文化自信什麼時候提出的

❶ 文化自覺，文化自信，文化自強是什麼時候提出的

文化自覺、文化自信的出處在「文化覺醒、文化自信」，此 8 個字的完整提法出自安徽安慶人黃晶的論文《中文正在缺失》一文。費孝通先生僅僅是站在做學術的角度提出了「文化自覺」，與黃晶提出的「文化覺醒」在針對性和危機意識上有明顯的區別，而且沒有「文化自信」。所以，文化覺醒、文化自信首倡者是安徽省安慶人黃晶（現中國語文現代化學會會員、第六屆理事）。
自此之後，相關「文化覺醒、文化自信」的論述才逐漸出現，文化自強和道路、制度自信的提法也由此才漸漸於十八大之後逐步推出。
文化覺醒、文化自信早在2009年就完整提出，是解決中國人近一百多年來崇洋媚外思想問題的根本指導原則。所有文化覺醒、文化自信的論述皆自此開始。這一主張也被寫入中央十七屆六中全會和十八大。雖然只有八個字，但這是中華民族真正復興的思想基石。因此，李克強總理指出，要尊重人民群眾的原創精神。所以，並不是只有專家教授才能提出有效的思想主張。
2013年，黃晶再次上書（論文《中國，你在哪裡》）中央，提出「（傳承）開創中華文明」等措施，並正在思考探索什麼是中華文明的未來之路。他的公眾號「開創新文明」於2017年上線，自2009年上書中央推廣「文化覺醒、文化自信」以來，作者一直致力做「傳承開創」中華文化的推動者，希望能喚起高度西化的中國人真正地覺醒！

❷ 四個自信首次提出時間

四個自信首次提出時間：2012年11月8日，提出三個自信：理論自信、道路自信、制度自信。2016年7月1日增加了文化自信。2017年10月24日寫入黨章。

❸ 四個自信是哪一年提出的

「四個自信」是2016年7月1日提出來的。
「四個自信」即「中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」
道路自信：道路自信是對發展方向和未來命運的自信。
理論自信：理論自信是對馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系的科學性、真理性的自信。
制度自信：制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優勢的自信。
文化自信：文化自信是對中國特色社會主義文化先進性的自信。

❹ 四個自信提出時間

在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出：中國共產黨人「堅持不忘初心、繼續前進」，就要堅持「四個自信」即「中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」。他還強調指出，「文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信」。

關於「四個自信」的重要論述，創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義「三個自信」的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。

(4)文化自信什麼時候提出的擴展閱讀

中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業，又是我們開辟未來的根本保證。這就表明，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇。

也是當代中國和中國共產黨人始終不懈進行文化建設、文化創造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路。

❺ 文化自信包容開放是什麼時候提出的

18大以來開始的。
2015年5月4日他與北京大學學子座談，也多次提到核心價值觀和文化自信。
在國內外不同場合的活動與講話中，展現了中國政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。

❻ 文化自信是誰提出來的

文化覺醒、文化自信首倡者是安徽省安慶人黃晶（現中國語文現代化學會會員）。他從2003年開始發現中國人普遍喜歡用英文命名中國的事物，比如DVD、CPI、CCTV等，中國人對中國人說話用英文這些常人見怪不怪的瑣碎小事中提煉中國人崇洋媚外的本質原因是中國人一百多年來的文化自卑，並探求解決文化自卑的辦法，寫成《中文正在缺失》。於2009年上半年完成後，立即將此文寄到有關部委並在各有關網站和論壇推廣，得到眾多人士的贊同與支持。（由於網路屏蔽關鍵、敏感字詞，給我們上網造成諸多不便，此文後部詳情，請看360問答《文化覺醒、文化自信是誰首次完整提出的?》）

❼ 四個自信是哪一年提出的

四個自信是2012年11月8日提出的四個自信，即道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。

❽ 文化自信是誰在什麼情況下提出來的

文化覺醒、文化自信首倡者是安徽省安慶人黃晶（現中國語文現代化學會會員，第六屆理事）。他從2003年開始發現中國人普遍喜歡用英文命名中國的事物，比如DVD、VCD、CPI、CCTV等，中國人對中國人說話用英文這些常人見怪不怪的瑣碎小事中提煉中國人崇洋媚外的本質原因是中國人一百多年來的文化自卑，並探求解決文化自卑的辦法，寫成《中文正在缺失》。
於2009年上半年完成後，立即將此文寄到中央有關部委並在各有關網站和論壇推廣，得到眾多人士的贊同與支持。並與南開大學德語老師陳輝一起聯名將各自在此方面的論文寄至中央政治局各位常委，得到時任中央書記外書記劉雲山同志的高度重視，專門作出批示並轉信至教育部。教育部時任袁貴仁部長親自召開部長會議，由部綜合處魏丹專門聯系兩位同志。
黃晶在此文中首次完整、連貫提出文化覺醒、文化自信的概念共六條主張，其中包括「文化覺醒、文化自信」在內的五條被中央及有關部門採納，如提請全國人民代表大會修改《憲法》，將中文置於與國旗、國徽、國家主權同等地位，讓人們認識到中英文混用等胡亂使用中國語言文字行為是對中國語言文化的戕害；修改《中華人民共和國國家通用語言文字法》《國家行政機關公文處理辦法》在內的有關法律法規。
增加關於禁止中外文混用的條文，明確少數幾種可以與中文同時使用外文的特殊場合。以國務院辦公廳名義發文，要求各部門、行業凡是受眾為我國民眾的文字材料，一律禁止穿插使用英文等外國語言文字或其他民族文字。確有需要的，在括弧內註明外文原稱，或用相應文字另行文。呼籲中華文化的意識覺醒，強調中華文明自信，提倡全面、規范使用漢語文字的風尚，宣傳中英文混用的危害。
禁止媒體（報紙、電視、電台、正規網站）受眾主要為中國人群的中英文混用（中文出版物禁止使用；公文禁止使用；在校學生語文類學習、考試禁止使用。） 必須使用中文的幾種情況：涉及公權力的會徽、標志、商標、品牌圖案，必須使用中文。如電台、電視台、警車等。本國生產或所有權為中國且投放國外市場的產品標志、說明必須有中文。
掀起「漢化風暴」。國家教育、翻譯部門及工作人員要加強職能作用，嚴把翻譯、審核關，每年開展中英文混用清理翻譯工作，定期通報不正確的翻譯而不是將字母詞公布為當年漢語流行詞。 自此之後，相關「文化覺醒、文化自信」的論述才逐漸出現，道路、制度自信的提法也由此才漸漸於十八大之後逐步推出。
文化覺醒、文化自信早在2009年就完整提出，是解決中國人近一百多年來崇洋媚外思想問題的根本指導原則。所有文化覺醒、文化自信的論述皆自此開始。這一主張也被寫入中央十七屆六中全會和十八大。雖然只有八個字，但這是中華民族真正復興的思想基石。因此，李克強總理指出，要尊重人民群眾的原創精神。
所以，並不是只有專家教授才能提出有效的思想主張。

❾ 四個自信何時提出

2016年7月1日。

2016年7月1日，習總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出：中國共產黨人「堅持不忘初心、繼續前進」，就要堅持「四個自信」即「中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」。

「四個自信」的重要論述，創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義「三個自信」的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。

四個自信的意義

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是一個有機整體。中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，它們統一於中國特色社會主義偉大實踐。

堅持道路自信，就是要堅信中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路。只有毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義道路，才能實現「兩個一百年」奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢。

堅持理論自信，就是要堅信中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論，是立於時代前沿、與時俱進的科學理論。

只有始終不渝地堅持和發展中國特色社會主義理論體系，才能不斷推進馬克思主義中國化，確保中國特色社會主義沿著正確方向奮勇前進。

堅持制度自信，就是要堅信中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。只有毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義制度，才能為實現「兩個一百年」奮斗目標提供堅強政治保障。

堅持文化自信，就是要堅信中國特色社會主義文化是面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的先進文化，是中國人民勝利前行的強大精神力量。

只有堅持文化自信，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，才能不斷增強全黨全國各族人民的精神力量，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神支撐。

❿ 文化自信什麼時候提出

所謂「文化自覺」,是借用我國著名社會學家費孝通先生的觀點：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，並對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。
文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當這些盛世湮滅於歷史的長河時，留給人們的是深深紮根在民族靈魂深處的文化。所以，當人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。
這種自信，就是人們的一種文化自覺。我國著名社會學家費孝通先生認為，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，並對其發展歷程和未來有充分的認識