中國有哪些新的文化

❶ 中國優秀傳統文化有哪些

中國優秀傳統文化有中國結、京戲臉譜、皮影戲、周易八卦陰陽五行、中國傳統服飾等。

1、中國結

中國不同的民族每個時代都有不同的服飾。從漢族服飾看，中國漢服有商周時代的服飾，秦代的服飾 ，漢代的服飾，魏晉南北朝的服飾，隋唐五代的服飾 ，宋代傳統服飾 ，明朝傳統服飾 ，等之別。它們各具特色，充分揭示出不同朝代，不同環境下，人們對生活，對美的種種追求嚮往。

❷ 中國的文化有哪些

中國文化包括兩大塊：一是有文字記載的所有知識；二是在歷史發展進程中形成並被傳承的各種意識形態和人們的行為方式等物質的和非物質的社會財富。

有文字記載的書面語言的文化，這個方面大家好理解，例如，政治、經濟、軍事、哲學、思想、科學、教育、文學藝術等學術著作，文化典籍，它是以書面語言的方式用文字來表述。比如我們現在的學校教育，就是傳承文化的一種載體。這也就是我們通常所說狹義的文化。

至於廣義的文化，可以說是包羅萬象。包括有形的和無形的即物質的和非物質的社會財富。比如我們從歷史的角度來看，我們有古代文化、現代文化、近代文化和當代文學之分。

從人們生產生活方式的分類，大的方面如我們說古代的農耕文化，田園文化、城市文化、工業文化、民族文化、現在的網路文化。細分的話，如服飾文化，禮儀文化，外交文化，建築文化，酒文化等。

總之一句話，文化包羅萬象。它是人類生產生活過程中所形成的一切行為方式和思想意識形態的總和，並能夠傳承的物質的和非物質的社會財富。我們國家今天提出的繼承和傳承非物質文化遺產主要是指這些方面。

文化的四個特徵：

1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2、民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3、歷史悠久。有五千年的歷史。

4、博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度－－-豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度－高深莫測。

❸ 中國的先進文化有哪些

當代中國的先進文化就是有中國特色的社會主義文化。
先進文化，是指以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有公民為目標的面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會健康積極向上的具有特色社會主義的文化。
先進文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，以科學發展觀為統領，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，緊緊圍繞實現全面建設小康社會宏偉目標和構建社會主義和諧社會的要求，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立新的文化發展觀，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德和科學文化素質，促進人的全面發展和社會全面進步。凡是能成為一種先進文化者，都必然在先進的理論或思想作為指導和支持下不斷發展和完善。
1978年黨的十一屆三中全會後，鄧小平同志認真總結了中國社會主義道路探索中的問題，結合馬克思主義普遍真理，提出建設中國特色的社會主義的偉大理論，是馬克思主義普遍真理與中國的國情相結合的偉大產物，是當代中國的馬克思主義。鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量等一系列基本問題，指導制定了在社會主義初級階段的基本路線。貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨建等方面的完備的科學體系，是符合中國國情的先進文化，代表了黨和人民的根本利益。因此，中國先進文化的核心和根本內涵，即是以馬克思主義和以鄧小平理論為指導核心，結合中國國情，進行有中國特色的社會主義建設，可以稱之為社會主義先進文化。
文化具有多樣性和歷史性。在當代社會，有先進的文化，有落後的的文化，也有腐朽反動的文化。反映和適應先進生產力的發展要求，代表和維護最廣大人民的根本利益的文化，才是先進文化。
參考鏈接：中國特色社會主義文化_網路
http://ke..com/link?url=yIcXIsSrc-npWGpiOn6sxsa7CFQVF8za5PziGVf_GO3ddoZ877s9uTqs2V_8SBb3hcIlMU_Dw5fpcm3FoC4PHa

❹ 我國有哪些先進文化

儒家文化是最根本的先進文化，作為中國人應當感到自豪。

儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方面依然存在巨大的潛在影響.
對東亞的影響
儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。儒家學說在中國文化史上佔有重要地位。儒家經典不僅是思想統治工具，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產。儒家學說不僅在中國，在東亞世界也佔有重要地位。儒學和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，並對那裡的思想和文化產生了重要影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，至今都還很明顯的。
在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會後，各種社會問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護社會的穩定的制約力量，在教育中深化儒家思想。
在朝鮮，早在公元1世紀初，就有一些人能背誦《詩經》和《春秋》等儒家典籍，這說明儒學早已傳入朝鮮。三國時期，統治階級非常重視儒學，把它視為維護秩序、加強王權的思想武器，採取各種措施加以引進和推廣。高句麗於372年設立太學，傳授儒家學說。百濟於4世紀建立儒學教育制度。儒學在新羅傳播，大約在6世紀。新羅統一後，進一步發展儒學教育，在中央設立國學，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經典。為了推動學習儒學的熱潮，國王甚至親「幸國學聽講」。與此同時，還向中國派遣留學生，其中一些人考中狀元，出現了一些著名儒學者，如強首、薛聰、金大向、金雲卿、金可紀、崔致遠等。高麗王朝建立後，在首都開城設立國家最高學府國子監，在地方十二州設立鄉校，廣泛推行儒學教育。958年，高麗開始舉行科舉，把儒家經典列為主要考試科目，從而推動了儒學迅速發展，並且出現了私學（私塾）。12世紀初出使高麗的徐兢稱贊朝鮮儒學之盛說：臨川閣藏書至數萬卷，國子監里「選擇儒官甚備」。大街小巷上經館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學習經書。年歲稍長者，便自己找志趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習切磋。社會各階層的子弟，都「從鄉先生學」。李朝時期，為了加強封建專制統治，十分重視儒學教育，尤其推崇程朱理學，把它視為維護封建統治的輿論工具，極力加以推廣。李朝的儒學教育有官學和私學兩種形式。官學系統，中央設成均館，是為國家最高學府。另外在首都漢城還設有中學、東學、西學和南學等四學。成均館和四學是中央直接管轄的教育機關。地方各道和邑設有鄉校。這些學校都由國家提供一定的土地和勞動者，用以作為辦學的經費。私學是各地的儒家學者創辦的私塾或書堂。私學日益發展，成為李朝教育的重要組成部分，並在政治生活中發揮著重要影響。李朝通過科舉，選拔人才，任用官吏。科舉分文、武兩科。文科考試須經三榜，考試科目主要有儒家經典以及有關現行政策和各種形式的漢詩。武科也進行三次考試，考試科目除兵學外，也考部分儒家典籍。總之，程朱理學作為統治思想，在李朝的500年間，起到了維護和鞏固封建制度的作用。
儒學傳入日本，大約是在5世紀以前。據《古事記》所載，百濟的阿直岐、王仁是最早來到日本的儒學者，並且帶來了《論語》和《千字文》等儒家典籍，他們還都曾作為皇太子菟道稚郎子的老師，講授儒家學說。繼體天皇時期（507—531）曾要求百濟國王定期向日本派遣五經博士，傳授儒家思想，於是儒家迅速發展。聖德太子制定的「冠位十二階」和「十七條憲法」，主要體現了儒家思想，甚至所用的詞彙和資料亦大多是取自儒家典籍。「冠位十二階」是以德、仁、禮、信、義、智為基本位階，再各分大小兩等，如大德、小德，共成十二階。「十七條憲法」的宗旨是強調「君主至上」。如「國無二君，民無二主，率土兆民，以王為主」，「群臣百僚，以禮為本」，「承詔必謹」等，均反映了儒家的政治思想。聖德太子還多次向中國派遣使節和留學生，積極攝取中國文化，於是儒學迅速發展，並逐漸成為貴族官僚必修的教養。在日本歷史上具有劃時代意義的大化改新，也是在儒家思想的深刻影響下而發生的。大化改新的首領中大兄皇子和中臣鐮足都曾受教於中國留學生南淵請安和僧旻等人，並在他們的協助下制定了改新藍圖。701年制定的基本法典《大寶律令》對教育設專章（「學令」），規定中央設太學，地方設國學，各置博士、助教，招貴族子弟，授以儒家經典，其中《論語》和《孝經》為必修科目。757年，孝謙天皇下詔，令全國每家必備一本《孝經》，獎勵「孝子」、「貞婦」。701年，日本開始祀孔。768年，稱德天皇敕稱孔子為「文宣王」。藤原基經當攝政時（877—890年），「敦崇儒術，釋奠之日，率公卿拜先聖，使明經博士講周易」。由於統治階級的積極扶持和獎勵，這時儒學在日本已經超出貴族官僚上層社會范圍而普及到各個階層。南北朝時代，程朱理學傳入日本，受到統治階級的重視。但由於佛教的影響，儒學未能取得優勢地位。只是到了德川時代，適應封建專制統治的需要，儒學（朱子學）才擺脫了佛教的壓制，達到空前繁榮的極盛時代。德川幕府為了加強封建專制統治，把全國人民分為士、農、工、商四個等級，實行嚴格的等級身份制度。因此，需要一種維護身份等級制度的御用思想，而儒學的「名分論」正好適應了這種需要。於是，儒學（朱子說）被規定為官方哲學，成為德川幕府的正統思想體系。藤原惺窩於1590年著《假名性理》，是最早用日文宣傳宋儒「理性」的著作。後來受德川家康的召見，並為其講授《大學》等儒經。1599年著《四書五經倭訓》，使他成為日本第一個根據朱注而用日文字母訓讀《四書五經》的儒學家，被認為是日本「朱子學之祖」。藤原惺窩有門徒150餘人，其中林羅山、松永尺五等都是日本著名朱子學家。林羅山歷任儒官，作過將軍的侍講、顧問，參與幕政。他提出了一整套的思想理論，以維護封建秩序。他在《經典題說》中寫道：「天自在上，地自在下，上下之位既定，則上者貴下者賤。自然之理所以有序，視此上下可知矣，人心亦然。上下不違，貴賤不亂，則人倫正，人倫正則國家治，國家治則王道成，此禮之盛也。」林羅山以「天人相關」、「天人合一」的說教，把自然界和人類社會合而為一，從自然界法則引伸出人類社會的現存秩序，從而把社會的「上下貴賤之別」說成是合理的、永恆的。林羅山以儒學理論維護德川幕府的封建統治，發揮了巨大作用。
儒學在越南文化中也產生了很大影響。東漢末年，廣西人士燮游學洛陽，研究左傳、尚書等典籍，後來任交趾太守40餘年。據《越南四字經》說：「三國吳時，士王為牧，教以詩書，熏陶美俗。」說明早在三國時期越南人就受到了儒學教育。10世紀，越南獨立以後，各王朝的典章制度大都取法於中國，政府選拔人才也採取科舉制度，以詩、賦、經義等為考試內容。13—14世紀之交，越南人以漢字為素材，運用形聲、會意、假借等造字方式，創制了越南民族文字，稱為「字喃」。此後，中國儒家典籍大量傳入越南。宋元時期，越南刊刻過不少儒家經典和漢譯佛經。出現了不少明經的儒家學者。15世紀初，明成祖曾下詔，以禮敦致越南各方面人才到中國來，其中包括明經博學的儒學者。可見儒學在越南的影響之深。

❺ 中國文化有哪些

1、傳統節日：

元宵節、寒食節、清明節、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（元日）為代表等。

2、中國戲劇：

崑曲、豫劇、湘劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲、京戲臉譜、地方戲等。

3、中國建築：

長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮（紫禁城）、頤和園、布達拉宮、平遙古城、喬家大院、蘇州園林、杭州園林、十里長亭、長城、天壇、鳥巢、水立方等。

4、漢字漢語：

漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等。

5、傳統中醫：

中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》等。

6、宗教哲學：

佛家、道家、儒家、陰陽家、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗；燒香、拜佛、蠟燭等。

(5)中國有哪些新的文化擴展閱讀：

中國文化的精髓：

中國自古就是一個禮儀之邦，「禮」乃中國文化的精髓。古代的「禮射」不僅貫穿與融合了華夏數千年璀璨的歷史文明，而且深度影響了世界，是人類文明的重要組成部分，是人類為維系和發展優良的社會秩序與生態和諧而共同遵守的道德規范；是人類文明與智慧的結晶。「禮」和「射」分別為中國古代六藝之一，包括「禮、樂、射、御、書、數」。

古代中國的《禮記·射義》思想傳入江戶時代的日本，孕育了日本江戶時期射箭中的「文射」儀禮。日本現代的弓道正是將《禮記·射義》和江戶時代的《射法訓》一道兒奉為國之經典的。

❻ 中國文化包括哪些內容

1、中國傳統文化簡介：
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

2、諸子百家：
①．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
②．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）
③．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）
④．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
⑤．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
⑥．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
⑦．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
⑧．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
⑨．小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）

⑩．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備） ⑪．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）.

3、琴棋書畫：
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

4、傳統文學：
主要是指詩詞曲賦。 《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

5、傳統節日;
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

6、中華詩詞:
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。

7、中國戲劇:
崑曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜。 中國傳統文化之崑曲

8、中國建築:
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······

9、漢字漢語:
漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……

10、傳統中醫:
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》

11、宗教哲學:
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

12、民間工藝:
剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

13、中華武術:
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。

14、地域文化:
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

15、民風民俗:
禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。 中國傳統文化

16、衣冠服飾:
漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝（漢族盤領袍）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國傳統服飾 漢服

17、四大雅戲:
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。

18、動物植物;
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

19、古玩器物:
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

20、飲食廚藝:
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...

21、傳說神話:
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···

22、神妖鬼怪:
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

23、傳統音樂:
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。 傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。 傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。 實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。 杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。 「戲曲」 戲曲「四大聲腔」 四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響； 崑山腔，經改良，藝術上，有開創。 弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢； 梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。 皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮； 西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。 聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

24、中國對聯:
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

❼ 新中國成立後，形成了哪些新的民族精神

如：在新民主主義革命時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神，以及新中國成立後所形成的大慶精神、兩彈一星」精神、抗洪精神、載人航天精神等。

從中國傳統文化的意義上講,和諧統一、自強不息是中華民族固有的民族精神,從中國新文化的意義上講,民主科學、實事求是是先進文化所具有的基本精神.中華民族形成了以愛國主義精神為核心的創造精神、奮斗精神、團結精神、夢想精神。

中華民族精神是中華各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質、最集中的體現，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶、支撐和動力，是創新社會主義先進文化的民族靈魂。

(7)中國有哪些新的文化擴展閱讀：

中華民族精神的內涵：

1、偉大創造精神

偉大創造精神，是「辛勤勞作，發明創造」，體現在群星閃耀的諸子百家，體現在影響世界的四大發明，體現在風雅頌、詩詞曲，體現在有形的無形的文化遺存。

2、偉大奮斗精神

偉大奮斗精神，是「革故鼎新、自強不息」，體現在遼闊秀麗的大好河山，體現在物產豐富的廣袤良田，體現在中國人民千百年來的生產生活。

3、偉大團結精神

偉大團結精神，是「團結一心、同舟共濟」，體現在56個民族多元一體、交織相融，體現在中華民族大家庭同心同德、守望相助。

❽ 我們中國有哪些璀璨的文化

中國文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；中國傳統文化還有 -中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術 -秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
-木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡 -茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明 -豎排線裝書、剪紙、風箏
-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 -樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） -龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼 -彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 -古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎
-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 -石獅、飛天、太極 -對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
-鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花 -大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱 -黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
-紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河 -唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠 -泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 -華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 -漢字、數字8、6、4 -唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
-金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋 -黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆 -玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗…… 每個地方還有地方和民族的特色。

❾ 新中國的文化成就有哪些

一、走出了一條中國特色社會主義文化發展道路

中國共產黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作的重要戰略地位，以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化；

發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動文化發展，走出了中國特色社會主義文化發展道路。

二、繁榮發展了社會主義文藝，豐富人們的精神食糧

文學藝術是我國社會文化生活的主體，是中國走向現代化的精神風向標。在改革開放初期「傷痕」、「反思」、「改革」和「尋根」類的文學與電影交互輝映，涌現大批反映現實、尊重生活、捍衛尊嚴的優秀作品。

在「弘揚主旋律，提倡多樣化」的氛圍下，文藝等繁榮發展，題材、主題、形式、風格多樣化。

三、文化事業蓬勃發展，保障了人民群眾的文化權益

從六五時期開始，政府加大財政投入，文化事業費年均增長持續保持兩位數。2017年全國文化事業費為855.8億元，全國人均文化事業費61.57元；文化事業費占財政總支出的比重為0.42%，助力城鄉文化建設。2004年開始，國有博物館、紀念館、美術館逐步實行免費開放制度。

四、保護傳承文化遺產，增強文化自覺與自信

我國堅持「保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理」的文物工作方針，建立國家保護為主，動員全社會參與的文物保護體制。1982 頒布《文物保護法》。20世紀90年代，我國開始由文物管理轉向對文化遺產的綜合管理。2011年頒布《非物質文化遺產保護法》。

五、文化產業蓬勃發展，構建了文化經濟和經濟文化

改革釋放活力。為了解決經費不足等問題，少數文化單位率先開始經營機制市場化改革的嘗試，試行「事業單位屬性，企業化管理」的雙軌制運行，文化事業單位開展有償服務和經營活動，並出現了圖書、演出、音像和電影等文化市場。

六、提升了中華文化國際影響力

我國對外文化交流在不斷創新觀念、思路、體制機制和方式方法，形成了「政府主導、企業主體、市場運作、社會參與」的對外文化交流格局，提高了文化開放水平。改革開放初期文化主要是「引進來」。

2003年12月，我國提出文化「走出去」戰略，主動參與國際文化競爭，努力構建全方位、多層次、寬領域對外宣傳和對外文化工作的新格局。

❿ 新時代的文化有哪些

新時代文化就是堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。

新時代文化建設的著力點是秉承中國的文化價值理念，堅持中國的文化立場，立足於當代中國的文化發展現狀，思考和解決當代中國人關心的文化問題，提出中國的文化方案。

新時代文化建設的三個堅持：堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百放齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展。

新時代文化的特徵：

新時代中國特色社會主義文化之所以先進，就在於它體現了生產力發展新要求，符合歷史潮流和趨勢，符合人類社會發展方向，代表人民群眾根本利益。發展新時代中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實。

結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。