大連水藏閣文化怎麼樣

『壹』 大連有那些寺院

大連的寺院有：蓮花山寺、橫山寺、觀音閣（勝水寺）、夾河廟雙泉寺、雙泉寺等。

1、蓮花山寺

蓮花山寺位於大連西崗口區迎春路60號。是大連市區內最大的佛教寺院，坐落於世界獨一無二的蓮花地質構造山脈——蓮花山的花蕊之中，三面青山環抱。寺院由綜合樓、正山門、天王殿、圓通寶殿、大雄寶殿組成。

5、雙泉寺

雙泉寺位於遼寧省庄河市大營鎮得勝村廟下屯青龍山下。青龍山南坡，有兩眼甘泉，雙泉寺因而得名。雙泉寺始建於明朝正德年間；明萬曆年間，祥順、福同二師重修寺院；於2000年擴建寺院。

『貳』 北京久藏閣是騙子他以打電話賣假古董以高價賣出去，老闆25歲13年9月份開干

藏友盡量與工作人員聯系，確認參與條件，適合就參加。

以下為藏品交易與參加拍賣的常識：

請仔細閱讀，避免上當受騙。我本人參加拍賣七八年，總計花費25萬以上，有血有淚，在此公平客觀的回答，是為了讓更多的藏家少受一分傷害， 阿彌托佛，苦海無邊，回頭是岸。

藏友問某某公司是否正規？

是不是騙子？可靠嗎？任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，藏品不成交造成的傷害。特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。法律規定正規單位不能收購倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交完鑒定費後，鑒定時故意告訴你的東西是假的。鑒定費不退了，保證金也不退了。

其次很多業務員自稱經理，總監，王總什麼的，天天打電話忽悠藏家，其實就是普通業務員拉皮條，專忽悠沒見識的老實人，然後說能把你介紹，拉攏到五六家拍賣公司去繳費，等你委託繳費後，業務員與公司一人一半分你的委託費。你想想這是公司嗎？

還有，動不動在網站把十幾位知名專家的照片貼在網站上，去忽悠藏家，特別北京東三環的一家單位，網站上放著放一張廢舊電冰箱改裝的設備，當文物鑒定儀器忽悠藏家，這類單位十有八九是騙人的。

注意：
1、國內保利，嘉德，其次外資企業佳士得，蘇富比，目前不對外徵集藏品，也未設任何辦事處，個別拍賣業務員說我能幫你送進去，這是騙人的。

2，還有一種藏家，成交了故意說不成交，這種人見不得別人發財，其次有些藏家東西沒被選上，故意說對方公司不好。

3、拍賣公司業務員拉皮條，拉不到業務也互相詆毀其他公司，導致國內似乎沒有幾家好單位。

收藏拍賣交易參考資料一：

行業劃分古董拍賣，鑒定，交易目前大部分單位集中的上海，北京、青島。藏家參與前一定多比較，多了解，才能避免上當受騙，祝您發財。

收藏拍賣交易參考資料二：

關於拍賣資質與文物拍賣資質「文物」是國家備案發掘的藏品叫文物，或者從文物商店購買的藏品，叫文物。老百姓手裡的藏品屬於民間收藏藝術品，不屬於文物。老百姓的手裡的藏品，可以自由開古玩店，擺地攤等自由參與買賣交易。有些藏家問你單位有文物拍賣資質沒？這屬於知識稀少的提問，只要你的藏品來源不是從文物商店購買的，國內98%的拍賣公司，藝術品經營公司都可以給你拍賣，交易。

文物拍賣資質，國家指定交易法院沒收資產與不良資產，處理古董的公司，老百姓手裡的藏品與文物沒關系，屬於自由買賣，無需任何資質。2015年國家為了鼓勵文化市場發展，取締各類資質的阻礙，一切從簡，只要在工商注冊的任何單位都可以有權經營收藏藝術品業務。

收藏拍賣交易參考資料三：

瘋狂的混亂鑒定關於當前混亂的古董鑒定，一件古董拿去分別給八位專家看，能出四種不同的結果，每位專家各有各的觀點，所以不要去糾結，藏品投放市場，有人買，就是真品，很多專家都是靠收鑒定證書費騙人的。

還有機器檢測都是人為操作，主要騙收鑒定費的。很多藏家給自己的藏品買了一堆鑒定證書，到頭來一樣賣不出去。鑒於瘋狂的混亂鑒定市場，買家都是自己相信自己的眼光去購買藏品，作為藏家只要把藏品能投放到一個靠譜的單位，就等於成功了一大半，無需購買哪些沒用的證書。

收藏拍賣交易參考資料四：

拍賣的風險拍賣有風險，建議大家謹慎參與，頂級品牌單位近些年的真實付款成交率不到50%，行情整體不樂觀。有藏品大家盡量找古玩城開店的老闆去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，「拍賣」屬於有錢人的風險投資，不適合普通老百姓參與。

特別是天天給你打電話的公司，並不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、交易保證金等，一個個陷阱等著你鑽入。

國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那麼好做夢。

收藏拍賣交易參考資料五：

正確判斷與學習很多藏家是在拍賣上當受騙後才發惱騷，到時投訴，舉報，維權都不起作用，導致雪上加霜。應該在參與之前，提三月考察，比較各個公司的企業文化，與服務特點，其次要知道自己的分量，你去參加拍賣，是為了求財，和去銀行借款相似，你見過那個有錢的人向沒錢的人低三下四，很多小公司一天給你五個電話，那是把你當神經病在忽悠，忽悠你去繳費，好公司不用忽悠，市場賓朋滿座，門庭若市。

收藏拍賣交易參考資料六：

畸形發財心態因為很多知識匱乏、家庭困難，無知的農民朋友對錢沒有概念，在拍賣公司巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交5--20萬的服務費，這類農民想著只要我湊夠20萬，等於2000萬很快就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司後，然後把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，結果拍賣結束，沒成交當頭一棒，20萬打水漂了，盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。

很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委託四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那麼容易發財的話，乾脆把60萬的房子賣掉，委託上100件東西，最少成交兩件，得到500萬也很劃算，對不？

今年大拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。保利，嘉德為什麼不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，所以藏家繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙也是不合理的。

收藏拍賣交易參考資料七：

比較實力正規單位【像正規的保利嘉德，都是幾百平米的辦公室，藏品放在辦公室與與展櫃里買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委託合同後，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然後等到拍賣的幾天才拿出藏品，去小酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天賣不出去幾件，等於完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。

收藏拍賣交易參考資料八：

什麼是不靠譜拍賣目前90%的拍賣公司，，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，徵集上1000件後，就開始准備拍賣會，拍賣會的整個過程，就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等於在預展兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委託人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委託人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元僱傭一些無業遊民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家大老闆，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶麵包。狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬於雇來的失業低保戶。稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個80平米的辦公室，天天僱人給藏家打電話，忽悠藏家送拍，這種單位那來的買家，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。

靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。

收藏拍賣交易參考資料九： 看服務與行情

【引用資料1、青島華錦拍賣，公爵拍賣】：

拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，滿足各類藏家的需求，
第一：對於高端藏家：我們做高端星級服務，
第二：對於經濟困難擺地攤層次的低端藏家，【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活，正確引導收藏市場。

引用資料2、中國嘉德拍賣公司，

不好的現象需要抵制，改變風氣大家應該互相學習、探討、研究。收藏愛好者應該把自己水平提高，進一步深化收藏文化，進入文化領域，而不是簡單的收藏，收藏不能狹隘地只為經濟利益，而是為了愛好、傳承我們國家的文化，幾年以後它給你帶來的經濟利益只是個附加值而已。

【引用資料3、---青島大前門集團拍賣公司】：

關於藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村裡就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那麼簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。（ 合理的估價，藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪裡都有機會交易。）

【引用資料4、---保利拍賣公司】

收藏逐漸普及化， 藏品的市值是藏品自身創造的，是金子無論放在哪裡都會發光。

***藏家注意，國內目前有2000家拍賣單位，其中98%的單位都是前期收費的，收費的公司可以分為以下三種。

不成交不收任何費用的公司 （這類公司國內有五六家）
不收前期費用，流拍後要收流拍費的 （國內有20家）
委託前不收費用，委託後暗藏費用的 （欺詐公司一直這樣，說有買家要藏品，等你 去鑒 定，真品就收，其次，買家已經付款了，需要繳納一定的保證金，最後找個理由 不退了，或者公司跑路了，藏品也沒有了。）

4. 當前不成交不收取任何費用的單位目前有

北京保利拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京嘉德拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京翰海拍賣、 （不對普通藏家徵集）
北京匡時拍賣

上海榮寶齋拍賣
上海老城隍廟
上海朵雲軒
上海道明拍賣
上海嘉禾拍賣

青島新天地拍賣，
青島中藝拍賣，
青島銀座拍賣，
青島麒麟閣拍賣，

以上單位藏品不成交，沒有前後期費用，不收你一分錢費用，按時拿走即可

『叄』 我目前旅居大連，想在大連市內四區買幾本佛經，請問在那裡可以買到

淘寶。寺院里的經書種類少，不過不花錢
【具體自己看吧，這都是大連的寺院】
松山寺：佛教寺院，唐朝貞觀十一年建，位於今西崗區唐山街2-8號，為金州廣寧寺的下院。清乾隆、咸豐、同治、光緒年間曾屢次重修。寺院緊湊精緻，有神殿7間，僧居4間，民房16間，佔地面積2100平方米。每年農歷四月十八舉行廟會。

蓮花山寺：市內南石道街，森林動物園北門旁。寺院建築為古典與現代的結合，規模宏大，氣勢壯觀。寺院內所有佛像全部採用岫岩碧玉雕琢而成，特別是大雄寶殿三寶佛為國內獨一無二的金面玉佛。寺院晨鍾暮鼓、梵音嘹亮。

朝陽寺（西郊）：位於大連西郊度假村柳樹溝內的二級支溝——解家溝內，大北頂山南麓。寺廟坐北朝南，翠峰相擁，碧水為伴。朝陽寺始建於清順治年間，歷史上香火鼎盛，原寺文革期間被毀。新廟於1996年建成，寺廟現由山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、客堂、齋堂、鍾鼓二樓和東西配房組成兩進院落。

安山寺：位於甘井子鞍子山村（夏家河子）。安山寺原名大寺廟，始建於唐初，四合大院，正殿居中，坐北面南，東西兩廂是配殿，四周有院牆環繞。大殿供奉著地藏菩薩，配殿供奉著四大天王。1949年作為封建迷信的產物被拆除。1995年7月重建，改名安山寺，並增建佛教學校，成為佛事活動的重要場所。

永興寺：位於甘井子區營城子鎮，建於唐代，1998年重建。佔地11000平方米，15座建築面積為2300平方米，有鍾樓、天王殿、觀音殿、客堂等。永興寺東院為永興觀和民俗博物館。在永興觀院內，有一株樹齡1360餘年的銀杏樹。

卧佛寺：位於甘井子區辛寨子街道前革村藍天山莊。站在寺院廣場上，遠眺西側山巒，恰似一座巨大的天然卧佛，面向藍天，仰視蒼穹，眉睫鼻唇，清晰如塑，口唇開張，妙若如來正在說法。朝霞夕照，交相輝映，形象逼真，栩栩如生。

玉佛寺：坐落在甘井子成園溫泉山莊內，為近年重修而成，佔地2000平方米，中國北方傳統佛教建築形式。玉佛原料為岫岩河墨玉（中國國玉），直徑1.2米，重量11.8噸，雕刻加工後佛身凈高1.8米，玉佛全高2.8米、重量5.9噸。

壽山寺：坐落在甘井子區小辛寨子西溝南的壽山公園內，有大雄寶殿、天王殿等數座大殿，奉祀著佛陀、菩薩和眾神仙。另有呂祖廟和魯班祠，為兩個獨立的小院。呂祖廟始建於1909年，文革期間被毀，現在距原址500米處重建。魯班祠始建於1889年，位於長春路萬順街39號，現遷建於此。當時在大連的土、木、瓦匠們共同修建了祭祀魯班的祠堂，以此弘揚本土文化。

碧海觀（又稱胡仙廟或碧海祠）：坐落在甘井子區大連灣碧海山莊東面的一座小山上。進到院里，首先看到的是色彩斑斕，古香古色的聚仙堂，聚仙堂左前方亭子里，垂吊著一掛大鍾，右前方亭子里安放著一面大鼓，聚仙堂里有四位佛像：正首是胡三太爺，左邊為胡大太爺，右邊為胡二太爺。在他們的右下首，坐著他們的家人胡淘氣。東西兩面牆上的一群仙人，是三位太爺的家眷。

橫山寺：位於旅順口區龍王塘大石洞橫山北普陀文化苑內，佔地約二萬平方米，寺院建築面積達一萬二千平方米，氣勢恢弘。橫山寺始建於漢代，元代鼎盛。至明清兩代，曾幾度興衰，後毀於戰火。2003年開工重建，至2004年11月份全面竣工。在寺院前方的山坡上，還建有巨大的銅質觀音塑像。

永順庵：位於甘井子岔鞍村北溝山腰上的道教廟宇，又稱「北廟」，始建於清道光二十四年。20世紀30年代，岔溝會發動募捐，改建成正殿三間大廟,廟中供奉了「女媧娘娘」、「觀音菩薩」等五尊泥塑。文革中被毀,後重建並擴建。

真泉寺：也叫鎮泉寺，在旅順中路龍頭鎮太皇山西溝。寺廟坐落於山中，三面環山，以一口真泉聞名，泉水天然冰爽甘甜，沁人心脾。真泉寺始建於唐貞觀年間，但毀於元朝末年的戰亂中，僅存殘碑一塊，古柏一株，古井一眼。後人在原址上建起了一座堪稱最小的寺廟，並已規劃重建規模宏大的真泉寺。

正覺講寺（原名蟠龍寺）：位於大連市旅順口區水師營鎮沈家村牛心山下，始建於清代雍正年間，毀於文化大革命期間。2003年9月奠基重建，2006年9月9日,大雄殿落成暨佛像開光慶典法會隆重舉行。大殿屬全木質結構，仿唐建築，庄嚴雄偉，氣勢恢弘。

長春庵：位於旅順三澗堡（音瀑）鎮長春庵村。長春庵始建於公元1580年明朝萬曆年間，當時為八尺見方的一座小草庵，清朝時擴建，內有天仙聖母，釋加佛，觀世音等肖像。1991年對長春庵進行修復。長春庵現為市級文物保護單位。

龍王觀：位於旅順塔河彎浴場對面的山坡上,裡面供奉著龍王、觀音和葯王。廟是1993年以後修繕和擴建的。從遠處看龍王觀,更覺得很美。東邊有些陡,山下有一小片湖,接著一片很空曠的地。紅瓦灰磚,中國典型的建築,就佇立在這個充滿喧囂的城市的一隅,遠遠看去真的仿若遠離城市的一片凈土。

響水觀：又稱響水寺、韻水寺，是金州大黑山古建築群中最負盛名的道觀。在後土殿右側，有一深40餘米的天然洞穴曰瑤琴洞，洞的深處有泉水自石罅間湧出，在洞內泠泠作響。泉水清澈甘洌，沁人心脾。

朝陽寺（大黑山）：位於金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院時稱它為明秀寺，到清朝雍正六年才改稱朝陽寺，是一座佛教寺院。1993年重建修復。此地山明水秀，負陰抱陽，即使數九隆冬，仍和暖如春。『朝陽霽雪』為金州八景之一。

石鼓寺：石鼓寺是位於金州大黑山西麓的名剎，寺境靜幽，古樹參天，是一個古寺，近年修茸一新，香火健旺。其中一殿供奉唐王李世民，稱唐王殿。

觀音閣：又名勝水寺，位於金州大黑山東北麓，是大黑山現存最為古老的佛教寺院。勝水寺原為上院和下院兩部分，下院是由此24間古建築組成的四合大院，今已不存。至今保留的上院為明代洪武年間重修，隱於高聳入雲的山腰之上，茂密叢生的樹林之中。

唐王殿道院：位於金州大黑山

龍王廟（金州西海）：位於金州西海岸臨海峭崖之上，始建於清代，典雅古樸。每當魚船離港或遠航歸來，廟內便香煙裊裊，誦聲低吟，不絕於耳。「龍島歸帆」即指此，是金州古八景之一。

真武廟：位於金州區亮甲店鎮金頂山村。始建於明代。為紀念抗倭英雄廣寧伯遼東總兵官劉江所建廟宇。已列入市級文物保護單位。

財神廟（玉皇廟）：原在金州城西門外瓮城外約三十米處。正殿歇山飛檐，院內古柏森森，景色極幽，十年動亂中被毀。金州古八景之一「兜率晨鍾」即指此處，描寫的是玉皇廟香煙裊裊、晨鍾悠揚時的景色。此廟現在新址是大連市金州區二十里堡鴿子塘村。

永清寺：位於金州大李家鎮太山村，始建於清代，建築面積500平方米，分前後兩殿：「靈雲殿」和「大雄寶殿」，另有禪房、念佛堂等。院內有康德二年重修碑、同治年間大鍾、民國22年新修的鍾樓碑等。

正明寺：位於金州大李家鎮正明寺村老虎溝，初建於唐貞觀六年，後遭自然與人為的破壞，現得到遷復修繕，已建成九大殿，包括天後宮（媽祖廟）。寺院規模宏大，佔地五萬平方米，面向大海，背靠風景秀麗的扁擔山。

金龍觀：位於金州大魏家鎮西北金龍村。金龍觀始建於康熙38年，距今已有300多年歷史。這里物華天寶，人傑地靈。放眼望去，山環水抱，瑞氣藹藹。有三聖殿、財神殿、龍王殿、火神殿、胡仙堂、蟒仙祠等建築，院內還有一棵古柏。自號為北武當。

寶華寺：位於金州三十里堡寶石村（從大連出發在三十里堡下沈大高速往回走1公里，十字路口左轉往裡走，過鐵路涵洞橋右轉順路前行）。寶華寺正在擴建（2007年6月），有三四座大殿在建，規模宏大。目前正殿為一現代建築，供奉諸神。院內植物蔥翠，石雕燭塔林立。

青雲觀：位於金州三十里堡小黑山村。廟宇坐落在風景秀麗的小黑山西麓山谷中，頗有人間仙境，一方凈土的意境。青雲觀始建於清朝年間，近年翻新。有三霄殿、觀音殿、葯王殿、靈神殿、胡仙殿等。還有龜駝石碑、掛鍾石亭等早年留下的遺跡。觀外山坡上有一胡仙洞。從青雲觀院內看小黑山，可見到雙龜送子的天然奇觀。

普光寺：位於金州三十里堡廟溝，是近年新建的寺廟，尚未完工（2008年02月）。寺廟規模宏大。

九蓮古寺：位於金州石河鎮東溝村。相傳唐朝建立，清朝光緒年間翻新。該寺是佛家要寺，管轄范圍為北至千山，南至蓬萊，東至黃海，西至熊岳。每年農歷四月初八，附近各地居民來此參加廟會。

佛爺廟：又稱青雲寺，位於金州石河小黑山，藏於接近主峰頂的懸崖之中，遠望只能見其一角，可稱得上是深山藏古寺。佛爺廟是一座始建於明代的古廟宇，前牆、側牆、房蓋前半部由花崗岩條石建成，後半部則依石壁凹洞而成，石條間全由米湯和石灰漿粘接，非常堅固。經過數百年風雨侵蝕，人為破壞，廟內古佛像早已不見蹤影，現存的佛爺、觀音等神像都是近來人們放置的。

武財神廟：又稱關帝廟、關老爺廟，原位於金州古城中心，始建於遼代,上世紀五十年代被拆毀。為了弘揚歷史傳統文化，經政府批准，現遷建關帝廟至金州二十里堡劉家店，於2007年7月7日動工建設。

清泉寺：位於普蘭店市星台鎮葡萄溝村。寺廟建於唐貞觀年間，是一個千年古剎，素有「遼南第一寺」之譽。清泉寺雖為佛教寺院，卻集佛、道、儒三教為一體，同時還可以看出東北地區少數民族與中原地區宗教方面的一些不同之處，盡管一千多年的風風雨雨，中原與北疆時連時斷，但中華古文明的歷史卻淵源不斷。現在寺院保持完好，部分殘缺處逐漸修復。

報恩寺：位於普蘭店市安波鎮二龍山南端山腰處，佔地面積1000平方米，大雄寶殿居中，兩側為禪房。該寺始建於明代，在清代經過四次修繕。20世紀八九十年代，又幾經修繕，煥然一新。遠遠看去，報恩寺背依雄峰，左右二龍環抱，大氣大象，動人心魄。寺廟雖建於明代，因經幾番修來改去，如今已為清代建築風格。

玉皇廟：位於普蘭店安波溫泉度假區內，始建於金代世宗年間，距今天八百多年，歷經元、明兩代修葺，至清雍正六年又增制營造，逐成規模，有大殿、鍾樓、山門、僧房、牆垣等，佔地3500平方米，毀於文革時期。1995年重新修復玉皇廟「靈霄玉殿」，建築面積100平方米，內有玉皇大帝、龍王、托搭李天王等十餘尊雕像。

龍山寺：位於普蘭店環城森林公園二龍山公園區內，是一座經過復修的古建築。始建於明代年間。寺中正尊為如來佛，左右為菩薩。佛像皆為泥塑金身，形象端詳，栩栩如生。廟宇雕梁畫棟，琉璃屋瓦，朱紅大柱，金碧輝煌。

關帝廟（普蘭店）：位於普蘭店市南山公園，建於清代。與別的古廟不同，它不是坐北面南，而是坐南向北，高踞南山之上，俯瞰整個普蘭店市區。它的建築格局十分簡約，只有一個正殿，面闊三間，進深一間，硬山式建築，風格甚為蒼朴，親切如鄰家宅院，是不可多得的清式古建築。廟內因供奉關公，故稱關帝廟。

三清觀：位於普蘭店市城子坦鎮，為明代萬曆年間所建，距今已有400年的歷史。觀內塑有三清老祖，故得名三清觀。1994年重修，佔地1130平方米，廟宇為20個自然間，建築面積600多平方米。

龍潭寺：又名台山廟，位於普蘭店市豐榮街道（原泡子鄉北台村五四水庫下流），始建於乾隆36年，取名龍王廟。光緒6年重修，取名台山廟。文革期間被毀。2005年重修，並更名為龍潭寺。建有正門、山門、護法殿、天王殿、龍王殿、葯王殿、觀音殿、放生池、禪院等。

白雲山廟：位於普蘭店元台鎮白雲山。白雲山廟始建於清朝末期，在等距離彈出的九座龍頭式的懸崖峭壁上，建有古樸典雅、雄偉壯觀、神光滿堂的三清殿、玉皇殿、觀音殿、九聖寺、胡三太爺廟等十餘座廟宇。現在，稱作「白雲觀」的白雲山廟群，集道教、佛教和儒教於一身，以道教為主。

高明寺：位於普蘭店沙包鎮廣得福的南溝，傳說始建於嘉慶年間，文革期間被毀。寺廟坐西朝東，依山而建，四面山峰環繞，草木蔥蘢。沿山路拾級而上，一座掩映在蒼松翠柏中寺院，就會逐一呈現眼前，錯落鑲嵌於重巒幽谷之中。殿堂逐級而上，參差錯落層層排列。寺院為黃牆，紅門，雄偉壯觀，高低錯落，明暗相間，殿內佛像栩栩如生極為精美。

三官廟：位於普蘭店元台鎮白雲山南麓的南山屯，為道教廟宇。

夾河廟：又稱雙泉寺（普蘭店），位於普蘭店夾河廟鎮趙爐村王屯東山，佔地總面積250公頃。該寺始建於唐代，距今已有1200多年的歷史。歸屬為道教金輝派，雖屢經戰亂，但經歷代名士善客的修繕，香火得以延續至今。

望海寺（普蘭店）：位於普蘭店雙塔鎮九龍山風景區福全村和尚帽山南坡，明正德年間修建，後損毀，現已重建。附近有始建於金代，距今800年的摩崖石刻，也稱望海寺摩崖造像。摩崖石刻是遼寧省重點文物保護單位。

普明禪寺：位於普蘭店同益鄉老帽山腳下，始建於清順治八年（公元1651年），文革期間被毀。現按明清風格規劃復建，布局為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經樓四層院落。全寺建築依中軸線依山勢次第布置，殿宇重疊，院落互變，高低錯落，主次分明。殿宇之間，曲徑迴廊，雕梁畫棟，飛檐翼角，蔚為壯觀。

觀音廟：位於普蘭元台。

永豐寺：位於瓦房店復州城。據碑文記載，永豐寺始建於遼金，1993年重修，建築面積600平方米。寺旁有建於遼代的永豐塔。為復州古八景之一，稱之為「永豐夕照」。

湧泉寺：位於瓦房店北郊大明山下龍山村，距市區約5公里。該寺始建於明永樂年間，因建廟的地方有一眼涌流不斷的泉眼，泉水甘冽清甜，故當時名為甘泉寺。民國六年改名為湧泉寺，現分佛道兩院，是遼南有名的寺廟。

文聖寺：位於瓦房店崗店辦事處姜窪村，始建於1938年，舊名「文廟」，殿內供奉孔子聖像，毀於浩劫年月。1999年，在一片荒蕪的文聖寺舊址開始了恢復重建工作，對舊房屋進行改造修繕，並迎請了新的佛像、孔子像。

抱龍院：位於瓦房店市西郊崗店辦事處老皮朴村，始建於清朝乾隆年間，60年代遭破壞。現重建有觀音殿、地藏殿、僧寮、齋堂等。抱龍院為觀世音菩薩道場，院內供奉「千手千眼觀世音菩薩」像。每年農歷二月十九觀音菩薩聖誕日，是抱龍院大型廟會活動日。

龍華宮：位於瓦房店市北部得利寺鎮龍潭山上。龍潭山海拔425.3米，分南北兩峰，挺拔對峙，風光秀麗。龍華宮建於清乾隆年間（1994年重修），建築面積1200平方米，由上下廟組成，是遼南地區道教活動中心。

望海寺（瓦房店）：位於瓦房店市泡崖鄉將屯村。

寶林寺：位於瓦房店市駝山鄉西屏山上。該寺始建於唐代，曾與復州永豐寺東西呼應，為遼南八大寺之一。文革期間被毀。2004年經大連市宗教局批准復建，現正在建設中（2008年5月）。

龍王廟（瓦房店李官）：位於瓦房李官。寺院倩巧玲瓏，重重疊疊，依山而建。寺院東西兩側分別建有鍾樓和鼓樓，廟內建有五重大殿，殿堂里邊在不同位置上雕繪著99999條神龍圖案，前後供奉著威武神聖的龍王，整座廟宇古色古香，氣勢恢弘。龍王廟始建於明末清初，於文革時被毀壞，現龍王廟是在原址上重新翻建的。

得利寺：位於瓦房店市得利寺鎮西里村和尚屯龍虎山南麓，始建於唐盛時期。該寺文革期間被毀。1990得以修復，融釋儒道三教於一體。佔地面積約5600平方米，建有大雄寶殿，娘娘殿，葯師殿，寮房等建築。寺廟處於群山環繞之中，站在寺廟院里，抬頭正對龍山的龍頭，後面則是虎山把門。廟前最早的馱碑神獸已殘破。廟西有一狐仙洞，多年的香火已把洞熏黑。

萬安寺：位於瓦房店市萬家嶺鎮邢屯村尖山溝，建於2002年，佔地面積約1.48萬平方米，建築面積600餘平方米。建有大雄寶殿，念佛堂，齋堂，大雄寶殿內供奉3.5米高的釋迦牟尼佛像，葯師佛像，阿彌陀佛像，四角供奉觀音菩薩，地藏菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩四大菩薩像，兩側供奉十八羅漢像。每年四月初八為廟會。

三堂宮：位於瓦房店市長興島

觀音寺：位於瓦房店市長興島海上村，始建於明朝末年。各朝代都曾重建，文革期間被毀。1995年重建，已建成大雄寶殿、葯師殿、觀音殿、地藏殿等。

福泉寺：位於瓦房店市松樹水庫土門嶺。

朝陽寺（瓦房店）：位於瓦房店市太陽辦事處榆樹房村的東屏山南麓。

觀海寺：瓦房店仙浴灣觀海寺，原名西永豐寺，又名釋迦矛庵，俗稱羅漢廟。寺院原址位於仙浴灣勝利鄉王海村梁屯北山，歷史上的西永豐寺初建於明朝萬曆年間，當時的佔地面積大約1200平方米，是遼南地區較為著名的寺院。1992年在距離原寺400處闢地重建，並易名觀海寺。新寺佔地1萬2千平方米，大雄寶殿、地藏殿、山門、鍾鼓樓建築面積800平方米。

雲棲禪寺：位於瓦房店市謝屯鎮曹屯，原名觀音閣。該寺始建於清道光四十年，佔地約兩工頃，順山勢而建，依地形而造，由黑磚，花崗岩雕鑿而成。舉目望去，飛檐凌空，怪獸伏脊，雕梁畫棟，金壁輝煌，文革期間被毀。2002年修復，建有觀音殿，僧寮，齋堂等。

聖人寺：位於瓦房店市太陽鄉羅溝村。

靈池庵：位於瓦房店市尹屯四道溝。

法華寺：位於庄河城山鎮。法華寺建於明代萬曆四十二年，系佛教寺院。寺院後面的三棵粗大的銀杏樹那裡，尚存有一塊明代古碑，碑文雖已經模糊，但仍有重要價值。現在這里均為女性佛教徒，人們稱她們為「二僧」。法華寺下院正殿供奉著三尊菩薩，其中正中的是准提菩薩坐像，就是千手觀音，有四十八臂，各有所持。

五老宮：位於庄河城山鎮。五老宮建於民國初期，系道教廟宇，主奉金、木、水、火、土五行。廟宇建築雄偉，雕梁畫柱。宮前巨大的花崗岩樓牌上書「紫氣東來」。

龍鳳寺：位於庄河市光明山鄉松林村。龍鳳寺始建於清道光十三年，座落於山峰南麓，寺廟群山環抱，綠樹相擁。

普化寺：位於庄河市青堆子鎮鎮西村。早在唐代時，在此修建了石廟。唐貞觀六年，這里建起了大雄寶殿五間，前殿三間，兩側配殿三間，加上東西廊，伙房，關公殿共計二十六間。所塑佛像，精巧傳神，改名為「普化寺」。以後，歷代都有維修，立有名家碑刻十二塊，記述詳細。乾隆八年，建普化寺分殿——天後宮，內供海神娘娘。

仙人洞廟（上廟）：仙人洞廟位於庄河仙人洞鎮冰峪溝景區內，分為上廟和下廟。上廟也稱般若洞，始建於天元二十年(公元1397年)，三間大佛殿，中間是釋迦牟尼佛，東間是寶幢王佛，西間是彌勒尊佛。兩側是十八羅漢。東廂房三間，是禪堂。門東修了一座鍾樓，門西台上修了一座望海樓。

仙人洞廟（下廟）：下廟也稱聖水寺，始建於明嘉靖三十二年。上院長12米，兩大殿。下院東西各有廊房5間，兩邊各有門樓1棟。院內建了一處碑林院，匯集了歷代重修廟宇的石碑和為歷代貞婦烈女所立的貞節碑數十座。

望海寺（庄河）：位於庄河市明陽鎮明陽山中。該寺始建何時無法考證，但是據史料記載，望海寺於明朝萬曆年間進行修復，明末清初再次修復，方圓五百里田畝皆是廟產，文革時期被毀。寺院內現存有清朝復修時遺留下的石碑和寺院的前牆，佔地面積約4000平方米，建有念佛堂，海神娘娘殿，雲水堂，寮房。

海峰寺：落於庄河市石城鄉東升村，始建於明天啟七年(公元1636年)，有前後殿各五間，火池一處，石碑二幢，是當地漁民及過往船隻祈福祭祀的寺廟，是石城及庄河沿海重要的宗教祭祀場所，香火曾盛極一時，後毀於文化大革命。現已完成大雄寶殿和天後宮兩座建築恢復。

雙泉寺（庄河）：位於庄河市大營鎮得勝村，村東南橫卧著翠綠的青龍山，清澈的英那河在山邊緩緩流過，歷史悠久的雙泉寺就坐落在青龍山下的兩道清泉旁。雙泉寺始建於明朝正德年間（1516年），尚存的一塊刻有年號的殘碑上可以見證。 「文革」期間遭到破壞，1998年重建。

朝陽觀：又稱千佛洞，位於庄河天門山景區內，始建於遼金時代，距今有千餘年歷史，據傳洞中曾有佛像千尊，故稱「千佛洞」，是遼南最古老的洞穴寺廟。

紅崖曉寺：位於庄河昌盛街道，始建於明萬曆35年。原建的寺院只是供奉東海龍王李老爺一間小祠堂，後又演變為小寺廟。文革期間遭徹底破壞，1993年重建並擴大了規模。由方丈性妙大和尚改名為「紅崖曉寺」。有大雄寶殿、阿彌陀佛殿、彌勒殿、護法龍王李老爺殿、護法九神殿等。

興隆寺：又名關帝聖祠，坐落於庄河城北1公里處。始建於明朝崇禎四年（1631年）。始建時只有大殿三間，後經多次擴建。1947年土改運動時被部分拆除、佔用。1992年將佔用的房產歸還，成立了興隆寺念佛堂。2004年12月，經大連市文管辦批准恢復重建。寺院有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、關帝台。每年農歷正月初八、四月初八、五月十三、七月十五法會日。

馬祖廟：位於長海縣廣鹿鄉，建於明代，1993年重修。已列為市級文物保護單位。

三元宮：位於長海縣大長山島鎮四塊石村傅家溝後山半拉山處，建築面積3600平方米，分前、中、後三進院。前院有觀音殿、關帝殿、八仙殿、葯王殿和龍王殿。中院有娘娘殿。後院有三清殿、三皇殿和三星殿。藏經閣位於三元宮最高處，極目遠眺，無限風光盡收眼底。

『肆』 藏經閣怎麼樣

不知道有沒有注意過,其實這塊"藏經閣"中的藏字是不全的,沒有前面的兩點水,那是因為曾經的藏經閣在戰亂中被大火燒了一部分,很多藏書都毀於一旦....

『伍』 大連名勝古跡

勝水寺詳細介紹

又名觀音閣，坐落於大黑山北部。這里樹木蔥翠，環境幽雅，遊人至此，流連忘返。 勝水寺原為上院和下院兩部分。下院由24間古建築組成四合大院，今已不存。上院在高入雲際的山腰上，由盤道和石蹬可攀，兩側聳立著明、清等歷代石碑。考古工作者還曾在四周發現過遼金時期遺物。 登上裝有石欄板的露台仰觀勝水寺上院，一塊圓形巨石上現出南閣區檐。由西山門門洞拾級而上，眼前出現的是一個古樸的庭院。庭院被巨大的隱仙洞所半吞，殿內供奉釋伽牟尼、文殊、普賢、觀音、地藏王各一尊，兩側為十八羅漢。正殿檐下原懸有歷代名家手書「一洞天」、「慈雲永護」、「聖德參天」等匾額。據碑文記載，勝水寺以水勝得名，這「勝水」當出自正殿右側古井，可惜60年代初進行國防施工時水線被截。西禪房附近有天然石鏡，光可鑒人。 勝水寺上院左前方高達8米的南閣，紅牆黃瓦，格外醒目。登閣憑欄眺望，天海茫茫，層巒疊嶂。夏日山雨欲來或雨過初晴之時，在此可見腳下雲霧翻湧、飄飄欲仙之景，蔚為壯觀。此即金州古八景之一的「南閣飛雲」。

響水觀詳細介紹

位於大黑山西北麓，是大連地區著名的道教廟字，又稱響水寺、韻水寺。相傳建於唐代，後世特別是清代曾多次重修。響水觀依山而建，為歇山或二層磚砌飛檐結構，山門配以赭紅色垣牆，再加上門外一道坡度較大的台階，使廟字顯得巍峨庄嚴。 響水觀分南北兩院，進山門即是正殿後土殿。這是一座近十米高的硬山式三楹出廈殿堂，青磚灰瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇。殿內供奉著後土、女蝸、觀音等神聖。殿前院內有池塘和五棵合抱粗的大樹，清水綠蔭，滿院生涼。北院有精舍數椽，紅色木柱木棱花窗，幽靜古樸，是道士們的住處和客舍。 響水觀正殿右側有一個40米深的天然洞穴，叫做瑤琴洞，洞內有清泉一泓流出，潺潺作響。泉水流出後，自南而北從嵌在寺外壁上的龍口中瀉下，激至蹲伏於水塘中的碧蟾口中，嘩嘩作響，飛傳山谷，故名「響水觀」。

清泉寺詳細介紹

山谷之中的千年古剎——清泉寺，建於唐貞觀年間。廟宇座西朝東，依山坡之勢逐層遞高，形成三升三降式的六座大殿，前後落差70米，建築面積1700平方米，處於高大的古銀杏綠蔭包圍之中。整個寺院分為4個部分，第一部分為山門，花崗岩門楣陰刻「一洞天」大字，朱門上鐫刻「明齊日月、星合乾坤」楹聯，漢白玉詩屏形成巨大影壁。進入寺內正中有個一人多高的青銅古鼎，香火繚繞，兩旁分別建有對稱式的鍾樓、鼓樓，院內邊側立有清道光二十一年的石碑。第二部分為兩座大殿，中間高、兩側低，分別供奉龍王、葯王。由此踏上台階是第三部分，分立左右的兩殿為樓閣飛檐式對稱，供奉玉皇大帝和太上老君。由兩閣間的數十米的石階上去便是寺院內最高、最大的廟宇聖母殿。近年又在原寺院前方正南峰谷中新建二重飛檐式大殿，規模比舊殿更為宏大。 清泉寺雖為佛教寺院，卻集佛、道、儒三教為一體，同時還可以看出東北地區少數民族與中原地區宗教方面的一些不同之處，盡管一千多年的風風雨雨，中原與北疆時連時斷，但中華古文明的歷史卻淵源不斷。現在寺院保持完好，部分殘缺處逐漸修復，寺內神像全用玻璃罩實，牆上壁畫山水意境深邃，人物栩栩如生。每年4月初的廟會，人山人海，隆重壯觀，素有「遼南第一寺」之譽。 古寺右側有泉水順山巔繞寺院而流入山澗，泉旁有古井一口,水質甘甜。寺院前方下臨深淵，巨石高牆構築，百餘石階直達峰底，使山城與寺院互為掩映。寺院左側建有兩排僧尼禪坐靜室，環繞寺前一座菜園，為僧尼誦經打坐之餘的耕耘之處。

吳姑古城詳細介紹

在普蘭店市星台鎮北，有連綿起伏的群山——巍霸山，茫茫峰間有環繞群山一周的古城，被稱為吳姑城。山坳中有座古剎，被稱為吳姑廟。有遼南地區保存最完整的寺院——清泉寺。這些古跡已有千年歷史，是大連地區著名的風景旅遊勝地。 這古老的城垣原名為巍霸山城，始建於東漢，距今已有1900餘年歷史，是守衛北疆的軍馬屯兵之城，在隋唐時期，北方少數民族高句麗占據遼東時又加擴建，形成規模。之後歷朝歷代都曾駐兵於此，為古代北方重要的軍事要塞。城取自然山勢，依勢構築，山谷幽深，流泉不竭，安營紮寨於城中，進可攻，退可守。山城為巨大花崗岩石塊壘砌，最高處9.4米，內壁高1.24米，頂寬3.29米，原東西城牆已傾倒，舊跡依然，其他地方保存完好。城內建有紫禁城、點將台、梳妝樓、峰火台、練兵場及飲馬灣等，是北方少數民族與中原割據的重要山城之一。傳說唐太宗李世民率兵東征時，擊敗高句麗，曾屯兵於此。 從出土的文物看，有繩紋紅瓦陶片、環首鐵刀、開元通寶古錢幣以及大量的魏晉時期的花紋磚。考古研究表明，這些文物都有千年以上的歷史。戰國至魏晉，三四百年間戰火不斷，社會動盪，而巍霸山城在當時作為地方政權，管理周邊地區，這對穩定遼東及對當地政治、經濟、文化方面的發展起著不可低估的作用。

步雲山溫泉詳細介紹

步雲山位於庄河市西北46公里處，這里山勢險峻，層巒疊障，怪石嶙峋，千姿百態。西北有海拔1130米的遼南第一峰步雲山，東南有海拔1080米的遼南第二峰老黑山，兩峰峨挺拔，遙相對峙。山上林木茂密，景觀奇特。老黑山上生長著遼南最原始的5000畝青岡櫟西橡林，大葉溝冰育荷葉也是遼南一絕，龍潭溝萬畝狩獵場中生存著多種飛禽走獸，是個狩獵的好場所。這里地下熱水資源豐富，已查明的兩處地熱田，可打10眼泉井，日出熱水4000餘噸，水溫可達55攝氏度，初步查明含有26種對人體有益的徽量元素。奇特的山川地貌，秀美的自然風光，茂密的森林植被，豐富的地熱資源，形成了一個集游覽、度假、療養、娛樂為一體的溫泉療養區。

老帽山詳細介紹
座落在普蘭店市同益鄉北部的群山之顛，距大連市區75公里，安波溫泉旅遊度假區5公里，海拔878米（大連第二），方圓覆蓋平方公里數4，素以其秀麗的山巒和奇松異石景觀而享有「小黃山」美譽，山上野生動植物種類眾多。 大自然的鬼斧神工將老帽山眾多的岩石雕琢得千姿百態，惟妙惟肖的造型等待你的命名；登高遠眺，可見山底清澈見底的復州河，宛如一條銀帶，環山繞谷，飄落西去。 山間茂密的松柏林木很多樹齡都在200年以上，另外還有野山參、天女木蘭、核桃、棒子、山裡紅等葯材植物，野葡萄、野山梨等於山坡上溝谷中更是隨處可見——金秋時節，漫山紅遍的楓葉也頗值得一看；野鹿、狗子、灌、狸、野兔等出沒其間，國際級保護動物一…

大和旅館舊址詳細介紹

大和旅館舊址位於旅順新市區文化路30號。1931年清朝末代皇帝溥儀在「九·一八」事變後，被日本人扶持，曾在此居留105天，後往長春當了「滿洲國」傀儡皇帝。

海軍兵器館詳細介紹

位於白玉山頂的彈形塔附近，原為日俄戰爭後日本殖民者修建的「白玉神社納骨祠」。這里展出了七大系列、600餘種、1000多件海軍武器裝備。展區分市室內和室外兩大部分。其中，魚雷快艇、紅旗地對空導彈、海軍直升飛機、對海雷達、魚雷、水雷、深水炸彈等展品令人大開眼界。在館內通過高倍望遠鏡觀察，還可以盡情飽覽旅順軍港的全貌。

大連灣炮台詳細介紹

大連灣炮台位於大連灣和尚島山上。 大連灣炮台包括海防炮台5座和陸防炮台1座，是清朝光緒十三年（1887年）至光緒十九年（1893年）6月間所建。炮台都是用砂石水泥構築，由炮位、兵舍和子彈庫組成，四周有高大土圍牆。現存有大連灣和徐家山炮台殘址。 大連灣炮台開始由提督劉盛休統銘軍十三營駐守。光緒二十年（1894年）甲午戰爭爆發，8月16日，除留6哨兵力外，其餘軍隊開赴大東溝接迎朝鮮清軍。隨後總兵趙懷業六營3哨淮軍調補大連灣駐守。在日軍兵臨金州，金州危急之時，趙懷業貪生怕死，棄台逃往旅順，致使堅固炮台並未發揮固守疆土的作用。

日俄監獄舊址詳細介紹

旅順日俄監獄舊址位於中國遼寧省大連市旅順口區向陽街139號。這座監獄是1902年由沙皇俄國始建，1907年日本擴建而成。監獄圍牆內，佔地面積2.6萬平方米，有各種牢房275間，可同時關押2000多人。還有檢身室、刑訊室、絞刑室和15座工場。監獄圍牆外，有強迫被關押者服苦役的窯場、林場、果園、菜地等。總佔地面積22.6萬平方米。許多中國和朝鮮、日本、俄羅斯、埃及等國家的人民曾被囚禁和屠殺於此。

這座由兩個帝國主義國家在第三國先後建造的監獄，是帝國 主義列強侵華和反人類的鐵證，其野蠻和殘忍程度在世界上是罕見的。

是進行愛國主義教育的極好課堂和基地。監獄建於1902～1904年，日俄戰爭期間曾做過沙俄馬隊兵營和野戰醫院。日俄戰爭結束後，日本人於1907年在原沙俄監獄的基礎上，進行了大規模的擴建。牢房由85間增加到253間，牆外增設窯場和菜地，同時在院內修建了15座工場，強迫犯人為其生產軍需品和日用品，監獄四周建起周長725米，高4米的紅磚圍牆，架設電網和樓。

旅順監獄中關押的「犯人」，一般有數百人，1942年太平洋戰爭爆發後，關押最多達2000人，多是中國人，也有朝鮮和日本人。監獄內除牢房和工場外，還有去工場的檢身室、醫務系、調室、暗牢、絞刑場等。究竟有多少人在這里被害，無法計算。僅1942年至1945年8月就有700多人被絞殺和摧殘致死。

這座由兩個帝國主義國家在第三國先後建造的監獄，是帝國 主義列強侵華和反人類的鐵證，其野蠻和殘忍程度在世界上是罕見的。

1945年8月，蘇聯紅軍進駐旅順，監獄解體。1971年7月，監獄舊址經過修復後，作為陳列館向社會開放；1988年，中華人民共和國國務院將旅順監獄舊址公布為全國重點文物保護單位。

這座牢房建築呈「大」字形放射狀，灰磚部分系沙俄早期修建， 紅磚部分則是日本後期擴建253間。每層牢房都是並列兩排，在走廊地面中間安裝鐵箅子，除供看守監視外，還可以透光和上下空氣流通。三 面牢房的連接處設有看守台，看守可同時監視左中右三面牢房。

萬忠墓詳細介紹

位於九三路北側，是為1894年甲午戰爭期間被日軍無辜殘殺三晝夜而遇難同胞建立的。1894年11月21日，日本侵略者佔領旅順口，對手無寸鐵的旅順人民，進行了慘絕人寰的三晝夜血腥大屠殺。旅順人民奮起反抗，英勇搏鬥，被殺同胞近兩萬人。屍骨火化後集中埋在白玉山麓。1896年11月，清政府在墓地樹碑「萬忠墓」。

東雞冠山日俄戰爭遺址簡介 點這里了解東雞冠山日俄戰爭遺址詳細介紹

東雞冠山日俄戰爭遺址包括東雞冠山北堡壘、日俄戰爭陳列館、望台炮台和二龍山堡壘四個景點。 東雞冠山北堡壘是沙俄1898年3月侵佔旅順後修建的東部防線中一座重要的功守兼備的堡壘，是日俄戰爭中雙方爭奪的重要戰場之一。1900年1月由沙俄始建，採用混凝土和鵝卵石灌制而成。外部覆蓋有2米厚的沙袋和泥土；內部結構復雜，由指揮部、士兵宿舍、彈葯庫、暗堡、側防暗堡、暗道、炮陣地、雷道、樓梯井等組成。堡壘呈不規則的五角形，周長496米，面積9900平方米。堡壘四周挖有6米深、8米寬的護壘壕，壕外山坡架設高壓電網。1904年日俄戰爭中，日軍為攻此堡壘，曾傷亡900多人。 這里不僅保存了較完整的戰爭遺址，而且還有新建的全國唯一的日…

中蘇友誼塔詳細介紹

是20世紀50年代中蘇友好的見證，1955年，周恩來總理親自為該塔奠基題詞「中蘇友誼奠基」，1957年2月落成。塔高22.2米，塔身下部方座四面有浮雕；正面刻北京天安門和莫斯科克里姆林宮；西面刻中蘇友誼農場的康拜因收割機在收割；東面刻鞍鋼高爐；北面刻旅順港口和港畔的勝利塔風光。在十二角形塔身下部，雕有高達1.2米的20個神態各異的中蘇兩國人民群像。塔尖是雪花石雕成的蓮花瓣，瓣上有紅光閃耀的中蘇友誼徽。該塔被列為國家級重點文物保護單位。

『陸』 四大藏書閣為什麼旁邊都有水

風水么 講究依山傍水

中國四大藏書閣。即北京文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣。
北京文淵閣 為清宮藏書樓，於乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年(1773年)皇帝下詔開設「四庫全書館」，編纂《四庫全書》。三十九年下詔興建藏書樓，命於文華殿後規度適宜方位，創建文淵閣，用於專貯《四庫全書》。文淵閣位於北京市故宮東華門內文華殿後，坐北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構置。外觀為上下兩層，腰檐之處設有暗層，面闊6間，西盡間設樓梯連通上下。兩山牆青磚砌築直至屋頂，簡潔素雅。黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書樓的安全。閣的前廊設回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫，更具園林建築風格。閣前鑿一方池，引金水河水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動物圖案，靈秀精美。閣後湖石堆砌成山，勢如屏障，其間植以松柏，歷時二百餘年，蒼勁挺拔，鬱郁蔥蔥。閣的東側建有一座碑亭，盔頂黃琉璃瓦，造型獨特。亭內立石碑一通，正面鐫刻有乾隆皇帝撰寫的《文淵閣記》，背面刻有文淵閣賜宴御制詩。

文淵閣自乾隆四十一年(1776年）建成後，皇帝每年在此舉行經筵活動。四十七年(1728年)《四庫全書》告成之時，乾隆帝在文淵閣設宴賞賜編纂《四庫全書》的各級官員和參加人員，盛況空前。《四庫全書》連同《欽定古今圖書集成》入藏文淵閣，按經史子集四部分架放置。以經部儒家經典為首共22架和《四庫全書總目考證》、《欽定古今圖書集成》放置一層，並在中間設皇帝寶座，為講經筵之處。二層中三間與一層相通，周圍設樓板，置書架，放史部書33架。二層為暗層，光線極弱，只能藏書，不利閱覽。三層除西盡間為樓梯間外，其它五間通連，每間依前後柱位列書架間隔，寬敞明亮。子部書22架、集部書28架存放在此，明間設御榻，備皇帝隨時登閣覽閱。乾隆皇帝為有如此豪華的藏書規模感到驕傲，曾作詩曰：「丙申高閣秩干歌，今喜書成鄴架羅，……」。清宮規定，大臣官員之中如有嗜好古書，勤於學習者，經允許可以到閣中閱覽書籍，但不得損害書籍，更不許攜帶書籍出閣。
文淵閣之名始於明代，其閣亦始建於明代。明太祖朱元璋「始創宮殿於南京，即於奉天門之東建文淵閣，盡貯古今載籍」。此即文淵閣建閣之始。明成祖遷都北京，仿南京已有規制營建北京宮殿，北京宮中的文淵閣隨之建成。文淵閣的功用早期主要在於藏書、編書。著名的大類書《永樂大典》，即在南京宮中文淵閣開館編纂。明成祖於永樂元年(1403)下令修書，因初稿「尚多未備」，遂於三年(1405)諭令重修，「命禮部簡中外官及四方宿學老儒有文學者充纂修，簡國子監及在外郡縣學能書生員繕寫，開館於文淵閣，命光祿寺給朝暮膳」。當時，「常熟張洪、丹徒裴俊、吉水陳誠俱赴文淵閣修《大典》，懷安黃童以楷書征入文淵閣繕寫《大典》。」永樂六年(1408)，《大典》書成之後亦直接貯藏於文淵閣。北京宮殿基本建成之後，成祖還特別諭令將南京文淵閣的藏書運至北京收藏。據記載，「十六年，遣修撰陳循往南京，起取本閣所貯古今一切書籍，自一部至百部以上，各取一部北上，余悉封識收貯」。這些運至北京的珍本秘籍，除《永樂大典》貯藏於文樓外，其他書籍均於英宗正統六年(1441)正式入藏文淵閣。當時，主持清點編目的大學士楊士奇，曾將各書「逐一打點清切，編置字型大小」，收藏於書櫥中，並據以編成《文淵閣書目》，「以千字文排次，自天字至往字，凡得二十號，五十櫥」。除藏書、編書而外，文淵閣也是「天子講讀之所」，皇帝不時在此翻閱書籍，並召集翰林儒臣講論經史。
正統十四年(1449)，南京明故宮發生火災，文淵閣及其所余書籍皆付之一炬。北京皇宮的文淵閣也隨著明王朝的滅亡，在明末戰火中被毀。清入關建立全國政權之後，在政治制度上多沿襲明制，在文化思想方面也逐漸接受以儒學為主體的封建文化。乾隆三十八年(1773)二月，《四庫全書》開館。考慮到書成之後將來的貯藏問題，乾隆帝在編書活動大規模開展的次年即未雨綢繆，決定為《四庫全書》建造專門的庋藏之所。因考慮到浙江寧波范懋柱的藏書樓天一閣「純用磚甃，不畏火燭，自前明相傳至今，並無損壞，其法甚精」，乾隆四十年(1775)，文淵閣正式動工，次年即順利建成。在建築規制、建築功能和理念上，文淵閣都仿效天一閣，但實際情形卻多有異同之處。作為紫禁城中專門用於收藏《四庫全書》的藏書閣，文淵閣反映了清代宮廷建築在工程設計和建造藝術上的高度技巧和水平。
沈陽文溯閣 沈陽故宮院內的文溯閣之所以名揚四海，不僅僅因為它的建築別具一格，而且因為它是聞名於世的《四庫全書》的珍藏之所，也是建在宮廷中的最大的一所圖書館。清兵入主中原後，漢族反滿情緒十分強烈。清朝最初是以武力進行鎮壓，但也深知民族意識是很難以高壓手段消除的，於是便仿效前代「明主」文治之舉，企圖刪削典籍，愚弄百姓，尤其是文人的思想。1772年(乾隆三十七年)，清高宗乾隆帝設立了「四庫文書館」，下沼徵求天下書籍。「全書」即叢書的意思。經十餘年後終於編纂成書，共計十六萬八干余冊，分經、史、文、集四部，所以稱之為《四庫全書》。這是繼明朝《永樂大典》之後的另一部巨型叢書，堪稱世界叢書之最。叢書編成之後，乾隆皇帝決定修建一處樓閣專門珍藏《四庫全書》。此閣建成後便取名為「文溯閣」，取「溯澗求本」之意，以示自己身處盛世仍不忘祖先開基創業之艱難，兢兢業業治理國家。文溯閣的建築頗為奇特。它是在故宮的西路增建的。故宮西路的宮殿百餘間，主要布局卻是分為兩區，由南至北前部是嘉蔭堂、戲台，後面是文溯閣。文溯閣是個二層三樓的建築，它的色彩與其它宮殿截然不同。一般宮殿殿頂都採用黃琉璃瓦綠剪邊及五彩飾件，而文溯閣用的則是黑色琉璃瓦綠剪邊。這在沈陽故宮建築中是獨一無二的。所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍、綠、白相間的冷色調為主，這與其它宮殿紅金為主的外檐彩飾迥然不同。其彩繪畫題材也不用宮殿中常見的行龍飛鳳，而是以「白馬獻書」、「翰墨卷冊」等與藏書樓功用相諧的圖案，給人以古雅清新之感。它之所以採用黑色琉璃瓦為頂，主要是為了使整座建築外觀風格相統一。
沈陽故宮，原名盛京宮闕，後稱奉天行宮。位於沈陽市瀋河區明清舊城中心。佔地面積約6萬平方米，有建築90餘所，300餘間。始建於後金天命十年（明天啟五年，1625年），初成於清崇德元年（明崇禎九年，公元1636年）。清順治元年（1644年），清朝移都北京後，成為「陪都宮殿」。從康熙十年（1671年）到道光九年（1829年）間，清朝皇帝11次東巡祭祖謁陵曾駐蹕於此，並有所擴建。清朝入關後，沈陽故宮失去了作為皇宮的地位，成為陪都行宮。乾隆四十六年（1780年），增建了西路建築，包括戲台嘉蔭堂和用於儲藏《四庫全書》的文溯閣，並在中路修建了東所、西所和盛京太廟。沈陽故宮是中國現存僅次於北京故宮的最完整的皇宮建築，在建築藝術上承襲了中國古代建築的傳統，以漢族傳統建築風格和布局為主，兼備了蒙、滿等民族風格和布局，具有很高的歷史和藝術價值。1926年以後，其建築群陸續闢作博物館（現稱沈陽故宮博物院）。「北京及沈陽的明清皇家宮殿」項目於2004年7月列入《世界遺產名錄》。霧松飛鶴的博客
承德文津閣 文津閣於乾隆三十九年（1774）建成，1954年重建。營造方式仿照明代建築的浙江「天一閣」。外觀為兩層，實際是三層，閣中辟一暗層，這樣陽光不能直射到藏書庫。室內油漆彩畫也很考究，深綠色的柱子，藍色封套卷冊，白色的書端，都以冷色為主，給人以寧靜的氣氛。
文津閣位於熱河行宮（今河北省承德市）避暑山莊平原區的西部，建於乾隆三十九年（1774年），是仿浙江寧波天一閣建造的。它不僅是清代的重要藏書之所，也是一處很有特色的小園林。這里曾藏《四庫全書》，以及經、史、子、集分類，共收書3503種，79337卷，363萬冊，是一份極有價值的文化遺產。弘歷（乾隆皇帝）在《文津閣記》中寫道：「欲從支脈尋流，以溯其源，必先在乎知其津。」此句即含有「文津」之意。乾隆年間，為了庋藏《四庫全書》，在全國修建了7座皇家藏書樓，其中北京故宮內的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣和承德避暑山莊的文津閣稱北方四閣或內廷四庫。文津閣位於千尺雪景區之北，建於乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。文津閣內原藏《古今圖書集成》萬卷、《御制詩》四集，1785年《四庫全書》也曾收藏於此。辛亥革命後，《四庫全書》運往北京圖書館，《古今圖書集成》早年已被軍閥盜賣凈盡。

中國四大藏書閣之一：杭州文瀾閣

文津閣是一個二層樓閣，實際上是三層樓閣，中間有一暗層。暗層全用楠木造壁，能防蟲蛀，是藏書之處。此閣在設計上按《易經》中「天一生水」、「地六成之」的說法，將一層的六楹隔為六個單間，而將頂層的六楹相通為一大間，用「地六」、「天一」來克火。文津閣有圍牆環繞，坐北朝南，三面臨水，從南往北為門殿、假山、水池、文津閣、碑亭。文津閣東為碑亭，四角攢尖頂，上覆黃琉璃瓦，內豎石碑一座，通高5．34米，碑正面鐫刻著乾隆題《文津閣記》，其餘三面刻有乾隆作的3首詩。文津閣建成以後，1782年，《四庫全書》成書，共謄寫了7部，其中一部藏於文津閣。7部《四庫全書》隨著中國的命運沉浮，只有文津閣內的藏本保存完好。1915年，文津閣本《四庫全書》由國民政府內務部運歸北京，藏於古物保存所，後撥交新成立的京師圖書館（今國家圖書館的前身）保存，遂至於今天，成為國家圖書館的鎮館之寶。
杭州文瀾閣 杭州文瀾閣於清乾隆四十九年（1784年）建成，位於杭州市西湖區孤山路25號，即孤山南麓今浙江省博物館內。清光緒七年（1881年）重建。此地原為清康熙行宮。雍正五年改為聖因寺。乾隆十六年，分聖因寺為二，復建行宮。現存大部分為清代建築，是清乾隆三十八年（1773年）清政府為收藏《四庫全書》而專建的七閣之一。乾隆五十七年擬將聖因寺後之玉蘭堂改建為文瀾閣，因逼近山根，地勢潮濕，不宜藏書，遂將聖因寺旁原藏《古今圖書集成》之藏經閣改建。書閣室內三層，外觀兩層。閣前假山園池，池中植巨石，名仙人峰。閣東有御碑亭，閣西為游廊，四周圍牆環繞，有垂花門可供出入。原址築閣三層復其舊觀，增建二宮門、東西角門、左右邊門、待漏房等，並添造假山一座，上有月台、趣亭。閣之東另築屋三楹，名太乙分青室，四周築圍牆。太乙分青室前有羅漢堂，原為聖因寺建築，移址於此。一並納入古建築保護范圍之內。總面積1710平方米。

『柒』 大連水藏閣文化沙河口區是不是騙子

是騙子，已被警方端了

『捌』 沈陽易藏閣文化傳播有限公司怎麼樣

沈陽易藏閣文化傳播有限公司是2014-10-17注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於沈陽市皇姑區岐山中路1號（601室）。

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『玖』 大連有什麼什麼著名的寺院

唐山街有個松山寺，勞動公園西門附近。
大黑山觀音閣
全國最大的佛教寺院——旅順蟠龍寺
大連觀海寺
千年古寺，香氤遼南——大連橫山寺
雙泉寺
瓦房店朝陽寺
……很多

大黑山觀音閣
觀音閣又名勝水寺，是大黑山現在最為古老的寺院。至今保留的上院是明代洪武年間修的，已有600多年的歷史。寺院的規模並不大，但該寺修建於大黑山中部的山體之中，寺廟就著山體以青瓦、石牆、大紅門窗和欄桿為特色，懸掛著一串串的大紅燈籠，具有典型的中國傳統風格。與一般寺廟的不同之處更在於佛像均落座於山體洞內，咋一看去，好像山洞並不大，探身進入後方知幾尊佛像的高大，真是藏而不露啊！
據說，半山樹叢常常山環霧繞，著名景點"南閣飛雲"也因此而得名。

大連觀海寺
觀海寺原名釋加茅庵，俗名羅漢廟，乃佛教禪宗曹洞系之古道場，座落於遼寧省大連瓦房店市仙浴灣鎮蓮台山上。寺院初建何時不像，據碑文記載清道光二十一年由住持僧沙義老和尚募捐重建，並更名為西永豐寺。無奈時光變遷，古剎歷盡滄桑之變，到1951年寺院所有的建築被拆除。1992年當地政府為開發事宜在寺院原址附近進行建設時施工機械頻頻出現不明故障，使施工無法進行。此時，當地老人講述此處原為寺院佛堂所在，定有神靈保護。施工單位通過人工挖掘，埋在地下的7尊石刻羅漢像出現在眾人眼前，當地政府及施工單位即在原地修建簡易佛堂將羅漢像供奉其中，此刻所有工程機械全部恢復正常。如此神奇不可思議的事情令在場的人無不驚嘆佛力廣大。當時的勝利鄉人民政府為了進一步落實黨的宗教政策，保護歷史古跡，經大連市人民政府批准在距離原寺院遺址400米處闢地重建寺院，並將此事匯報時任中國佛教協會會長的趙朴初居士，朴老欣然依據經文《普門品》句「妙音觀世音，梵音海潮音，能就世間苦，是故須常念」，命名新寺名為觀海寺，並親自書寫了匾額。

2004年初，義輝法師隻身掛單觀海寺，見寺院荒廢，佛菩薩聖象於露天飽受風霜，遂發心重建昔日曹洞道場。經多方奔波，除了維修原大雄寶殿、地藏殿、山門外又新建了齋堂、僧寮、念佛堂等附屬建築。

特別是2005年農歷六月十三，寺院舉行了隆重的觀音殿開工典禮。總投資450萬元，設計通高26米的觀音殿為遼南殿堂之最，現完成建設，內部裝修正在進行中。

觀海寺現有僧人7人，其中比丘5人、沙彌2人，現任住持義輝法師。管理組織7人，信教群眾5000餘人。每年的六月十九和七月十五為寺院最大的廟會。

2006年，觀海寺被遼寧省宗教事務局評為雙文明活動場所

全國最大的佛教寺院——大連旅順蟠龍寺
大連市旅順口區認真貫徹黨的宗教政策，盡力滿足信教群眾的需要。日前，經國家民委（宗教局）批准，由香港佛教聯合會會長覺光長老、台灣釋迦山開山宗長妙園長老等投資重建的旅順蟠龍寺奠基典禮在旅順口區水師營鎮舉行。工程總投資兩個億，工期8年，前期已到位資金3000萬元。改造重建後的旅順蟠龍寺將成為全國最大的佛教寺院。

千年古寺，香氤遼南——大連橫山寺！

橫山寺坐落在遼東半島風景秀麗的大連旅順口，佔地約二萬平方米，建築面積一萬二千平方米，是我國長江以北規模宏大的佛教寺院之一。

始建於漢代的橫山古寺，開山歷史源遠流長，文化底蘊深遠厚重，元代鼎盛至明清，歷經兵燹，數度興廢。2003年開工重建，2004年11月竣工落成，2005年5月舉行開光大典，社會各界人士及四方信眾雲集，見證了這一歷史時刻。如今這座有著千年歷史的古剎，乘國運之昌盛，以它前所未有的恢弘氣勢和雄偉風貌，讓「遼南第一寺」的美稱變得當之無愧。

重建後的橫山寺，外顯明清皇家園林之大氣，內涵漢傳佛教寺院之風骨。寺院背依橫山主峰，兩側副峰平齊相擁，山體神形，氣象橫闊，煞有彌勒顯像，天賜佛緣之相。其主體建築包括：天門殿、天王殿、圓通寶殿、藏經樓等。因為是觀音菩薩道場，圓通寶殿內供奉著毗盧觀音，其像為高九米通體貼金的香樟木坐佛。法堂中供奉著釋迦牟尼佛、葯師佛和阿彌陀佛，合稱「三世佛」。寺院內還供奉著「彌勒佛」「四大天王」「韋馱菩薩」「密跡金剛」「地藏菩薩」等48尊佛像。

千年古寺，福佑一方。橫山寺以其悠久的歷史，巍峨的氣派、浩盪的恩澤和淵深的佛緣禪意，使埠地百姓和有幸前來沐浴佛恩的人們，充分感受佛教文化的熏染與洗禮，頓悟人生，感念慈悲，開啟智慧靈光，盪滌濁氣，獲得心靈的清凈和慰藉。