① 古巴比倫的歷史有多長時間
古巴比倫是公園前3500年左右發祥的，距今約有5500年了
② 中國，古巴比倫，埃及，印度。分別都有幾千年歷史
古中國大約起源於公元前2100年,距今大約有4107年.
古埃及大約起源於公元前4000年前,距今大約有6000多年.
古印度大約起源於公元前2500多年,距今大約有4500多年.
古巴比倫大約起源於公元前4000年中期,距今大約有6000多年.
③ 要古巴比倫的詳細信息
一、簡介
巴比倫的歷史地位：
巴比倫意即「神之門」，是兩河流域文明（美索不達米亞文明）的重要組成部分。巴比倫王國分為古巴比倫王國和新巴比倫王國（也稱迦勒底王國）。
美索不達米亞為人類最古的文化搖籃之一，公元前四千年已有較發達文化，曾出現蘇美爾、阿卡德、古巴比倫、亞述、新巴比倫等文明。
巴比倫最初不過是幼發拉底河邊的一個不知名的小城市。在公元前2200年左右，來自敘利亞草原的閃族人的一支——阿摩利人攻佔這座小城，建立了國家。驍勇善戰，爭強尚武的阿摩利人以此為中心，南征北討，四處征戰，最終建立了一個強大的巴比倫帝國，歷史上稱之為「古巴比倫王國」。阿摩利人也因此被稱為巴比倫人。巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，並發揚光大，把美索不達米亞文明發展到了頂峰。人們喜歡用「巴比倫」三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的魅力。
公元前1000年代初，閃米特人的另一支迦勒底人來到兩河流域南部定居。公元前 630年，迦勒底人領袖那波帕拉薩趁當時統治兩河流域的新亞述內亂之機，逐漸取得對巴比倫的控制。公元前 626年自立為巴比倫王。後與米底結成聯盟，在公元前 612年攻陷尼尼微，滅亞述帝國。亞述帝國滅亡，遺產被新巴比倫王國及米底王國瓜分，其中新巴比倫王國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。
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二、巴比倫的由來（巴比倫之前的兩河流域）
1.蘇美爾早期王朝（蘇美爾城邦時代）
兩河流域文明最早的創造者是前4000年左右來自東部山區的蘇美爾人。前3000年，蘇美爾人就在兩河流域建立了眾多城邦。
從考古發現已經得到的史料來看，從公元前2900年開始，蘇美爾城邦進入一個「諸國爭霸」的時代。比較大的城市有埃利都、基什、拉格什、烏魯克、烏爾和尼普爾。
2.阿卡德王國時期
閃米特人的一支——阿卡德人，大概於公元前2500前後進入兩河流域。阿卡德人進入兩河流域時，蘇美爾城邦文明已經進入尾聲，各城邦之間斗爭異常激烈。巴比倫最初不過是幼發拉底河邊的一個不知名的小城市。在阿卡德人的一塊碑文中，列舉了許多被征服的城市，其中就有巴比倫的名字。阿卡德王薩爾貢統一了蘇美爾地區，建立了君主制的集權國家，蘇美爾城邦時代宣告結束。蘇美爾-阿卡德（Sumer-Akkad）時代開始。 約前2191年庫提（Guti）人滅阿卡德，統治美索不達米亞南部，建立庫提姆（Gutium）政權。美索不達米亞南部之蘇美爾-阿卡德時代結束。
3.蘇美爾復興時期與烏爾第三王朝
阿卡德王國後期，中央集權已經趨於崩潰，蠻族庫提人入侵、摧毀了阿卡德王國，但庫提人的統治並不穩固，使得各蘇美爾城邦得以短暫復興。其中烏魯克城邦的國王烏圖赫加爾（Utu-hengal）趕走了庫提人。烏圖赫加爾讓烏爾納姆鎮守烏爾城。
但是，烏爾納姆(Ur-Nammu)在約前年在烏爾建都，統一了美索不達米亞，建立了烏爾第三王朝（公元前2111年～公元前2003年)，在位期間稱霸美索不達米亞南部諸城邦，烏爾納姆開始自稱「蘇美爾和阿卡德之王」。
約前2006年，埃蘭、古提（庫提）人、阿摩利人和蘇巴里(Subari)人聯合擊滅烏爾。
4.古巴比倫王國的興盛
公元前十九世紀中，來自敘利亞草原的阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。阿摩利人也因此被稱為巴比倫人。巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，並發揚光大，把美索不達米亞文明發展到了頂峰。人們喜歡用「巴比倫」三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的魅力。
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三、巴比倫簡史
1.古巴比倫王國
古巴比倫王國是美索不達米亞南部奴隸制城邦，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，以巴比倫城為中心。
公元前十九世紀中，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。古巴比倫王國1792BC，第六代國王漢穆拉比（Hammurabi）（約公元前1792~前1750年）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，建立一個強大的中央集權制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。史稱古巴比倫王國（約公元前1894~前1595年）。所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部較為完備的法典。這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。經濟文化高度發展，特別是數學和天文學。漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並。
2.新巴比倫王國
新巴比倫王國由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們於公元前1000年代初來到兩河流域南部定居，亞述帝國征服古巴比倫王國並統治了兩河流域南部，迦勒底人曾多次起義反抗亞述的統治。
新巴比倫王國公元前626 年，亞述人派迦勒底人領袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫後，卻發動反對亞述統治的起義，建立新巴比倫王國，並與伊朗高原的米底（也稱米堤亞）王國聯合，共同對抗亞述。公元前612年，亞述帝國滅亡，遺產被新巴比倫王國及米底王國瓜分，其中新巴比倫王國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。
公元前六世紀後半期，在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰，國勢強盛。國王尼布甲尼撒二世多次發動對外戰爭，進行擴張。
公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時歸順新巴比倫王國，但腓尼基及巴勒斯坦地區態度不明，而埃及一向覬覦此區，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區與埃及結盟。對此，尼布甲尼撒二世繼續與米底王國結盟，又娶米底公主阿米蒂斯為後，以鞏固自己後方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻佔耶路撒冷，扶植猶太人齊德啟亞為傀儡統治猶太人。
公元前590年，埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦，推羅國王投靠埃及，西頓被佔領，猶太人齊德啟亞及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時，米底王國與新巴比倫王國的關系緊張起來，為此新巴比倫王國築起一條新長城防範米底人。然而，米底因要對抗烏拉爾圖及西徐亞人，無力再與新巴比倫王國對抗，致使尼布甲尼撒二世可於公元前587年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的聖城耶路撒冷，齊德啟亞突圍失敗，落入新巴比倫王國軍隊之手，被挖去雙眼後送往巴比倫尼亞。公元前586年，耶路撒冷被圍十八個月後城陷，猶太王國滅亡，居民被俘往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。
尼布甲尼撒二世又圍攻腓尼基的推羅，不果。公元前574年，雙方議和，推羅國王伊托巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者，保持了推羅的自治地位，其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣、公元前569年，埃及發生王位之爭，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，結果不詳，但迫使埃及放棄侵略巴勒斯坦的野心。
尼布甲尼撒二世死後不久，國內階級矛盾及民族矛盾加劇，最後一個國王那波尼達統治時，國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，並試圖另立新神，那波尼達離開首都，以其子伯沙撒攝政。公元前539年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫王國時，祭司竟打開大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼達被俘，新巴比倫王國不戰而亡。
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四、巴比倫的成就
1.巴比倫城與建築成就
古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建築水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行入大模模建設，使巴比倫城成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿了水的壕溝及一道土堤，城內的主幹道中央以白色及玫瑰色石板鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，表面用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
幼發拉底河自北向南縱貫全城，城內的主要建築埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達91米，基座每邊長91．4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據說，這就是《聖經》中耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內古建築精華之一的「女神門」，高12米、寬近20米，門牆鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的「空中花園」，引人注目的人與獅子搏鬥的石刻雕像。
被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫「空中花園」，亦稱「懸苑」，它依偎在幼發拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建築聞名於世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，鬱郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園採用立體疊園手法，在高高的平台上，分層重疊，層層遍植奇花異草，並埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高牆環繞。王妃見後大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱「空中花園」。
為了發展旅遊業，1978年，伊拉克政府制定與實施了一項修建巴比倫遺址的計劃，在遺址上仿建了部分城牆和建築，在城內修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠岩石碑的復製品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精緻浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢穆拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢穆拉比（約公元前1792~前1750年）領導制定的世界第一部法典的石碑原件現保存在法國的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達市內仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍色城牆高數丈，重現了這座古城昔日的風韻。
2.著名的巴比倫空中花園
通往花園的道路象山坡一樣傾斜著，建築物的幾個部分一層一層地向上交錯排列著……泥土在這些上面堆積著……並且濃夢幻般的巴比倫空中花園密地種植著各種各樣的樹木，它們以其巨大的身軀和其他一些魅力，令觀賞者賞心悅目……抽水的機器把大量的水從河中（提升到）上面，盡管沒有人從外面能看到它。 －－Diodorus Siculus
水果與鮮花……、瀑布……、花園高懸在宮殿的陽台上……、奇異的動物……，這是大多數人想像中的巴比倫空中花園。讓人吃驚的是空中花園除了在希臘的詩人和歷史學家的頭腦中出現過外，可能從來就沒有存在過。
位置：
位於幼發拉底河的東岸，距伊拉克的首都巴格達南約50公里。
歷史：
古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比（公元前1792~1750）的統治下曾經繁榮一時。巴比倫空中花園遺址但是直到新巴比倫王朝，美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。據傳，尼布甲尼撒為了取悅於其在米底亞長大並對山景懷有深厚感情的王後或者是妃子而建造了空中花園。
雖然對花園最詳盡的記述是出自Berossus 和 Diodorus Siculus等希臘歷史學家筆下, 但巴比倫的歷史記錄卻對此事隻字未提。盡管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城牆的種種描述，但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們。現代歷史學家爭論說：當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時，他們深為（眼前的美景）所震撼。當他們後來回到崎嶇不平的家鄉時，帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起製造出了世界奇觀之一。
直到二十世紀，圍繞著空中花園的一些不解之謎才被揭示出來。在得到關於花園的地理位置、灌溉系統，和真正面目的最終結論之前，考古學家們仍在努力地收集足夠的證據。
與羅得斯島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來，並沒有真的看過，到底空中花園是否純粹是傳說呢？
巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外，還有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯誤翻譯所致。
一般相信空中花園是由尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)（又譯阿米伊斯），仿照王妃在山上的故像而興建了空中花園。
空中花園在公元前600年建成，是一個四角椎體的建設，由瀝青及磚塊建成的建築物以拱頂石柱支承著，台階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來，遠看就仿似一座小山丘。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離Euphrates河，所以研究人員認為空中花園應有不少如圖所示的輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建築物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由於米索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
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五、巴比倫王國政治與社會
1.政治制度
古巴比倫時代各城邦的政治制度與蘇美爾阿卡德時代及烏爾第三王朝不同。漢穆拉比統一後,建立中央集權 的專制制度。國王獨攬政治、軍事、外交、司法和宗教等權力,直接任命中央和地方官吏。
大行政區設總督,在較大城市中任命被稱為「沙卡那庫」 的官員,小城市任命被稱為「拉比亞努姆」的官員治理。有些城市(如西帕爾等)獲得一定自治權,城市商人鑒督從富裕商人家族中選出,任期1年，負責稅收、運河開鑿、城牆修築、公共倉庫和碼頭的管理等。
漢穆拉比的對內政策基本是伊新 拉爾沙時期城邦政策的延續。統一過程中,漢穆拉比外交政策的基本方針是遠交近攻，靈活變動結盟關系,為統一兩河流域總目標服務。
2.階級關系
古巴比倫社會分為三個等級:
1．阿維魯,為全權自由民,上層是統治階級，下層多是納稅、服兵役和徭役的自耕農和士兵。
2．穆什欽努,為依附於王室土地的無權自由民,古巴比倫時代還存在其他類似穆什欽努的依附階層。
3．瓦爾都(男奴)和阿姆圖(女奴)是奴隸階級。
3.土地制度
漢穆拉比時期王室佔有的土地分為三類:
1,「供養(維持)宮廷之田」;以供職為條件所授份地;以納賦稅(納貢)為條件所授份地。以供職為條件領有份地者包括士兵、官吏、塔木卡(商業代理人、高利貸者)等。士兵列都、巴依魯以服軍役而領有王室份地。其份地可由其成年兒子?承,但仍以服軍役為條件;拒?或僱人代其服軍役者處死刑。
2,「納貢人」;指領有大部分王室土地是以納賦稅(納貢)為條件的份地的人,受王室的剝削和控制,其份地亦不得買賣、抵押或傳於女繼承人。
3,除王室土地外,古巴比倫社會還存在神廟土地、城市土地及私人土地。漢穆拉比法典和考古發現的契約文書及其他文獻材料證明: 私有土地佔相當數量,土地租佃和僱傭關系已普遍流行。地租一般是收成的1/2或1/3。果園、菜園的地租為收成的2/3。
土地價值隨灌溉用水的供應情況而異,有的供應灌溉用水的園圃地租高達收成的3/4。高利貸業甚為活躍,神廟和酒店同時經營高利貸業。高利貸業的活躍促進債務奴役制的發展。債奴被稱為基薩圖。在家庭和婚姻關系方面,還保存父權和夫權的家長制殘余。父家長可將其妻或子女賣為奴隸或使之變為債奴,子女須為其父家長殺害的他人子女抵命。債務奴役制的發展導致債務人的反抗。漢穆拉比之後即爆發了反債務奴役的斗爭,導致國王發表解負令。這也是古巴比倫滅亡的重要原因之一。
4.祭司階級
祭司是神廟的侍奉人員，負責主持祭祀活動、節慶典禮，念咒祈禱，占卜等。他們是古代美索不達米亞國家一個最特殊的階層。
美索不達米亞大部分的神，都供在廟里。因此，美索不達米亞地的廟宇也多得數不清。據統計，考古學家僅在蘇美爾遺址就發掘出了3500座廟宇！
美索不達米亞人注重現世的祈福和享樂，建造神廟是為了祭祀諸神，保持和神的良好關系，以保佑風調雨順、國泰民安。所以，一國之中，廟宇往往是僅次於王宮的最好建築。對修建神廟，各民族都捨得花大本錢。希羅多德在他著作中描述的巴比通天塔，就是最有代表性的神廟。
既然神廟多得數不清，祭司作為神廟的侍奉人員，數量自然驚人。他們不僅人數眾多，而且權勢顯赫。
在美索不達米亞，國家的王權受到三種限制：法律、貴族和祭司。其中以祭司最有勢力。國王是神的代言人，其權力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼裡，人君如果不從祭司手中獲得權杖，就不能稱之為名正言順。祭司代表神授權給君王時，一般都有庄嚴隆重的儀式。在這種神權政治下，祭司擁有極大的特權。
而且，祭司是國家一支重要的經濟力量。他們控制和管理著神廟里的財富。由於宗教在國家生活中的地位，美索不達米亞的神廟聚斂的財富無以數計。國王一般劃撥一部分土地作為廟產，並指定區域獻租納稅。對外戰爭如果獲勝，戰俘和戰利品優先送達的地方就是神廟。加上國民競相敬獻的各類供品，神廟里不僅充滿了食品、蔬菜、水果，而且擁有大量的金銀財寶。祭司作為財富的管理者，他們出租土地、經營錢庄、參與商業活動，使神廟的財產不斷增值。因此，祭司因神得財，因財得勢，成為社會的特權階級。
祭司多出於名門望族，職業是世襲的，其稱號也代代相傳。他們還往往是國家少數壟斷了文化知識的人。在神廟開設的學校中，祭司既是校董，又是教師，通過教育對學生灌輸宗教思想，因而也是壟斷思想的階層。
祭司也分不同的等級，高級祭司負責主持重大的祭祀活動，普通祭司按等級各司其責。比如卡魯、那努負責領唱聖歌，尼撒庫負責主持奠酒，那姆克負責清掃，巴努負責驅魔儀式。另外還有專門從事占卜和解釋預兆的祭司，他們負責求神問吉、解夢看相、占星預卜等。
5.巴比倫的學校
巴比倫的學校產生於何時，尚無定論。20世紀30年代，考古學家在幼發拉底河畔南部的馬里城（Mari）挖掘出一所約公元前2100年的學校遺址，被認為是根據考古發掘所知的最古老的學校。「它包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長44英尺，寬25英尺；小間面積為大間的三分之一。大間排列著四排石凳，每條可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排著三排石凳，共可容23人；很似學校課室。兩房四壁無窗，從房頂射入光線。房中沒有講課的講台或講桌，卻放著許多學生的作業泥板。牆壁四周的底部安放著盛有泥土的淺淺水槽，好似是准備製作書寫用的泥板的。附近擺著一個橢圓形的陶盆，可能是儲放清水以便和泥製造泥板的，或則是放置書寫用具的。地面上裝點有很多亮殼，好似是教授計算的教具。這所房舍靠近皇宮，不靠近寺廟；剛好別處發掘的泥板書的儲存場所也是近宮而不鄰寺的；有人推斷這是古時的學校。」
兩河流域的學校以培養文士為目的。文士分為高級文士和低級文士。前者充任官員，後者則從事各種職業，如公證人、掌印員、土地測量及登記員、軍情記錄員、繕寫員、計算人員、秘書，等等。
在古代兩河流域，考古發掘了大量泥板書。這些泥板書標明的最早日期是大約公元前3000年，是用蘇美爾人的象形文字書寫的。在此後的1000年間，象形文字發展成為楔形文字，廣泛流行於中東地區，巴比倫人、亞述人、赫梯人和波斯人均使用它。這些考古發現的資料大多是宗教方面的文章 或是與實際生活有關的文獻，如契約、記錄、文職人員的報告、法律、條例、公告等。還有一些資料是關於數學的，雖然當時兩河流域的數學比古埃及的數學水平高得多，但這些數學問題和古埃及一樣，涉及的都是一些實際問題。在晚些時期的數學記載中（即波斯和塞琉西時代），就有了一些天文圖表以及關於日歷和占星術的計算步驟了。很明顯，兩河流域學校存在的目的是給不同類型的未來官員提供高級教學。
約公元前2000年的一篇蘇美爾文描述了當時學校的生活。該文後來被多次抄寫，所以可以推斷出它的描述是具有一定代表性的。從此文多次使用阿得語來看，可判斷是由一名阿得族的學生所寫的，但全文還是用蘇美爾文寫成的，因為當時蘇美爾文是學術語言，其地位相當於後來歐洲的拉丁文。學生早上來到學校，自帶午飯。校長是「學校之父」（schoolfather），有一名教蘇美爾文的教師和一名教算術的教師。上課的形式是抄寫已有的泥板書。學習的科目有蘇美爾文、算術和簿記。學校實行嚴格的紀律，執行紀律的人有一名勤雜工、一名教師和操場監管人。學生常常在一天內由於不同的過錯要遭受幾次鞭打，這些過錯包括早上遲到、上課講話、未經許可就起立或離開校園等。直到晚上，疲憊不堪的學生才能走回家，向父親匯報自己一天的情況（父親一般都是官員）。晚飯後早早上床睡覺，以保證第二天早上精力充沛。有時候，教師還會被請到家裡，通常是由於做父親的希望自己的兒子成為最傑出的書寫者和有知識的人，希望他比其他同學甚至比那些貴族出身的同學更優秀。
公元前2000年的智慧之家（the House of Wisdom）是兩河流域實施高水平教學的場所，入學者是已畢業的文士，這里從事的研究也是高水平的。然而，兩河流域的學校不同於後來古希臘的學校，其所謂高深知識也是側重應用價值，而不是面向理論探索。以數學為例，理論推測並沒有獲得充分發展，大批巴比倫數學論文涉及的是具體問題。
巴比倫創造了人類最早的文明，其教育也是早於其他國家的。「甚至可以說，它早於埃及，至少是與埃及約在同時而有了學校。這是人類最初的學校教育搖籃，也是人類正式教育的起點。」當然，其高等教育還是相當模糊的。
④ 古巴比倫的歷史
古代兩河流域歷史時代，始於伊新－拉爾沙時期(約公元前2017～前1763)，至古巴比倫第一王朝(約公元前1894～前1595)結束。公元前16世紀初，為赫梯人所滅。統治者為阿摩利人，這一時代大奴隸制經濟形式瓦解，青銅工具普遍使用，生產有較大發展；在此基礎上，各城邦均制定法典；神廟地位下降；兩河流域普遍塞姆化，蘇美爾人已融合於塞姆人。
歷史概況
公元前21世紀下半葉，埃蘭人滅烏爾第三王朝後，阿摩利人由西北乘虛而入，在蘇美爾建立伊新和拉爾沙兩個國家，其創立者均為阿摩利人的氏族酋長，伊新和拉爾沙對峙達 200餘年，公元前19世紀初，阿摩利人的阿姆納努姆部落在巴比倫擺脫伊新的控制，其首領蘇木阿布建立巴比倫第一王朝。此時兩河流域的主要城邦國家為亞述、馬里、埃蘭等。巴比倫建立之初尚較弱小，但由於其位於兩河流域商路的樞紐地區，境內水源豐富，土地肥沃，政治和經濟力量不斷增強。第 6代國王漢穆拉比在位時期(約公元前1792～前1750)，先後征服伊新、烏魯克、拉爾沙等國，並占據亞述南部，建立起從波斯灣至地中海沿岸的中央集權制奴隸制帝國，自稱「世界四方之王」。但漢穆拉比的統治並不鞏固，其繼承者薩姆蘇伊盧納在位時，兩河流域南部發生起義，內部也發生反債務奴役斗爭，這導致了巴比倫第一王朝的衰微。公元前1595年，赫梯統治者穆爾西里斯一世最後將其滅亡。
世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標准，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。
4000BC，蘇美人最早發明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
古巴比倫的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王為公主而建的。
之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。
大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，並頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。後來，神廟祭師集團當權，終於在538BC，被位於伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結束。
⑤ 關於古巴比倫的歷史
古巴比倫是世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區），這個地區沒有天然險阻可以抵擋入侵者，所以有著多樣性的民族文化。 美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現已消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。 巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。 蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。 建國
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。 漢穆拉比法典
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域後，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權於一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。 滅亡
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並
⑥ 古巴比倫有多少年的歷史
古巴比倫（約前30世紀－前729年）位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀。這里出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」—《聖經》稱為「伊甸園」，是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。在這平原上發展了世界上第一個城市，頌布了第一部法典，流傳最早的史詩、神話、葯典、農人歷書等，是西方文明的搖籃。古巴比倫於古中國、古埃及、古印度並稱為「四大文明古國」。
⑦ 古巴比倫、古埃及、古印度、古中國距今年代多少
古埃及歷史從公元前3100-641被滅跨度3700年，
古巴比倫公元前1894-公元前729被滅跨度1100年，
古印度公元前2500-公元前187被滅跨度2300年，
中國從夏朝算至今跨度4100年！
⑧ 四大文明古國歷史都分別是多少年
比較四大文明古國(從時間上講是最晚)
文明古國 地域 年代
古埃及 尼羅河流域 約公元前3000年
古巴比倫 幼發拉底河與底格里斯河 約公元前18世紀
古代印度 印度河與恆河 公元前2500年
中國 黃河、長江流域 約公元前2027年
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四大文明古國
我們的祖國是世界文明的發源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度並稱為「四大文明古國」。
這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由於外族的入侵而失去了獨立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡；古印度長期處於四分五裂的狀態，北部遭到外族入侵，近代又長期淪為英國的殖民地。我們中國是世界上唯一文明傳統未曾中斷的古國。早在國家形成前，黃帝、堯、舜、禹等就先後活動於黃河流域。啟於公元前21世紀建立了我國第一個奴隸制國家夏，經商、西周、春秋四個階段，我國的奴隸制度經歷了1600年的獨立的延續、發展期，這是別的文明古國所根本無法比擬的。隨著我國奴隸制在公元前476年的結束，我國的歷史也就於公元前475年進入了封建社會，這比西歐於476年才開始向封建社會過渡早了一千年。我國於公元前221年就建立了統一的、多民族的中央集權制國家———秦；而西歐的英法則在1453年英法百年戰爭結束後才開始走上中央集權的民族君主國的道路，比我國晚了1600多年。
我們的民族是個偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國人民創造了以四大發明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻。
自然科學統計資料表明：中國歷代重大科技成就（項目）在世界重大科技中所佔比例為：公元前6世紀前為57．4％；公元前6世紀到公元前1世紀為50％；公元前1世紀到400年為62％；401年到1000年為71％；1001年到1500年為58％。明朝以前的世界重要發明和偉大的科技成就有300多項，其中有175項是我們中國人發明的。從公元前三世紀到十五世紀，中國的科技發明使歐洲望塵莫及，有許多項目比歐洲早幾百年，甚至上千年。
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古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部*近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域後，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權於一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並。
公元前612年，迦勒底人聯合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為「新巴比倫王國」。這個王國在尼布甲尼撒統治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當奴隸押往巴比倫。這就是聖經上所說的「巴比倫之囚」。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內建造了古代世界七大奇跡之一的「空中花園」。重建後的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此後，古代兩河流域再也沒有出現過獨立的完整的國家。
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古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位於尼羅河流域的埃及文明。作為一個基於灌溉的文明，它是水力帝國的經典範例。
在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到衣索比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。但由於鄰近地區的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖後自殺之後，原來神廟的官員把埃及語變成用希臘字母書成的科普特文明繼續流傳下去，直到近代的17世紀歐洲開始進侵非洲時，為傳教士所焚毀。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年後半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後王朝8個時期31個王朝的統治。（參看埃及王朝）
古埃及歷史
古埃及最早形成的國家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國家。公元前3000年左右，傳說美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發展農業，開發水利。
古埃及真正的統一是在古王國時代。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建築業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，並且出現了金字塔。
第六王朝以後，王權衰落，國家分裂，一直到十一王朝才重新統一。十二王朝時遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴大。十三王朝時政權又瓦解，喜克索人佔領了埃及北部的大部分地區，建立了長達100多年的「太陽神不在的統治」。第十七王朝的阿赫摩斯一世最後驅逐喜克索人，重新統一埃及，開始了第十八王朝。
第十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時與赫梯帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最後以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時的埃及成為了一個大帝國，統治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。
到第二十王朝以後，一系列的奴隸起義導致國力衰竭。最終在前525年被波斯帝國所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統治，結束了延續3000年之久的法老時代。
古埃及的文化
羅塞塔石碑上同時記錄了古代埃及象形文字聖書體和世俗體以及古希臘文，成為後人解讀古埃及象形文字的關鍵古埃及的文化非常豐富。創造的象形文字對後來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建築體現了埃及人高超的建築技術和數學知識，在幾何學、歷法等方面也有很大的成就。
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印度的早期居民 印度文明的黎明期可以追溯到距今約5000年以前，在雅利安人入侵印度之前，印度的土著居民，其中最主要的是達羅毗荼人，就已經有了相當發達的文化。在公元前3000年左右，達羅毗荼人就已經從氏族公社演進到國家，有了城邦政治組織。
雅利安人 公元前20世紀中葉雅利安人由興都庫什山越過帕米爾高原遷入印度河流域，和當地的主要土著民族進行長期斗爭並最終征服了他們。雅利安人在進入印度以前是游牧部落，他們在印度河流域定居並和當地土著民族混合後，逐漸過渡到農業社會。公元前10世紀中葉，雅利安征服者又從印度河上游向東推進到朱木那河、恆河流域，在這個時期，印度次大陸的農業和手工業生產有了重要的發展。經濟的發展加速了社會的分化，過去以血緣為聯系的村社變成了以地域為聯系，由若干村組成的農村公社，隨著階級的分化和奴隸制的形成與發展，印度最初的國家形成了，恆河流域從此成為印度次大陸政治、經濟和社會活動中心。
「哈拉帕文化」 印度河流域考古發掘的最具代表性的是摩亨佐·達羅和哈拉帕，它們是印度河流域的兩個中心：摩亨佐·達羅在印度河中下游；哈拉帕在印度河上游的「五河之地」。摩亨佐·達羅和哈拉帕遺址都在今巴基斯坦境內，其文化是由達羅毗荼人創造出來的，當時達羅毗荼人還處在「金石並用」時期。考古學家和歷史學家把它們稱為「印度河流域古文化」，亦稱「哈拉帕文化」。「哈拉帕文化」為後來印度文化的發展打下了基礎。
「哈拉帕文化」的年代范圍約從公元前2500～前1750年。它在時間上晚於埃及的古文明和蘇美爾的古文明，但它們卻同為遠古時期偉大的文明。
摩亨佐·達羅和哈拉帕 摩亨佐·達羅這座古城是有計劃地建造的，呈長方形，周圍約5千米。它分為衛城和下城兩部分：衛城是政治中心，築有用來防守的高牆和塔樓，有宏大的「議事廳」和大型的「大浴池」；下城是居民區，有寬闊的大街和相當完備的下水設施，沿街是繁華的工商業區。約有居民三四萬人。
哈拉帕的古城遺址，與摩亨佐·達羅的遺址大致相仿，但哈拉帕可能遭過戰爭的慘禍，大部分建築物都遭到破壞，只剩下殘垣斷壁。
印度的列國時代和摩揭陀王國 公元前6～前4世紀是次大陸的列國時代。根據史料記載，公元前6世紀初，次大陸北部有16個大國，到公元前4世紀後期，列國為摩揭陀所統一，因為佛教在此時產生，所以史學上又把這一時期稱為「早期佛教時代」。
列國之間不斷發生兼並戰爭，在戰爭中摩揭陀國越來越強大，逐漸發展為統一次大陸的大帝國。孔雀王朝阿育王在位時期，摩揭陀國基本統一了整個印度半島。
阿育王 「孔雀王朝」的第三代君主，即歷史上著名的阿育王。阿育王通過武力征伐擴大王朝的版圖，他在位的時期（公元前273～前236年）是印度古代史上最輝煌的時期。後來阿育王認識到依*殺戮不能鞏固統治，必須征服人心，於是，他宣布以佛教為國教。隨著阿育王的勝利，佛教得到了極大的發展，從恆河流域傳到印度各地，並遠及斯里蘭卡、緬甸、敘利亞、埃及等國。
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良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；良渚文化時期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量佔有他人的勞動，也正說明了私有制產生和階級的分化，是國家形成的前奏，預示著東方文明曙光的升起。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的聖地。
良渚文化的象徵——玉琮 中華民族尚玉之風源遠流長，玉在中國古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽起石、透閃石）兩類。
有的研究者認為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財富的標志物。琮是良渚文化玉器中體積最大、製作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發掘了位於杭州市餘杭縣雉山村南側的反山墓地，發現了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，外徑17.6厘米，重6.5千克，是迄今發現的「玉琮之王」。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。
紅山文化 是由距今五、六千年前活動在燕山以北、大凌河與遼河上游流域的部落集團創造的農業文化。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。迄今已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布在遼寧西部地區的幾近千處。
位於遼寧省凌源縣境內的牛河梁紅山文化遺址的發現，特別是其中的「女神廟」、祭壇、「積石冢」等充分展示了我國北方地區史前文化的最高成就。專家們由此對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。
女神廟全長約22米，寬約2～9米，主體建築長18.4米，系一半地穴式建築遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室，左右對稱，主次分明，布局嚴謹而又有所變化。這種建築格局，作為中國建築的傳統延續了幾千年，已可追溯到此。
夏商周斷代工程中有關夏代年代學的研究
「夏商周斷代工程」是「九五」期間國家重點科技攻關計劃項目。這一項目在1995年秋開始籌備，1996年5月16日正式啟動。經過多學科的200位專家5年來的集體努力，目前已經達到計劃預定的目標。2000年9月15日，在科技部組織召開的「夏商周斷代工程項目驗收會」上，斷代工程順利通過了由有關專家學者組成的驗收組進行的驗收。《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報告》簡本和《夏商周年表》由世界圖書出版公司正式出版。
夏代年代學研究主要遵循兩條途徑，一是文獻中對於夏年的記載，二是對夏文化探討的主要對象河南龍山文化晚期以及二里頭文化進行測年，同時參照文獻中有關天象記錄的推算。
夏代基本年代框架的估定包括兩點：一是夏商分界，二是夏代始年。關於夏代始年的推定，「工程」主要是依據文獻中有關夏代積年記載的研究，並參考天文推算的結果及相關的測年數據。
關於夏文化的上限，學術界主要有二里頭文化一期、河南龍山文化晚期兩種意見。新砦二期遺存的確認，已將二里頭文化一期與河南龍山文化晚期緊密銜接起來。以公元前1600年為商代始年上推471年，則夏代始年為公元前2071年，基本落在河南龍山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范圍之內。現暫以公元前2070年作為夏的始年。
四大文明古國導覽站 （這里資料很豐富）
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