科學文化是什麼

『壹』 科學文化和科普有什麼區別

這很容易理解。畢竟，無論從2003年第一屆科學文化研討會算起，還是從2007年第一輯科學文化叢書出版算起，這個概念總共還沒出現十年。絕大部分科學文化類文化產品，今天還被人誤稱為「科普」。我現在也還是「中國科普作協」的會員。如果我想加入一個叫「科學文化」的社團，我都找不到地方去申請。
江曉原、劉兵、劉華傑、田松這些人是推廣「科學文化」理念的主力，我和他們也都認識。不是他們的宣傳，我都不知道這個最能反映自己工作特徵的詞彙。不過他們是學者，從學者角度把科學文化理解成一些學術理論研究。而我則認為，科學文化首先是現實中早就存在的一種文化，這幾位學者的研究，是對這類現實文化的總結和提練。可以視為科學文化領域的一部分，但不是它的全部。
對於科學文化作品來說，科學知識不是核心，而是素材。科學文化作家用這些素材去講「善」，去構建「美」。然而，這些「善」與「美」因為是以科學為基礎的，所以不同於傳統人文文化中的「善」與「美」。科學文化作品的核心是人，不是知識。
其次，由於科普只是傳播知識的手段，目的在於將專著或者教材里令人生畏的知識普及出去，因此它的知識含量必定少於學術專著。當然，科學文化作品也是如此，其中的知識含量不可能比專著更艱深。然而由於科學文化意在挖掘知識基礎之上的善與美，所以它是一種再創造，而科普只是對現有知識的稀釋。
正因為缺乏原創性，如今出版界搞純粹的科普作品普遍使用槍手。反正都是那些科學知識，不如從大學里找一些讀過某專業的學生，讓他們在把本專業知識搞准確的前提下，盡可美化一下文字就行。稿費標准也遠低於原創作品。
而從事這些工作的寫手也不當真，因為基礎知識的內容很少變化，他們往往不避諱東抄西抄來拼成一部科普書。科學文化完全相反，不管是虛構作品，還是非虛構作品，意在挖掘科學中的人文內涵，因此它是一種原創。而且在這個過程中滲入了作者的個性，
再次，因為目標是普及，所以科普是一種居高臨下的創作，作者心目中的讀者一定比自己懂得少。絕大部分科普作品要麼以少年兒童為對象，要麼以「工農兵」等低知識階層為對象。而科學文化主要是寫給知識階層的讀物，作者和讀者是平等的。當我動筆時，我就要明確是在寫給和自己同樣智力水平的人。
在沒有科學文化這個概念時，許多優秀的科學文化作品都被混於科普。現在這個牌子在文化界、出版界也並不響亮，我本人所有出版物都沒有打上這個標簽。人們提到我，要麼說我是「科幻作家」，要麼說我是「心理作家」，並不清楚它們從屬於一個更大的類別。
不過沒關系，一個概念從出現到被世人理解，有個十年八年，甚至更長時間都很正常。我願意為此而努力。
其餘的朋友都沒有問過這個問題，然而我估計這不能說明他們就知道它的意思，因為當他們再向其他人介紹我時，從未提過這個概念。這很容易理解。畢竟，無論從2003年第一屆科學文化研討會算起，還是從2007年第一輯科學文化叢書出版算起，這個概念總共還沒出現十年。絕大部分科學文化類文化產品，今天還被人誤稱為「科普」。我現在也還是「中國科普作協」的會員。如果我想加入一個叫「科學文化」的社團，我都找不到地方去申請。
江曉原、劉兵、劉華傑、田松這些人是推廣「科學文化」理念的主力，我和他們也都認識。不是他們的宣傳，我都不知道這個最能反映自己工作特徵的詞彙。不過他們是學者，從學者角度把科學文化理解成一些學術理論研究。而我則認為，科學文化首先是現實中早就存在的一種文化，這幾位學者的研究，是對這類現實文化的總結和提練。可以視為科學文化領域的一部分，但不是它的全部。
對於科學文化作品來說，科學知識不是核心，而是素材。科學文化作家用這些素材去講「善」，去構建「美」。然而，這些「善」與「美」因為是以科學為基礎的，所以不同於傳統人文文化中的「善」與「美」。科學文化作品的核心是人，不是知識。
其次，由於科普只是傳播知識的手段，目的在於將專著或者教材里令人生畏的知識普及出去，因此它的知識含量必定少於學術專著。當然，科學文化作品也是如此，其中的知識含量不可能比專著更艱深。然而由於科學文化意在挖掘知識基礎之上的善與美，所以它是一種再創造，而科普只是對現有知識的稀釋。
正因為缺乏原創性，如今出版界搞純粹的科普作品普遍使用槍手。反正都是那些科學知識，不如從大學里找一些讀過某專業的學生，讓他們在把本專業知識搞准確的前提下，盡可美化一下文字就行。稿費標准也遠低於原創作品。
而從事這些工作的寫手也不當真，因為基礎知識的內容很少變化，他們往往不避諱東抄西抄來拼成一部科普書。科學文化完全相反，不管是虛構作品，還是非虛構作品，意在挖掘科學中的人文內涵，因此它是一種原創。而且在這個過程中滲入了作者的個性，
再次，因為目標是普及，所以科普是一種居高臨下的創作，作者心目中的讀者一定比自己懂得少。絕大部分科普作品要麼以少年兒童為對象，要麼以「工農兵」等低知識階層為對象。而科學文化主要是寫給知識階層的讀物，作者和讀者是平等的。當我動筆時，我就要明確是在寫給和自己同樣智力水平的人。
在沒有科學文化這個概念時，許多優秀的科學文化作品都被混於科普。現在這個牌子在文化界、出版界也並不響亮，我本人所有出版物都沒有打上這個標簽。人們提到我，要麼說我是「科幻作家」，要麼說我是「心理作家」，並不清楚它們從屬於一個更大的類別。
不過沒關系，一個概念從出現到被世人理解，有個十年八年，甚至更長時間都很正常。我願意為此而努力。

『貳』 朋友們什麼是科學文化知識

關於科學的知識。

科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識系統，是已系統化和公式化了的知識。其對象是客觀現象，內容是形式化的科學理論，形式是語言，包括自然語言與數學語言。

現代科學通常分為三個主要分支，自然科學（例如：生物學，化學和物理學等），研究個人和社會的社會科學（例如經濟學，心理學和社會學），以及研究抽象概念的形式科學（例如邏輯，數學，計算機科學）。但形式科學是否真正構成一門科學是有分歧的，因為它們不依賴經驗證據。另外，將現有科學知識用於工程和醫學等實際目的的學科被稱為應用科學。

科學基於研究，通常在學術或研究機構以及政府機構和公司中進行。科學研究的通過開發商業產品，軍備，醫療保健產品和進行環境保護來影響企業和國家的科學政策。

『叄』 什麼是科學學什麼是科學學文化

科學——
1：科學被定義為近幾百年來甚至是近百年來源於西方文明由西方傳入中國的 「關於自然、社會和思維的知識體系」（出自《辭海》）。

2：科學被定義為經過實踐檢驗，人類認識宇宙萬物規律的根本觀點與方法。（大多人的理解）

當然，這不是標准答案，因為個人的世界觀，社會觀，人生觀不同。

下面補充一點：
事實上，自兩千五百年乃至更久遠以前，人類科學和文明存在著兩大相對獨立體系。一是源於古希臘的西方科學與文明，一是源於古代中國的東方科學與文明。西方的科學思想是還原論，方法是公理化研究方法。中國的科學思想是整體論，方法是實用化研究方法。]

文化——
1：目前，文化較為流行的定義是指特定民族的生活方式。這樣的定義是不全面的，所以說下面第二種。

2：真正意義上的文化本質概念應該是基於本民族自身特徵與歷史現狀，為保障民族生存、獲得民族充分發展與強盛，並經過長期驗證行之有效的，本民族用來適應環境、運用自然的思想與方法。其會滲透到這個民族每個人的靈魂中並形成整體民族的生活習慣與觀念，同時滿足每個人的精神需要。文化是國家民族賴以生存、發展壯大的根本和基礎。

補充：中國的百家，都是文化發展沉澱的產物。儒家最著名，主要是講人之所需，需有物需人精神方面的需要，看「儒」的結構。
法家，應用最廣泛，主要是講國之用，脫自「儒家」但應用個體不一樣。你可以理解為：如果如家講道德，那法家就是道德版本的升華。
兵家，最重要，講求戰之策略。這里就不多說。
陰陽家，氣功，中醫，風水學都是以陰陽家的理論為基礎理論。
…………

『肆』 科學文化的含義和意義是什麼

科學」名詞演變及含義 據說文解字，科，會意字：「從禾從斗，斗者量也」；故「科學」一詞乃取「測量之學問」之義為名。中國傳統上將所有的知識統稱「學問」，古代將關於自然物道理的學問稱為「物理」[1]，因此古代的物理即是自然科學，數學學科獨立於「物理」。「科學」一詞初由近代日本學界使用，對應英文中的science及其它歐洲語言中的相應詞彙，歐洲語言中該詞來源於拉丁文scientia，意為「知識」、「學問」，在近代側重關於自然的學問，而自明代時中國則稱為格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的學問。直至中日甲午戰爭以前出版的許多科學書籍多冠以「格致」或「格物」之名。甲午海戰以後，中國掀起了學習近代西方科技的高潮，清末主要通過近代化之路上走在前面的日本學習近代科學技術。許多人認為，中國最早使用「科學」一詞的學者大概是康有為。他出版的《日本書目志》中就列舉了《科學入門》、《科學之原理》等書目。辛亥革命時期，中國人使用「科學」一詞的頻率逐漸增多，出現了「科學」與「格致」兩詞並存的局面。在中華民國時期，通過中國科學社的科學傳播活動，「科學」一詞才取代「格致」。從准確、可驗證性並能達到普遍公認的角度講，科學一詞指自然科學。廣義的科學又包含了科技及社會學。 在中國，教科書上一般將科學分為自然科學（或稱為理科）和社會科學（或稱為文科）。而諸如心理學、哲學（有別於科學）在中國與自然科學、社會科學等概念被認為存在劃分不清、界限模糊的情況。因而「科學」一詞常被模糊地使用。工程學科稱為工科，理科和工科合成理工科，而文科和理科又合稱文理科。根據現代漢語詞典(中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，1978年)，科學被解釋為：反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。 合乎科學(精神、方法等)的。 對於科學的理解，一種觀念認為符合事實的或者被實驗驗證為正確的學說才叫科學，錯誤的學說則不符合科學。另一種觀念則認為，所有的學問都是科學，在可驗證的學問、科學領域，科學觀點有正確的、有錯誤的，在人類認識發展的過程中將不斷考察、確定已經存在的以及新產生的科學觀點、學說中哪些是正確的，哪些是錯誤的，並且，隨著人類認識的拓寬加深，建立在我們今天認識局限性基礎之上的公認正確的一些科學學說，可能在將來將被驗證為不正確或者有不正確的成分。

『伍』 科學文化實踐是什麼

科學文化實踐是一門面向全體學生開設的，以學生自主選擇的、直接體驗的、研究探索的學習為課程基本方式，以貼近學生現實的生活實踐、社會實踐、科學實踐的主題為課程基本內容，以學生個性養成為課程基本任務的非學科性課程。

高校在實踐育人過程中如何對學生的德智體美勞進行過程性評價，如何加強大學生在社會實踐中的獲得感，已經成為了學生培養評價的關鍵。團聚力在謳客數字化職業成長平台中實現的社會實踐功能應運而生。

在謳客數字化職業成長平台中的實踐社會功能，為高校提供大學生社會實踐「雲」管理服務，能評估大學生在社會實踐中所獲得的能力素質增長。也幫助學校實現全過程督導，確保對學生社會實踐項目全程可知可控。謳客提出高校社會實踐管理標准化體系，提升管理效力。

科學文化實踐工作原則：

（1）堅持育人為本，牢固樹立實踐育人的思想，把提高大學生思想政治素質作為首要任務。

（2）堅持理論聯系實際，提高社會實踐的針對性實效性和吸引力感染力。

（3）堅持課內與課外相結合，集中與分散相結合，確保每一個大學生都能參加社會實踐，確保思想政治教育貫穿於社會實踐的全過程。

（4）堅持受教育、長才幹、做貢獻，保證大學生社會實踐長期健康發展。

（5）堅持整合資源，調動校內外各方面積極性，努力形成全社會支持大學生社會實踐的良好局面。

『陸』 什麼是科學文化素質

科學文化素質指人們在科學文化方面所具有的較為穩定的,內在的基本品質,其中在自然科學方面主要體現在物理,化學,天文,地理,生物學等知識教育之中,表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為,情感等綜合發展的質量,水平和個性特點。

『柒』 什麼是科學文化知識

你可以看書,問問大人們,科學知識是一種需要發現和觀察的定律.只要善於觀察,就可以發現真理.

『捌』 科學是文化的一個組成部分嗎

是的，科學技術是文化的重要組成部分，因為科學只能在整個社會的文化氛圍中存在和發展的，一定的文化基質構成科學技術發生與發展的社會條件，但是科學和文化同時提起的話基本上都會用另一個詞《文明》來形容，而不是把科學當做文化的一部分。
文化的核心是價值觀念和行為規范的集合。這種價值觀念和行為規范,溶解在社會的各種制度之中,隱含在人們的社會行為和生活方式之中,並且經過歷史的積淀形成強大的文化傳統。這種文化傳統構成了科學技術生長的土壤,它影響著人們對科學技術的認識、進行科技創造的思維方式、從事科技活動的實踐行為、社會的科技體制以及科技的發展狀況。縱觀中國各個時期科學技術的發展概況和各個時期的文化特點,不難看出科學技術打上的深深的文化烙印。
1. 中國的科技發展 東方從前究竟有沒有科學呢？東方為什麼科學不發達，或者完全沒有科學呢？對第一個問題，有些答案似乎確然是沒有。薛爾頓教授說：「西方產生了自然科學，東方沒有產生。」諾思洛浦也說：「（東方）很少有超過最淺顯最初步的自然史詩的知識的科學。」 1.1 中國古代科技發展成就以技術為主 中國古代有很多令我們引以為自豪的科技成果。中國有四大發明，印刷術、火葯、指南針，造紙術，這些發明傳到西方，極大影響了世界的格局。英國哲學家弗朗西斯-培根曾說過：「我們應該觀察各種發明的威力、效能和後果。最顯著的例子便是印刷術、火葯、指南針，這三種東西曾經改變了整個世界事物的面貌和狀態，第一種在文學上，第二種在戰爭上，第三種在航海上，由此又產生了無數的變化。這種變化是這樣的大，以至於沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響」，「中國的這些發明和發現往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀之前更是如此」。中國古代科技發展在相當一段時間內是世界領先的。 綜上所述，中國古代的科技取得了令我們自豪成果，但是它們大多是技術成果，是人們在長期的生產實踐中總結經驗得到的一些技術改進，很多著名的發明創造都是直接從生產實踐當中總結的經驗而來的，並沒有深入去研究理論性的東西，比較功利化，而且沒有自然科學的詳細分科的趨勢。所以中國古代有技術，而沒有科學。

『玖』 科學文化教育的主要內容有那些

核心思想就是指我們應當採取文化的視角來認識科學，包括清楚地認識科學與整體性社會文化之間的相互關系，特別是究竟什麼是「科學的文化價值」。

科學文化教育包括動物、植物、歷史、地理、科學、音樂、美術、天文、地質等，討論這些在我們的環境中人、事、物的關系。

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態。在階級社會中，文化是階級斗爭的武器。

一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。

(9)科學文化是什麼擴展閱讀：

對文化的結構解剖，有兩分說，即分為物質文化和精神文化；有三層次說，即分為物質、制度、精神三層次；有四層次說，即分為物質、制度、風俗習慣、思想與價值。有六大子系統說，即物質、社會關系、精神、藝術、語言符號、風俗習慣等。

文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。

而且只要這種文化在起作用，那麼由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。

『拾』 科學文化知識包括什麼

小學中普及科學文化知識的好處通過科學文化知識的學習，知道與周圍常見事物有關的淺顯的科學知識，並能應用於日常生活，逐漸養成科學的行為習慣和生活習慣；了解科學探究的過程和方法，嘗試應用於科學探究活動，逐步學會科學地看問題、想問題；保持和發展對周圍世界的好奇心與求知慾，形成大膽想像、尊重證據、敢於創新的科學態度和愛科學、愛家鄉、愛祖國的情感；親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資源和環境的保護，關心科技的新發展。總之，普及科學文化知識的學習可以促進學生的綜合能力全面發展和提高，從而適應當前教育教學改革的要求，大力推動素質教育向前發展。