1. 全球化時代 民族文化轉型於民族文化融合 有何不同
1.確定基本格調。
現代化本身具有其深層內涵,即文化轉型,文化的轉型和現代化概念是密不可分的。它是人的生存方式由傳統向現代的根本轉變.中國的現代化必須用現代工業文明的技術理性和人本主義啟蒙和塑造中國人以構成現代化主體,這是中國文化轉型的主導價值目標,同時它又構成了中國現代化文化建構的框架內涵的基本點.
2.文化的主文化和亞文化在不同時間和空間上的轉化可以用來作為一個研究的角度，以前的一些傳統文化由主文化變成亞文化，甚至產生文化墮距現象。
3.中國傳統文化在當代的轉型可以採用中國家庭的變化這個角度分析。
中國的城市都熱衷於建高樓大廈不但寫字樓和酒店「欲與天公試比高」，住宅樓也二三十層不在話下。城市居民居住結構的改變也直接影響到了人際關系的改變：計劃生育政策已經使得中國的家庭變小，傳統大院式住宅的消失和封閉的高樓住宅使得中國的城市家庭以不可逆轉的方式趨向孤立的小單元化。核心家庭成為主流，人們的思想觀念逐步改變。
另外，很多城市年輕人的生活取向——趁年輕有時間有經濟有錢時多多享樂，離婚現象很嚴重，這些都是傳統文化的轉型中的一個表現。把這些現象描述出來作為一種傳統文化在現代的轉型並稍加分析即可。
4.運用馬克思主義的物質論、唯物論等分析歷史轉型與文化轉型的聯系。本人認為文化的產生根源和發展載體，其實都是歷史問題，傳播、傳承的過程就是一個歷史不斷發展不斷變化的轉型過程，文化轉型寄予在歷史轉型中，歷史轉型又依託於文化轉型，理解時要結合起來。
文化融合指具有的不同特質的文化通過相互間接觸、交流溝通進而相互吸收、滲透，學習融為一體的過程。
文化融合是文化調整的方式之一。指兩種比較接近的文化體系接觸後，原來的文化體系隨之消失或改變其形貌，從而產生出一種新的文化體系的過程。
中國的傳統文化屬於東方文化，而東方文化自古以來在其本性上是區別於西方文化的另類文化；東方文化與西方文化的區別在於，東方文化主情感，主群體，主靜止與主和合等等，西方文化則主理性，主個體，主運動與主斗爭等等；東方文化和西方文化的各執一端的價值取向既各有其長也各有其短，在下一步的發展中，東方文化(這里主要是指中國文化)將與西方文化相互學習、取長補短，並融合成一種新的世界型文化，——這種新的世界型文化既保存了東西方文化的各自的優點，同時又克服了東西方文化的各自的缺點。中國由傳統文化向這種世界型文化轉變的過程就是中國的文化轉型。
人類社會的歷史上並不存在自古以來的東方文化和西方文化。當整個人類都處於荒蠻時期的時候，無論在地理上還是在文化上都是無東方和西方可言的。把文化區分為東方的和西方只是在兩千多年前希臘文化產生以後的事情。當時的希臘人一方面基於亞細亞和歐羅巴之間的世仇，另一方面基於新產生的地中海沿岸的希臘文化與地中海以東地區文化的區別，才開始萌發了模糊的東方和西方的概念，——這一概念在此後的兩千多年中日益得到強化。人類的歷史至今已有幾百萬年，兩千多年相對於幾百萬年而言，只是彈指一揮間。因此，認為東方文化和西方文化是自古以來的兩種不同本性的文化並沒有史實根據。第二，所謂東方文化和西方文化完全是以地理上的東方和西方為前提的，並分別是與地理上的東方和西方相重迭的，而地理上的東方和西方的劃分完全是人為的。——如果願意，我們可以改變地球上經線的標度，把現在的東半球的一部分地區劃給西半球，而把西半球的一部分地區劃給東半球，如果那樣，我們又如何在文化上區分東方和西方呢?何況事實上，現在的某些東方地區已經出現了所謂的西方文化，而某些西方地區則仍然存在著所謂的東方文化。第三，如果說東方文化和西方文化是自古以來的兩種不同本性的文化，即如同某些學者所說的是人性的向兩個不同方向的延伸，那麼又如何解釋在以後的發展中兩種文化會融合成一種新型的世界文化呢?誠然，在全球化時代，人們的交往會更加頻繁，但交往只能把具有成人基因的少年更快地變成成年人，而不可能把不具備男人基因的女人變成男人，也不可能把不具備女人基因的男人變成女人①，即交往不可能改變人的自然本性。如果兩種文化中沒有共同的遺傳基因是無論如何也不可能走到同一個目的地的，更不要說相互融合了。所以在這里東方文化和西方文化是兩種不同本性的文化的命題與東方文化和西方文化將相互融合的命題不能同時成立，二者至少必有一假。這種假是這種理論體系的不可克服的內在的邏輯矛盾。
中國所能走的「只能是中西融合之路，綜合創造之路」，「通過中西文化的會通、融合創造出一種高度發達的文化」。
在今天，文化融合論的以及各種類似文化融合論的文化轉型論之所以特別有市場，不僅蒙蔽了東方的大多數人，甚至蒙蔽了西方的不少人，除了種種主觀的原因而外，還有一個重要的客觀原因，就是東方文化和西方文化都處在各自轉型的關鍵時期。如前所說，東方文化已經發展到了農業文化的晚期，開始了向工業文化的轉向，事實上，不少地區已經在許多層次上完成了向工業文化的轉向，這樣勢必出現某些所謂西方文化的價值取向。而西方文化經過自文藝復興以來特別是自啟蒙運動以來二三百年的發展，其中的工業文化因素——主要是理性主義、個人主義、法律至上和自由主義等等也已經在充分發揮它們的優越性的同時，它們的弊端也日益彰顯，在這種情況下，人們開始追求表面上帶有東方文化特徵的後工業文化價值。東方文化的轉型和西方文化的轉型實質上是二者按照同一個規律和共同的路徑在各自的出發點上向各自的更高的階段演進，但是，這種情況給人們造成一種假象，似乎東西方文化都各自在朝著對方的方向發展。文化融合論者以及綜合創新論者正是被這種假象所迷惑，於是似是而非地得出了東西方文化相互融合或綜合創新的結論。事實上，人們平常所說的幾乎所有的東西方文化融合的現象，其實只是人們用靜止的眼光觀察東方地區的農業文化向工業文化演進的某一個階段的結果，而如果我們用動態的眼光去觀察，它們只不過是由農業文化向工業文化演進的某一個暫時的階段。
2. 文化融合,文化殖民,文化侵略三者之間的關系
世界各國各民族，在遠古時期因為地域問題，以及交通的落後，均處在自我封閉的狀態。中國如此，世界其他民族也是如此。那中國來說，秦漢以前時期我們的文化基本上沒有收到外民族的影響，而是自我發展的。自唐代以後，外來文化以宗教為載體，逐漸全方位的滲透到我們的文化中。但是這種滲透是比較緩慢的，畢竟明朝以前的時期，交通和文化傳播途徑也不是很發達。自西方工業革命和航海技術取得突飛猛進的發展以後，世界很多地區被西方以殖民地的形式佔領，中國也不例外，在清代西方的艦船便扣開了中國的大門。無論是赤裸裸的火炮佔領，還是以貿易為目的的商埠開拓，伴隨而來的便是西方的文化和思想體系的滲入。
自從十八世紀以來，世界范圍內的文化交流日益深入和頻繁。我們不能否認，文化的交流是必要的。世界上各民族，因其發展歷史不同，都具有著自己獨特的文化，同時也因科技發展水平的不同，造成了經濟上和科技上的不均等發展。文化交流，對於世界各民族都是有益的，借鑒其他民族文化中的長處，來彌補或促進本民族文化的發展，同時引進先進的科學技術，先進的社會意識形態以及管理方法，對於本民族來說，是通往現代化的捷徑。
不能否認，中國以及整個亞洲地區，在現代科技的進步上，要遠遠落後於西方。正是通過文化交流，科技交流，才是的我們拋棄了西方在科學探索上所走過的舉步維艱的時期，直接站到現代科技的前沿。而與此同時，在文化的交流上，西方先進的社會管理經驗，社會文明理念，也在很大程度上改變了我們民族的固有思維，使得中華民族在原有的社會的文明基礎上，更加具有了現代的社會文明。文化交流的結果，必然是文化的融合。一個民族在接受外來優秀思想和先進科技的同時，必然會將這些融合到本民族的文化之中。西方國家以其發達的科技和航海技術，強迫扣開了閉鎖千年的大門，除去侵略和欺凌的因素外，客觀上為中國帶來了先進的東西，並經過近百年的吸收而融合到我們文化中。與此同時，在文化交流中，中國文化中的優秀思想也被西方國家所接納融合。當然，任何事物都是具有其兩面性的，在主流先進的文化被融合到我們的文化之中後，一些不適合於我們民族的，甚至是腐朽的和沒落的東西也必然會摻雜而來。一個民族在吸收融合其他文化的時候，並不能使的其他文化在自己的文化中占據主流，如果占據主流了，那就不是文化交流和融合了，那叫做被同化。因此，保持自己的文化和社會觀，是一個民族在文化交流中所必需的，而抗拒外來文化中不適於自己的因素，以及腐朽沒落的因素，便是這種自我保護的做法。文化交流與融合，不能來者不拒，必需以保證本民族文化主流為准則。
再談談文化侵略。侵略，顧名思義便是強者強加給弱者的。軍事上的侵略，是以強行佔有對方土地和資源為形式，而文化方面的侵略，便是強行佔有對方的思想意識為形式。軍事侵略可以依靠強大的軍隊，但文化侵略只能通過文化交流。如果是正常的文化交流，比如說美國大片，外國的小說，音樂等，他們所帶來的是外國的社會理念和文明理念，這稱不上文化侵略，因為這些交流對我們是有裨益的，對我們的社會是有所促進的。但是，如果以占據我們主導思想為目的的所謂文化交流，便是文化侵略。而文化侵略的對象，以面對青少年效果為最佳。
針對我的那個帖子，那位網友認為，乾脆閉關鎖國算了，那樣我們就不會被侵略。上面我談了文化交流的意義，所以我反對閉關鎖國的，閉關鎖國意味著為了避免接受外來的不良文化因素，而全盤的拒絕外來文化，也就同時拒絕了佔主流的先進文化因素。閉關鎖國在如今的世界格局下，其實就是自取滅亡。
寫到這里，似乎有人看不明白了，我的觀點到底是什麼。其實觀點很明確，拒絕文化侵略。拒絕文化侵略的首要，是要分清文化交流和文化侵略。那麼有網友便會質問：日本的動畫片，書籍，音樂，也是文化交流啊，為什麼說是文化侵略呢？
我們不得不提一下所謂與我們「一衣帶水，文化同源「的日本。日本這個國家，因其歷史上對中國人民造成的巨大損失，在經濟上是無法償還的，在感情上是無法彌補的。因此，我們在吸收融合外民族和國家文化的時候，所要倍加警惕的是來自日本的文化。因為二戰日本法西斯侵略的歷史，日本至今仍被國際上禁止擁有軍隊，這樣的做法的實質，便是全世界人民都意識到，日本是一個對於全人類來說的危險因素。沒有軍隊的日本便沒有再次武力侵略他國的能力，所以日本人便以傾銷文化來達到曾經的敵對國家人民對他們的逐步認同，只有認同才不會產生抗拒，從而使得日本在經濟上得到更大的利益，經濟的利益便是日後軍事的後盾！
也許，日本社會在某些方面有優於我們的地方，比如說整個社會的文明程度，人們的工作態度等。尤其是日本所採用的西方政治體制，更使的崇尚西方的人士同樣崇尚日本。這其實是一個誤區，我也認為，西方的文化，價值觀念甚至政治體制有我們可以借鑒的因素，但並不能因為對這些因素的認可，便連同著認可日本的一切，也不能因為對這些因素的認可，而麻痹日本以文化侵略求得中國人淡化仇恨的真正目的。這樣的思維，往往成為所謂右派人士的思想誤區。要認識到，文化認可不能抹殺民族感情。
所以說，我不反對世界范圍內的文化交流和文化融合，也不反對接受國外的思想，價值觀念甚至政治體制。但是，日本例外！
3. 文化融合和文化沖擊的區別
文化沖擊不可避免，文化融合是大勢所趨。
文化沖突指的是不同文化之間的不包容性，存在文化之間的對抗和不協調。有不同的文化，就會有文化沖突。
文化融合指如果兩種不同文化長期共存，必定會發生一定程度的文化融合。與文化沖突是對立統一的。
4. 文化的包容性和融合性的區別
區別就是包容和融合這兩個詞的差別，包容指寬容大度的意思，指對外來文化不排斥，接納。是一個文化對其他東西的接納。融合是指兩個以上文化的融合，沒有寬容大度的意思。是一個過程，中性的詞語。
5. 文化與經濟相互影響相互交融怎麼區分
影響：經濟是基礎，政治是其體現，文化是經濟和政治的體現，文化又對經濟政治起反作用。 交融：科技進步拉動經濟增長，教育事業的發展及文化產業的崛起。
6. 融入和融合的區別
融入，一般是說有主體，比如說我們的幾千年的文化，在這期間有很多少數民族的文明思想融入進來。就是說不曾改變我們的文化是作為主體存在的。
融合，一般是說兩者，或者更多的方面混合在一起，雖然不是說涇渭分明，但大都還保留著各自的特色。比如說西方文明和東方文化融合，就是這樣的。
7. 如何正確理解文化沖突和文化融合的關系
文化沖突不可避免，文化融合是大勢所趨。有不同的文化，就會有文化沖突，如果兩種不同文化長期共存，必定會發生一定程度的文化融合。
傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用,每一個民族都因其有著獨特的文化特徵有別於其他民族,它是民族精神的重要體現.中華民族在創造人類文明的過程中,形成了具有強大生命力的傳統文化,不僅體現了崇高的民族精神、民族氣節,而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文化藝術等諸多領域.這些傳統文化對幾人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響.那麼作為大學生如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢?筆者認為在現今校園文化中挖掘傳統文化資源,使傳統文化在校園文化建設中發揮其應有的作用,這對於把大學生培養成合格的社會主義建設者和接班人有著十分重要的現實意義和歷史意義.
在校園文化建設中弘揚中華民族優秀傳統文化,要注重弘揚傳統文化中的優秀部分,又要注重借鑒和吸收現代文化、外來文化中的先進的東西；同時還要處理好硬體建設與軟體建設的關系,校園文化建設需要有必要的陣地和其他物質條件,但是更主要的是提升校園文化的品味,增加其深層次的思想內涵.忽視硬體建設,會使校園文化活動無從開展,忽視軟體建設則會使校園文化建設流於形式,捨本逐末.
在校園文化建設中弘揚中華民族優秀傳統文化,是使大學生健康成長、科學的對待傳統與現代,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,堅定社會主義信念的必要手段.要做好這一工作,應當講究科學的方法和原則.
8. 交融和融合的區別,對於民族文化和區域文化分別用哪個
交融,顯然是針對兩個主體之間的交流與融合而言的；而融合,則是一個主體內部發生的內濡過程.因此,對於民族文化可以說交流互動或交融,對於區域文化可以說融合.
以上建議,僅供參考.
9. 文化適應與文化融合有何區別
個人觀點：
學校與企業的文化存在一定的差異這是不可否認的，因為企業主要以自身盈利為目的，而學校更重要的責任是要培養人才。但現在社會上普遍存在專業不對口，有的學校培養出來的人才不能適應企業對人才的需求，培養方向不一致等現象。企業與學校的文化差異對即將踏入社會的大學生來說是有不利的，因此，個人認為，校企文化融合對解決校、企人才銜接有著重要的意義。
1、校企文化融合可以在培養人才方面進行有效的溝通，達成統一的人才培養意識和方案，對大 學生的個人發展有較大意義；
2、有助於大學生更好地了解、更快地接受企業文化；
3、有助於促進大學生職業發展意識的培養，進行自我職業生涯規劃；
4、有助於大學生實習及畢業後較快地融入企業，追求職業發展。
……
10. 文化融合與文化侵略有什麼區別沒
「侵略」定義：是一個國家或種族有目的有計劃的對它國的征服行為。戰爭時期，一個國家強行改變另一個國家的教育方式，強制新一代學習入侵國語言文字，是文化侵略；和平時期，發達國家壟斷發展中國家文化市場，並改變其國民的風俗習慣，阻礙其文化傳承，這也是文化侵略。文化侵略的目的無非有兩種：一種是經濟利益，從銷售文化產品中獲取豐厚的利潤；另一種是政治利益，推廣自己民族的文化和國家的意識形態，支撐本國在國際上的「話語權」。
民族融合是指民族間的自然融合,是民族隔閡和民族差異消除的過程,是民族間經濟、文化及生活習慣密切聯系的結果。
本質區別是：民族融合是本國各民族之間為了消除隔閡和差異的一種團結方式。文化侵略是一個國家對另一個國家有步驟、有計劃地改變被佔領國民風俗習慣文化傳承等等來改變。要征服一個民族，就要征服她的文化，要征服她的文化，就要征服她的人，而要征服她的人，最有效的就是征服她的兒童，從小改變孩子們的價值觀，淡化他們的民族認同感，從而使他們屈服於外族的文化，最終讓他們拋棄自己的民族。
外族對中華民族的侵略卻一刻也沒有停止過，在戰爭年代，他們的侵略工具是大炮加飛機，在和平年代，他們的侵略工具則是文化。他們利用所有能利用的文化載體，利用所有能利用的機會，大肆推行它的價值觀、政治理念、文化理念，這是一種「隱性」的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經濟侵略對一個國家的傷害更為深遠。