銀川文化有哪些

❶ 寧夏的地理環境、歷史文化、風土人情方面有什麼特色

銀川，和大部分首府一樣，有一個世界穆斯林城，沒建好，況且商業化嚴重
看民俗，去吳忠，網上說的旅遊景點，那隻是景點，商業化嚴重，為什麼很多人都嚮往歐洲小城？因為那裡是一塊處女地，很少開發，不為經濟效益，所有東西都保持原貌。吳忠也是這樣的一座城市，只是在中國的大環境下，容易被歧視。城區面積60平方公里，遍地的清真寺風格迥異，進去了解一下沐浴、禮拜，你會感到穆斯林的虔誠。觀賞一下回族的武術，記得世博寶鋼大舞台上那精彩的表演，絕對不是花架子，還有穆林扇，剛柔並濟的舞蹈。60平方公里能塞下什麼？旅遊的樂趣在於尋找，不是嗎？甚至當地都鮮為人知的地方也比比皆是。蘭州的黃河低頭看，鄭州的黃河抬頭看，吳忠的黃河就在眼前。不能再說了，保留神秘感。
民俗文化：吳忠各地（一半以上人口是回族），永寧中華回鄉文化園
黃河水韻文化：吳忠黃河兩岸及108塔、鳥島、大峽谷，中衛沙坡頭，平羅沙湖，石嘴山星海湖，千年古渠秦渠、汗渠、唐渠，涇源老龍潭（其實寧夏平原處處有水，用Googleearth看看就知道了）
紅色文化：六盤山，鹽池
古文化：靈武水洞溝古人類遺址，賀蘭賀蘭山岩畫，西夏王陵，董府，高廟，海寶塔，承天寺
飲食文化：吳忠大街小巷（寧夏美食的發源地，一個徐州人對這里的美食難以忘懷），張裕國際酒庄
自然景色：蘇裕口國家森林公園，六盤山國家森林公園
影視文化：鎮北堡影視城（中國電影從這里走向世界——紅高粱、大話西遊、周迅版畫皮等）
特色農業：硒砂瓜、枸杞、紅酒、灘羊（正宗的幾乎沒了，很貴），二毛皮
寧夏其實很美，個人覺得沒到過吳忠就沒有到過寧夏！

❷ 寧夏傳統文化有哪些

寧夏的傳統節日開齋節，聖紀節。寧夏人民忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家裡吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂。

❸ 寧夏的歷史文化

漢朝，屬朔方史部。西漢，將北地郡治往今甘肅環縣；固原設安定郡；寧夏分屬北地郡和安定郡。東漢，將安定郡治移至今甘肅鎮原縣，將北地區郡治移至今吳忠市利通區西南。十六國，為匈奴鐵佛部首領赫連勃勃所建大夏國的領土。

北魏、北周，繼續推行移民興屯，再次得到有效開發，寧夏始稱「塞北江南」。唐朝，寧夏全境屬關內道，設6州：原州、靈州、西會州、安樂州、雄州、警州。天寶十四年（755年），唐朝爆發了「安史之亂」，太子李亨在寧夏靈武登基，為唐肅宗。

北宋，寧夏地區屬秦鳳路，後寧夏北部被黨項族李繼遷佔領，北宋只控制寧夏南部，寧夏南部改屬涇原路。元朝，在西夏國故地設西夏中興等路行中書省。至元二十四年（1287年）設寧夏府路，寧夏由此得名。

明朝，初在寧夏設府，後改衛。曾增設寧夏左屯衛，中屯衛和前衛、中衛、後衛。後改設寧夏鎮和固原鎮，長城沿線設九個防區，稱九鎮，為明代邊重鎮之二。

清朝，順治五年（1648年），清朝在寧夏設巡撫，屬陝西布政司，下制衛所，寧夏為准省級。後撤，改寧夏府，下設州縣，歸屬甘肅，但又升寧夏總兵為提督，繼增置滿營將軍府於寧夏，仍不失省級格局。

寧夏最有名的地方特產，首推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊二毛皮等種，因顏色分別是紅、黃、藍、白，所以又稱「四寶」。寧夏美食以西北麵食為主，清真特色居多。因為農業發達，蔬菜水果較甘肅地區豐富，而黃河等河流分布於區內各地。

牛羊肉是主要的食用肉類，各個縣城都有大型的市場內現殺活羊，所以各色羊肉菜餚不能不嘗。回族傳統不近煙酒，所以較為傳統的清真餐館不供應酒類飲品。但西北人飲酒者居多，該地盛產的低度白酒、果酒口感純正。

(3)銀川文化有哪些擴展閱讀：

夏回族自治區，簡稱「寧」，是中華人民共和國省級行政區，首府銀川。位於中國西北內陸地區，東鄰陝西，西、北接內蒙古，南連甘肅。

1958年10月25日，寧夏回族自治區正式成立，自治區轄2市、1專區、17縣：銀川市、吳忠市、中衛縣、中寧縣、同心縣、靈武縣、鹽池縣、金積縣、固原縣、西吉縣、海原縣、隆德縣、涇源縣。截至2018年底，寧夏回族自治區下轄5個地級市，共有11個縣，2個縣級市，9個市轄區。

❹ 你知道的寧夏人文、歷史古跡有哪些呢

這個神奇的世界、神奇的事、偉大的中華民族的奇跡、俺來說一說嘿嘿～。

寧夏即西夏有之西夏王陵

史前遺址遠古文化——水洞溝村

水洞溝村位於寧夏靈武臨河鎮水洞溝遺址旅遊區，是一個古老的地穴式的聚落遺址區。在古老的水洞溝村裡，保留著北方先民們創造的窯洞式、地穴式、半地穴式、淺地穴式的居室。這種從新石器時代流傳下來的居室，往往建在黃土層較厚的山坡或溝岸上，具有冬暖夏涼的特點。水洞溝村繼承了這種古老的居住方式，在黃土坡上先挖出一定深度的地穴，然後在地穴四周邊緣上，用土坯壘起矮牆，使之高出地面，再以桁條，木椽搭頂，復以柴草，在柴草上糊以泥巴，防止漏水。這種居室建築極其廉價，是遠古人類居住方式的最佳選擇。

❺ 銀川可以了解人文歷史的景點有哪些

銀川可以了解人文歷史的景點有很多，比如西夏風情園，這里可以了解到西夏時期的歷史和文化；同樣也有西夏陵，如果想看帝王的陵墓就去那裡；還有鎮北堡影城，去看看中國電影從這里走向世界的豪邁和西北的遼闊等等。回答不全面，你可以再參考參考其他的人。

❻ 銀川有什麼特點

歷史積淀豐厚。3萬年以前舊石器時代的水洞溝遺址和鎮北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區發現最早的居民點。 春秋戰國時這里是匈奴等民族的游牧地區。秦時為北地郡轄地。西漢時在今銀川東郊建北典農城。南北朝夏國赫連勃勃改建為「麗子園」。北周建德三年（574年）置懷遠郡、懷遠縣。唐儀鳳二年（677年）懷遠縣城遭黃河水患沖毀，第二年在故城西（今銀川城區）築懷遠新城。宋改懷遠縣為懷遠鎮，是當時著名的「河外五鎮」之一。咸平四年（1001年）黨項族佔領懷遠鎮，先後改置為興州、興慶府，後在此建國稱帝，作為西夏都城189年。 元置中興路，後改為寧夏府路。明設寧夏府，清沿明制仍為寧夏府治。民國時期( 1929年)成立寧夏省，銀川系省會，時稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國成立之初，仍為寧夏省會。1954年，寧夏省建制撤銷，銀川市為甘肅省銀川專署所在地。1958年10月，寧夏回族自治區成立，銀川市為自治區首府，是自治區政治、經濟、文化中心。 文化多元鮮明。銀川是全國101座歷史文化名城之一。雄渾的賀蘭山與黃河，一起造就了銀川平原，在這塊土地上孕育了生生不息的文明。歷史的年輪、多元的文化在這里積淀，中原文化、邊塞文化、河套文化、絲路文化、西夏文化、伊斯蘭文化等多種文化激盪交融，濃郁的回鄉風情，雄渾的大漠風光，秀麗的塞上水色，古老的黃河文明，神秘的西夏文化，構成了「雄渾賀蘭、多彩銀川」的城市形象，形成了「塞上湖城、西夏古都、回族之鄉」的鮮明特色，錘煉成「包容、誠信、自強、創新」的城市品格。 區位優勢明顯。銀川是新亞歐大陸橋沿線的重要商貿城市，位於「呼-包－銀-蘭-青經濟帶」的中心地段，也是寧蒙陝甘周邊約500公里范圍內的區域性中心城市，區域人口約1000萬，區位優勢明顯。銀川交通便捷，現已形成了公路、鐵路、航空為主的立體交通網。4條國道、4條省道從境內穿越。銀川至青島、丹東至拉薩高速公路在銀川匯聚貫通，機場高速、環城高速公路建成使用。包蘭鐵路縱貫銀川南北，成為銀川經濟發展的大動脈。正在建設的銀太鐵路，將使銀川與東部沿海的聯系更加便捷。銀川河東機場目前已開通了40多條航線，銀川空港口岸投入使用，拉近了銀川與全國乃至世界各地的距離。

❼ 寧夏回族自治區有哪些風俗習慣、風土人情

1、服飾習俗

回族服飾與漢族基本相同，其主要區別在於男子多戴白帽或黑帽，宗教人士和虔誠的信教者在禮拜或參加宗教活動時，則穿上長炮、長衫，婦女按教義要戴蓋頭，老年人為黑或白色，中年人多青色，姑娘多綠色。蓋頭顏色不同，但樣式一致。

2、飲食習俗

回族主食與漢族基本相同，但在肉食方面有嚴格講究，只吃由阿訇，滿拉或有經學知識的人宰殺的反芻、食草動物和雞、鴨、鵝等禽類的肉，嚴禁食用其他肉類及一切動物的血。回族忌煙酒，但有飲茶的習慣，並以蓋碗茶最受歡迎，較名貴的為「八寶茶」，一般為紅糖磚茶，白糖青茶和冰糖窩窩茶。

節日食品中，回族的麵食最具特色，油茶、麻花、饊子、丸子、花花等樣式精巧，味道鮮美，俗稱油香。此外，寧夏回民的涮羊肉、羊雜碎、小吃、釀皮、煎粉，粉湯餃子、炒糊餑等，都是味道絕佳的風味小吃。寧夏的清真廚師還在發揚回族傳統風味的基礎上，借鑒漢族及其他民族的烹調技術，創造了許多特色清真菜，如：枸杞魚肚，糖醋黃河鯉魚，四方發菜、炸羊尾等。

3、衛生習俗

回族是愛好潔凈的民族，有講究飲食衛生和個人衛生的優良傳統。穆斯林在禮拜前必須沐浴。沐浴分為「大凈」「小凈」，以保證身體潔凈。洗手、臉慣用「湯瓶」，而極少用臉盆，認為盆里的水是「死水」，不幹凈。「湯瓶」最早由阿拉伯傳人．據說早年從事飲食業的穆斯林，都有湯瓶供顧客吃飯前洗手用，後經幾百年的演化，成為清真食品的標志。

4、婚嫁習俗

按伊斯蘭教規定，男婚女嫁有4個條件：男女雙方同意；雙方父母同意；證婚人到場；有一定的聘金。婚禮中要寫「依扎布」(婚書)，念「尼卡哈」。按照回族的傳統習俗，娶親之前，男方除了送一般的聘禮(麥海勒)衣物外，還要送上幾十個用彩紙包裹的禮品包。

主要是一些茶、糖、核桃、葡萄乾、棗子等飲茶物品，稱為「封子」，同時要送上羯羊1～2隻。結婚時，男女兩家都要設宴待客，親友送禮示賀。鬧洞房時，只耍公婆不耍新人，以各色顏料塗抹公婆以圖吉利。

5、喪葬習俗

回族稱去世為「無常」「歸真」，忌說「死」。「遺體」稱「埋體」，送葬為「送埋體」。主張速葬，最長不超過3天，一般不過夜，以免屍體腐爛，回族不信風水地脈，只要平穩乾燥的地方即可做墓地，實行土葬。親人去世後頭北面西安置在床上供人弔唁，但不送挽帳花圈，葬前在清真寺內凈屍身(「厄蘇里」)。

穿屍衣(「可凡」)，然後將屍體裝入「塔布提」(清真寺設置運屍的木匣)，抬至墓地安葬。墓穴挖好後舉行站「折納孜」(葬禮)儀式。由阿訇為亡人祈禱，並帶領眾人念「贊主詞」。儀式後「埋體」頭北面西置人墓室，封閉後壟土成魚脊形墓頂。葬後還舉行一些游墳念經等追悼活動，以寄託對亡人的哀思，

❽ 請給我介紹一下銀川的西夏文化好嗎

西夏建國前，黨項羌曾經經歷過兩次歷史遷徙，第一次是唐朝初年被吐蕃所逼，由松潘草原東北遷散居於慶州（今甘肅慶陽）一帶；安史之亂後又遷至銀川（今內蒙古鄂爾多斯南、陝西靖邊北部）。這兩次大遷徙，最直接的作用是使黨項羌與漢人雜居，開始廣泛地接觸漢族的先進文化，為西夏藝術風格的形成打下了基礎。
五代戰亂後，黨項佔有河西之地，西起敦煌，東到黃河河套兩岸，控扼了河西走廊。河西走廊是絲綢之路的繁榮地段，各民族集居，中西文化在此交融、結合、曾經有過隋唐石窟藝術的頂峰時期。河西走廊的佛教藝術又一次為黨項羌注入了大量新鮮的因素，特別是河西走廊的石窟藝術，對西夏藝術的發展產生了巨大影響，西夏對石窟藝術的繼承及大力推崇，使隋唐以後到五代石窟藝術走下坡路的情況下，又創造了一個新的發展時期。
西夏崇尚佛教的一個重要標志就是大興石窟寺藝術，對以前的舊石窟重新整修彩繪，又開鑿了許多新窟。在敦煌莫高窟就有西夏窟77個（大部分利用前代洞窟重繪），安西榆林窟西夏洞窟有11個，在東千佛洞、天梯山石窟、文殊山石窟和賀蘭山山嘴溝石窟、內蒙古阿爾寨石窟，也有西夏的洞窟。其中榆林窟的繪畫藝術最精彩，其手法與唐代迥然不同，榆林窟第3窟《文殊變》《普賢變》和第2窟《水月觀音》其背景是山水畫，占整個畫面的三分之一，有天界山川、樓閣、廟宇、將山水畫藝術引入佛畫，同宋朝水墨畫藝術風格；文殊山《宮闕圖》是一副彌勒上生經變畫，圖中以線描繪制建築界面，把復雜的大殿、庭院描繪得層次分明，建築內人物的衣紋、頭飾完全是宋裝，線條精緻流暢；莫高窟中西夏的龍鳳藻井是對漢族龍鳳藝術的發展；版刻佛經插圖的人物線條受宋白人物的影響。繪畫的技法是漢族傳統的線描、皴擦、暈染手法。
彩繪泥塑供養人的服飾也完全是宋代仕女官宦裝，人物造型已經世俗化。體現建築藝術的建築構件品種繁多，各種大小尺寸、形狀各異的屋脊獸、套獸是中國傳統木構建築的廡頂和歇山頂屋面裝飾構件；建築裝飾藝術品色彩絢麗，在唐代追求雄偉壯麗的風格基礎上又增加了精巧秀美，具有宋朝建築藝術的風格。西夏的書法篆刻藝術更是漢字書法的繼承和發展，其所創文字仿漢字，碑刻如北朝風格方峻遒勁，力求方整之美；佛經的書寫嚴謹而規矩，其書法也承襲唐楷，有雄強渾厚的風格。

❾ 銀川特產分別有什麼

特產是有文化內涵或歷史，亦有在某地才生產的一種產品。銀川素有「塞上江南、魚米之鄉」和「塞上明珠」的美譽，可想銀川的特產一定是數不勝數，本期 銀川文化 就帶你來了解幾例比較著名的特產吧！

賀蘭硯
賀蘭硯，產於寧夏藍寶。賀蘭石結構均勻，質地細膩，剛柔相宜，是一種十分難得的石料。用其刻制的賀蘭硯，具有發墨、存墨、護毫、耐用的優點。構成賀蘭石的礦物非常微細，只有頭發絲的幾十分之一，而相互聚結又特別緊密。就在這般細膩基底上，均勻散布著許多比較堅硬的石英粉和鐵礦物微粒，它們恰似在賀蘭石中嵌入了「硬質合金」。

賀蘭硯發墨迅速，不郁結，又耐用，帶蓋的賀蘭硯如同密封器一般，素有「存墨過三天」之譽。這一優點深受書法家、畫家的喜愛。

賀蘭石究竟何時登上石刻舞台的，眾說不一。最早的一種傳說跟「蒙恬制筆」聯繫上了。蒙恬是秦始皇的一員戰將，曾率兵十萬屯懇於寧夏等地的黃河兩岸。蒙恬「以柘木為管，鹿皮為柱，羊皮為被」，製造了被後人稱謂的「秦筆」、「蒼毫」。既然蒙恬所處的時代有了筆，與其配套的硯似乎也應當出現，因此便聯繫上了賀蘭石，但是，這一傳說，並無史料記載。

最早見有賀蘭石及其刻硯記載的，可能要推《寧夏府志》了。在其「地理山川」一節里有這樣的描敘：「筆架山在賀蘭山小滾鍾口，三峰矗立，宛如筆架，下出紫石可為硯，俗呼賀蘭端。」

長棗
靈武長棗又名「馬牙棗」，本地優良品種，樹勢強壯，樹姿直立，發枝力強，易萌發棗頭。果實中大，長橢圓形。平均單果重18.1g，最大單果重26．8g，果梗長。梗窪深廣，果肩平整。果皮紫紅色，果點紅褐色，不太明顯。果皮薄，肉綠白色，質緻密酥脆、汁液多、酸甜適口、品質極上。鮮棗含糖量30％，含酸0．25％，可食率95.5％，制干率37．2％。該品種抗寒性強，耐鹽鹼，喜水肥，遇雨輕微裂果。是鮮食、加工兼用優良品種。最適生食，加工酒棗別有風味，是寧夏引黃灌區重點推廣品種。

靈武山草羊
靈武山草羊距今已有二百多年的歷史。早在清代就以其皮毛最為出名,曾遠銷歐洲,乾隆二十年(1755)修的《銀川小志》中記載:「寧夏各州俱產羊皮,靈州出長毛麥穗、狐皮亦隨處多產。」「毛麥穗」是當時人們對山草羊毛穗花的稱謂。

羊在靈武具有悠久的生存歷史，文物工作者從靈武馬家灘鎮發現的原始羊化石，證明早在600萬年以前，這里湖泊星羅棋布，河流蜿蜒縱橫，大地草木茂盛，與現生山羊體態大小上相近的原始羊就在這里繁衍。

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