莫什麼文化

1. 莫切文化古墓的文物

在考古學家新發現的寶物中，有一個鍍金面具，這個面具嵌在木棺前面。聖何塞摩洛曾是前印加時期莫切社會的墓地。今年年初，秘魯考古學家挖掘出一座雙室墓，歷史可追溯至公元850年。木棺就放在第二個墓室內。考古小組在木棺中發現了一名手持發響器具的男性骸骨，這在素以埋葬有權有勢的女祭司著稱的墓地發現男性遺骸實屬罕見。
領導這次考古活動的秘魯天主教大學考古學家劉易斯·卡斯蒂略·布特斯(Luis Castillo Butters)說：「經過對聖何塞摩洛歷時18年的挖掘，我們本以為還會挖到一具女性遺骸。但是，這種意外常常在考古中發生，我們總在期待一些意外的事情。」據卡斯蒂略介紹，此次考古活動或許有助於揭開迄今為何在這么多莫切精英墓地發現的都是女性遺骸的謎團，即便莫切藝術品上描繪了男女統治者治理當時社會。美國國家地理協會向這次考古活動提供了部分經費 。 除了男性骸骨，考古人員還在木棺中發現了一根帶有鈴鐺的手杖和其他金屬物品。秘魯考古學家2009年9月表示，木棺內的物品擺放順序雜亂無章，表明這名男子是在死後被從遠處拉到這里埋葬的。有鈴鐺的手杖看上去是與男子手持的發響器具相配的。在莫切藝術品中，他們被稱為「Aia Paec」，即「有皺紋的臉」的意思。在一些舉行葬禮的場景中，這種重要人物與名叫「Iguana」的人形怪物一道，常常將棺材放入墓室。卡斯蒂略說：「接下來，似乎所有這些人物都建立了某種關系。他們顯然是一種更為復雜的儀式的一部分，這種儀式由許多不同的事情構成。」
在秘魯聖何塞摩洛莫切遺址發現的一座雙室墓的俯視圖。進入2009年以來，考古人員在一個經過裝飾的木棺中找到了駱駝骨骼、瓷碗和一名男性莫切精英的遺骸。考古小組負責人卡斯蒂略認為，這名男性同更廣為人知的莫切女祭司一起統治著莫切社會。這項發現也支持了卡斯蒂略以前的看法，即前印加時期社會由男性和女性共同統治。
不過，美國得克薩斯州大學人類學家史蒂夫·博格特(Steve Bourget)卻認為，這名男性其實不是墓室的主人。例如，放他的木棺正對著的墓室裡面什麼東西也沒有，這一點顯然不同尋常。博格特解釋，或許埋在此處的一些人已被帶走，後來，墓室在莫切時期又被重新封起來。他說：「可能後來有人將這個男子同一個所謂的女祭司葬在一起，但他們沒有將這個傢伙移走。」 秘魯考古學家今年9月宣布，在秘魯聖何塞摩洛莫切遺址發現的一座雙室墓中，挖掘出大量陪葬品，其中就包括這些彩繪陶器。其中一個描繪了莫切高級女祭司乘木筏漂流的畫面。考古學家以前發現的莫切陶器上繪制的畫面主要描述儀式活動，比如，像棺材被放入到類似此次發現的墓室中。據考古小組負責人卡斯蒂略介紹，莫切人在聖何塞摩洛舉行的精英者葬禮上歡慶，實現和平的權力交接儀式。

2. 請問姓氏中的《莫》是在中國的哪個朝代出現的，什麼背景希望能詳細解說

莫姓是當今中國姓氏排行第九十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。（2006年）
姓氏源流
莫（Mò）姓源出有八： 1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。 2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。 3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。 4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米，其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。 5、唐五代後建立西夏王朝的黨項人，也有姓莫氏者。 6、北魏時柔然有莫姓。 7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。 8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載： ① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。 ② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
得姓始祖
顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
遷徙分布
莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。張獻忠余部繼續抗清，1647年開始清軍屠川,滿清於1647年公開發布告示：全城盡屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全佔領四川全境，四川人口僅餘9萬，開始湖廣填四川。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。

3. 秘魯古代文明有印加文化 莫切文化 自己納斯卡文化還有什麼

秘魯，全稱為秘魯共和國，是南美洲西部的一個國家，北鄰厄瓜多和哥倫比亞，東與巴西和玻利維亞接壤，南接智利，西瀕太平洋，是南美洲國家聯盟的成員國。
秘魯孕育了美洲最早人類文明之一的小北史前文明，以及前哥倫布時期美洲的最大國家印加帝國。16世紀，西班牙帝國征服印加帝國，建立秘魯總督區，包含西班牙在南美洲的大部分殖民地。1821年獨立後，秘魯既經歷了政治動盪、財政危機，也有出現政局穩定、經濟發展的時期。

4. 東莞市莫莫文化傳播有限公司怎麼樣

東莞市莫莫文化傳播有限公司是2009-07-06注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於東莞市南城區鴻福路92號中環財富廣場8樓806號C區。

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東莞市莫莫文化傳播有限公司的經營范圍是：公關禮儀慶典活動、會議、論壇、展覽展示活動組織策劃，文藝活動組織策劃，廣告設計、製作、策劃；銷售：工藝品（不含象牙）。(依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動)。

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5. 莫切文化古墓的莫切文化

莫切人沒有留下文字，但他們的文物描繪出一個充滿活力、也充滿暴力的文化。考古學家指出——莫切文化的出現，早印加文化千餘年，曾統治秘魯北部海岸約七百年之久。
瓦卡考維耶尤(即金字塔)大約在公元100到700年間分七個階段建造完成，包含一個比美式足球場還大的廣場，以及一座分為六階的金字塔。對莫切的囚犯來說，金字塔旁繁復的裝飾藝術，可能是他們死前最後見到的景象之一。
牆上的浮雕清晰玲瓏，囚犯們光著身子、流著血、套著絞索，被帶進舉行儀式的廣場。進入廣場之後，他們就看見歷史上最恐怖的獻祭儀式之一——但見一名穿戴著黃金飾物的莫切男祭司，一個接一個地將囚犯的喉嚨劃開。隊伍里那些沒有昏厥過去的，可以看到女祭司用一隻高腳杯盛接囚犯的血，供男祭司飲用。
學者透過研究莫切人的藝術作品而知道這些血腥儀式，例如在瓦卡考維耶尤的廣場牆上，發現的雕有裸體囚犯的檐壁。犧牲者的骸骨被嵌入檐壁、埋在廣場上，這些骸骨顯示在可怕的處決儀式之前，他們還受到極度的虐待。尚未有定論的是——這些囚犯是當地人，還是在戰事中被擄的外地人？
考古學家在瓦卡考維耶尤幾乎找不到黃金(西班牙探險者和其它人把金字塔內大部分寶物都盜走了)，然這里豐富的藝術品更令人著迷。

6. 莫姓的來歷，請幫幫忙！

莫姓
姓氏源流
莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
得姓始祖：顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。

遷徙分布
莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是當今中國姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。

歷史名人
莫 邪：春秋時期吳國人。吳王命令干將鑄劍，鐵汁不下，於是妻子莫邪問：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「 古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到這，立即竄入火中，鐵汁流出，於是鑄成兩把利劍。雄的叫干將，雌的叫莫邪。後人經常用干將、莫邪來比喻鋒利精美的劍。
莫 含：東漢左將軍，穆帝很賞識他的才能，經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
莫 雲：莫含孫，北魏大臣。兄莫雲好學善射，道武帝時，賜爵關內侯。太武帝時以功進爵安定公，遷鎮西大將軍。
莫 題：莫含孫，莫雲弟，道武帝時以功賜爵東宛侯。因侍宴不敬獲罪，黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠，賜死。
莫 琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚，並且教子有方。他有五個兒子元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。當時人們把他們比作是「燕山五寶」。
莫 蒙：湖州人，宋代官吏、學者。在太學讀書時，以文鳴京師。就特科出仕，由縣丞累官至通化軍知府。工詩，詞尤婉麗。有《卧駝集》。
莫 勝：松江府華亭（今屬上海）人，明代書畫家。曾任虎賁左衛經歷。工書畫，善繪魚。
莫 藏：浙江海鹽人，字用行，號素軒，明代學者、書畫家。其博涉經史，能詩，工書畫。有《素軒稿》、《五音字書辨訛》等。
莫 駿：廣西省平樂人，明代官吏。舉人出身，官至南京戶部員外郎。做官二十餘年，人稱廉潔。
莫 矜：廣西省融水永樂人。1938年加入中國共產黨，後來任中共融縣支部書記，融縣特支副書記，抗日挺進隊政治指導員，中共桂黔邊區工委書記，桂黔邊區人民保衛團政委兼司令員，中國人民解放軍柳北總隊政委兼司令員。中華人民共和國成立以後，歷任柳州專署副專員、自治區統戰部副部長、自治區冶金局副局長等職務。
莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所寫的《桂林風土記》，很有文化價值，文才也很好。世傳的佳作。
莫宣卿：字仲節，號片玉。廣東省封開人。廣東的第一個狀元。幼年時他的生父病逝，遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕，他得以入學堂讀書。相傳莫七歲時已學會吟詩寫對聯，12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人稱譽為「神童」。唐大中五年（851年），17歲的莫宣卿赴京城參加廷試獲中制科狀元，從而成為廣東歷史上科舉考試的第一個狀元，並是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。莫宣卿考取狀元後，被任為翰林書院修撰 。其後他還鄉省親，因母親不願隨其北上定居，莫遂上書朝廷請求改委他在南方任職以奉養母親。唐文宗允准，改委他浙江台州別駕（刺史的副職）。他即奉母攜眷往台州上任，但未到台州卻病逝於途中。莫宣卿的生平業跡不顯，存世的詩作也僅三首半，但由於是廣東歷史上的第一個狀元，他的傳奇式事跡及影響仍在嶺南文化史上佔有不容忽略的地位，為後人所尊崇。
莫君陳：湖州歸安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗時進士。神宗熙寧年間新置**科，中首選，為王安石所倚重。有《月河所聞集》。
莫伯鎔：湖州歸安（今浙江省湖州）人，少有超乎世俗之志，年五十即歸休，請名師教誨其子。子三人皆登科，時號「三莫」。長子莫濟後又中博學鴻詞科，居官給事中時，因反對外戚張說被罷職，後仕至司農少卿。次子莫汲曾為國子監正，因得罪秦檜被貶化州知府。三子莫沖亦曾中博學鴻詞科，官任明州長史，以循良稱。
莫如忠：松江府華亭人，明代官吏、學者。嘉靖年間進士，累官浙江布政使。善草書、詩文有體要。有《崇蘭館集》。
莫如足：廣州府新會人，明代大臣。嘉靖年間進士。由庶吉士擢御史，曾經彈劾仇鸞，有直聲。官至大理左丞，數伸冤獄。
莫友之：清朝時期道光舉人，獨山人。少年時期就很喜歡讀書精通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。工於詩，他的書法也很好，在當時與遵義的鄭珍齊名，當時號稱「鄭莫」。著作有：《聲韻考略》、《遵義府制》、《過庭碎》、《唐本說文木部芊異》。
莫是龍：明代畫家，字雲卿，華亭人。後來更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲就能寫詩作對。擅長於書畫，著有《石秀齋集》、《畫說》等。
莫我愚：湖南省善化（今長沙）人，清代書畫家。工詩，不喜為時文。於真、行、草書、指頭書、筋頭書，皆不學而能。工法山水，尤善寫照，所繪莫不神態畢肖。
莫與儔：貴州省獨山人，清代官吏、學者。嘉慶四年進士，曾任鹽源知縣，後改遵義府學教授。有《貞定先生遺集》。
莫仕睽：清朝廣西平南人。參加太平軍，清咸豐六年為刑部尚書。咸豐十一年升遷為開朝王宗殿前忠誠伍天將，任藩鎮統官。曾處理外交事務，後來封為補王。同治三年發覺李秀成的妻舅宋永祺在天京陰謀叛亂，與浙江的巡撫曾國荃暗中勾結，於是他當面指責李秀成，並帶領軍隊將宋永祺從忠王府中抓獲逮捕。天京陷落以後，他回家鄉平南。逝世的時候有70歲。
莫榮新：字日初，廣西省桂平人，莫宣卿之孫莫平米後裔，行伍出身。早年跟從陸榮廷坐鎮梧州，擔任廣西第一師第二旅旅長。民國四年（1915年）擔任桂平鎮守使。民國五年參加護國戰爭，升為第三軍軍長。後來轉任廣東省廣惠鎮守使。民國六年任廣東督軍。後參加護法戰爭，曾經擔任護法軍政府代理總裁兼陸軍部長。民國九年被陳炯亮所逐，敗回廣西。

郡望堂號
1、郡望
鉅鹿郡：秦始皇置郡於鉅鹿。在今天的河北省平鄉、任縣以北至晉縣一帶的地區。
江陵郡：漢代的時候設置了縣，南齊的時候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵縣及川東一帶。
河間郡：漢高帝的時候置郡，因為地處黃河與永定河之間而得名。相當於今天的河北省中部河間縣一帶。
2、堂號
鉅鹿堂：最早的莫姓堂號。
敦本堂：鉅鹿堂的分支。
德蔭堂：敦本堂的分支。
威遠堂：宋朝莫蒙，兩次法科考試都是第一。
此外，莫姓的主要堂號還有：「思濟堂」、「河間堂」、「安定堂」等。

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【莫姓宗祠通用對聯】
〖莫姓宗祠四言通用聯〗
鉤河適雒；
奉魁承杓。
——清·莫友之撰莫姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家、道光舉人莫友芝書題聯。莫友芝，字子偲，貴州獨山人。目錄學家兼書法家。
瑞梅志異；
猛虎斂蹤。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指北宋歸安人莫伯虛，曾守溫州，後知常州，有政聲，曾見瑞梅甘露、秀麥嘉禾以示祥瑞。晚年退居學佛，隔絕世故，撰有《修行凈土法門》、《華嚴經意》等。下聯典指南宋仁和人莫若晦，字子明，曾守宜春，又到嚴州，所到之處，多有惠政。在嚴州時，有虎危害百姓，他向百姓示以恩德、信義，虎竟因此而遠去。後官至湖廣南庾提舉。
慶衍金縷；
鑄出爐神。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指唐·莫宣卿，大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。家居金縷村，有莫狀元讀書室。下聯典指春秋·莫邪干將鑄劍事典。
榮分丹紫；
慶衍金縷。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指後魏·莫雲，好學善射，道武時嘗典選曹，遷執金吾，參軍國謀議，累進爵安定公。下聯典指唐·莫宣卿事典。
狀元世澤；
剌史家聲。
——佚名撰題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（1）
全聯典指唐·莫宣卿事典。
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〖莫姓宗祠五言通用聯〗
登科稱五寶；
對策第一名。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代官吏莫琮，字叔方，仁和人。歷明、福二州幕官，行已俱有可觀。子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。時比「燕山五寶。」下聯典指唐代台州別駕莫宣卿，字仲節，封川人。大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。
三莫皆進士；
六藝俱行家。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名士莫伯容，字器之，有高志，三子濟、汲、沖皆攉進士第。時號「三莫」。下聯典指清道光舉人莫友芝，字子偲，獨山人。少喜聚憶，通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。治詩尤精，又工真、行、隸、篆書，與遵義鄭珍齊名，時稱「鄭莫」。有《黔詩紀略》，《遵義府志》、《聲韻考略》、《唐本說文木部箋異》、《過庭碎錄》、《郘亭詩鈔》竺。
雄雌墨陽劍；
衍源鉅鹿堂。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
此聯為莫氏宗祠「鉅鹿堂」聯。
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〖莫姓宗祠七言通用聯〗
笑把湖山當孤注；
飽餐風月不知愁。
——李淡若撰莫氏宗祠通用聯
此聯為節錄李淡若題江蘇省南京市莫愁湖勝棋樓聯語。
若使琵琶能結果；
滿城簫管盡開花。
——明·莫是龍撰莫氏宗祠通用聯
此聯為明代書畫家莫是龍口占詩句聯。莫是龍，字雲卿，華亭人。後以字行，更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲能文，善書畫，有《石秀齋集》及《畫說》。有一回，他到袁福征家，看桌上有張帖子，寫著「琵琶四斤」四字，兩人一起大笑起來。隨即口占兩句七言詩，詩曰：「若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」人們到處誇他有才華。
竹影松濤傳道趣；
花香鳥語透神機。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（2）
該祠先祖莫懷湖曾在明代為道教正一派掌教，因此族人篤信道學，連宗祠聯也充滿道家的風味。莫懷湖之後，該族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都擔任道教的候選道紀司。道家五術中的星術，在明清時代的政府機構設立司天監和陰陽學訓術等職。陰陽學訓術是縣級署員，掌天文、歷算、數學等事，需定期到司天監輪任供職，平時則在道教上清宮等地辦公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人擔任陰陽學訓術一職，可謂家學淵源。而道家五術中的醫術，則有三十世祖鸞翲公、冠群公等繼承。或許莫家在這一時期出現太多修真者的緣故，族人篤信道學，故人丁發展不大。在廣東省封開縣漁澇鎮文德鄉都尚村莫氏宗祠亦有此聯（下同）。
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〖莫姓宗祠七言以上通用聯〗
五倫之中自有樂趣；
六經以外別無文章
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（1）
名劍莫邪，威震天下；
爵侯關中，譽滿神州。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時造劍名人莫邪，相傳為吳王闔廬時人，干將之妻。吳王使干將鑄劍，鐵汁久久不下，干將知歐冶子煉劍，曾遇民樣困難。後以女人配爐神，爐乃出鐵。她受干將示意，乃斷發剪爪，投入爐中，果得雌雄二劍。一說莫邪即墨陽，越人，男性，仕吳為大夫，善造寶劍，與干將齊名。下聯典指東漢左將軍莫含，繁疇人。穆帝愛其才，甚為帝所重，常參軍國大謀，卒於左將軍。封關中侯。
銜其山川，拾其香草；
蒸以靈芝，潤以醴泉。
——陸潤庠題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（2）
志行勤修，敬抑傳為世德；
人倫瞻仰。勛爵命於王廷。
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（3）
下里錦衣，壽母邀榮闕下；
南山彩鳳，神童發跡嶺南。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
全聯典指唐代嶺南狀元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲節，封川（今屬廣東省）人。授台州別駕，以母乞歸養。詔賜其鄉名「錦衣」。
祖德仰當年，秀拔香綿延世澤；
神恩垂此日，靈鍾道顯蔭家風。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」中堂聯（3）
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【中國人民解放軍莫姓開國將軍生平簡介】
莫文驊中將
莫文驊（1910-2000），廣西壯族自治區南寧市人。1926年加入中國共產主義青年團。1929年參加百色起義。1930年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅七軍參謀，第十九師輜重隊隊長、連長、連政治委員，紅七軍直屬政治處主任，上猶、崇義游擊隊指揮部臨時總指揮，湘贛軍區政治部宣傳部部長，中央蘇區軍委會總司令部直屬政治處主任，紅5軍團政治部宣傳部部長，紅13師政治部主任，紅8軍團宣傳部部長，紅軍幹部團政治處主任，紅軍大學上級幹部隊政治委員，紅軍大學政治部主任。參加了長征。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學政治部主任，八路軍留守兵團政治部主任，南下支隊副政治委員，沈陽警備司令部副政治委員，遼東軍區副政治委員兼政治部主任，東北野戰軍第四縱隊政治委員，第四野戰軍41軍政治委員，第14、13兵團政治委員。
中華人民共和國成立後，任廣西省軍區副政治委員兼南寧市市長，東北軍區政治部主任，中國人民解放軍政治學院副院長、院長，福州軍區副政治委員，中國人民解放軍裝甲兵政治委員。是第三、四、五屆全國人民代表大會代表，第六屆全國人民代表大會常務委員會委員，中國共產黨第七、八、十一、十二次全國代表大會代表。
1955年被授予中將軍銜。榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2000年5月31日因病在北京逝世，終年90歲。
莫春和少將
莫春和（1916-2002），四川省閬中縣（今市）朱鎮鄉人。1933年參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產主義青年團。1936年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅四方面軍前敵指揮部戰士、譯電員等職，參加了二萬五千里長征。
抗日戰爭時期，任軍委機要科（處）和中央機要處譯電員、組長、股長、科長，中共中央機要處辦公室副主任等職。
解放戰爭時期，任東北民主聯軍總部、東北局、東北野戰軍司令部機要處副處長、處長第四野戰軍司令部機要處處長等職。參加了遼沈、平津戰役。
中華人民共和國成立後，任中共中央中南局機要處處長兼中南軍區機要處處長，中國人民解放軍總參謀部機要局副局長、局長，貴州省軍區副司令員等職。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。2002年6月29日在北京逝世，享年86歲。

7. 莫是什麼意思

1、莫的意思是：沒有，不，不要。例如：莫名其妙，請莫見怪，莫如。
2、莫也表示揣測或反問。例如如莫非，莫不是。另作姓。
莫字骨刻文演變：
引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版。
拼音：mò
注音：ㄇㄛˋ

莫部首信息
簡體：艹
繁體：艸
簡體總筆畫：10
繁體總筆畫：13

莫編碼信息
五筆86&98：AJDU
倉頡：TAK
鄭碼：EKGD
筆順編號：1222511134
筆順讀寫：橫、豎、豎、豎、橫折、橫、橫、橫、撇、捺
四角號碼：44804
UniCode：CJK 統一漢字U+83AB

莫現代漢語字義
◎代詞。沒有誰；沒有什麼（指事物或處所）~不歡欣鼓舞∣哀~大於心死。
◎副詞。不。望塵~及∣一籌~展。
◎副詞。不要。閑人~入
◎副詞。表示推測或反問。~非∣~不是

8. 莫契卡文化中的廟宇和陶器有什麼特點

公元前1000年的莫契卡文化(早期契穆文化)中，建築在土金字塔上的廟宇、牆上均有人和動物形狀的彩色壁畫和浮雕。陶器以紅、白彩繪為特徵，有的像人，有的像鳥獸，造型奇特，形象逼真，人頭的塑像形態各異，極富個性；陶器上，還塑有手持各種武器的戰士形象和俘虜形象。