什麼是朱子文化

㈠ 如何體現朱子文化的整體性和實踐性

推進朱子文化精髓的現代詮釋。此是傳承中國優秀傳統文化的本義所在，是朱子文化「返本開新」和創造性轉化的必然要求。

朱子文化博大精深，影響中國和世界800多年。福建是朱子文化的發祥地和集成地，依託豐厚底蘊，努力與時俱進，定能在研習上結出碩果、有所超越。一方面，在學術研究上凸顯創見與特色。例如，2011年武夷山朱熹研究中心編纂出版了《朱子文化大典》，200多萬字，內容涵括朱熹的生平事跡、思想源流及其哲學思想、經學思想、倫理思想、教育思想、史學思想、政治思想、經濟思想、宗教思想、美學思想、文學思想、自然科學思想和理學體系建構等，是頗受學界稱道的近現代朱子理學研究大全。在宏觀層面，《朱子文化大典》從學理上闡述了朱熹如何對中國傳統文化進行全面總結，在對儒學的傳承中革古出新，從而對中國經濟、政治、文化、社會等各個領域的發展產生了巨大推動力～

㈡ 弘揚朱子文化傳承中華美德八百字作文

2016年弘揚朱子文化傳承中華美德作文一：
這位一生剛正不阿、懷才不遇的大詩人，身體每況愈下。他已知自己的時日無多，就把年僅十四歲的朱熹託付給崇安五夫好友劉子羽，又請五夫的劉子羽、劉勉之、胡憲等三位學養深厚的朋友代為教育朱熹。父親撒手人寰，十四歲的朱熹強忍少年喪父之痛，扶持著母親和妹妹前往五夫，開始新的生活。次年，朱熹葬父於崇安五夫里之西塔山，再葬寂歷山。 朱熹幼年時，其父仕途坎坷，一家人漂流於尤溪、建甌、政和之間。期間，朱熹常隨父親到政和鐵山祭掃祖父祖母墓，留宿於父親創辦的雲根書院
2016年弘揚朱子文化傳承中華美德作文二：
東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。」福建武夷山與朱子理學有著不可分割的聯系。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在這里萌芽、成熟、傳播。 福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑒閩南、客家國家級文化生態保護區經驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅遊資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態保護區核心區建設。 作為宋代理學的集大成者，朱子文化對後世影響深遠，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分。 為弘揚傳統文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動。歷史記載，武夷書院位於隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹於宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立說、倡道講學之所。 根據規劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平台。 朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學終身教授朱傑人表示，在中國大力倡導「一帶一路」戰略的背景下，具有現實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內外的傳播和交流。 武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設「五項工程」，建立朱子遺跡遺存資料庫，對五夫鎮、風景名勝區等重點區域朱子文化遺產實施有針對性的保護修復;適時提升一批文化保護單位和非物質文化遺產的規格。 作為東亞文明的象徵，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區後，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦「朱子之路」研習營、海峽論壇配套活動等對台對外朱子文化交流活動。

㈢ 應如何弘揚朱子文化

東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。
朱熹，（1130.9.15～1200.3.9）史稱「朱子」，南宋思想家、哲學家、教育家，理學思想集大成者。朱熹畢生致力著術立說，建院修舍，遍注群經，集理學大成。他將宋代以前的儒家學術臻於完善和系統，形成新儒學的理論體系，成為繼孔子之後弘揚儒學最傑出的大師，朱子理學成為元明清三代思想的主流。
朱熹出生福建尤溪，終老建陽，創辦考亭書院，形成考亭學派，修復白鹿洞書院，講學長沙嶽麓書院，居住武夷山授業五十餘載。武夷山風景秀麗，與朱子文化融為一體，相映成輝，成為國內首批非物質與文化遺產名勝區。（全國雙世遺四處：泰山、黃山、峨眉樂山、武夷山）。公元1712年，康熙皇帝詔升朱子於孔廟大成殿，位列十哲之次，並撰聯「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬一定之歸」。
一代大師錢穆盛贊：「前古有孔子，近古有朱子，曠觀全史，恐無第三人堪與倫比。」華東師范大學出版社社長朱傑人教授對朱熹評價：他不僅是個大學問家，用學富五車根本不足以概況朱熹的博學，他更是我國歷史上最善於總結學習方法並使之理論化、系統化、哲學化和通俗化的導師。
2010年10月19日，紀念朱熹誕辰880周年舉行，「中華朱子文化研究會」在北京人民大會堂正式成立，由國家郵政局發行的紀念朱熹誕辰郵票首發式也在福建武夷山和尤溪同時舉行。如今，研究和傳播朱子文化的機構遍及世界十幾個國家和地區，武夷山朱子文化節已經成為閩北乃至福建文化的特色逐漸影響全球。1999年，朱熹被聯合國選定為，近年來為世界社會發展做出巨大貢獻的50位千禧人物之一。朱子文化不僅是福建的，中國的，朱子的思想更是世界的，全人類的共同財富。
朱子學思想在元明清被提到儒學的正宗地位，對以後八百多年的中國政治生活、文化結構、思維方式、倫理道德、風俗習慣乃至生活方式都產生了重大影響。
近年來，雖然各地政府與世界朱氏聯合會都在不斷的推廣和支持朱子文化事業的發展，各地朱子文化研究機構如雨後春筍般的成立，但是目前還存在著諸多的問題有待於進一步大力提升，讓朱子文化真正成為世界品牌還有相當的差距。
一、正確認識和傳播朱子思想文化，是傳播朱子學思想的首要前提和基礎；
武夷山導游為博得遊客一笑，多年來一直在傳頌朱熹與狐仙的荒唐故事，不過是為了多讓遊客開心一笑，賺取更多的銀子，影響極其惡劣；「存天理，滅人慾」不是消滅人的一切慾望，而是過度的慾望，多少年來被誤傳和誤解，至今大肆造謠歪曲朱熹及朱子理學文化大有人在。完全是對中國文化的一種褻瀆和蔑視，再次不一一列舉。
二、打破區域行政格局，形成大朱子文化圈；
婺源是朱熹祖籍地，古屬徽州，今歸江西，政和是朱氏入閩地，尤溪是朱熹出生地，建陽是終老地，武夷山是居住和講學最久地，這已經是不爭事實。
但是由於中國的行政區劃，各地都在爭朱熹，各自為政的局面嚴重，一定要打破區域格局，各地聯合形成大朱子文化圈，這樣才能更有力地推動朱子文化成為中國品牌，世界品牌。
三、規范和引導朱子產品、產業，做大做強朱子文化產業品牌。
目前，尤溪、武夷山、政和、建陽等地以朱子文化發展產品和產業的廠商越來越多，這里不便舉例，但是經過實地調查發現，都是藉助朱熹或者朱子文化做幌子進行市場銷售，沒有一家是真正在正確的傳播朱子文化，已經在社會上起到了非常負面的影響。如果不及時加以規范和制止，後果只能是對朱熹和朱子文化產生更多負面的不良結果。如何引導和規范朱子產品和產業的發展，已是當務之急大事。
四、除了政策和資金支持，正心誠意發展朱子產業是做大做強的堅強後盾
古田翠屏湖溪山書院當年不過政府一紙紅頭文件，十年來的路程歷盡艱辛。政和雲根書院已經建好，平日稍有人去，不知究竟到底起到了多大的作用？尤溪打造朱子文化旅遊投資不小，但收效到底多少呢？
一方面，政府確實給了政策的支持，但是另一方面投資以後收效均達不到實際的效果，更多的是打著朱子的旗號做著私利之事，或者閉門造車弄的錯誤百出，甚者在書院裡面出現，我想這不僅僅只是嚴謹的問題了吧。
格物致知，正心誠意，修身，齊家，治國，平天下。
縱觀所有運用朱子文化來做的產業或者書院，沒有一個是按照儒家思想來做的，這不能不說是朱子文化在當今社會的可悲可嘆！與世界朱氏聯合會的宗旨和思想完全背道而馳，藉此今年海峽論壇朱子文化節召開之際，也希望能引起世界朱氏聯合會及各地朱子文化研究會的高度警惕和重視。
盛德之人，其後必昌。
私利之心，早晚有報。
大儒顯靈，終有日朝。
在日常現實生活中，已經發生和即將發生的結果不乏其例，萬萬不可拿一代聖哲大儒做幌子，而非正心誠意，另有所圖，善惡終有報，切莫殃及子孫，悔之晚矣！

摘自網路網友，謝謝。

㈣ 朱子文化

朱子（1130-1200年）指的是歷史上著名的理學家、新儒家朱熹，雅號朱文公字元晦，號晦庵、晦翁，別號紫陽，晚年自稱「茶仙」，）。朱熹為北宋以來理學之集大成者，被尊為古代理學正宗，他是中國封建社會後期影響最大的思想家，後人將他視為儒學宗師。其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學，不僅深刻地影響了中國的傳統思想文化，而且還遠播海外，產生相當大的影響。

摘自網路網友，謝謝。

㈤ 你去過福建省三明市尤溪縣的朱子文化園參觀嗎

說到朱熹大家一定都知道，他是我國宋代著名的理學家、思想家，那麼如果問你他的故鄉是哪兒你能回答出來嗎？今天小編就帶大家來到福建省的朱熹老家來看看，這座小縣城十分低調，雖然擁有萬千美麗的景色卻一點都不張揚，以至於說到它的名字尤溪縣的時候沒有幾個人知道。

尤溪縣位於福建省三明市，雖然與我們揚名全球的沙縣同在一個城市下，但是在名氣上卻有天壤之別，名氣不及隔壁沙縣的百分之一，下面我們先去拜訪一下朱熹故里，再看看這個地方還有哪些美麗景色吧。

所以無論是從這里的景物來看，還是從這里的名人來講，這里的旅遊業還沒有大火就是因為尤溪縣過於低調，希望未來這里能得以更好的宣傳，讓名人的故事和美景廣泛地傳播開來。

㈥ 朱子文化作文怎麼寫

朱子文化徵文篇1
在東海之賓的八閩大地上有一座山城，就是被譽為「閩中尼山」、「海濱謅魯」的朱熹的誕生地——閩中明珠——尤溪。當你進入尤溪城關來到交通樞紐地的三岔路口時，你就會看到一尊高大的朱熹塑像正手握書卷、用身遂的目光在注視你。

是的，每當我走近塑像，我仿怫就能聽到他的叮嚀和囑咐，我慶幸自己從小就在這中叮嚀和囑咐聲中長大。我為我生在這座山城而感到驕傲

朱熹爺爺，您知道嗎?在一次公交車上我就看到這樣一番情景：那是一個早上，一位同學正坐在一個座位上。這時，上來了提一位年過花甲的老人，因四周無座位，他只好站著。小同學見到了這個情景，就連忙上前扶住老爺爺，讓他坐到自己的座位上，老人說：「還是你自己坐吧，我站一站沒有什麼關系。」小同學誠懇地說：「不，你年紀大，站著不方便，還是您坐著吧!「您坐吧!」……老爺爺和小同學一直互相讓座，旁邊的人的人看了就稱贊這位小男孩是個懂事的孩子，這時有人站了起來：「小弟弟，你坐下，還是讓他坐我的座位吧!」只聽小同學懇切地說：「朱熹爺爺教育我們要見老者，敬之;見幼者，愛之。我要聽朱熹爺爺的教導啊!」車廂里響起了熱烈的掌聲。

朱熹爺爺，您的敬老愛幼的精神，正在默默地感染著我們後一輩人。

朱熹爺爺，您知道嗎?您小時候刻苦攻讀的故事已在我們腦海里深深生根，您小的「少年易學老難成，一寸光陰不可輕」《勸學》的話語，我們已牢記在心中。現在我們成千上萬的學子正在以您為榜樣，刻苦攻讀著。我家正同尤溪縣的最高學府——一中比鄰，我每天都能見到這樣的情景。
凌晨，天微微亮時，一中的教室里就亮起了無數盞燈，亮得如同白晝，住校的學生們都來到班級晨讀;深夜，他們還在翻閱著各種資料，在學海橫渡，在書山攀登。正因為這樣，僅只一中這所學校，每年就有一千多名學生考上本科。今年，一中學子羅宏晟取得了661分的高分，成為了省文科狀元，順利的考取了人所嚮往的名牌大學——北京大學。

朱熹爺爺，您的勤奮好學的品質深深的影響了我們尤溪的學子，真是「尤溪風月無今古，學海揚帆有後人」!

朱熹爺爺，您知道嗎?您四歲時的一句話：「天之上是何物?」使您的父親驚奇，更驚動了我們後人。

天之上到底為何物?人類抱著探索天上高奧密的決心，不斷的探索，取得了很大的成就。我國的航天技術有了飛速的發展，從「東方紅一號」到「東方紅三號」，從「神舟一號」到「神州六號」，為我們中華兒女實現穿越太空的夢想鋪平了道路。朱熹爺爺，您知道了吧，今年十月，我們的「嫦娥一號」奔月衛星發射成功了，中華民族的飛天夢想又一次地實現了!您一定感到無比欣慰，因為您心中的困惑，如今會得到滿意的回答了。

「人之進學在於思，思則能知是與非。」您從小的這種勤於思考、善於思考的學習方法，給了我們一代又一代的後人樹立了光輝的榜樣，我從中得益非淺。

朱熹爺爺，您在《觀書有感》中告訴我們：「問渠哪得請如許，為有源頭活水來。」我們會記住：窮里致知是源，反躬踐實更是源。真正地把您的叮囑牢記心間，從小立志，學會讀書，學會做人。

㈦ 什麼是朱子文化

朱熹作為宋代理學的集大成者，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，被稱為朱子文化，對後世影響深遠，是中華傳統文化的重要組成部分。

理學思想

理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學說，即所謂義理之學。

教育思想

朱熹的長期從事講學活動，精心編撰了《四書集注》等多種教材，培養了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關注的，一是論述「小學」和「大學」教育，二是關於「朱子讀書法」。

科學思想

朱熹認為對天文、地理、生物、農業、氣象等萬事萬物都應該研究。

美學思想

朱熹的哲學體系中含有藝術美的理論。他認為美是給人以美感的形式和道德善的統一。基於美是外在形式的美和內在道德的善相統一的觀點，認為文與質、文與道和諧統一才是完美的。他對《詩經》與《楚辭》的研究，也經常表現出敏銳的審美洞察力。

(7)什麼是朱子文化擴展閱讀

「理學」在中國古代又稱義理之學或道學，其創始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼後有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為「程朱理學」，在元朝及其後的朝代中均為國家的官方思想。研究理學的學者稱為「理學家」。

細分來講，陸王與理學有所差異萬不可混為一談。魏晉南北朝玄學盛行，在唐代道、佛思想盛行，儒家思想不再獨尊於一家。但是南宋的朱熹卻完成了新儒學的改革。

朱熹的深刻之處在於，把孔孟置於正宗，同時又把董仲舒陰陽五行，把張載、周敦頤、二程的觀點，以及佛教的滅欲觀和道家的哲學與思辨精神，加以整理，小心而細致地構造出內容精深的新儒學體系。

儒學在世界觀、方法論上的短處被克服了。這使佛、道等學說再也不會動搖它了。宋以後七百年間，《近思錄》、《四書或問》、《四書章句集注》一直被奉為正統，與宗法體制十分的適應。

許多人言之鑿鑿地指出，由於受到程朱理學的束縛，中國從宋代開始走向內向、保守、停滯。甚至有研究服飾史的學者宣稱，因為程朱理學的影響，宋代女性的著裝趨於拘謹、呆板，包裹嚴實。但實際上，如果你去看宋畫中的宋朝女性，便會發現她們的著裝性感得很，通常都是內衣外穿、酥胸微露。

宋代的思想流派也可謂百花齊放，理學不過是其中的一個學派而已，而且在相當長的時間內，朱熹的學說受到朝廷的排斥。

㈧ 關於小學生朱子文化的徵文300-400字

是中華文化的象徵,他的偉大思想是中華文化的核心,為所有中華兒女共同享有的精神遺產；保存並弘揚以儒家學說為主幹的中華文化,是包括兩岸人民在內的所有中華子孫的天職. 中華文化的智慧體現在哪些地方?就體現和滲透在處理人和人（包括個人與社會、群體與群體、國家與國家）的關系、人和天（亦即自然與環境）的關系、現實和 未來的關系以及個人的身與心的關系方面.貫穿在這四大關系中的是中華文化中的哲學理念,就是「天人合一」,是「陰陽和合」,是「和而不同」.中華文化最早 樹立了以人為本的道德理念,因為我們的先民從歷史中,從大自然中,從現實生活中,正確地總結了人類社會應有的正常關系,即：無數個體是社會和國家的基礎, 個人的道德修養關乎社會的穩定和進步,於是形成了由

㈨ 朱子文化作文350福建省

海峽兩岸之間最重要的、金剛不壞的紐帶,是我們共同享有的中華文化.通過不斷的交流和研討,我們可以把這根紐帶扭得更緊.
孔子是中華文化的象徵,他的偉大思想是中華文化的核心,為所有中華兒女共同享有的精神遺產；保存並弘揚以儒家學說為主幹的中華文化,是包括兩岸人民在內的所有中華子孫的天職.

中華文化的智慧體現在哪些地方?就體現和滲透在處理人和人（包括個人與社會、群體與群體、國家與國家）的關系、人和天（亦即自然與環境）的關系、現實和
未來的關系以及個人的身與心的關系方面.貫穿在這四大關系中的是中華文化中的哲學理念,就是「天人合一」,是「陰陽和合」,是「和而不同」.中華文化最早
樹立了以人為本的道德理念,因為我們的先民從歷史中,從大自然中,從現實生活中,正確地總結了人類社會應有的正常關系,即：無數個體是社會和國家的基礎,
個人的道德修養關乎社會的穩定和進步,於是形成了由己以達天下的「修―齊―治―平」道德之路.在中華文化極為豐富的內涵基礎上,在治國和平天下方面又形成
了「王道」思想.英國歷史學家湯因比稱中國五千年來為「超穩定」的社會,但是他卻沒有注意到造成穩定的眾多原因中的這一條.
當今世界的形勢頗
為類似中國的戰國時代,群雄並爭,吞噬資源,毀壞環境,弱肉強食.「霸道」充斥世界：人對人霸,國對國霸,人類對自然霸.究其霸之因由,歸根結蒂是極力高
懸一個「利」字,無限容忍一個「貪」字.這種霸道的世界絕對不能再繼續下去了!而解決之道,除了對於霸道給予必要的抗爭、阻遏,還需從長遠、從根本處尋求
出路,要在整個社會對利的貪求和對道德良知的珍惜二者之間求得相對的平衡.正是在這點上,中華民族可以做出對人類的巨大貢獻――中華文化有著獨特的智慧和
豐富的經驗來平衡身與心、物與魂、己與他的關系.這智慧和經驗,對於個人來說就是對德的崇尚和終生的追求；對於社會、國家和天下來說,就是「王道」.

㈩ 讀朱子文化有感300字

朱子也就是朱熹
800多年來，朱熹的一些學術著作備受推崇，經久不衰，素有「春秋出孔丘，南宋有朱熹」的美譽。朱熹一生不斷地進行德育理論方面的研究和實踐，他的許多優秀思想都得到了很好的傳承和發揚。比如說關於自我教育內容的「立志、克己、省察、涵養、主敬、窮理、篤行」；有關蒙童教育思想的「灑掃應對」；「禁於未發」的教育原則以及「各因其材」的教育方法等。
但不可否認的是，也有說朱熹的文化有一定的弊端，他匯集了歷代反動儒家的思想，在一個龐大的客觀唯心主義哲學體基礎上，編造炮製了一整套封建主義的反動教育思想。。。。