文化什麼續

1. 文化的功能是什麼

文化的功能包括整合、導向、維持秩序、傳續等。

人類由於共同生活的需要才創造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內和不同的層面發揮著主要的功能和作用。中國文化是中華民族在長期歷史發展中的偉大創造物，是整個民族智慧和創造力的結晶。

（1）整合。文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用。

（2）導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。

（3）維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。

（4）傳續。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。

社會整合功能主要有：

①價值整合。這是整合功能中最基本、最重要的一種功能。只有價值一致，才有結構與行為的協調，才會有共同的社會生活。任何社會中的人們在價值觀上都會有差異，但經由統一文化的熏陶，必然在社會生活的基本方面形式大體一致的觀念。

例如，被一個社會文化肯定的事物與行為，必定是社會絕大多數成員所追求的；被社會文化否定的事物與行為，則是為大多數人所鄙棄的。

②規范整合。規范因價值需要而產生，因文化的整合而系統化和協調一致。整合功能使規范內化為個人的行為准則，進而將社會成員的行為納入一定的軌道和模式，以維持一定的社會秩序。

2. 怎樣定義文化的傳承

文化必須傳承，文化是文明的精髓，文明是民族的血液。血液變了，你就不是你了，文明就斷了。一個民族要知道自己是誰才知道怎麼做人，知道自己從哪裡來才知道要到哪裡去。如果都不知道，那這個民族就會很迷茫，沒有了分寸，沒有了目標，沒有了使命，最後只能被別的文明吃掉。被吃掉，只能證明你這個文明還不夠強，人類長河中被吃掉的文明可不是一個二個，我們的文明之所以能成為唯一一個能延續至今的文明，說明我們的文明是強大的，這個必須要知道，這是文化自信的根本。

3. 如何延續文化

談到文化的延續性，我們很為自己的本土文化驕傲。似乎，在一切古代文明裡，中國文化最具生命力。可知的是，古埃及文明璀璨過，可是亡了；古印度文明也是偉大的，可是它的文明也中斷了。古巴比倫也如此。
再問，為什麼中國文化獨一具有延續性呢？那個結論卻偏移事實。即以為中國文化是傳天之道，是最先進的文化。人類不滅，中國文化就永恆。
把文化優越感升級為神話，這自然不是真實的中國文化。若從文明的存在所具有的基本條件，來做一些客觀的剖析，或許距離這個答案切近一點。
古代文明，不過是有很多的聚集人口，以及形成社會組織，在長期生活實踐中積累了豐富的經驗。這個樸素的，真實的認知，無疑是由很多智慧的人發現，並在這個宗族或組織體里流傳著。這個傳播的方式，最初是依靠口口相傳，這不具有穩定性。要知道，人類早期，抵禦自然災害的能力很差。狂風、暴雨、洪水、乾旱、地震、火災、飢餓、疾病等等，都可以造成大幅度減員。況且還有頻仍的戰爭。戰爭也是直接造成部落被兼並，從而其文化亡逸的原因。
文化傳承所需要的基礎條件是，有一種文字可以把這個地域共同生活的人的認知經驗記錄下來。這是文化的奠基工程。那時的文字，幾乎都採用了象形方式。由結繩記事而來，文字便以線條勾勒圖畫，以象形表現實物。可是，這種方法可以產生的都是基礎文字，無法滿足大量文字創造的需要。為此，中國古文字有一項重要發明，即形聲造字。也就是說，中國文字里，兼有表意與表音兩種功能。放在人類文字初創時期看，這是具有特別性與先進性的。要知道，先進性的應用比較便利，所以也就穩定下來。
在中國這個人口眾多，種族多樣，源頭文化不一的地方，要讓操持不同口音的人，都接受一種文字，非要具備表意的特點。而單純的表意，無法支持便利的應用，多虧這個文字大部分為形聲，可以引導你認讀，這就容易流傳。
這么看，中國文化之所以具備延續性，與這個文化所選擇的文字載體有最重要的關系。
此外，中國區域，大部分時間都形成具有統一文化的政權。雖然分分合合是常態，可是民心所向，主張應該建立統一的文化與政權。而且因為地理條件的相對封閉性，在歐洲與中亞地區，基督教與伊斯蘭兩大宗教對立的過程中，儒家文化則一脈流傳。
這個穩定的環境，也有利於中國文化不被其他文化所吞並。需要說明的是，中原政權也有失落的時候，可是外來統治者為游牧民族，居無定所，其文明的發育，與這個穩定政權的文化環境有很大差異，要維系這個穩定政權，自然需要在文化上進行革新，一定程度上，要向最多人口認可的文明妥協。
這是中國文明具有延續性的政治原因，與自然環境也有關系。而且要看到，當人類與自然順應的時候，即農耕文明中，中國文化已經達到很高的水平，到今天也是不可逾越的。
中國文化傳承中，有一個重要的渠道，即官方的修史。中國的史傳文化非常發達。可以說，自從有文字記錄之後，我國的歷史就沒有中斷過。在歷史上，流傳的典籍與史學名家眾多。
這些秉持信史精神的人，為中國社會貢獻了豐富的社會經驗，也促使這個社會的管理更加合理和科學。這個資源庫太豐富了，每在政府重大抉擇時，往往習慣從歷史上找可以借鑒的例子。這就克服了決策的盲目性。
而且，一直到今天，我們傳習古代文化，這些流傳下來的歷史書籍，還是最為主要的學習內容。
在史傳之外，還有一個重要原因，就是對於教育的重視與發達，是保持文化傳承的先決條件。
最初的教育是西周奴隸制被顛覆，一批熟悉國家管理與宮廷禮儀的各個方面的專家，這批人原本是被豢養的貴族，如今流落在外。他們，是最早的知識分子，也是知識的種子，需要養活自己，所以順應社會需要，成為了書塾里的老師。
一個文化圈子裡，有了專門的文化人，他們以文化傳承為己任，強調為自己尋找衣缽傳人。這種文化的擴展，是幾倍，幾十倍，幾百倍的。一個老師一輩子可能要教出幾百學生，其文化影響，要輻射很大的區域。一般這樣的文化人，在本地都是被人尊敬的。
這個社會組織里，教育得到重視，孩子讀書被認為是家庭里最為重要的事。這個良好的教育傳統，讓今天的中國還是受益無窮的。
中國人特別了不起的是，無論多麼窮，也要支持孩子讀書。把讀書看作第一重要的事，這就深入挖掘了這個民族的智力資源。這個條件就讓中國參與全世界的智力競爭時，不會落後。
教育最初是具有多樣性的。即在春秋教育繁衍時，據說有百家都有子弟從學。
可是慢慢這個教育的道統就被統一了。這原因是官方意志在教育中得到了體現。我們知道這個官方意志是儒家思想和主流文化。
怎麼做到官家對於文化的控制呢？因為隋唐時設計了一個制度，就是科舉取仕的制度。也就是，給教育找到了一個出口。
大家讀書，規定好讀什麼，有一個統一考試，然後由此可以選拔優秀分子，參與國家管理。這是一個篩選官僚的社會機制。
由此為教育繁榮奠定了基礎。
尤其重要的是，中國古代社會客觀形成了一個特殊階層——知識分子階層。
這個讀書人群體很特殊。他們與底層社會有千絲萬縷的聯系，即使在精英教育的形式下，也不排斥窮人的家庭讓孩子讀書。事實上，也有一批從底層讀書而改變命運的例子。而且，這些知識分子有文化使命感，不斷以自己的闡釋弘揚古代文化的傳統。若可以參與國家管理，更可以讓這個道統與現實社會的價值實現結合起來。
中國知識分子與現代意義上有較高知識水平的人不同。他們的本質性區別在於，其社會責任感與使命感在現代教育中，被多元化需求所分化了。我國古代知識分子，追求的是精神境界上的拔擢，注重品德修養上的提純，所以他們以聖人為自覺崇拜，力求成為君子人，有益於社會，有益於別人。這也為我國古代社會構建道德倫理社會奠定了文化基礎。
現代大學，雖然總是提及大學精神，即不丟棄理想追求，可是與知識化功利化目的比較，道德感與精神完善，變得虛化了。
不在中國文化語境里，你永遠無法理解諸如屈原、司馬遷、陶淵明、嵇康、李白、杜甫等一批社會邊緣人，本來是社會選擇上的失敗者，他們為什麼反而被後來知識分子膜拜。
因為教育傳承，有了特別階層，秉持不變的是古代文化精神。所以，文化與其繁衍的藝術，就不斷繁榮起來。
這樣中國古代社會管理里，融合了自覺的合理的科學的成分。
現在可以總結一下，形成中國文化傳承的延續性大致有五個原因:文字基礎，環境的穩定性，史傳文化的發達，教育的普及和重視，以及科舉制度造就了知識分子階層。
文化的傳承是中國文化的一個重要的內核，也是其鮮明的特徵。這是它的優勢所在，也不可避免有問題。
例如，中國人的文化優勢感的形成，或許成為制約他接受新鮮知識或文化的籍口。
任何文化其發展的過程中，都是雜糅與廣泛的融合的結果。不能因為這個思想或文化在當時多麼先進，就以為可以是得道了，發展到極致了。而中國文化傳承，借力於教育途徑，加上官方意志干預，把儒家文化樹立為正統，這造成了文化的一元化。
教育以傳承為目的，所以缺乏批判意識。在以張揚為目的的解讀中，融入了很多現實認識，其實已經背離了文化的原意。而且在這個流傳過程中，神聖化了文化傳人與文化認識。於是，崇古的意識被培植起來。我們在其他文化的學習時，總是強調兩面認識，所謂取其精華，去其糟粕。而在近乎所有的本國文化解讀中，總是迴避其局限性。這種有意漠視文化不足的傳統，讓中國文化處於自我中心地位。在現代背景下，一些所謂文化學者，把中國典籍中的只言片語做誇大的衍化，賦予了現代認識，由此推斷如今人類的思想在我國古代就存在。今不如昔。最為可笑的是，從古代言辭里，找出例子，說明那是科學的。以此對抗今天的科學判斷。要知道，古代囿於認知，缺乏科學方法，可是存在科學意識，以及科學判斷。畢竟，科學體系的構建，是人類近代幾百年的事。這是基本事實，不能睜著眼說瞎話。
我國古代文化是具有先進性的，很重要的一個方面，就是不被宗教所控制，具有獨立的思想判斷。所以，早期唯物思想，一些樸素的科學意識，以及務實的態度是存在的。這在人類早期社會，中世紀西方蒙昧時期，具有比較優勢。可是，這不意味著，我們今天的思想認識一定是落後於古代的，只有古代才代表人類文化發展的最高水平。
在中國文化優越感的裝飾下，很多社會現象與思想扭曲相關。為什麼在現代社會，我們的大眾那麼容易被裝神弄鬼的人所欺騙？為什麼以所謂古方、御醫等，作為標識，很多假作中醫葯或者氣功之類，還可以讓許多人受騙？
在這些輕信背後，因為我國文化里有信古崇古的傳統。
在歷史研究者看來，有一個問題是不可迴避又不好解釋的：以中國文明的先進性，為什麼會在近代化與現代化的發展中，讓日本搶跑了一步，反而讓它提前了發展進程，而我們則要面對一百多年來的屈辱歷史？
日本在西化上歷史包袱少，所以他們可以明治維新時期公然以脫亞入歐為國策。要知道同期，中國的變革則為動搖祖制而被民意排斥。所以，中國發展在近代滯緩了，主要原因就在於被所謂傳統所綁縛了手腳，抑制了思想上的創新。
歷史上，不會有一種文明永遠先進。中國文明的演進中，有一個中心轉移現象，即從黃河流域轉移到長江流域。今天的所謂中土文明反而不那麼純正了，中間因為民族融合，北方民族入侵，歷次戰爭，造成了原生文明南遷，而中土則形成了民族融合後的雜色文明。
文化就是一條長河，它的河道或許有變遷，而其中的水滴，則是流經每一處都要吸納而來的。

4. 什麼叫做文化

文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。

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文化的作用

（1）整合。文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用。

社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那麼他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

（2）導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。

通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，並傾向於選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。

（3）維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。

（4）傳續。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。

5. 中國之所以能夠有啥續千年的文化是因為我們民族對文化的尊重和傳承

也就是我們民族對於文化非常的尊重，然後傳承優秀文化

6. 文化是什麼四句話

文化（漢語拼音wén huà，英文culture），是人類社會相對於經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。

教育、科學、藝術皆屬廣義的文化，而政治、經濟與文化相互關聯、相互作用。實際給文化下一個准確的定義，非常困難。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。

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文化作用：

人類由於共同生活的需要才創造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內和不同的層面發揮著主要的功能和作用：

1、整合

文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那麼他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

2、導向

文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，並傾向於選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。

3、維持秩序

文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那麼由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。

4、傳續

從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。

了解中國文化的必要性。中國文化是中華民族在長期歷史發展中的偉大創造物，是整個民族智慧和創造力的結晶。數千年來，它不但在中國歷史上大放光彩，惠及歷代炎黃子孫，而且在漢代開辟的「絲綢之路」以後，影響了西方世界的歷史與文化。在國際社會中，它的傳播更加迅速，影響也更加廣泛。

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立於世界民族之林。

7. 什麼是文化傳承

1、文化是人類在社會發展過程中，所創造的物質財富和精神財富的總稱，文化傳承就是指這兩種財富在上下兩代人之間的傳遞和承接過程 。

2、文化傳承，需要的是言傳身教，腳踏實地，需要活鮮的思想和生命。

3、中國的文化博大精深，從社會歷史到家庭傳統，很多美好的東西都在漸漸被現代的東西取代，學會傳承，使這些東西不致消失，是整個社會和每個家庭的責任。

4、培育先進的核心價值觀，形成全社會的文化價值共識，這是文化自覺和文化傳承的核心內容。

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真正的文化傳承，應體現出文化的自覺。

所謂文化的自覺，就是指文化的自我覺醒、自我反省和自我創建，就是對既有文化要有自知之明，形成文化價值共識，要對文化發展的目標、任務、動力、途徑、資源、方法，對文化發展的歷程和未來走向等有充分的認識，要有對之進行深入探索和研究的自覺意識和切實行動。

傳承是創新的基礎，創新才是傳承的目的。我們既要做文化命脈的維系者，又要做文化發展的推動者。在文化傳承上，應該是繼承傳統而又超越傳統，探索現實而又面向未來，循規蹈矩而又離經叛道。文化發展貴在創新。

「新」有兩個方面的含義，一是發明，一是發現。發明就是創造出原來沒有的東西；發現則是發現了前人不曾知曉的或被遮蔽、被忽略的具有現代價值的東西。當今談文化傳承，就是要提倡創新性的文化傳承。

8. 什麼是文化連續性與不連續性

文化的連續性主要是指文化的可傳承性，文化可以一脈相傳。比如中國文化就是如此，歷經五千年五千年而傳承。
文化的不連續性是指文化可能會中途消亡，或是文化會在一定的條件下倒退或者突進。

9. 文化是否延續了，要怎麼判斷，又由誰來決定

膾炙人口的歌謠，千年傳承的古籍，奇趣迭生的傳統習俗，獨成體系的文字語言……都是前人的文化結晶。人類有著數千年的文明歷史，創造了無數的文化成果。這其中，有值得傳承的，亦有應該舍棄的。但是文化是否延續，要看其內在價值；由世人對文化的態度決定。

文化，是人類發展史的重要組成部分，不同文化的興衰及去留，反映了每個時代人的價值選擇。文化與人是互相成就的，我們要用正確的價值觀去辨別文化，保護現存的珍貴文化，使前人的文化結晶不至於流失，同時，大家也要學會從文化中汲取營養，豐富思想。總而言之，希望大家雖身處一方之地，心卻無比寬廣。

10. 文化如何延續，該怎麼判斷，由誰來決定

我們現在很多優秀文化都是從古到今流傳下來的，但是仍然有很多它沒有延續下來，它們因為種種原因，最終消失在歷史長河中，有些文化是因為不適合當時那個時候，落後於當時的朝代，就走向沒落了。有的文化則沒有被很好的傳承延續，慢慢的被人們忘記。我覺得文化是否延續的唯一標準是它這種文化有沒有被後代的子子孫孫們記得。文化如何延續應該由當時的社會大趨勢來決定，不取決於某個人，某個家族，而是取決於整體的中華兒女，我們每個人都應該付出自己的努力來讓文化不斷地相互延續。

中華傳統文化掌握在每個中華兒女的手中，它屬於我們每個人，不是某些人的附屬物品，不是某些人的私有記憶。有些人就要摒棄傳統的觀念，然後能夠付出，將文化帶給更多的人，不要局限於門派，以及家族。如果將傳統文化教到每個中華兒女的手中，那麼我相信這種文化將會越來越強大，他們那個家族和技藝也很會越來越重要，具有歷史劃時代的意義。