中國不良文化有哪些

Ⅰ 材料中存在哪些不良的文化現象這些不良的文化現象有何不同

現在我們無產階級革命陣營掀起的新文化運動指的是從文革開始而後又被阻斷了一段時候的文化運動，即：去除原文化中剝削壓迫階級注入的糟粕垃圾，弘揚原文化中的精華部分，再推出先進的人人平等的社會主義新文化。新文化以「人民至上」作為其核心主題，強調以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」作為標准來衡量一切、評判一切，裁定任何事、任何人。 1976年毛主席逝世後，走資派頭領為了能夠侵吞、霸佔原公有的生產資料成為十大家族，推翻了社會主義公有制倒退復辟了資本主義私有制。這個時候如果還是保持原主流文化「人民至上」，並以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」作為標准來衡量一切、評判一切的話，那麼十大家族的統治就不可能長久，所以十大家族為了能夠持久騎在人民群眾頭上剝削壓迫、作威作福，就開始慫恿資產階級走狗文痞營造什麼「唯有自己是人，別人全都不是人！」主流意識形態文化，這是從「人不為己、天誅地滅」中萃取的精髓。然而雖然因此出了很多製作食品時竟摻毒、摻入對人體有害物質的事情，但最終這個走資派惡意搞的「主流」還是沒能成為被絕大多數人認同是楷模標準的主流意識形態，結果就導致中國從此處在「無主流」的主流意識形態下。 事實上，上個世紀九十年代走資派就已經使用「唯有自己是人，別人全都不是人！」完全消除了原先的主流文化「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」，並使得「無主流」成為了中國的主流文化，而且這種「無主流」的主流亂象文化一直延續至今。 現在的中國由於處在無主流狀態下，任憑政府始終在全力推行也是無法使「唯有自己是人，別人全都不是人！」成為中國主流文化，所以追求怪異言行、追求不經大腦言行、追求精神分裂症言行、追求腦子殘障言行的現象，正泛濫成災而一發不可收拾。 在這烏煙瘴氣、人慾橫流、男盜女娼的人類絕後慘況中，我們無產階級革命陣營崛起並承接了文革後被走資派中斷的新文化運動，再度以「人民至上」作為中華文化核心主題，再度以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」作為標准來衡量一切、評判一切，裁定任何事、任何人。 社會性質和制度： 社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。 資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸佔，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。 封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸佔，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（地主階級）服務、勞動受壓迫剝削。 目前我們人類所用的經濟衡量指標：一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標准用於任何國家或時期，不以此標准衡量的一律無效！） 目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標准用於任何社會或時代，不以此標准衡量的一律無效！） 目前我們人類所用的衡量事物好壞的標准即是：有益於人民的是好；有害於人民的是壞。 目前我們人類所用的衡量人好壞的標准即是：言行有益於人民的是好人；言行有害於人民的是壞人。 用這些標准去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤（但僅限於人類，而畜生不會也不懂得使用這些標准衡量）。

Ⅱ 中國傳統文化糟粕都有哪些

首先，糟粕中影響最長久的就是古代女子的纏足風俗。在宋朝的時候就已經有了纏足的風俗了，一直到新中國成立之後這項風俗才徹底消失。纏足就是在女性小的時候，用布條把她的腳緊緊包裹起來，一直保持著。而那時女性的骨骼還在不斷地發育，因為布條的束縛，骨骼就慢慢彎曲直至變成畸形，足部骨骼不在繼續發育，腳就一直保持如孩童般大小。這項風俗及其殘忍，它使得數百年來無數婦女深受其害，它造成了身體殘疾，行動不便等等的危害，卻無半分好處，僅僅是為了迎合當時的統治階級扭曲的審美而已。

Ⅲ 古代不良習俗

三從四德，貞節牌坊，纏足，閹割男性（太監），活人陪葬，冥婚，迷信等

纏足
纏足，是一種古代女性習俗，指把女子的腳用長布條緊緊纏住，使腳畸形變小，以為美觀。在纏足時代，大多數婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年後骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。

據考證，纏足應該興起於北宋，據說南唐後主李煜是始作俑者。纏足的樣式，各朝代也有所不同，宋代的纏足是把腳裹得纖直但不弓彎；元代的纏足繼續向纖小的方向發展；明代的纏足之風進入興盛時期，出現了三寸金蓮之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎；到了清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，不纏足的幾乎很少。

這種惡俗，是對女性的極度摧殘，好在近代以來，被徹底廢除了。

閹割男性

在中國古代，一開始，對男性的閹割，只限於戰俘。後來皇帝家族的近侍宦官，全部由被閹割的男性擔任，這一點充分體現了皇權的骯臟。同時，閹割還是一種刑罰，司馬遷就曾受過這種刑。

古代的閹割方式大致有兩種：一是「盡去其勢」，即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。在古代，醫學條件有限的情況下，很多人死在閹割過程中。

這種惡俗，不只在中國，世界各地都不同程度的存在過。與裹腳相同，這是對男性的極度摧殘，現在已基本被廢除，在大多數國家，即使是性犯罪，也不會處以閹割的刑罰了

人殉

人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，這又是等級社會、階級社會中的一大糟粕文化。這種惡俗出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代。在漢朝至宋朝逐漸式微；但遼至清又死灰復燃。期間明英宗朱祁鎮死前曾廢除了嬪妃殉葬的制度，但滿清入主中原後又將人殉制度化的規定了下來。

人殉的主要方式有：弔死、毒死、活埋、砍頭、釘死等，但不管哪種，都是對人性的極度摧殘。

Ⅳ 封建主義不良思想文化有哪些特徵

封建主義不良思想文化和資本主義不良思想文化，雖然各自歸屬的社會文化形態不同，但都具有如下共同特徵：一是生成土壤的腐朽性。從文化的生成根源來看，封建主義、資本主義思想文化賴以存在發展的社會土壤是以生產資料私人佔有制為基礎的封建主義、資本主義社會的經濟和政治制度。封建主義、資本主義文化在其形成後的一定時期，由於它們依附的經濟和政治制度能夠適應當時生產力的發展、能夠不同程度地與人們的利益追求相吻合，因而具有歷史的進步性和存在的合理性。隨著社會生產力的不斷發展，封建主義、資本主義社會的經濟和政治制度越來越失去生機，逐漸成為制約生產力發展的桎梏。封建主義、資本主義不良思想文化，就是這種腐朽的封建主義、資本主義社會經濟和政治制度的反映，它們集中代表著沒落封建地主階級和資產階級剝削壓迫人民群眾的思想訴求，赤裸裸地暴露著為人剝削人、人壓迫人制度辯護的本質屬性。

二是文化本位的反人民性。從文化的價值取向來看，封建主義不良思想文化維護封建宗法專制，以「官」為本，張揚封建等級觀念、特權思想、官僚作風等，使人淪為特權的依附；資本主義不良思想文化維護壟斷的資本私人佔有制，以「錢」為本，張揚拜金主義、享樂主義，使人異化為金錢的奴隸。無論是以「官」為本的封建主義不良思想文化還是以「錢」為本的資本主義不良思想文化，都是扼殺人的尊嚴、扭曲人的自由全面發展的文化。

三是行為選擇的極端利己性。從行為准則的選擇尺度來看，封建主義、資本主義不良思想文化在處理個人與他人、個人與國家、個人與社會的關系時，都把個人利益凌駕於他人利益、國家利益、社會利益之上，為了實現個人私利而不惜損害他人利益、國家利益和社會利益，表現為極端利己主義。

因而，封建主義、資本主義不良思想文化總是與社會上的假惡丑相聯系的，它們腐蝕人們的精神世界，污染社會風氣，危害人類社會健康發展，是人類社會一些丑惡現象的思想文化根源。

Ⅳ 不良文化指的是什麼

1. 不良文化的啟蒙定義：凡違反邏輯學原理的言論或行為，是不良文化。

   這里所說的邏輯學，包括形式邏輯和辯證邏輯，或者說，凡違反同一律，矛盾律，排中律，充足理由律，否定之否定的規律，對立統一的規律和量變到質變的規律的言論或行為，屬於不良文化

   雖然，不能用否定之否定的規律，對立統一的規律和量變到質變的規律這三個規律，來完全表徵辯證邏輯，但是，引用這三個規律相信不會引起任何爭論。

   本文採用的不良文化的啟蒙定義，與luozl888於2006年在漢網上所採用的不良文化的定義基本上是相同的。顯然，不良文化的啟蒙定義，其外延不能涵蓋所有的不良文化。

   雖然，不良文化的啟蒙定義，其外延不能涵蓋所有的不良文化；但是，根據不良文化的啟蒙定義，可以分析出很多不良文化,。特別是，我們接觸到的不良文化，大多數只需要應用不良文化的啟蒙定義加以分析。

2. 不良文化的初級定義：凡違反邏輯學原理的言論或行為，或違反『國際人權憲章』的言論或行為，是不良文化。

   在這里，『國際人權憲章』是聯合國《世界人權宣言》，《公民權利和政治權利國際公約》和《經濟、社會及文化權利公約》三份國際法文件的統稱。

   中國簽署了『國際人權憲章』，說明中國認同了『國際人權憲章』。中國已批准了《世界人權宣言》和《經濟、社會及文化權利公約》，中國於1998年簽署了《公民權利和政治權利國際公約》。也就是說，採用這種不良文化的初級定義，是不會引起爭議的。

   本文中，不良文化的初級定義，與《信息與電腦（理論版）》2012年第05期所載《威脅信息安全的深層次原因》一文中的不良文化的定義基本上是相同的。雖然，不良文化的初級定義，其外延不能涵蓋所有的不良文化。不過，不良文化的初級定義，可以分析出很多不良文化。

3. 不良文化的中級定義：凡違反普世價值的言論或行為，是不良文化。

   在這里，『普世價值』指一些有限的、人類中絕大多數有認知能力的人都認同的觀念的集合;亦即這里所說的普世價值與人類的觀念相關聯，是相對的普世價值。

   由於邏輯學和『國際人權憲章』是人類中絕大多數有認知能力的人都認同的觀念，是相對的普世價值，因此，不良文化的初級定義的外延是不良文化的中級定義的外延的一部分。

   雖然，不良文化的中級定義，其外延還不能涵蓋所有的不良文化。不過，不良文化的中級定義，可以分析出非常多的不良文化。

   例如，按照不良文化的中級定義，違反憲法或法律的言論或行為、泄露國家秘密、侵犯國家或集體或公民的合法權益、貪污，受賄，淫穢、色情、賭博、嫖娼，賣淫，暴力、兇殺、恐怖、搶劫、教唆犯罪、公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，等等；都是違反普世價值的言論或行為，它們都是不良文化。

   順便指出，網路等論述的普世價值，其含義應該修改，否則，違反了邏輯學原理，是不良文化。

   網路等中說：普世價值，在哲學上，普世價值指把一些有限的，所有人類都認同的觀念集合在一起。代詞。「民主，自由，法制，人權」的另一種說法。

   為了便於說明，前者指：普世價值指把一些有限的，所有人類都認同的觀念集合在一起。後者指：「民主，自由，法制，人權」。首先，根據普世價值的這種含義，前者的內涵不受時間和認知能力等的影響，是一種絕對的真理。而後者，是人的一些具體的觀點，它們的內涵受時間和人的認知能力等的影響。因此，網路等論述的普世價值，既認同普世價值不受時間和人的認知能力等的影響，又認同普世價值受時間和人的認知能力等的影響了，違反了邏輯學原理，是不良文化。再者，前者的外延為零，亦即根本不存在所有人類都認同的觀念，例如，嬰兒和弱智人等沒有認知能力；又例如，美國的拉斯維加斯和中國的澳門等，賭博是合法的，根本不存在所有人類都認同的法制。

4. 不良文化的高級定義：凡違反宇宙中最根本的特性的言論或行為，是不良文化。

   不良文化的高級定義，是客觀的，不受人類的觀念影響，是判斷不良文化的絕對標准。如果把宇宙中最根本的特性，定義為絕對的普世價值；那麼，絕對的普世價值確實存在，這是因為，宇宙中最根本的特性確實存在。這樣一來，不良文化的高級定義為：凡違反絕對的普世價值的言論或行為，是不良文化。

   不良文化的高級定義的外延，涵蓋了所有的不良文化；既涵蓋了人類已認知的不良文化，也涵蓋了人類尚未認知的不良文化。

   應用不良文化的高級定義，其難點在於什麼是絕對的普世價值。我們不必去追求絕對的普世價值，這是因為，對於人類的認知來說，絕對的普世價值總是通過相對的普世價值表現出來。我們承認存在不良文化的高級定義就足夠了，或者說，我們承認存在絕對的普世價值就足夠了。實際上，我們接觸到的不良文化，絕大多數都可以應用不良文化的中級定義加以分析，要應用不良文化的高級定義來分析的不良文化是非常之少。特別是，我們接觸到的不良文化，大多數只需要應用不良文化的啟蒙定義加以分析。

5. 對不良文化的定義的若干說明：

   從前面的討論可知，不良文化的定義為，凡違反普世價值的言論或行為，是不良文化。不良文化的啟蒙定義，不良文化的初級定義，及不良文化的中級定義，都是以相對的普世價值作為判斷標准；不良文化的高級定義以絕對的普世價值作為判斷標准。

   由於人類的觀念有些與宇宙中最更本的特性相符合，因此，相對的普世價值中，有些也是絕對的普世價值。相反地，用不良文化的中級定義判定的不良文化，用不良文化的高級定義加以判斷有可能就不是不良文化了；這類似於真理有時掌握在少數人手裡。

   相對的普世價值和絕對的普世價值之間的關系，類似於相對真理和絕對真理之間的關系。它們之間相互轉化、相互滲透，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；任何普世價值都是由相對向絕對永恆地發展，絕對的普世價值總是通過相對的普世價值表現出來。

6. 世界上，文化的定義有一百多種。實際上，文化是一個范疇，不可能用一個定義涵蓋文化的所有的外延；因此，本文認為，不應該論述文化的定義,只應該根據具體涉及的情況說明文化的含義。

   本文及有關文章中，文化的含義，是指一個國家或民族或團體的傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念，……，等等。

   相反地，由於不良文化只是文化的一部分，因此，有可能用一個定義涵蓋不良文化的所有外延。本文提出了四個不良文化的定義,其中，不良文化的高級定義可涵蓋所有的不良文化；既涵蓋了人類已認知的不良文化，也涵蓋了人類尚未認知的不良文化。

Ⅵ 中國傳統文化，哪些是優秀，哪些是糟粕

中國傳統文化儒釋道三家沒有遭粕，是我們沒有真正走進去，不知到它的真正做用，儒家引領我們回歸人性的，道家引導我尊從自然，天人合一。佛學講了人類生命最高境界，精神生命與物質生命的存在，把我們一生的行為，歸為三點，身，口，意的行為。都要做到天人合一。儒釋道三家起源於人類生命本性和天地之間唯一的真理。它是人類立足天地之間站在一個旋轉的乾坤里，唯一正確的生存方法。如果我們沒有人性和真理的認知，我們沒有衡量我們一切行為的標准，沒有這種標准，我們生命是迷茫的，是無知的，是罪惡的。生命沒有洞察事物本質的能力，沒有智慧顯現，隨波逐流，隨惡如流，沒有格物的本領，中國傳統文化所帶來的一切行為，沒有迷信，沒有罪惡，沒有遭粕。願中國人都能夠正確認知我們文明的核心，儒釋道三家文化。🌸🙏🙏🙏願偉大祖國繁榮富強人們天天向上——追隨真理生存。生命以真理生存才有生的希望才有成功的機會。

Ⅶ 不良 民風民俗

過去那些不良的民風民俗現在大都不復存在了，還存在的最惡俗的當是鬧洞房。有些人趁機非禮新娘子，甚至釀成悲劇，引發刑事案件。據報道，有個是把新娘子的乳頭掐了下來；有個是把新娘子的陰唇撕了下來；有個是把一條小蛇放進新娘子的褲子里，小蛇順著新娘子的陰道爬進了體內，導致新娘子大出血而猝死。還有個是躲在衣櫃中，當新郎新娘正在纏綿時突然竄出，驚得新郎從此陽痿。
內蒙古一帶農村的睡炕和灶台只要一堵幾時公分高的「牆」相隔，故而經常發生幼兒跌入沸水中的悲劇。
別的我就想不起來了。至於其他民族的一些風俗習慣，作為漢族人，不便非議。民俗屬於文化范疇，而文化是不能簡單比較的，也不能簡單地用先進或落後來定義。任何一種文化都是菁蕪並存的，無論是精華，還是糟粕，既然存在，就必然有它存在的土壤和理由。然而，文化又是應該隨著時代的變遷而需要不斷去革故鼎新從而適應新的環境。中國文化的首席原典《易經》曉諭世人的就是「變化」的思想和方法。
不同文化都有自己的特定受眾。西方人不信風水和中國人不忌諱十三、星期五是一樣的道理，都是因為彼此沒有認同感。

Ⅷ 如何看待新華社將「娘炮」「耽美」歸類為不良文化

回答這個問題之前，先說明一下：把「娘炮」「耽美」稱為「不良文化」的，是國家有關部門在約談網游企業時提出來的，這一消息是通過新華社對外發布的。

那麼，我們應該如何看待有關部門將「娘炮」「耽美」等列入「不良文化」呢？可以從以下幾個方面來理解。

同樣，耽改劇最主要受眾群體也是青少年。一項針對15至23歲女性受眾的調查顯示，動漫、影視、綜藝節目是她們接觸耽美題材作品的渠道。部分耽改劇為了吸引眼球，在畫面上突出男性肢體語言的曖昧挑逗，呈現低俗庸俗的傾向。耽改劇盛行，無疑會讓處於世界觀、人生觀、價值觀關鍵塑造期的青少年產生困惑和迷失。

由此可見，把「娘炮」「耽美」等列入「不良文化」進行堅決抵制，是完全必要的和及時的。

Ⅸ 中國目前存在哪些不良的文化

很多。但最根本的不良文化便是官本位文化。這是中國現實中的萬惡之源。

Ⅹ 我們身邊的不良文化習俗有哪些

現在農村普遍存在重男輕女，好多農村家裡有3到4個女兒，最小的是一個兒子，這就是重男輕女的後果，生了女而再生，非生出兒子來不可，所以人口越多，家裡越窮。其實生兒子和女兒不都一樣嗎，兒子要繼承，女兒還不是一樣繼承，重男輕女現象在農村很普遍。
還有農村結婚要聘禮的做法，現在城市人結婚很簡簡單單的，雙方父母見個面，約定什麼時候結婚就行了；而農村人，認為女兒結婚了就給別人了，是幫別人養女兒的，女兒要出嫁，就狂要男方聘禮，少則3到4萬，多則7到8萬，好多農村人就結不起婚，這也是許多農村人打一輩子光棍的主要原因。