內蒙古薩拉烏蘇文化是哪個時期

① 中國原始社會三個時期的文化地點有哪些

中國（舊、中、新石器時代）

舊石器時代（人類以石器為主要勞動工具的早期泛稱舊石器時代。從距今260萬年延續到1萬多年以前，相當於地質年代的整個更新世。 ）
早期：西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍田人文化以及東谷坨文化（見東谷坨遺址）。
中期：山西襄汾發現的丁村文化（見丁村遺址）
晚期：在華北，重要代表有薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址（見山頂洞人）等；在東北，重要遺址有遼寧海城小孤山遺址和黑龍江哈爾濱閻家崗遺址等。 在南方，這一時期出現了幾個區域性文化，如以四川省漢源縣富林遺址命名的富林文化類型，以重慶市銅梁縣張二塘遺址為代表的銅梁文化類型，以及最初在貴州省興義市貓貓洞遺址發現的貓貓洞文化類型。

中石器時代（距今15 000～10 000年至8 000年，以石片石器和細石器為代表工具，石器已小型化。）
中國發現的中石器時代遺存，已知有陝西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南許昌靈井（中石器時代早期）和山西沁水下川 （舊石器晚期到中石器時代）等。

新石器時代（年代大約從1.8萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等）
早期：以河北徐水南庄頭、江西萬年仙人洞及吊桶環、湖南道縣玉蟾岩遺址為代表。
中期：以內蒙古赤峰紅山後、河南澠池仰韶村、山東泰安大汶口遺址為代表。
晚期：以山東歷城龍山鎮城子崖、山東日照兩城鎮、河南洛陽王灣、山西襄汾陶寺、甘肅臨兆馬家窯、湖北京山屈家嶺湖北天門石家河、浙江餘杭良渚遺址為代表。

② 今天的鄂爾多斯東勝區是古代的時候哪個國家的地方

就是它鄂爾多斯歷史悠久，是人類文明的發祥地之一，薩拉烏蘇文化、青銅文化源遠流長。早在7萬年前，「河套人」就在這塊廣袤的土地上繁衍生息；1457年—1464年（明朝天順）年間，蒙古鄂爾多斯部駐牧河套，始稱鄂爾多斯；1648年（清朝順治六年），鄂爾多斯各旗會盟王愛召，形成伊克昭盟；2001年，撤盟設地級鄂爾多斯市。鄂爾多斯自然資源富集，擁有各類礦藏50多種，其中煤炭已探明儲量1676億噸，佔全國的六分之一；天然氣探明儲量8000多億立方米，佔全國的三分之一；「溫暖全世界」的鄂爾多斯品牌服飾從這里走向世界，羊絨製品產量約佔全國的三分之一，世界的四分之一，已經成為中國絨城，世界羊絨產業中心。鄂爾多斯文化藝術璀璨，是世界蒙古族傳統禮儀保存最為完整的地區，其中「鄂爾多斯婚禮」和「成吉思汗祭祀」以其獨特的魅力載入國家級非物質文化遺產名錄

③ 薩拉烏蘇文化的遺址在哪裡

在鄂爾多斯草原南端，有一條蜿蜒的河流，它源於陝西西北定邊縣境內，流經內蒙古鄂托克旗、烏審旗，然後從八吐灣村東折流入陝北境內，與響水河匯合後向東南方向流入黃河的支流無定河。在地層鬆散的毛烏素沙漠上，沖刷出一條寬闊幽深的「U」字形河谷。這條河流就被稱為薩拉烏蘇河。

英文：Sjara-osso-gol 薩拉烏蘇，蒙語的意思是黃色的水，由此可知這里的河水終年渾黃；在河的兩岸長滿了搖曳多姿的紅柳，所以人們也稱這條河為「紅柳河」。就是在這條河流一帶，曾經是古老而燦爛的鄂爾多斯文明的發祥地。 1922年，法國天主教神父，地質生物學家桑志華，首次在這里發現了一顆「河套人」的門齒化石，此後我國考古學家又多次親臨實地考察。發掘出的大量文物證明，早在35000年前，「河套人」就在這里生活著。而「河套人」所創造的物質文化現在被稱為「薩拉烏蘇文化」。經過對地質、動物化石和石器的綜合分析研究，薩拉烏蘇文化被認定為舊石器時代晚期文化。 薩拉烏蘇文化遺址主要在烏審旗的大溝灣村和滴哨溝灣村。 在大溝灣村發現了一處灰燼遺跡，遺跡呈橢圓形，長寬約為1—2米，灰燼中部下限，呈一盆底形窪坑。窪坑附近發現了三十多塊破碎的動物燒骨，由此可見這是人類舉火燒食野獸之處。同時在大溝灣村還採集到一、二百件石器，這些石器器形比較小，主要有尖狀器、刮削器、雕刻器等。尤以圓頭刮削器、小雕刻器和楔形石核較為典型。這些石器雖與新石器時代早期的細石器有嚴格區別，但遺址中發現了柱狀石核，說明有細石器的存在。薩拉烏蘇文化的石器與比他早的北京人文化、山西陽高許家窯人文化，以及比他略晚的山西朔縣峙峪文化、河南安陽小南海文化的石器，有許多方面的相同之處。說明他們在文化傳統上都屬於「周口店第一地點（北京人遺址）—峙峪系」，也說明薩拉烏蘇文化與內地有密切的關系。 「河套人」化石到目前為止共出土二十三件，它們包括：1956年在內蒙古烏審旗滴哨溝灣村採集到的一段殘右頂骨、一段左股骨；1960年在烏審旗大溝灣村發現的一塊頂骨化石；1978—1980年，獲得的頂骨、額骨、枕骨、下頜骨、股骨、脛骨、腓骨和肩胛骨等十九件化石，其中出自晚更新世原生地層的有六件；還有1922年發現的幼童門齒化石。通過對「河套人」化石的研究表明，他們生活在距今3.5年到5萬年左右。他們的特徵已接近現代人，但仍保留了一些原始性，如頭骨骨壁較厚，骨縫簡單，頜骨粗壯，股骨臂較厚，髓腔較小，這些原始性表明，「河套人」屬於晚期智人。根據「河套人」的門齒和頭部化石特徵來看，它與現代的蒙古人種（黃種人）相近。 在薩拉烏蘇河河畔同時發掘出土的還有許多哺乳動物化石殘片，如犀牛頭骨和牙齒化石、原始牛馬肋骨化石、象骨象牙化石，另外還有很多動物腿骨化石殘片等。依據動物化石記錄：薩拉烏蘇組動物群主要有：1、納瑪古菱齒象——這是一類身體巨大，門齒略有彎曲的古象，與現代象相似，在鄂爾多斯發現的門齒化石長達2.4—3米左右。2、披毛犀——體外披長毛的犀牛，這類化石在鄂爾多斯這個時期的地層中發現最多且分布較廣，本世紀20年代在薩拉烏蘇河曾發現一具相當完整的披毛犀化石骨架。3、河套大角鹿——這種鹿個體高大，身軀粗壯，最特殊的是鹿角眉枝擴展，呈扁平扇狀，幾乎與頭骨垂直，主枝為開闊的掌狀而高聳於眉枝之上。這在鹿類中是獨一無二的。4、王氏水牛——它是為了紀念發現者蒙古族農民王順而命名的，這種水牛牛角較為獨特，橫切面呈三角形。5、諾氏駝——這種駝比現代駝頭骨粗壯，個體高大，它是薩拉烏蘇動物群中特有的古動物之一。6、鬣狗與老虎——在食肉類中，這類化石發現最多，在薩拉烏蘇河的楊四灣一帶，發現了一具第四紀虎化石中稀有的虎的後半身骨架。 薩拉烏蘇動物群化石至少有45種以上，這里是名副其實的「化石之鄉」。這些薩拉烏蘇文化遺物和共存的動物群表明，薩拉烏蘇河一帶，曾經有很多的淡水湖，那裡水草和森林茂盛，成群的動物活躍其間。生活在河湖兩岸的「河套人」就是在這樣水草豐茂的地方創造了自己的文明。為人類的歷史的發展譜寫了光輝燦爛的一頁。

④ 薩拉烏蘇歷史故事

薩拉烏蘇在鄂爾多斯草原南端，有一條蜿蜒的河流，它源於陝西西北定邊縣境內，流經內蒙古鄂托克旗、烏審旗，然後從八吐灣村東折流入陝北境內，與響水河匯合後向東南方向流入黃河的支流無定河。在地層鬆散的毛烏素沙漠上，沖刷出一條寬闊幽深的「U」字形河谷。這條河流就被稱為薩拉烏蘇河。

英文：Sjara-osso-gol 薩拉烏蘇，蒙語的意思是黃色的水，由此可知這里的河水終年渾黃；在河的兩岸長滿了搖曳多姿的紅柳，所以人們也稱這條河為「紅柳河」。就是在這條河流一帶，曾經是古老而燦爛的鄂爾多斯文明的發祥地。 1922年，法國天主教神父，地質生物學家桑志華，首次在這里發現了一顆「河套人」的門齒化石，此後我國考古學家又多次親臨實地考察。發掘出的大量文物證明，早在35000年前，「河套人」就在這里生活著。而「河套人」所創造的物質文化現在被稱為「薩拉烏蘇文化」。經過對地質、動物化石和石器的綜合分析研究，薩拉烏蘇文化被認定為舊石器時代晚期文化。 薩拉烏蘇文化遺址主要在烏審旗的大溝灣村和滴哨溝灣村。 在大溝灣村發現了一處灰燼遺跡，遺跡呈橢圓形，長寬約為1—2米，灰燼中部下限，呈一盆底形窪坑。窪坑附近發現了三十多塊破碎的動物燒骨，由此可見這是人類舉火燒食野獸之處。同時在大溝灣村還採集到一、二百件石器，這些石器器形比較小，主要有尖狀器、刮削器、雕刻器等。尤以圓頭刮削器、小雕刻器和楔形石核較為典型。這些石器雖與新石器時代早期的細石器有嚴格區別，但遺址中發現了柱狀石核，說明有細石器的存在。薩拉烏蘇文化的石器與比他早的北京人文化、山西陽高許家窯人文化，以及比他略晚的山西朔縣峙峪文化、河南安陽小南海文化的石器，有許多方面的相同之處。說明他們在文化傳統上都屬於「周口店第一地點（北京人遺址）—峙峪系」，也說明薩拉烏蘇文化與內地有密切的關系。 「河套人」化石到目前為止共出土二十三件，它們包括：1956年在內蒙古烏審旗滴哨溝灣村採集到的一段殘右頂骨、一段左股骨；1960年在烏審旗大溝灣村發現的一塊頂骨化石；1978—1980年，獲得的頂骨、額骨、枕骨、下頜骨、股骨、脛骨、腓骨和肩胛骨等十九件化石，其中出自晚更新世原生地層的有六件；還有1922年發現的幼童門齒化石。通過對「河套人」化石的研究表明，他們生活在距今3.5年到5萬年左右。他們的特徵已接近現代人，但仍保留了一些原始性，如頭骨骨壁較厚，骨縫簡單，頜骨粗壯，股骨臂較厚，髓腔較小，這些原始性表明，「河套人」屬於晚期智人。根據「河套人」的門齒和頭部化石特徵來看，它與現代的蒙古人種（黃種人）相近。 在薩拉烏蘇河河畔同時發掘出土的還有許多哺乳動物化石殘片，如犀牛頭骨和牙齒化石、原始牛馬肋骨化石、象骨象牙化石，另外還有很多動物腿骨化石殘片等。依據動物化石記錄：薩拉烏蘇組動物群主要有：1、納瑪古菱齒象——這是一類身體巨大，門齒略有彎曲的古象，與現代象相似，在鄂爾多斯發現的門齒化石長達2.4—3米左右。2、披毛犀——體外披長毛的犀牛，這類化石在鄂爾多斯這個時期的地層中發現最多且分布較廣，本世紀20年代在薩拉烏蘇河曾發現一具相當完整的披毛犀化石骨架。3、河套大角鹿——這種鹿個體高大，身軀粗壯，最特殊的是鹿角眉枝擴展，呈扁平扇狀，幾乎與頭骨垂直，主枝為開闊的掌狀而高聳於眉枝之上。這在鹿類中是獨一無二的。4、王氏水牛——它是為了紀念發現者蒙古族農民王順而命名的，這種水牛牛角較為獨特，橫切面呈三角形。5、諾氏駝——這種駝比現代駝頭骨粗壯，個體高大，它是薩拉烏蘇動物群中特有的古動物之一。6、鬣狗與老虎——在食肉類中，這類化石發現最多，在薩拉烏蘇河的楊四灣一帶，發現了一具第四紀虎化石中稀有的虎的後半身骨架。 薩拉烏蘇動物群化石至少有45種以上，這里是名副其實的「化石之鄉」。這些薩拉烏蘇文化遺物和共存的動物群表明，薩拉烏蘇河一帶，曾經有很多的淡水湖，那裡水草和森林茂盛，成群的動物活躍其間。生活在河湖兩岸的「河套人」就是在這樣水草豐茂的地方創造了自己的文明。為人類的歷史的發展譜寫了光輝燦爛的一頁。

⑤ 薩拉烏蘇文化遺址的發現過程

1922年，法國天主教神父、地質生物學家桑志華和德日進等人發現並且發覺了這個文化遺址。其中有一顆石化程度很深的人的左上外側門齒，經加拿大人步達生研究，定名為「ordos tooth」。40年代，我國考古學家裴文中將其譯作「河套人」，並稱這一舊石器時代文化為「河套文化」。20世紀50年代至80年代，我國考古學者繼續對這一地區進行考察，相繼又有許多新的發現，最後將這一文化遺址定名為「薩拉烏蘇文化」。此後我國考古學家又多次親臨實地考察。發掘出的大量文物證明，早在35000年前，「河套人」就在這里生活著。而「河套人」所創造的物質文化現在被稱為「薩拉烏蘇文化」。經過對地質、動物化石和石器的綜合分析研究，薩拉烏蘇文化被認定為舊石器時代晚期文化。

⑥ 鄂爾多斯簡介

一、鄂爾多斯，內蒙古自治區下轄市，位於內蒙古自治區西南部，西北東三面為黃河環繞，南臨古長城，毗鄰晉陝寧三省區。鄂爾多斯市轄七旗一區，「鄂爾多斯」為蒙古語，意為「眾多的宮殿」。東部、北部和西部分別與呼和浩特市、山西省忻州市，包頭市、巴彥淖爾市，寧夏回族自治區、阿拉善盟隔河相望；南部與陝西省榆林市接壤。地理坐標為北緯37°35′24″-40°51′40〞，東經106°42′40〞-111°27′20〞。東西長約400千米，南北寬約340千米。總面積86752平方千米。
二、鄂爾多斯是改革開放30年來的18個典型地區之一，也是內蒙古的經濟新興城市，呼包鄂城市群的中心城市，被自治區政府定位為省域副中心城市之一。鄂爾多斯是全國文明城市、中國優秀旅遊城市、全國最具創新力城市、全國生態園林城市、排名中國城市綜合實力50強、全國首批資源綜合利用「雙百工程」示範基地。
三、鄂爾多斯轄1個市轄區和7個旗。
市轄區：東勝區
旗：達拉特旗、准格爾旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭錦旗、烏審旗、伊金霍洛旗

⑦ 內蒙古薩拉烏蘇在哪裡員那個旗的

摘要 親，薩拉烏蘇文化遺址景區

⑧ 薩拉烏蘇文化遺址的人類遺跡

薩拉烏蘇文化遺址主要在烏審旗的大溝灣村和滴哨溝灣村。
在大溝灣村發現了一處灰燼遺跡，遺跡呈橢圓形，長寬約為1—2米，灰燼中部下限，呈一盆底形窪坑。窪坑附近發現了三十多塊破碎的動物燒骨，由此可見這是人類舉火燒食野獸之處。同時在大溝灣村還採集到一、二百件石器，這些石器器形比較小，主要有尖狀器、刮削器、雕刻器等。尤以圓頭刮削器、小雕刻器和楔形石核較為典型。這些石器雖與新石器時代早期的細石器有嚴格區別，但遺址中發現了柱狀石核，說明有細石器的存在。薩拉烏蘇文化的石器與比他早的北京人文化、山西陽高許家窯人文化，以及比他略晚的山西朔縣峙峪文化、河南安陽小南海文化的石器，有許多方面的相同之處。說明他們在文化傳統上都屬於「周口店第一地點（北京人遺址）—峙峪系」，也說明薩拉烏蘇文化與內地有密切的關系。
「河套人」化石到目前為止共出土23件，它們包括：1956年在內蒙古烏審旗滴哨溝灣村採集到的一段殘右頂骨、一段左股骨；1960年在烏審旗大溝灣村發現的一塊頂骨化石；1978—1980年，獲得的頂骨、額骨、枕骨、下頜骨、股骨、脛骨、腓骨和肩胛骨等19件化石，其中出自晚更新世原生地層的有6件；還有1922年發現的幼童門齒化石。通過對「河套人」化石的熱釋光最新研究表明，河套人生活在距今7萬年到10萬年左右。他們基本特徵已接近現代人，但仍保留了一些原始性，如頭骨骨壁較厚，骨縫簡單，頜骨粗壯，股骨臂較厚，髓腔較小，這些原始性表明，「河套人」屬於晚期智人。根據「河套人」的門齒和頭部化石特徵來看，它與現代的蒙古人種（黃種人）相近。

⑨ 河套文化與蒙元文化是什麼關系

這是兩個不同時期的中華文化。
蒙元文化，是中華文化的一個重要階段和組成部分。元代的蒙古族主政者從草原來到中原，接受了中原文化，也帶來了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。創造了八思巴文，用這種蒙古新字，可以拼寫其它各民族的不同文字。蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點，又廣泛融入了中原農耕文化，吸納了西域文化的有益成分，為中華傳統文化注入了強勁的活力。
河套文化是中華文明發展歷史上的一個重要組成部分，是中國華北地區舊石器時代晚期文化。20 年代初發現於河套南部內蒙薩拉烏蘇河(即紅柳河)沿岸一帶，前後共發現"河套人"化石23 塊，以及大量以細小石器為特徵的文化遺物；地質年代為晚更新世，文化年代距今約3 一5 萬年，是中國境內最早發現的舊石器文化之一。原與寧夏銀川水洞溝發現的舊石器文化統稱河套文化，定為舊石器時代中期，後將"河套人"創造的物質文化稱為"薩拉烏蘇文化"，或稱"大溝灣文化"。另一個單獨命名為"水洞溝文化"，也屬舊石器時代晚期。

⑩ 根據考古學理論， 史前遠古時代的發展階段是如何劃分的

史前時代一般分為舊石器時代與新石器時代，其劃分依據是使用石器種類的不同。舊石器時代：以使用打制石器為標志的人類物質文化發展階段。從距今約250萬年前開始，延續到距今1萬年左右止。中國代表遺址有：早期：山西芮城西侯度文化、雲南元謀人文化、陝西藍田人文化、北京人文化、貴州黔西觀音洞文化等；中期：山西襄汾丁村文化、山西陽高許家窯人文化等；晚期： 進入舊石器時代晚期，遺址數量增多，文化遺物更加豐富，技術有明顯進步，文化類型也更加多樣。如內蒙古薩拉烏蘇遺址、山西朔縣峙峪文化、北京山頂洞遺址、寧夏靈武水洞溝文化、山西沁水下川文化、河北陽原虎頭梁文化、遼寧海城小孤山遺址、黑龍江哈爾濱閻家崗遺址、四川漢源富林文化、重慶銅梁銅梁文化、貴州興義貓貓洞文化等。 新石器時代：以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段。從距今約1.8萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。中國代表遺址有：早期：湖南道縣玉蟾岩遺址、江西萬年仙人洞和吊桶環遺址、華南的洞穴遺址和貝丘遺址等；中期：約公元前7000～前5000年，如河北武安磁山文化、湖南澧縣彭頭山文化等；晚期：約公元前5000～前3500年，如仰韶文化、大汶口文化、陝西半坡文化、姜寨遺址、浙江河姆渡文化、四川巫山大溪文化等；銅石並用時代：最後一期是銅石並用時代（也可不歸入新石器時代），約公元前3500～前2000年。如山東龍山文化和河南龍山文化、浙江良渚文化、湖北天門石家河文化、山東章丘城子崖城址、河南淮陽平糧台城址、湖南澧縣城頭山城址等。 實際上，石器時代年代劃分最直觀的體現就是陸續出土的一系列遺址以及根據這些遺址命名的考古學文化，我上面列舉了一些，肯定是不完全的，你可以通過進一步閱讀來深入了解，再為你推薦四本書吧：張之恆、黃建秋、吳建民：《中國舊石器時代考古》，南京大學出版社，2003年；王幼平：《舊石器時代考古》，文物出版社，2000年；張江凱、魏峻：《新石器時代考古》，文物出版社，2004年；張之恆：《中國新石器時代考古》，南京大學出版社，2004年。 希望您能從中了解更多史前時代的考古學知識。