江西的傳統文化有哪些

㈠ 江西有哪些傳統文化

­­中國傳統文化常識集錦

◆十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇

午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

◆ 年齡稱謂

（1）襁褓：未滿周歲的嬰兒 ­

（2）孩提：指2—3歲的兒童 ­

（3）垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」） ­

（4）豆蔻：指女子十三四歲 ­

（5）及笄：指女子十五歲 ­

（6）加冠：指男子二十歲（又「弱冠」） ­

（7）而立之年：指三十歲 ­

（8）不惑之年：指四十歲 ­

（9）知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」） ­

（10）花甲之年：指六十歲 ­

（11）古稀之年：指七十歲 ­

（12）耄耋之年：指八、九十歲 ­

（13）期頤之年：一百歲 ­

◆ 明清科舉考試（起於隋代，盛於明清，清光緒31年廢止） ­

（1）等級

院試（又叫「童試」，縣級考試 ，童生參加， ­考上為「生員」，即「秀才」）

鄉試（又叫「秋闈」，省級考試，生員參加，考上為「舉人」） ­

會試（又叫「春闈」，國家級考試，舉人參加，考上為「貢士」） ­

殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為「進士」。其中，第一名叫「狀元」 第二名叫「榜眼」，第三名叫「探花」） ­

（2）內容：四書五經等，規定文章格式為「八股文」 ­

◆ 古代主要節日

（1）元日：正月初一，一年開始。 ­

（2）人日：正月初七，主小孩。 ­

（3）上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」 ­

（4）社日：春分前後，祭祀祈禱農事。 ­

（5）寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥） ­

（6）清明：四月初，掃墓、祭祀。 ­

（7）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） ­

（8）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） ­

（9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」 ­

（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉 ­

（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 ­

（12）冬至：又叫「至日」，節氣的起點。 ­

（13）臘日：臘月初八，喝「臘八粥」 ­

（14）除夕：一年的最後一天的晚上，除舊迎新 ­

◆ 古代的刑罰 ­

（1）黥刑：又叫「墨刑」，額頰上刺字塗墨。 ­

（2）劓刑：割鼻子 ­

（3）笞刑：又叫「杖刑」，打板子（背、腿、臀） ­

（4）刖刑：將腳砍掉（和氏璧） ­

（5）宮刑：又叫「腐刑」，去掉男子生殖器（司馬遷） ­

（6）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏） ­

（7）大辟：砍頭 ­

（8）炮烙：將人燒烤死 ­

（9）車裂：又叫「五馬分屍」（商鞅） ­

（10）湯鑊：將人煮死 ­

（11）腰斬：從腰部斬籪 ­

（12）凌遲：又叫「千刀萬剮」 ­

（13）棄市：暴屍街頭 ­

◆ 古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） ­

（1）干支紀年：用「天干」和「地支」一一相配來紀年的方法。其特點是： ­

A、天乾和地支各一位組成一個紀年，如「甲子年」、「乙丑年」等。 ­

B、天乾和地支的相配永遠是單數對單數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相組合。 ­

C、60年一循環，周而復始。

*將公歷年換算成干支年的方法（略）

（2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，後就用帝王年號來紀年。­如：康熙元年等。

*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月

（3）王公年次紀年：用於春秋戰國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年

◆ 有關官職的問題 ­

1、詞語

（1）授官：除 拜 ­

（2）陞官：遷 擢 ­

（3）降官：謫 左遷 ­

（4）免官：罷 黜 ­

（5）招聘：征 辟 ­

（6）京官調任地方官：出 徙 ­

（7）大臣辭職：乞骸骨 ­

2、六部

（1）吏部（官職任免升調等） ­

（2）戶部（土地稅收戶口等） ­

（3）禮部（典禮科舉學校等） ­

（4）刑部（司法刑獄案件等） ­

（5）兵部（軍事軍隊邊防等） ­

（6）工部（工程營造水利等） ­

*「六部」是漢以後的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎 ­

◆ 文化常識 ­

《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 ­

《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 ­

破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股 ­

《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 ­

象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 ­

落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 ­

嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 ­

李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 ­

容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 ­

鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 ­

黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 ­

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 ­

《易經》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、

《後漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、

《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、

《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思〗、

《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、

《北齊書》〖唐．李百葯〗《周書》〖唐．令狐德棻等〗、

《隋書》〖唐．魏徵等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、

《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖後晉．沈昫等〗、

《新唐書》〖宋.歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、

《新五代史》〖宋．歐陽修〗、《宋史》〖元．脫脫等〗、

《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、

《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗

羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、 ­吳承恩《西遊記》、曹雪芹《紅樓夢》

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》 ­

《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 ­

關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 ­

李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

青、黃、赤、白、黑 ­

宮、商、角、址、羽 ­

金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 ­

正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調 ­

繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影 ­

河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯 ­

梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生 ­

余叔岩、馬連良、言菊朋、高慶奎

馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯

李德鍚、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥 ­

什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏 ­

《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、

《奇襲白虎團》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》

後梁、後唐、後晉、後漢、後周 ­

恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優貢 ­

吳、東晉、宋、齊、梁、陳 ­

陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 ­

禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部 ­

《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》 ­

規、矩、權、衡、准、繩 ­

冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 ­

禮、樂、射、御、書、數 ­

風、賦、比、興、雅、頌 ­

鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 ­

謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 ­

儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 ­

造紙術、印刷術、火葯、指南針 ­

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 ­

秦越人〖戰國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恆〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗 ­

項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗、呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、

冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗 ­

〖四猛〗羅世信．來忽爾．尚師徒．辛文禮、 ­

〖八大錘〗李元霸．裴元慶．秦用．梁士泰、 ­

〖十三傑〗李元霸、宇文成都、裴元慶、雄闊海、伍雲召、武天錫、­羅成、楊林、魏文通、楊義臣、秦用、梁士泰、秦瓊＋尉遲恭 ­

田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰國〗、樂毅〖戰國〗、 ­

白起〖戰國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、 ­

李靖〖唐初〗、李積〖唐初〗 ­

安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山 ­

越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 ­

〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山 ­

鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

渤海、黃海、東海、南海 ­

陽平關、江關、白水關 ­

平靖關、黃峴關、武陽關 ­

居庸關、紫荊關、倒馬關 ­

雁門關、寧武關、偏頭關 ­

萬壽山、玉泉山、香山 ­

屏山、烏山、九仙山 ­

福陵、昭陵、永陵 ­

松、泉、石 ­

聖母殿、周柏、難老泉 ­

靈峰、靈岩、大龍湫 ­

瞿塘峽、巫峽、西陵峽 ­

龍門峽、巴霧峽、滴翠峽 ­

大鼎峽、三榕峽、羚羊峽 ­

平羌峽、背城峽、犁頭峽 ­

瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽 ­

廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 ­

頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 ­

岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、

滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗 ­

醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、

愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 ­

景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗 ­

西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、

地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗 ­

嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、

釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗 ­

莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、

龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗 ­

白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、

嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗 ­

文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、

文溯閣〖沈陽〗、 文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮江〗、文瀾閣〖杭州〗 ­

山海關〖河北〗、居庸關〖北京〗、紫荊關〖河北〗、

娘子關〖山西〗、平型關〖山西〗、雁門關〖山西〗、

嘉峪關〖甘肅〗、武勝關〖河南〗、鎮南關（今名友誼關）〖廣西〗 ­

浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五台山〖文殊菩薩〗、 ­

四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 ­

湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山 ­

三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插雲、柳浪聞鶯、

花港觀魚、麴院風荷、斷橋殘雪、南屏晚鍾、雷峰夕照 ­

碣石觀海、天柱凌雲、山岩春曉、石洞秋風、西嶂排青、

東峰聳翠、龍蝠靈壑、風翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪 ­

角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、

虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡、旗山、霧社 ­

神女、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉

金、木、水、火、土 ­

乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、­離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

伏羲、女媧、神農 ­

太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 ­

儒教、道教、佛教 ­

元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 ­

昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、

勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗

鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 ­

辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鍾、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鮁夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環 ­

釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆屍佛、屍棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛 ­

觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、

靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩 ­

舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一） ­

布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、 歡喜羅漢、降龍羅漢、郊遊羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 ­

美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視 ­

東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗 ­

北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗

­西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗

南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗 ­

[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、

[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、

[第九殿] 平等王、[第十殿] 轉輪王

大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、

密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神、

堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、

娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神 ­

乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、 水地比、

風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、

澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、

天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恆、

天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、

澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、

巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟

[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、

[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、

[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、

[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生獄、

[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、

[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 ­

心、肝、脾、肺、腎 ­

胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 ­

喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 ­

心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 ­

唇：飛門、齒：戶門、會厭：吸門、胃：賁門、太倉下口：幽門、大腸及小腸：闌門、下極：魄門 ­

仁、義、禮、智、信 ­

君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 ­

尼姑、道姑、卦姑 ­

牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆 ­

玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 ­

稻、黍、稷、麥、豆 ­

花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 ­

松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚 ­

小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚 ­

狸唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟 ­

魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子狸、哈什螞、魚唇、裙邊 ­

海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋 ­

四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 ­

石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 ­

日、月、金星、木星、水星、火星、土星 ­

大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方 ­

立春、雨水、驚蟄、春分、­清明、穀雨、立夏、小滿、­芒種、夏至、小暑、大暑、­立秋、處暑、白露、秋分、­寒露、霜降、立冬、小雪、­大雪、冬至、小寒、大寒

節氣詩歌：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連­

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒­

每月兩節不變更，最多相差一兩天­

上半年來六廿一，下半年是八廿三­

西湖龍井（浙江）、碧螺春（江蘇）、信陽毛尖（河南）、君山銀針（湖南）、

六安瓜片（安徽）、黃山毛峰（安徽）、祁門紅茶（安徽）、 ­都勻毛尖（貴州）、

鐵觀音（福建）、武夷岩茶（福建）­

㈡ 江西的民風民俗

1、採茶戲：贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈彩相結合發展演變而成，後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。南昌採茶戲表演詼諧風趣，唱腔優美深情，有著濃郁的南昌鄉土氣息。

2、「六月六曬龍袍」：傳說每年農歷六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子，這天「陽氣」足，氣候乾燥，經六月六日曬過的衣物，不會發霉，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒櫃，將家裡所有的衣物全搬出來曬。這一習俗，實際上也是對太陽的一種崇拜。

3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄桿12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。

4、戈陽腔也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關系。



(2)江西的傳統文化有哪些擴展閱讀

江西全省共38個民族，漢族人口最多，占總人口的99%以上。少數民族有回族、畲族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族等37個。少數民族中畲族聚居；瑤族部分聚居；其他各少數民族均為散居性質。

江西畲族人口約佔全國畲族人口的九分之一。畲族有自己的語言，但無本民族文字。山歌是畲族文化的明珠，滲透在生活的各個領域，口傳心授，代代相傳，內容豐富，有敘述民族起源和遷徙經過的長篇敘事詩歌《高皇歌》和《麟豹王歌》，有表現愛情、歌頌勞動與生活的《雜歌》等。

結婚時，女方殷勤招待，但開始時桌子上空無一物，新郎要唱山歌，要什麼唱什麼，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌，新郎唱一首廚師和一首，一唱一和，新郎要的東西應聲而來，用完酒飯新郎再一首一首把桌上的東西唱回去，廚師也唱著歌來收席。

瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族。瑤族熱情好客，講究禮節，家中來客，一般男女分桌進餐，不能讓老人和客人自己去盛飯。進餐完畢要雙手舉筷道「謝謝」。瑤族婚俗一般不與外族通婚，結婚日子不能選在雙方父母的死葬之日。男子不準坐在碗廚前面，因為是女人往來停留地方。

參考資料來源：中國網-江西省的民風民俗

參考資料來源：網路-江西

㈢ 江西歷史文化

江西省，簡稱贛。因為江西最大河流為贛江而得簡稱。

江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年（。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進駐南昌，並修築南昌城，俗稱灌嬰城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，並為豫章治郡，隋初為洪州治。

唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會，故又稱"洪都"。 江西古代就形成了讀書成風的優秀傳統。相傳最早在江西傳播中原文化的是孔子的弟子澹臺滅明。中國從隋唐以後，通過科舉制度選拔人才，至清代，歷代全國進士計98689人，江西進士10506人，佔10.7%；

全國狀元724人，江西狀元41人，佔5．6%。江西另有武狀元6人。 江西也是佛道兩教的源流之地，形成了寵大的宗教派別。道教是中國本土產生的宗教。江西龍虎山，是道教正一派的發源地，創始人為漢代張道陵和他的曾孫張盛。

張道陵被張盛尊為掌教、正一天師，因而又稱天師道或正一道，為中國道教的鼻祖。金、元以後，正一派與全真派南北對峙，成為獨樹一幟的道門分支。廬山東林寺，是中國佛教十派之一凈土宗的發源地，創始人是晉代慧遠和尚。

因此，江西龍虎山天師府、廬山東林寺等，一直是全國重點寺院，近年來，多有外地和日本、韓國佛教徒前來朝拜。 另外，江西的農業自古就以種植水稻為主。隋唐以後，國家經濟重心南移，江西土地得到進一步開發，經濟繁榮興旺，成為國家重要的糧食生產基地。

茶葉種植和加工也大大發展，數量和質量都居全國之首。同時，陶器、造船和銀、銅冶煉在全國亦居領先地位。明清時期，江西成為全國造紙業和以布為主的紡織業中心。農業和手工業的發達，形成了一批各具特色的工商業市鎮。

(3)江西的傳統文化有哪些擴展閱讀：

江西建制沿革

江西開發的歷史可以上溯到距今一萬年以前的舊石器時代。

江西境內有邗越（干越）、百濮，《荀子·勸學篇》註：「邗越古國名」。已進入青銅器時代，與中原地區的經濟文化發展水平一致。春秋戰國時期，吳、越、楚三國分爭江西 。

秦設三十六郡，江西屬九江郡，置廬陵縣、新淦縣、南壄縣。而江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年。時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌縣，下轄18縣。

漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，江西屬揚州刺史部。獻帝建安五年（200年）時，孫策分廬陵、雩都等縣置廬陵郡。建安十五年（210年），孫權厘置彭澤郡（旋廢）、鄱陽郡。嘉禾五年（236年），孫權廬陵南部都尉，隸揚州。

隋時曾作行政區劃調整，州的級別降與郡同，因而隋代的江西地區設有7郡24縣。至唐時增加到8州37縣。

唐太宗貞觀元年（627年）劃全國為10道監察區，江西屬於江南道。唐玄宗開元二十一年（733年）時增為15道，屬江南西道，其監察區下轄8州，治洪州（南昌市）。

江西地區先轄於吳後轄於南唐。在這個時期出現了相當於下等州的新的行政區劃6州、4軍、55縣。交泰元年（958年），南唐中主決定建南都於洪州，並因此升洪州為南昌府。

宋代在州之上改道為路，初設江南路，天禧四年（公元1020年）分江南路為江南東路和江南西路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬於江南西路，仍治洪州，另有一部分隸屬於江南東路 。

元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省）。江西行省轄區大於今江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬於江浙行省）和今廣東省的大部分。江西行省下轄13路、2直隸州以及48個縣、16個縣級州。

明朝雖然基本上保留了元朝的省區建制，但改行中書省為承宣布政使司，改路為府和改州為縣。江西承宣布政使司轄13府78縣，地域基本等同今天的江西省區。

清代改江西布政使司為江西省，行政區域基本承襲明建制。另在吉安府增設蓮花、南昌府增設銅鼓、贛州府增設虔南等3個縣級廳，同時升寧都縣為省轄直隸州。巡撫成為全省最高行政長官，下設承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、財政與司法監察。

江西省共轄81縣。1934年從安徽劃婺源縣入江西省，1947年劃回安徽省，1949年再次劃歸江西省。

2014年，江西省列入國家農村信息化示範省。2016年6月，贛江新區成為第18個國家級新區。

㈣ 江西人有那些飲食習慣和風土人情

江西簡稱贛，江西菜又稱贛菜。它的形成有其社會、經濟、文化、物產資源各方面因素，氣候環境、飲食習俗更是其主要因素。江西，位於長江中下游南岸，四季氣候為春多梅雨、夏炎熱、秋乾燥、冬潮冷。山區地帶更為濕潤，由於特殊的環境氣候所致，江西人的飲食習慣中也是多喜香辣和偏愛咸鮮，口味注重濃郁，菜餚形成的特色頗具鮮明。下面我們就一來了解一下江西的飲食文化特點吧！
江西位於長江中下流交接處的南岸，負江帶湖，翠峰環立，沃野千里，風光綺麗。江西氣候溫暖，日照充足，雨量充沛，無霜期長，具有亞熱帶濕潤氣候的特點，加上江西河湖眾多，適宜種植水稻和發展水產業，故江西一向也被譽為美麗富繞的魚米之鄉。

一、贛菜的沿革與特徵

江西在秦漢時期，魚米之鄉的特色已趨明顯，據東晉時人雷次宗雲：江西「地方千里，水路四通……嘉蔬精稻，擅味於八方。」雷次宗：《豫章記》。江西飲食文化就是在保持自身特色的基礎上，又取八方精華，從而形成了今日有獨特風味的贛菜。

江西傳統飲食，據羅金先生研究，具有「兩概括，一綜合」的特點，詳見羅金先生：《江西古代飲食特點》，《江西文化》，所謂兩概括，即吳楚飲食文化的概括，南北飲食文化的概括；一綜合，即俗家飲食與佛道宗教文化的綜合。

江西屬吳頭楚尾，部分地區又屬越，所以江西人的飲食習慣具有吳、楚、越的特點。嗜辣成性，不亞於湖南、四川。贛西地域，連炒盤小白菜都要下大量辣椒粉，故此，人們常以不怕辣、辣不怕、怕不辣來概括江西嗜辣習慣。佐以甜味，這原為吳菜風味，但贛撫平原也喜在菜餚中放糖，如紅燒肉、糖醋魚之類，這都屬吳菜風味。

吃生吃鮮，這又為越菜風味，如贛南、贛東的魚生、魚丸、魚泡、燙鮮蝦、活鯉魚等。贛東屬吳越之「越」，贛南屬百越之「越」，所以江西的越菜風味既含浙江風味，又含廣東風味。由此可見，江西飲食文化兼有蜀、湘、鄂、皖、浙、粵風味，在多種風味的基礎上形成了自己的特色。

江西由於地處南北主要通道之上，交通運輸業十分發達，南來北往者絡繹不絕。客商們為江西帶來了全國各地的飲食製作，並融進到江西的飲食文化之中，使江西古代飲食具有南北飲食的概括性。

江西古代飲食，具有俗家飲食與佛道等宗教飲食綜合的特點。江西以道教為中心，自張道陵於江西創符派道教後，丹爐派道教亦於江西境內傳開，葛玄祖孫先後在江西開爐煉丹。受道教影響，江西飲食很注意養身之道，葯膳成了江西飲食的一大特色,既芳香可口，又有防病養身之功效。

二、贛菜的構成與菜式

（一）構成

贛菜是由南昌、鄱陽湖區和贛南地區菜構成。這三地菜餚的共同特色是：味濃、油重、主料突出、注意保持原汁原味。在品味上側重咸、香、辣；在質地上講究酥爛、脆、嫩；在烹調上以燒、燜、蒸、燉、炒見稱。炒菜重油，保持鮮嫩。燜制的菜，酥爛，味香而濃。

這三地菜餚的不同之處是：南昌菜吸取了本省和外地的一些地方風味的長處，善於變化，花色品種較多，講究配色造型；鄱陽湖區的菜則以烹制魚、蝦、蟹水產品見長，選料注重活生時鮮，味道清鮮；贛南菜製作精細，注重刀工火候，汁濃芡稠，對鮮魚的烹制有獨到之處。

（二）菜式

贛菜的菜式具有較廣泛的適應性，既有各種筵席菜，也有適應家庭便宴和民眾聚餐的菜餚。江西筵席菜餚有以魚為主的魚席，也有以咸鮮兼辣的地方風味菜餚，並配以時令蔬菜、水果，組合新穎，品種繁多。

家庭宴會菜式，習慣用全雞、全鴨、全魚製作的菜，此外，號稱四星望月的粉蒸魚就是一道著名的家宴菜。

大眾化菜式亦稱家常菜，這種菜式取料方便，製作簡單，一般家庭隨時都可製作，餐館中也有家常菜的供應，常見的家常菜有：米粉肉、家鄉肉、黃瓜拌肚尖、糖醋鯽魚、炒三冬等。

三.江西的飲食主要概況

江西以稻米、小麥、甘薯為主糧，常年以米飯、粥為主食，並輔以其它面點、羹、米粉等。城鎮居民喜食晚米，鄉村百姓則多吃糙米飯。過去一些貧困地區如安義、宜春等地，僅以米粟薯芋為主食。現甘薯（當地稱番薯或紅薯）已不再是人們日常生活中的主糧（個別貧困山區除外）。甘薯的吃法很多，人們一般喜歡煮或烤，或選用優質的甘薯加工製成甘薯干，還可製成澱粉、粉絲，也可釀酒。米粉是本區常見的一種食品，食法很多，吃時將米粉煮熟，可做成湯粉、炒粉、涼拌等花佯，風味各異。餅糕類也是本地區人民的主食，品種很多，主要有海參餅、糖餅、大回餅、南昌煨牛肉月餅、狀元糕、海棠糕、菲子頭糕、龍興鋪燈芯糕、發糕、社團、印花子、「招子」、酒糖丸子等。

在副食上，本地區群眾喜食水產、雞、鴨、狗肉和豆製品。菜餚上有以南昌、宜春、吉安風味為代表的地方菜餚，特點是用料廣泛，味濃，油重，原汁原味，主料突出。烹制菜餚時喜歡採用整雞、整鴨、整魚或整塊的「豬蹄花」（前腿肉），用來紅燒或清燉。製法上以燒、燜、蒸見長，在風味上偏重咸、香、辣。有句話叫「無魚不成席」，反映了南昌人的飲食習俗特點。在南昌銀魚、甲魚很受群眾歡迎。銀魚的食法很多，可燒燴，可與豆腐一起熬湯，也可用麵粉拌勻油炸，或製成銀魚干。南昌人認為甲魚性涼，有清熱解暑功效，因此嗜食成癖，市場上居為奇貨，食用時或燒或燉，為高檔酒席上的佳餚。

四.江西的主要特色美食盤點：

定南客家灰水粄、大余南安板鴨、崇義黃姜豆腐、崇義米酒、奉新釀飯坨、蓮花血鴨、井岡山紅米酒、婺源綠茶、廣豐洋口海參餅、贛南客家擂茶、貴溪燈芯糕、九江桂花茶餅、修水哨子、湖口豆豉、廬山雲霧茶、九江封缸酒、萍鄉花果、安義黃洲宗山米粉、安福火腿、金溪藕絲糖、永新和子四珍、吉安薄酥餅、峽江米粉、黃連麻糍、浮梁功夫紅茶、遂川狗牯腦茶、金溪滸灣油麵等。

㈤ 江西主要的非物質文化遺產有哪些

1、儺舞（南豐跳儺、婺源儺舞、樂安儺舞）
江西省南豐縣、婺源縣、樂安縣
2、永新盾牌舞
江西省永新縣
3、弋陽腔
江西省弋陽縣
4、青陽腔
江西省湖口縣
5、廣昌孟戲
江西省廣昌縣
6、徽劇
安徽省、黃山市，江西省婺源縣
7、宜黃戲
江西省宜黃縣
8、採茶戲（贛南採茶戲、桂南採茶戲）
江西省贛州市，廣西壯族自治區博白縣
9、萍鄉湘東儺面具
江西省萍鄉市
10、景德鎮手工制瓷技藝
江西省景德鎮市
11、景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝
江西省
12、鉛山連四紙製作技藝
江西省鉛山縣
13、歙硯製作技藝
安徽省歙縣
江西省婺源縣
14、金星硯製作技藝
江西省星子縣
15、全豐花燈
江西省修水縣
望採納

㈥ 關於我國傳統文化的作文素材，特別是江西的！

樟樹版畫 版畫之鄉樟樹，有著悠久的文化傳統，地上地下留下了極為珍貴的版畫遺產，如築衛城新石器時代的陶片紋樣，商代吳城青銅器圖案，北宋閣皂山的畫像石和明清之際的樟樹木版年畫。樟樹鎮是江西四大名鎮。明末清初，這里已是江南木版年畫的集散地之一，樟樹木版年畫和湖南灘頭年畫齊名，在中國木版年畫中佔一席之地，當時在樟樹城區聶公廟一帶，有數十家的年畫作坊，印賣門神鍾馗、觀音、財神、關帝、葛仙翁、天官賜福、金玉滿堂、年年有餘、龍鳳呈樣、春牛圖等。樟樹年畫技法混合南北年畫之所長，地方特點雖不夠明朗，但仍保留了質朴的鄉土氣息。

對樟樹版畫有直接影響的，是魯迅先生倡導、培植的新興版畫運動。特別是抗日戰爭期間，這一運動波及全國，勢不可擋。四十年代初，地處當時抗日前線的上高、樟樹、分宜一帶，曾聚集了羅清楨、荒煙等一批熱血青年，用木刻形式宣傳抗日，如羅清楨的《霧中行軍》、木刻連環畫《一個難童的故事》等作品，在樟樹民眾中留下深刻的印象，與此同時，柯克老師從浙江寧波來到江西，在著名版畫家野夫先生的支持和指導下，在贛中大地開展了聲勢浩大的版畫運動，他組織木刻小組，在學校開設木刻課，講授木刻知識，出版木刻刊物《筆與刀》，在宜春、萍鄉、新余、樟樹、萬載、銅鼓、宜豐、奉新、高安、上高、分宜、豐城、安福、古安等地產生了很大的影響，在江西播下了版畫的種子。

黨的十一屆三中全會以後，在中國版畫家協會成立和省地版畫組織成立的鼓舞下，全國最早成立的縣級版畫群體一一樟樹版畫會於1985年掛牌，樟樹農民版畫會和新苗小版畫家協會也隨之成立。專業和業余版畫作者提高很快，他們作品的形式也越來越多樣，自改革開放以來，創作大批生活情趣濃郁，有鄉土氣息，有一定藝術水平的作品。這些作品先後有120多幅入選取全國各種美展和在國家級報刊雜志上發表，有的還被中國美術館及中央美術學院收藏，有60多幅被選送到日本、美國，南斯拉夫，德國，瑞士、挪威，義大利、澳大利亞等國展出或出版。

樟樹版畫這幾支群體，目前共有創作隊伍120多人，其中2人為中國美術家協會會員，7人為中國版畫家協會會員，2人是理事，有15人為省版畫研究會會員。1999年10月，樟樹市被江西省文化廳授予「版畫之鄉」稱號。

㈦ 江西有哪些獨特的風俗文化

1、弋陽腔，最初由浙江傳入江西，在弋陽地區融合了當地方言和民間音樂，形成了新的弋陽腔，它與「餘姚腔」「海鹽腔」「崑山腔」並成為中國四大唱腔。隨著弋陽腔的廣泛流傳與發展，逐漸形成了多種變體，並對中國唱腔戲曲產生了深遠的影響，促進了中國各地區民間戲曲的發展。

參考資料：江西-網路

㈧ 江西人的歷史文化

江西歷史悠久、文化燦爛，素有「物華天寶、人傑地靈」、「雄州霧列、俊采星馳」之美譽。自古以來人才輩出，群星璀璨。在漫漫歷史長河中放射出耀眼的光芒，為後人留下了一筆寶貴物質和精神財富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有進士10495名，佔全國的10．99%；有狀元48名。二十四史立傳者500餘人，有90人任宰輔。《明史.儒林傳》共著錄115人，其中 江西35人，居第一。從秦漢至清末的兩千餘年間，相當一部分江西人在政治、軍事、文化、教育、科技、思想等領域中，有著崇高的地位和重大的影響。東晉陶淵明為中國第一位田園詩大師。唐宋八大家，江西就佔有三家：歐陽修、王安石、曾鞏、黃庭堅、文天祥、朱熹、湯顯祖、宋應星、八大山人等，以上為古代江西十大名人，楊萬里、陸象山、解縉、譚綸、鄧子龍、況鍾等也為江西古代人傑的卓越代表。 江西歷史上，文學、藝術、史學、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。陶淵明、歐陽修、王安石、曾鞏、晏殊、黃庭堅、周必大、楊萬里、姜夔、文天祥、洪邁、劉過、湯顯祖、蔣士銓、周行清、朱耷、宋應星、裘日修、雷發達、宋祁、劉恕、馬端臨、陳寅恪、傅抱石……數不勝數，一位又一位的文化巨擘，撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山。