中國哪個省和本省文化完全不同

Ⅰ 中國哪個省的文化水平最高

總是有人問這種沒有答案的問題，那裡發達哪裡文化水平最高，
浙江，廣東等不是多，是人才去的錯，
真多的還是屬於北京上海等。不算香港

Ⅱ 中國哪個省的歷史文化底蘊最深厚

國慶檔的電影《我和我的家鄉》算是口碑票房雙豐收的電影，其實看了電影才知道有很多我們不知道的小地方，都散發著自己的魅力。我們大中國上下五千年的文明史，每個省份都有自己獨特的歷史文化遺存，這些歷史文化都對華夏文明的進步和發展做出了巨大貢獻。

說到歷史底蘊的地方，陝西，河南，山東，甘肅的歷史都是有悠久的歷史底蘊的，只是他們各自代表的文化和歷史都有一定的差異。除了這些大家熟知的地方，還有一些鮮為人知的小地方也有著自己獨特的歷史底蘊，但現在卻已經沒了當年的輝煌與繁榮。

絳州鍾樓建於北宋乾德元年，距今已經有一千多年的歷史了，是現存最古老的鍾樓之一，後來因為鍾樓內失火，元明年間對鍾樓進行了幾次重建和翻修，現在留存的建築是明朝所修葺的，在清代時候也有幾次小的修補。

現在的鍾樓還是保留的比較完整，鍾樓周圍已經被辟為公園了，成為了老人和孩子們清早、傍晚的好去處，鍾樓雖然沒了往日的輝煌，但是在當今這個時代，能與人們一起享受清晨與傍晚的慢時光，也是一番景象。

其實中國具有豐厚歷史底蘊的小地方還有很多，有些地方還保留得很完整，如果有機會我希望能用鏡頭記錄下這些鮮為人知的地方。有時候內心還是很糾結，既想這些地方被更多人知道，又不想這些地方因此被破壞。也呼籲大家在追隨歷史的路上，慢些腳步，感受它的宏偉壯麗，也給後代留一些歷史瑰寶。

Ⅲ 中國哪個省的歷史文化底蘊最深厚呢

伏羲女媧、黃帝蚩尤，伯益後羿、孔子孟子、東方朔公孫敖、諸葛亮王猛……看到這些如雷貫耳的名字，所以要說歷史文化底蘊最深重，我會投山東一票。實際上只需要搬出泰山、稷下學宮和儒家，就足以使其無可爭議。泰山是中國的精神圖騰，稷下學宮將中國百家爭鳴推向頂峰，儒家是中國兩千年來的主導文化。

雖然如此，但還是下面從幾個方面簡單分析一下。

分析之前先說一個神話故事。盤古開天闢地，累死之後頭顱化為泰山。他的知識肯定都儲存在頭顱內，這就是山東文化最深厚的神話解釋。泰山現在還是中國十大名山之首

除此之外山東出了很多在各自領域稱的上"聖人"的傑出人物，如兵聖孫武，書聖王羲之，手工業祖師魯班，智慧化身諸葛亮等等。

中國在世界上喊出的時代最強音，明犯強漢者，雖遠必誅，也是山東人陳湯喊出的。

Ⅳ 中國這么多省，哪個省對文化人最受追捧

中國這么多個省市中，肯定是陝西人對文化人最為尊敬。

陝西人崇尚那些文化人，因為自己骨子裡的文化自信。就像我說的，由於幾千年之前冠中是富庶之地，所以這幾千年的財富和文化累積，讓陝西人有了非常良好的自我感覺，而在古代，富饒之地往往出大官出讀書人，所以這種算是千百年來的傳承吧，並且陝西人自信，所以也就不會屈服，要知道在曾經的抗戰時期，陝西人對日本那事絕不後退一步，就算他們自己裝備落後，但仍然堅守著陣地，甚至在被日本攻城之後，八百陝西人不願意投降，紛紛跳入黃河自殺。

Ⅳ 中國哪個省是文化大省

這個問題不能一概而論。各個時期的文化發展往往呈地域性。文化起源基本認同在黃河流域，在甘肅、山西、河南等一帶，事實上浙江有河姆渡、北京有周口店。黃河流域文明一直很絢爛，並有逐漸向東、向南延伸的態勢。春秋時候山東出了個孔子，齊魯文化崛起，現在很多排名都說山東是第一文化大省就是因為他；但是我覺得這不靠譜，因為孔子因為政治目的被過分神化和盲目尊崇，甚至儒術的弊端跟中國很長一段時間的貧窮落後不無干係，而且因為過去的成績而自居文化大省卻不注重傳承吾不為其可。再之後吳越文化（江浙）、荊楚文化（湖北等地）逐漸繁榮，荊楚文化又哺養了閩文化（福建等地），文化傳播向東南趨勢愈加明顯，同時中原地區的文化也愈加繁榮，魯文化（倫理）與中原文化完成融合。中原文化到唐朝達到頂峰，其他地域的文化都非常繁榮；西部的蜀地文化發展也很快；東南部江西地區文化絢爛一時，在唐宋時候獨樹一幟、非常搶眼。明清之後，文化中心逐漸偏向江浙地區，成為「文化天堂」，到近代時候達到極盛，學術巨儒極多。最後隨著王國維、陳寅格、太炎先生、魯迅、錢鍾書等巨匠相繼去世，中國文化逐漸走向沒落。
雖然莫言掀起一陣文學熱，但是我覺得中文化現在總體依然還在走下坡路。

Ⅵ 中國哪個省的文化差異最大

由於我國南北雙方所處的地理位置、氣候特徵、歷史文化以及政治經濟活動等方面的不同，造成了我國南北方自然景觀和人文景觀的顯著差異。

南船北馬我國古代的交通運輸方式是南方以船為主，北方以馬為主。其原因是南方氣候濕潤，降水豐富，地表河網密布，因此為適應「水鄉」的船舶運輸便應運而生。而北方多乾旱、半乾旱氣候，草場廣布，畜牧業發達，馬匹除了提供乳肉產品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民馴化為代步工具，成為北方大地的交通工具。

南米北面我國南北方的飲食習慣不同。南方人愛米飯，北方人喜麵食，其實這與南北方的農業生產結構不同有關。我國南方的氣候高溫多雨、耕地多以水田為主，所以當地的農民因地制宜種植生長習性喜高溫多雨的水稻。而我國北方降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜干耐寒的小麥生長。所謂「種啥吃啥」，長此以往，便養成了南米北面的飲食習慣。

南矮北高就人口的生物學特徵而言，我國南方人矮，北方人高。據統計，我國東北、華北地區的男子平均身高為1.693米，雲貴川地區則是1.647米。從南北方的氣溫差異來講，由於南方氣候炎熱，人體的新陳代謝速度較快，生殖器官發育快、成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由於氣候寒冷，影響了體內酶的活性，新陳代謝慢，生命周期長；再加上北方冬季漫長而寒冷，人們的戶外活動少，體內營養物質積累多，因而長得「人高馬大」一些。

南繁北齊我國語言的地理差異表現為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較單一。我國北方廣大地區都屬北方方言區，從哈爾濱到昆明直線距離3000多千米，兩地語言雖有區別，但通話、交流並沒有太大障礙。而南方即使在同一方言區內，如閩方言區內，還分福州話、廈門話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽不懂。這些語言的形成與地理環境是有一定關系的。一則我國北方多地勢平坦的高原和平原，交通聯系方便，老百姓交往、交流的機會多，彼此融合，因而語言差異不大。二則南方多丘陵山地，地形崎嶇，交通閉塞，不利於人們交往，久而久之，便形成各具地方特色的「土話」。

南尖北平和南敞北封我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質朴，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：「南方為棚，多敞口。北方為窩，多封閉。」可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築注重通風散熱，北方建築利於保溫保暖。

南經北政從總體上看，我國北方軍事、政治活動活躍，南方經濟、文化發達。北方歷來是我國的政治中心，秦、漢、唐定都長安(今西安)，元、明、清定都北京，新中國成立後，北京又是中華人民共和國的首都，這更確定了北方在全國的政治地位。到了近現代，由於西方的科學文化首先從我國東南沿海傳入，促進了南方經濟的飛躍發展，使得南方在經濟文化上的優勢不斷加強。因而「北方出當官的，南方出經商的」，這兩句話較好地反映了南北方不同的政治、經濟心態。

南輕北重由於受到資源和區位等因素的影響，我國的工業布局有南輕北重的地域特徵，即我國北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。造成這一現象的原因主要是：我國北方煤炭、石油、鐵礦石等礦產資源豐富，因而逐漸形成以采礦、冶金、機械製造等重工業為主的工業結構。而東南沿海地區資源貧乏，但交通便捷、資金技術力量雄厚，所以便揚長避短，發展原料、燃料消耗少的工業類型，因而輕工業相對比較發達。

南澇北旱我國隸屬東亞季風氣候，年降水量從東南沿海向西北內陸遞減。南方不僅雨季歷時長，而且由於夏秋季節降水集中，因而常常出現洪澇災害。而華北、西北降水較少，再加上墾殖、放牧過度，蓄水抗旱能力差，所以面臨嚴重的「水荒」，影響著當地人民的生產和生活。為此黨中央實施了南水北調工程，以調節我國水資源的空間分配矛盾，這樣既可緩解南方的水患，又可解決北方的水資源危機。此外，形容南北方地理和文化差異的詞彙還有南拳北腿、南轅北轍、南腔北調、南柔北剛、南甜北咸等等。

總之，南北差異表現在各個方面，造成的原因也很復雜，其中，地理因素是不可忽視的重要原因。在今後的發展過程中，南北雙方應正視這種差異的存在，實現優勢互補，互相促進，共同創造祖國美好的未來。

Ⅶ 中國哪個省文化最悠久

洛陽是中國歷史最悠久的城市。自公元前2070年夏朝太康遷都斟尋，其地就在今洛陽偃師境內伊、洛二水匯流處上游的二里頭村一帶。是為洛陽建城之始。至今已有4000多年。

Ⅷ 中國哪個省的傳統文化保留的最多最好

一、從地理看，廣東僻處嶺南一隅，北有南嶺，東臨閩浙丘陵，西臨兩廣丘陵，南瀕大海，和中國其他地區的交通和聯系不便，正所謂「天高皇帝遠」，受文革的沖擊較小。

二、從社會看，廣東的民風自古就比較彪悍，民間有種骨子裡的「反政府」傾向，把個人和家族的事務看得比什麼都重要。

三、從經濟看，廣東雖是中國經濟第一大省，但是最富在廣東，最窮的也在廣東，綜觀全省，除了珠三角其他地方經濟都很一般。因為經濟落後，所以受外界影響小，傳統的民俗文化當然能保持得較好。

四、從歷史看，客家人千里迢迢南遷到此，遠離祖宗故地，又好不容易立足下來，因此對家族和傳統文化的傳承顯得更為重視。

Ⅸ 中國的文化大省是哪幾個

第一名:山東 山東又稱齊魯（周代齊、魯兩國均在其地），作為中國歷史上第一個諸子百家時代里表現最優異並首先崛起的文化中心，涌現了一大批至今仍對中華文化乃至世界文化產生影響的文化巨子，如孔子、孟子、管子、曾子、孫子、墨子等等，他們為奠定中華文化的基脈貢獻甚巨，尤其是孔子、孟子家鄉，其地儒家學說思想淵源流長，亦素有「禮儀之邦 」 的美譽 。宋代蘇軾詩雲：「我生本西南，為學慕齊魯」，齊魯學風為士夫文人所景仰，從中可見一斑。故有人稱，山東文化是中國文化之源，山東是中國的一個縮影；並且在隨後（指秦漢以後）的歷朝歷代中表現雖有些起伏，但總體上可稱上佳。宋之前，其綜合表現僅次於河南；北宋中後期之後，河南迅速地失去其作為文化中心的地位而風光不再，山東人文狀況卻較之其隋唐五代時期的相對低迷而有著顯著的改觀，並在北方諸省中，表現一直最出色、最穩定（即使是元代以來，長期作為都畿之地、挾政治優勢的河北亦不能駕其而上），像「智神」諸葛亮、賈思勰、「書聖」王羲之、劉勰、顏真卿（祖籍山東）、王禹、張擇端、辛棄疾、李清照、戚繼光、馮惟敏、李攀龍、宋琬、王士禎、蒲松齡、孔尚任、趙執信、劉墉、傅斯年等都出自山東。所以，五個文化大省山東理應佔有一席。 第二名:河南 河南地處中原，古稱中州，其在第一個諸子百家時代表現也很突出，比如老子、莊子、范蠡、商鞅、李斯、蘇秦、呂不韋、石申等也堪稱那一時期出類拔萃的人物，總的來說，在這一時期河南的人才從總體質量及對後世影響上雖然稍遜於山東，但在人才數量上卻佔有一定優勢。尤有甚者，自秦漢以後迄北宋前期的一千多年裡，地處中原腹地的河南一直穩居中國文化中心的位置，晉朝即有「天下名人，中州過半」的說法；並且在盛唐時期達到其輝煌的頂點，錢仲聯曾雲：「唐詩大家胥出中州」可為印證之一。雖然北宋以後中州人才下降的趨勢明顯，但相對北方諸省，仍在高位上運行。先秦以後其地出產的代表人物有晁錯、張仲景、張衡、向秀，阮籍、謝靈運、謝眺、庾信、鍾嶸、玄奘、一行，「畫聖」吳道子、「詩聖」杜甫、「一代文宗」韓愈、劉禹錫、岑參、白居易與元稹、李賀、元結、李商隱、程顥與程頤、岳飛、許衡、王鐸、侯方域以及近代的馮友蘭等等難以勝數。中州名人見於《二十五史》，事跡可查者不下5000人。據繆世鴻「歷代傑出專家學者的地域分布」表，元之前各時期河南人才數量曾長期穩居前三（絕大多數時期列第一，總人數列第一）。亦可參觀丁文江對《二十四史》辟有列傳的歷史人物進行籍貫考證提供的人物分布資料。這樣一個人才輩出省份入選五個文化大省是不容置疑的。 第三名:江西 號稱「文章節義之邦」的江西，在宋代以前，所出人才並不突出，除陶淵明之外幾乎舉不出其他有份量的文化名人，但在北宋中後期迅速崛起並完全取代了河南作為文化中心的位置（單就詩家而言，唐時「唐詩大家胥出中州」，至宋時，則轉而為「宋詩大家胥出江西了」，唐有「李杜韓白」，三位中州人一位蜀人；宋有「歐王蘇黃」，三位江西人一位蜀人），並且一直保持到明代中前期。況且宋朝是華夏文化的造極之世，宋明時期又是中國學術文化史上的第二個諸子百家時代，江西文化人無疑是其中的主角。兩宋時期，眾多文化巨子從江右噴薄而出,叱吒風雲，開宗立派，引領潮流，晏殊、歐陽修、李覯、曾鞏、王安石、黃庭堅、陸九淵、楊萬里、姜夔、文天祥等就是其中最傑出的代表，這一時期也無疑是江西人文輝煌燦爛、如日中天的極盛之期，並且為華夏文化之登峰造極起到了極大的推動作用，從而對中華文化的進程作出了無與倫比的巨大貢獻。元代至明初，江西文人承宋代之餘烈，在正統的文化領域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之後也在比較高的水平上運行。元代以來江西所產的著名文化名人有馬端臨、吳澄、虞集、羅貫中、羅欽順、湯顯祖、宋應星、魏禧、朱耷、蔣士銓、陳三立、文廷式、李瑞清 、陳寅恪、蕭公權、傅抱石等等，亦可稱得上超超玄箸矣 第四名:浙江 「江浙」常並稱，也為更好地說明問題，筆者先將其視為一整體加以論述，作為宋元至明初文化重心的江西，在長時期興盛之後，大致在明代成化年間跌落較大，而宋元以來人文表現也一直很優秀的浙江，就在這時，終於大大地凌駕於江西之上了，加之，稍後的江蘇人文狀況也一路高歌猛進，先後邁越閩贛；從此，江浙互相頡頏，迭為雄長，開創了中國文化史江浙時代，成為中國文化中心，並一直保持至今！分論之：用人才輩出、經久不息來形容浙江決不為過，其文化起步遠早於江西。宋之前，其文化名人有勾踐、褚遂良、虞世南、駱賓王、賀知章等。宋元時期表現也相當優異，甚至人才總數上還超過江西，但其學術不佔主流（重要性被大打折扣），頂級人物也遠不如江西多。這一時期，浙江文化名人有沈括、林逋、周邦彥、陸游、呂祖謙、陳亮、葉適、吳文英、張炎、趙孟l、王冕、陶宗儀等。明前期即可與江西並駕齊驅，中期以後則大大超越，直至江蘇崛起前，還獨領風騷了一段時期。明清以後人物有劉基、方孝孺、於謙、徐文長、施耐庵、黃宗羲、袁枚、章學誠、龔自珍、吳昌碩、沈曾植、王國維、章太炎、蔡元培、秋瑾、魯迅、豐子愷、潘天壽等數不勝數。是故，浙江堪稱名副其實文化大省。 第五名:江蘇 江蘇與浙江相較，宋之前，江蘇略勝（尤以兩晉及南北朝時期表現更為明顯）。宋之前，其代表人物有葛洪、陶弘景、顧愷之、陸機、陸雲、蕭衍、劉義慶、鮑照、張旭、李煜等等，在南方諸省中表現最優異。但宋元時期有一段低谷（與自身比較），遠不如浙江。只有范仲淹、秦少游、陳後山、范成大等少數幾人可躋身於名家之列。不過，明中晚期以後其文化又重新崛起，並最終駕浙江而上成為人才密集度最高的省份（然近代以後浙江又有反超的跡象）。明清時期江蘇文化名人有高啟、王世貞、顧憲成、徐霞客、沈周、文徵明、董其昌、祝允明、吳承恩、歸有光、馮夢龍、陳子龍、鄭板橋、金聖嘆、顧炎武、錢謙益、趙翼、劉鄂、徐悲鴻、梅蘭芳，真可謂群星璀燦、不勝枚舉。所以，五個文化大省裡面不能沒有江蘇。 第六名:湖南 古稱「三苗」的湖南，近代以前，文物教化遠遜於中原及東南地區，乃不爭之事實。所謂「湖南人物，罕見史傳」，即是古代湖湘乏才的真實寫照。150前漫長歲月里,湖南只有唐時歐陽詢、懷素，宋時周敦頤，元時歐陽玄，明時李東陽，清初王夫之等少數人可躋身於文化名人之列。19世紀後半葉,湖南人物憑籍其傑出的軍事才能，而成為軍功時代的弄潮兒，由軍事而政治，由政治而文化，迅速走強，可謂人文蔚起，曾國藩、程潛、毛澤東（以上三人是湖南近世如此強勢之關鍵人物）、何紹基、王]運、楊度、譚嗣同、沈從文、瓊瑤、龍應台、曾熙、譚延]、齊白石、賀綠汀、黎錦暉、譚盾、田漢、歐陽予倩、向達、蔣廷黻、蔡儀、李澤厚、方克立、黎錦熙、陳子展、劉大傑、楊樹達、余嘉錫、周b生、曾昭掄、周光召等即是近世湖南籍文化名人的傑出代表，稱之為名流輩出，決不為過。但隨著時代性質的改變，湖南人文能否將強勢繼續下去確實是一未知數！ 第七名:山西 宋元之前，古老三晉亦稱文化昌盛之地，曾涌現過許多著名的歷史文化名人，其中大思想家荀況，著名文藝家薛道衡、王勃、薛稷、王之渙、王維、盧綸、王昌齡、柳宗元、白居易（祖籍山西）、溫庭筠、司空圖、張彥遠、司馬光、米芾、元遺山、白樸、關漢卿、鄭光祖等，即是其中之代表人物，可謂群星燦爛、光芒耀眼，由此，也永遠定格了山西在中國文化史上的比較高的地位。但宋元以後，受日益熾熱商業風潮影響,致全民皆商,斯文掃地,晉地文化事業從此一落千丈而幾成文化沙漠。拿句時髦話來概括:物質文明與精神文明沒能協調發展（人家徽州地區就處理得相當完美）。第八名:福建 福建是文化起步時間與江西差不多，且其文化最鼎盛之時期也在兩宋。理W四大學派中閩有其一，即閩派。宋時，閩地出產的著名文化名人有|、柳永、r、朱熹（徽州人，生長於閩地）、元幀⒖飼f、烙稹⑧樵、袁小⒉滔宓取W艿乃道矗盡管其時福建傑出人物總數上不及浙江，影響上遠不如江西，但與贛浙並列一甲還是可以的。元代時，與贛浙相較即黯然失色。明時雖有起復，但給人印象是名家眾而大家稀；清代中前期無足道。元至清中前期，這600年中閩地能稱得上傑出人物者只有楊榮、李贄、李光地以及不甚光彩的貳臣洪承疇等少數幾人。晚清後得地利之便，人文蔚起，林則徐、沈葆禎、嚴復、陳衍、陳寶琛、鄭孝胥、林語堂、冰心等等皆一時之俊才，共同譜寫福建人文之新篇章。 第九名:河北 自古燕趙之人俗重氣狹，好結朋黨。故前有荊軻、高漸離、樊於期、田光等慷慨悲歌之士！後有劉關張趙（除關外均為河北人）結義兄弟生死相依之典型！河北是華夏開發最早的地區之一（且其南部為中原之一部），宋以前，各時期人才數列位均在前五名（據繆世鴻「歷代傑出專家學者的地域分布」表）。其綜合排名列於豫魯陝之後，居第四位；但其所出人才數量雖多，真正影響大的極少，甚至遠不如其隔壁鄰居――綜合排名列於第七的山西。宋之前，其著名文化名人有，扁鵲、董仲舒、劉琨、祖沖之、酈道元、盧照鄰、高適、劉長卿、賈島等。兩宋時，人才跌入低谷，排名列於十名開外。後由於長期建都北京，作為畿輔之地的河北，其人才數在北方諸省中，始終保持前兩名之位置（元代時，甚至居於各行省第一）。元之後，河北所產傑出人物代表有，郭守敬、馬致遠、顏元、紀昀、翁方綱、張之洞、李大釗等等。第十名:湖北 作為古荊楚文化區之腹地的湖北，其文化起步期幾乎與中原同時，先秦時，楚地即出現過屈原（中國最早的偉大詩人）、宋玉、唐勒、景差等文化名人，在南方諸省中，絕無與之比肩者。只可惜後勁不足，在以後各時期的表現都難以稱為上乘。秦漢至清末，其貢獻的著名文化名人只有陸羽、孟浩然、杜甫（祖籍）、岑參（生於）、皮日休、宋祁、張居正、李時珍、袁宏道、楊守敬等少數幾人。也難怪，近代大學者梁任公會給湖北貼上：「學者無聞」、「學者希焉」的標簽。只不過，清末以後，得能吏張之洞苦心經營之利並沾民國首義區之光，使得其經濟與政治地位明顯提升，人文環境亦隨之改觀。黃侃、熊十力、王世傑、李四光、湯用彤、李濟、聞一多、徐復觀、曹禺等湖北籍文化名人之出色表現也足以使鄂省人文狀況在全國的位置前移，但願不會是如往常一樣的曇花一現（有人總結：湖北文化發展的速率恰與我國統一發展的速率成反比，即當國家統一並快速發展時，湖北便無生機，但當國家分裂或變革之時，湖北便興旺發展。對此，我深有同感）！

Ⅹ 中國的地域文化有哪些，如何區分每個地區

地域文化不同於省份劃分，一般來說一個地方的飲食文化，人文習俗，以及當地人的性格都是由地域文化而產生的，比方說吳越文化，分布於江蘇的蘇錫常，還有上海，浙江的一部分，這些地方的人文，飲食，方言都比較接近，所以說雖然不屬於一個省份，但是當地人互相都很有認同感，而我國還有江淮文化，東北文化，巴蜀文化，廣府文化等多個地方。

在我國的西南地區，不僅僅包含了巴蜀文化，還有雲貴少數民族文化，巴蜀文化以四川和重慶作為代表，當地的方言以西南官話為主，並且飲食風格也是偏向於麻辣，雲南和貴州一帶的少數民族比較多，這里的文化也是極其具有特色，當地少數民族能歌善舞，服飾也是非常的鮮艷，而再往外面看，還有青藏文化和西域文化，這些地方就包含了現在的西藏，青海和新疆，當地主要以畜牧業為主，也是少數民族聚居的地方，也有很多獨特的民俗節日。