什麼是鄉村文化

❶ 鄉村文化建設包括哪些方面

1、豐富文化活動，培育文化氛圍

要充分發掘本村的文藝、民間藝人，由其指導村民開展相關的文體活動。同時要建立健全吸引文藝骨乾的激勵機制，保障村級組織都有文藝骨幹。

2、建設娛樂體育設施

擴大投入建設農村文化陣地，力爭每個行政村都有圖書室、閱報室、棋牌室、黑板報和老年活動中心以及群眾性文化娛樂體育設施。力所能及的組織村民開展文化體育活動，以豐富村民業余文化生活。

3、確立村文化聯絡員，組織舉行文化活動和比賽

組織協調管理，開展舞蹈教學培訓，不定期地舉行舞蹈比賽，設置名次、獎品，以提高村民的參與熱情。

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鄉村文化建設的重要性

隨著工業化、城鎮化推進，鄉村文化短板日益突出。以鄉村文化旅遊為例，旅遊與文化相結合，文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載。

鄉村旅遊中所蘊含的文化，不同於城市旅遊所蘊含的文化，這是鄉村旅遊吸引遊客的重要原因。旅遊者選擇鄉村旅遊，不是因為其價格便宜，而是享受鄉村旅遊中的文化特色，讓城市旅遊者遠離城市的繁華和喧鬧，尋求回歸大自然的親切感，展示鄉村豐富的旅遊資源。

因此，鄉村文化發展意義重大。

❷ 鄉村文化建設包括哪些方面

鄉村文化建設方麵包括：抓好鄉村教育，挖掘農村文化的精華，物質文化的收集，傳統手工藝的傳承。
1、抓好鄉村教育
孩子才是祖國的未來，這一點同樣也可適用於農村發展裡面。農村教育問題一直是頭等問題，留守兒童基數龐大，學生教育問題多，農村師資力量薄弱，農村家長對教育的態度淡漠等等一系列問題也使得鄉村教育陷入惡性循環，因此，要想把農村文化建設好，鄉村教育復興就勢在必行。
2、挖掘農村文化的精華
在世世代代積累的農村文化裡面，有很多精華的東西，當然也存在一些明顯的需要摒棄的東西，那麼在建設農村文化的過程中，「取其精華去其糟粕」就顯得尤為重要。現在很多地方在進行「鄉賢達人」的培養和推廣，就是一個很好地文化建設宣傳紐帶，可以在政策和群眾之間起到較好的緩沖，慢慢滲入到每一位農村群眾當中。
3、物質文化的收集
在各大城市，都有博物館、收藏館、展覽館的存在，其實這是一種很有效而隱形的文化培養手段，這一點在農村卻十分缺乏。農村的各種「特色文物」卻不少，平時普通而不曾注意的一些物件，在集中展覽，通過故事宣傳之後，就會被賦予讓人共情的不凡意義。那種親切感和文化認同感就會自然而然地撲面而來，所以，這些地域特色的「文物」收集對於農村文化建設是十分必要的。
4、傳統手工藝的傳承
農村是傳統手工藝的發源地，但是讓人痛心的是，隨著年輕人的「走出去」，越來越多的傳統手工藝正在面臨失傳的危機。能做的就是在給到一定經濟支持的基礎上，去做好文化傳承這么個事，讓這些老祖先留下來的東西更具價值。

❸ 鄉村文化藝術活動指哪些

鄉村振興中有產業振興，更有文化振興。鄉土文化里飽含傳統價值觀，是維系中華文明生生不息的靈魂，需要我們去保護、挖掘、利用。」

01

鄉村文化

物質丨非物質

鄉村文化：是鄉村居民與鄉村自然相互作用過程中所創造出來的所有事物和現象的總和。根據不同的劃分標准，鄉村文化又分為鄉村物質文化和鄉村非物質文化。

1 鄉 村 物 質 文 化

鄉村物質文化指為了滿足鄉村生存和發展所創造出來的物質產品所表現出來的文化，包括自然景觀、空間肌理、鄉村建築、生產工具等等。

2 鄉 村 非 物 質 文 化

鄉村非物質文化就是指人類在社會歷史實踐過程中所創造的各種精神文化，包括節慶民俗、傳統工藝、民間藝術、村規民約、宗族觀念、宗教信仰、道德觀念、審美觀念、價值觀念以及古樸閑適的村落氛圍等。

02

鄉村文化景觀分類

地域丨價值丨分類

鄉村文化景觀是鄉村土地表面文化現象綜合體，不僅反映一個地區的人文地理特徵，也記錄了鄉村人類活動的歷史，表達特定鄉村地域的獨特精神。

鄉村文化景觀不僅具有使用價值，且見證了先民改造自然的嘗試和努力，印記了鄉村的興衰榮辱和滄桑變化，從而成為具有歷史價值、文化價值、科學價值和教育意義的實物見證。

物質類文化景觀

1.傳統聚落景觀：古建築、傳統民宿、鄉村街道、特色村巷、牌坊、石窟、遺址、宗教場所；

2.農業生產景觀：梯田、田園景觀、特色農業景觀、魚塘、運河、引水渠；

3.土地利用景觀：山林、水系、土地利用格局；

非物質文化景觀

1.生產生活方式：飲食、服飾、耕作方式、傳統手工藝、居住習慣；

2.風俗習慣：宗教與祭祀活動、語言、節慶、廟會、禮儀、喪葬、婚嫁；

3.精神信仰：宗教信仰、價值觀念、世界觀、圖騰、村規民約、道德觀念；

4.文化娛樂：文史、音樂、戲劇、民間藝術、民間舞蹈、民間雜技、藝術作品；

5.歷史記錄：神話與傳說、人物、事件、族譜、地方誌；

03

鄉村文化發展現狀

物質丨農耕丨民俗｜手工藝

1 物 質 文 化 遭 到 破 壞

2 農 耕 文 化 漸 行 漸 遠

3 民 俗 風 情 經 歷 變 遷

4 傳 統 手 工 藝 瀕 臨 失 傳

04

鄉村文化的發掘與保護

保護丨新建丨改造

基於鄉村文化背景下的「美麗鄉村」建設主要可通過傳承、保護型，創新、新建型，挖掘、改造型三種形式完成。

傳承、保護型

對象：具有典型鄉土建築遺存的古村落。

對策：以保護性修繕為根本，對原有鄉村聚落環境進行整體性活態化保護。內容包括了街巷形態與格局、地貌遺跡、古文化遺址、鄉土建築等，並在此基礎之上進一步完善村莊道路、水系、基礎配套設施，按照修舊如舊的原則，提升鄉村整體文化形象，對古村落進行合理保護、利用開發。

創新、新建型

對象：對於一些地理位置偏遠、自然災害頻發或基礎設施過於落後的鄉村地區。

對策：完善住房、交通、衛生、垃圾處理等公共服務設施的基礎上，實現鄉村人居環境及其面貌全面提升。在村落風貌、布局設計中將鄉土文化融入之中；在建築樣式、色彩、肌理等方面要有創新；在民居、鄉村景觀等設計方面，注重傳統鄉土文化傳承，尊重傳統生活習性。

挖掘、改造型

對象：避免美麗鄉村建設中 「千村一面 」問題的村莊。

對策：充分挖掘地域鄉土文化本質與內涵，結合被改造村落現狀進行合理規劃改造設計，將村落規劃布局、民居形態、鄉土景觀、產業布局等問題進行整體考慮。將鄉土元素與符號結合整體村落歷史風貌進行表現。

❹ 鄉村文化包含哪些具體內容

1、要穩定文化隊伍.
2、因地制宜抓好農村文化設施建設。加強文化設施建設，是開展文化活動的基本條件，也是農村文化工作的關鍵。
3、抓好農村文化網路建設。
4、積極開展豐富多彩的文化活動.一是要大力宣傳黨在農村的方針政策，以群眾喜聞樂見的方式，把黨的農村政策和中心任務及時送進農村的千家萬戶。二是要弘揚主旋律，堅決掃除黃、賭、毒、封建迷信等社會丑惡現象，結合社會主義理想信念教育，把農村典型的好人好事搬上舞台，讓農民自演自說，在娛樂中得到啟發教育和鼓舞。三是抓好家庭文化建設。家庭文化是村落文化的一個重要組成部分，通過大力開展家庭文化活動，形成農村講科學、講文明、講道德的新風尚。四是抓好民間文化挖掘。民間文化是村落的源頭，這些文化遺產不僅富有生活氣息，而且對村民最具召喚力和誘惑力，給人以深深的感染力。

❺ 什麼是農村文化

我國13億人口，其中9億多是農民，因此，農民問題始終是令人關注的重大社會話題。多少年來，它一直是黨政部門以及專家學者們思考和探索的重點之一。農民文化作為農民問題的重要組成部分，長期以來也受到文化工作者的關注，各地也進行了實踐。今天，在黨和政府高度重視「三農」問題，提出建設社會主義新農村和努力構建社會主義和諧社會偉大目標的大背景下，農民的文化需求問題受到了前所未有的重視。正因為此，1月15日至17日，由文化部教育科技司、全國藝術科學規劃領導小組辦公室、中國文化報社和浙江省溫嶺市政府共同主辦的「全國關注農民文化需求研討交流會」，繼此前的「關注農民文化需求」調研暨徵文活動受到全國文化工作者和廣大讀者及農民朋友的關注與積極參與後，再次得到廣泛重視和支持。會議期間，來自各地的文化界的領導、專家學者、基層文化工作者和農民朋友共聚一堂，研討農民文化需求現狀及其變化、發展，探討與滿足農民文化需求相關的政策和觀念、辦法，等等。代表們以強烈的歷史使命感和社會責任感，對農民文化問題投入了極大的熱情和關注，體現出深厚的人文關懷精神。

研究農民文化需求要有大文化觀念

中宣部原常務副部長、文化扶貧委員會主任徐惟誠充分肯定了「關注農民文化需求」調研活動及研討會的舉辦。他說，這次調研及研討非常好，非常重要，大家是在認真地調查、研究中國農民的文化需求。過去我們沒有認真調查、研究，現在是時候了。我們已經進入到了一個新階段。建設現代農業、現代農村，需要有現代農民。現在，中國農民人均年收入已經超過3000元。農民富裕後，就會有更多的文化需求，就會有剩餘的時間和金錢用於文化活動，其文化需求也會發生新變化。我們要了解今天農民的文化需求。教育的普及使農民比以前有了更多的文化需求，更重要的是農民對文化內容的需求與以前不一樣了。目前，相關調查還很不夠，因為這方面的變化還剛剛出現萌芽。對農民在新農村建設中文化需求的變化，我們要花更大的精力去關注，然後再研究如何去滿足這些需求。他強調，對於農民文化需求的研究，要有大文化觀念，要從日常生活現象中發現他們文化觀念、文化需求的變化。如果農民的文化需求得不到正常滿足，就不僅僅是政府沒有盡到責任，還可能變成社會不安定因素，引發尖銳的社會矛盾。當然，滿足農民的文化需求，需要一個相當長的過程，但是，我們要不斷努力。

浙江省社會科學院原副院長谷迎春認為，文化研究要有開闊、寬廣的視野，如果就文化研究文化，永遠研究不清楚。他以近一段時間出現的「棄龍說」「評選國學大師」「新國學復興說」等說明當前存在的文化自信心缺失和文化心態扭曲現象，呼籲當前亟須矯正文化理念，抵制新蒙昧文化主義傾向。他說，農民文化、民間文化是中華民族文化的根脈所在。要精心呵護原生態文化。皮影舞蹈《俏夕陽》的成功，在某種意義上歸功於傳統藝術與現代藝術理念的結合。過去我們對宗教的負面影響看得過多、過重，而對其積極作用往往避而不談。其實這正是文化功能的雙重性，必須正視。

解決農民文化需求關鍵在「多予、少取、放活」

文化部原政策法規司司長康式昭認為，中央為解決「三農」問題確立的「多予、少取、放活」方針，是從根本上解決農民文化需求的指導思想，它應該在文化政策上得到切實的貫徹和體現。特別是「多予」，目前文化上還體現不足，缺口很大。他說，文化上的「多予」，是政府的基本職能。民眾看戲，政府買單，就是「多予」的形式之一。這在各國並不鮮見，是文化運行的經濟規律之一，是把納稅人的錢返還於民的社會二次分配形式，是緩解社會矛盾、鞏固政權的重要措施之一，也是我們黨的優良傳統，應該繼續貫徹、落實。他同時強調，送文化下鄉，要重實效，千萬莫擾民。對於日益活躍的民營劇團，政府不能放任不管，而要加強管理和經濟政策的引導，這也是「多予」的一個重要方面。浙江省藝術職業學院副院長黃大同、浙江省藝術研究所研究員徐宏圖等對此頗有同感。黃大同認為，當前，戲曲危機與生機並存，對戲曲的狀況不可一概而論。加大公益性演出的比重是我們黨的性質決定的。徐宏圖說，農村文化發展在各地很不平衡，民間劇團處於不斷的生生滅滅中，多的地方多，少的地方少，極不平衡。民間是戲劇之源，對於民間劇團要加大扶持，國有劇團要調整心態，放下架子，以報恩的感情「衣錦還鄉」，回報農民。

農民是文化創造、文化接受的主體

談到農村文化，中國戲曲學院教授傅謹特別強調農民的主體地位。他說，我們總是說給農民送文化，滿足農民的文化需求，其潛台詞是否是精英階層和知識分子才是文化的擁有者，是他們賜予農民文化呢？其實，我們應該改變這一觀念。中華五千年文明，農民也是主要創造者。他們一直在以自己的方式滿足自己的文化需求。長期以來，有些人一直認為似乎只有西方的、城裡的東西才是文化，才真正有價值，一直在把一些外來的、迥異於本土的文化價值觀灌輸給農民，認為農民創造的文化是可疑的，他們的文化是貧乏的。

實際上，這是忽視了農民滿足自己文化需求的能力及其創造的精神文化的價值。農民文化活動的貧乏或空洞化的背後往往是由於其價值被質疑，其原有的精神文化活動被抑制。事實上，沒有任何一個人或一個群體可以創造什麼文化活動來完全滿足幾億農民的精神文化需求。農民才是農村文化活動的主體。溫嶺現有20多個民營劇團，而且不斷有外地劇團進入，這使得當地農民的精神文化需求基本上能夠得到滿足，這得益於當地政府給予農民以創造文化產品的空間，讓農民在自己的文化活動中唱主角，興辦劇團，參與演出。農民最了解自己想看什麼、願看什麼。在這個問題上，政府無論怎樣大包大攬，都不足以完全解決農民的文化需求問題，還是要充分發揮農民的積極性和創造性。浙江省戲劇家協會副主席呂建華說，浙江省的民間戲劇雖然政府財政不給一分錢，卻相當活躍、繁榮，滿足了大量農民的文化需求，形勢喜人，他稱其為「草根戲劇」。同時，他也指出，演員稀缺已成為民間劇團發展的瓶頸，因此他建議創辦戲劇希望學校，這樣既可使一些有藝術潛質的農村孩子掌握一技之長，有謀生手段，又可解決民間劇團演員匱乏問題。

戲曲保護應是動態的、多層次的

中國藝術研究院原黨委書記、常務副院長曲潤海說，看一個地方的文化，不能光看城市，還要看農村。農村文化是否繁榮是檢驗一個地方文化狀況的重要標志。農民是民間藝術最大的需求主體。作為非物質文化的戲曲，生存、發展於民間，其精華也更多地保留於民間。他強調，專業劇團在幫助民間劇團的同時要虛心向民間劇團學習。關注基層劇團的現狀和發展也是關注農民的文化需求。作為動態發展著的戲曲，應作動態的、多層次的保護，要防止好心好意辦不成好事的情況。中國藝術研究院戲曲研究所所長劉禎也強調，劇種個性、地方特色是戲曲保護的靈魂，對於戲曲保護具有重要意義。戲曲發展應該是多元的，切忌一個模式。有的劇種在改革、創新的過程中，由於受大一統觀念的影響，結果喪失了劇種特色，受到觀眾和專家的詬病。

客觀地看待農民的精神需求

徐惟誠認為，農民的文化需求有許多是和民俗活動結合在一起的。比如，農民的文化活動常常和紅白喜事結合，既花錢不多，又能博得好名聲，從投入產出比來看，是合算的。又如，今天的農民上香，並不完全是出於迷信，常常是出於旅遊的需求。他們去的寺廟常常是風光美麗的地方，不美的地方，他們不去。因為目前還沒有適合他們的旅遊形式，所以他們利用傳統的拜佛上香來旅遊。傅謹也認為，農村民間戲劇活動有許多是和寺廟祭祀活動、宗族活動結合在一起的。而相當一段時間，這些活動被認為是迷信、封建的東西，成為打壓的對象。事實上，它們常常是農民文化活動的重要載體，而一些地方民間戲劇的活躍正是得益於寺廟和祠堂的復甦。因此，我們在看到它們負面作用的同時，也要看到它們對於農民精神世界的構建的作用。傅謹提出，要重新認識傳統文化價值。我們往往認為傳統文化活動中包含有各種不科學的、不進步的成分，於是滿腔熱情地、想當然地、善良地去改造農民的文化娛樂活動，以「提高」他們，結果，我們給予農民的「好東西」卻難以在農村紮根而成為農民「自己的」東西。這應該說是一個深刻的教訓。幾十年來，我們的一些文化傳統中斷了，致使一些傳統文化娛樂方式、文化活動消失，農民的文化需求得不到滿足，剩下的只是一些空洞的東西。

農民走上文化論壇

這次會議特別邀請了幾位來自基層的農民代表，他們在會上頗引人注目。對於有機會參加這樣的會，他們都非常珍惜，也很激動。來自山西省臨猗縣閻家莊工貿區貝支村的翟世康這樣表達他的感受：接到參加會議的通知，溫暖；參加了會議後，感覺是的確溫暖。為了參加會議，他顧不上家裡的十幾畝果樹，早早就上會了，成為第一個報到的代表。會議期間，他和與會代表一大早去附近爬山，鍛煉身體，濃重的晨霧打濕了他的衣服，他直心疼。一問才知道，原來這身行頭是他為參加這次值得紀念的會議專門置辦的。來自河南省平輿縣東和店鎮寧庄村的趙彥良和來自山西省原平市新原鄉南灘村的曹申義也一再感謝會議主辦單位能邀請他們與會，使自己有這個難得的機會與來自各地的領導和專家學者研討、交流，這在他們是終身難忘的。而他們結合自身和本地實際情況關於農民文化需求的樸素的發言，也給與會者留下深刻印象。

❻ 農村文化的意義何在

首先，中國是一個歷史悠久的農業大國。面對人口眾多的國情，確保糧食穩定、增產增收始終是我們工作的重中之重。農村人口在我國總人口中佔有相當大的比例。因此，為了全面落實科學發展觀，努力建設小康社會，實現共同富裕，做好農村工作，確保農村繁榮穩定，這是我們工作的重中之重。

在市場經濟的刺激下，金錢至上的觀念影響和顛覆了農民傳統的審美觀念。農村的文化結構觀念受到了嚴重沖擊，賭上賭下、講究排場等一些不良社會風氣也開始在農村滋生蔓延。

農村是一個廣闊的世界，農村文化是中國社會主義精神文明建設的重要組成部分。因此，加強和建設農村文化具有重要意義

第一，如果說城市文化是城市人的靈魂，那麼農村文化就是農民的靈魂。在社會主義新農村建設中，文化是其他社會因素不可替代的。做好農村文化工作，可以增強新農村建設中農民的凝聚力。加強農民與農村基層領導的溝通和團結，營造和諧向心力的建設氛圍。第二，先進的農村文化可以提高農民的生產積極性，為新農村建設提供源源不斷的精神動力。從生產生活方式上，要引導農民拋棄落後愚昧的傳統封建思想。提高農民的想像力和創造力。讓農民轉變觀念，主動迎合，實現思想的現代化。了解市場經濟的運行模式將為新農村建設增添光彩。第三，十九大報告指出，推進和建設城鎮化的進程，對於農民來說，無疑是像春風一樣的好消息。農村建設以農民為中心，不僅需要農民硬體建設，還需要農民的思想、文化和意識。只有不斷加強農村文化建設，提高農民教育水平和整體素質，才能更好更快地實現中國城市化的目標。第四，農村文化是

總之，農村文化的意義是巨大的，不可忽視的。它具有不可低估的經濟意義，也具有重大的戰略意義。

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❼ 鄉村文化的內涵與特點

建設社會主義新農村，是全面構建社會主義和諧社會的必然要求，是落實科學發展觀的重大歷史任務，正在變化和發展中的中國農村，再次成了整個社會關注的新熱點。政法綜治工作在這一熱潮中必須做到拓展視野，創新思路，以科學發展觀和社會主義法治理念為指導，以農村平安創建為目標，認真落實社會治安綜合治理各項措施，努力開創政法綜治工作新局面，為建設社會主義新農村保駕護航。
一、提高認識，深刻領會建設社會主義新農村的豐富內涵

建設社會主義新農村是中央落實科學發展觀、全面推進社會主義法治理念的重大戰略部署，是新的歷史時期和發展階段拓展農業、繁榮農村、富裕農民的必然選擇。黨的十六屆五中全會指出「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」這「二十字」方針，全面、科學地概括了建設社會主義新農村的豐富內涵，勾勒出了一幅令人嚮往的現代化農村的美好圖景。建設社會主義新農村，就是要把農業和農村工作放在現代化建設全局的更加突出位置，通過工業反哺農業、城市支持農村，促進農村的小康和各項社會事業的發展；建設社會主義新農村，就是要發展現代農業，提高農業的綜合生產能力，加強農村基礎設施建設，促進農業現代化，改善農民的生產生活條件；建設社會主義新農村，就是要保障農民的權利，加強民主法治建設，創建和諧農村，讓農民得到實實在在的利益，不斷提高農民的物質文化生活水平。建設社會主義新農村，賦予了政法綜治工作光榮而神聖的使命。政法機關作為社會治安綜合治理維護穩定、保護人民利益、創建社會秩序的主要職能機關，在發揮法律保障與法律服務作用的同時，必須增加服務群眾、凝聚人心、協調利益、化解矛盾的功能，擔負起維護穩定和捍衛社會和諧發展的歷史重任。

二、認清形勢，准確把握建設社會主義新農村對政法綜治工作的新要求

社會主義新農村突出的特點是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧富足，每一個方面都與政法綜治工作有著密切的聯系。目前，我國正處於「十一五」規劃和新農村建設的開局時期，這既是經濟體制轉型期、經濟結構調整期、加快發展的黃金期，也是社會矛盾的「凸顯」期、民事糾紛和刑事案件的高發期、社會問題的復雜期。當前農村基層出現了一些不利於穩定的因素和影響平安建設的問題。主要有：一是農村土地問題。農村土地問題是近年來農村群眾反映強烈的熱點難點問題，也是造成農村不穩定的根本原因。主要有幾方面：1、徵用地補償標准低，截留或移用土地補償款現象突出。2、征地程序透明度不高。3、非法使用土地問題突出。4、征地後對失地農民安置手段單一。二是農村集體經濟問題。三是社會治安問題。四是基層組織建設及幹部作風方面問題。五是農村的環境保護問題。從近年泉州實際情況看，雖然治安案件、刑事案件呈下降趨勢，群眾滿意率不斷上升，但影響農村發展的不安定、不和諧因素依然存在，搶劫、搶奪、入室盜竊等侵財性犯罪案件仍居高不下；破壞農田基本設施、銷售假冒農用物資等案件仍然存在，因山林地界、拆遷改造和民間矛盾糾紛等引發的群體性事件時有發生，嚴重影響農民的生產生活，阻礙了和諧農村的建設和發展。政法機關要深刻認識當前政法綜治工作面臨的形勢和任務，准確把握建設社會主義新農村對政法綜治工作提出的新要求。

一是要提升對政法工作的認識。建設社會主義新農村，為政法綜治工作帶來了新的理念、新的認識。從我國社會主義現代化建設的全局看，我國特殊的國情，決定了「三農」問題始終是我們黨和國家全局的根本性問題。在城鄉之間，貧富之間差距拉大的情況下，農村和諧穩定的重要性進一步凸顯出來。可以說，沒有農村的小康，就不會有全國的小康；沒有農村的和諧穩定，就不會有全國的和諧穩定；沒有農村的現代化，就不會有全國的現代化。只有創造一個和諧穩定的社會環境，才能保障建設社會主義新農村目標任務的順利實現。

二是要拓展政法工作的視野。建設社會主義新農村需要把政法綜治工作的視野拓展到政治、經濟、社會、文化等各個方面，運用法律、經濟、行政等多種手段，調動各種社會資源，綜合解決社會穩定問題。這就需要我們對新形勢下的政法綜治工作任務和職能有新的思考、新的認識，自覺地把政法綜治工作置於建設社會主義新農村的這個總要求中來思考和謀劃，把促進新農村建設作為政法綜治工作的出發點和落腳點。

三是要創新政法工作的思路。建設社會主義新農村的核心是「新」。政法機關必須團結「新農村」這一核心，不斷創新工作思路，轉變工作方式方法，將工作重心向農村傾斜，向一線傾斜。要調動一切積極因素，讓廣大農民群眾參與進來，堅持專群結構、依靠群眾、標本兼治、綜合治理，將一切積極因素調動到建設社會主義新農村這一宏偉目標上來。

四是要提高政法工作的能力。為了適應建設社會主義新農村的要求，政法機關必須增強協調社會關系、化解社會矛盾的能力，分析判斷復雜形勢、駕馭復雜局面的能力，整合社會資源、進行社會管理的能力，做好群眾工作、疏導群眾的工作能力。提高「四個能力」是政法綜治工作適應新形勢新任務的必然選擇，也是建設社會主義新農村對政法綜治工作提出的基本要求。

三、發揮職能，全力為建設社會主義新農村建設保駕護航

政法機關的根本職能是維護社會穩定、為經濟社會發展保駕護航。要更好地服從服務於建設社會主義新農村這一偉大實踐，就必須牢固樹立科學發展觀和社會主義法治理念，堅持「以人為本」，把切入點放在化消極因素為積極因素上，把著力點放在保證全體社會成員平等地享受法律保護上，把落腳點放在不斷增強人民群眾的安全感上，全面發揮維護國家安全、化解矛盾糾紛、打擊預防犯罪、管理社會秩序、維護公平正義、服務改革發展的職能，緊緊圍繞農村平安創建工作目標，重點抓好以下四個方面：

建設社會主義新農村，必須把維護農村社會政治穩定擺在突出位置，著力化解農村各類矛盾糾紛，著力解決農村各類不和諧、不穩定問題，保障廣大農民群眾心平氣順、安居樂業。穩定的社會秩序是新農村建設的基石。一個和諧穩定的社會，並不是一個沒有矛盾、問題的社會，而一個能夠及時化解糾紛、緩解矛盾、疏導情緒、理順心氣，確保矛盾不積累、不膨脹、不激化的社會。當前，我國正處於工業化、城市化、現代化建設進一步加快的特殊時期，農村滋生矛盾的不穩定因素日益增多。對農村常見的矛盾糾紛，政法綜治部門要注意研究其規律、特點，切實增強預見性、前瞻性，最大限度地把矛盾化解在萌芽狀態，把問題解決在基層。對農村改革發展中出現的問題，要善於用改革的思路和發展的辦法去解決，努力把握好維護群眾利益與維護社會穩定的結合點，做到既有效地維護群眾的切身利益，又有效地維護社會穩定。

建設社會主義新農村，必須切實維護好農村社會治安、嚴密防範、嚴厲打擊各類違法犯罪活動，集中整治突出治安問題，不斷增強廣大群眾的安全感。良好的社會治安環境，是一個和諧穩定社會的基本構成要件。從當前農村治安狀況看，農村的違法犯罪問題既有與城市違法犯罪問題的共同特徵，又有農村自身的特點。影響農民群眾安全感的突出問題主要是入室盜竊、搶劫、搶奪、地方流氓惡勢力、制假販假等侵害群眾生命財產安全的犯罪和黃賭毒等社會丑惡現象。政法綜治部門對這些群眾深惡痛絕的違法犯罪問題，要有針對性地採取措施，予以嚴厲打擊、集中整治，切實把農村各類違法犯罪活動高發的勢頭壓下來，確保刑事犯罪案件發案不出現大起大落的波動和震盪，始終保持農村社會治安的持續穩定。

建設社會主義新農村，必須把「嚴格執法」與「熱情服務」有機結合起來，最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷激發農村社會的創造活力。隨著社會政治、經濟、文化的發展進步，人民群眾法制意識和民主訴求不斷增強，對政法工作最集中、最強烈的願望越來越傾向於要求政法機關公平地對待各類主體，公正、高效、文明地裁判和執行，在司法活動中體現社會主義法律的人文關懷。這就要求政法機關要深入地研究和探討社會主義法治理念，進一步強化對公民和社會的保護與服務意識，全面理解和正確把握政法工作的職能。不但要通過打擊犯罪、加強治安管理來維護好人民群眾的人身財產安全和社會公共安全、受理群眾求助、提高司法效率、及時調節經濟社會關系、維護公民合法權益等方面充分發揮政法工作的保護與服務職能。樹立起「執法為民」、「以人為本」、「執法平等」和「執法最佳效益」的理念，努力做到依法打擊與依法保護並重、辦案數量與辦案質量並重、嚴格執法與文明執法並重、堅持實體法與程序法並重、法律效果與社會效果並重。自覺地把政法綜治工作納入到建設社會主義新農村的大局中去思考，納入到農村經濟社會發展的大局中去推進。

建設社會主義新農村，必須大力加強農村法制建設，增強廣大農民群眾的法制觀念，使農村基層各項工作納入到法治化管理的軌道。深化農村各項改革，加強基層民主和基層組織建設，加強農村精神文明建設，創建平安鄉村、和諧鄉村，始終離不開法制的有力保障。法制宣傳教育是實現和維護農村和諧穩定的一項基礎性工作，也是建設社會主義新農村、全面建設小康社會的重要保障。要通過各種形式的法律培訓，有效保障農村各項活動依法有序進行，從而最大限度地防止和減少各種影響農村社會穩定事件的發展。要結合當前「五五」普法，廣泛開展法制宣傳教育，提高農民群眾的法制觀念和法律素質，增強農民群眾依法辦事的意識。要建設一支高素質的農村行政執法隊伍，建立符合實際的農村行政執法體制，保證農村執法工作的順利實施。要加強農村基層組織的法制建設，全面提升村級事務的法治化管理水平，促進農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的協調發展，用法治來保證和推動社會主義新農村建設的順利實施。

建設社會主義新農村是社會主義現代化建設全局的重要組成部分，任務重、責任大、要求高，政法機關必須樹立長期奮斗的思想，以科學發展觀為指導，貫徹「執法公正、一心為民」的方針，不斷加強和改進政法綜治工作，深化農村平安建設，共同創建社會主義新農村的美好未來。

❽ 農村文化概念

要了解農村文化,當然要先了解什麼是文化:
文化有兩種定義:
1\廣義的文化：人類作用於自然界和社會的成果的總和，包括一切物質財富和精神財富。
2\狹義的文化：指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。

確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

同時還要知道,文化的表現形式:

文化不僅內容上是多樣的，形式上也是。無論古代文化還是現代文化，官方文化還是民間文化，精英文化還是大眾文化，都有豐富的形式。在社會生活的方方面面，文化滲透其中，道德、政治、軍事、宗教、文學、藝術、教育、科技等活動，都是典型的重大的文化表現形式。而文學與藝術，又有著無限豐富的表現形式：諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、曲藝文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化等。 還有大量的特殊文化表現形式，如：飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、喪葬及婚嫁文化、居住文化、園林文化、建築文化、網路文化、科技文化、服飾文化、節事文化、武術文化等。

了解這兩個內容再來了解農村文化,就容易理解了:

農村文化就是指某一地域范圍內人們從事農業生產\生活所積累的物質和精神財富的總和.

形象的說:

小崗村的聯產承包，華西村的村辦企業，農村的村容村貌，特色活動

這個概念要想深入了解不是一句兩句話的問題，也不容易用語言表達，最好還是詳細對於文化是什麼進行了解：
請簡單參考：http://ke..com/view/3537.htm
或：〈中國文化概論〉

❾ 鄉村文化是什麼

以前主要是教農民識字掃盲，現在主要是用一些淺顯易懂的，農民朋友喜聞樂見的形式，宣傳國策，舉辦一些農村科普講座。利農惠農，放映電影，豐富農民的業余文化生活。