Ⅰ 從人類的出現論述文化是如何產生的
文化是生產力發展的產物,既是為了滿足人的需要而產生的,也是為了調解人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系而產生的。
文化為了滿足人的需要而產生的,尤其主要是為了滿足人的高層次需要而產生的。
眾所周知,美國心理學家馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、獲得尊重的需要及自我實現的需要五個層次或在上述五層次之外又加上求知和理解的需要與美的需要而成七個層次。
其中生理需要、安全需要等低層次需要主要為生理性、物質性需要,而歸屬和愛的需要、獲得尊重的需要、自我實現的需要、求知和理解的需要及美的需要等高層次需要則為心理性、精神性需要。
心理性、精神性需要的產品直接就是文化產品,尤其是哲學、宗教、藝術、倫理等人文文化產品。
(1)文化從哪裡來擴展閱讀:
文化的作用:
人類由於共同生活的需要才創造出文化,文化在它所涵蓋的范圍內和不同的層面發揮著主要的功能和作用:
(1)整合。文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用,就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者,他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。
文化是他們之間溝通的中介,如果他們能夠共享文化,那麼他們就能夠有效地溝通,消除隔閡、促成合作。
(2)導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化,行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的,並傾向於選擇有效的行動,這就是文化對行為的導向作用。
(3)維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累,是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立,就意味著某種價值觀和行為規范的被認可和被遵從,這也意味著某種秩序的形成。
而且只要這種文化在起作用,那麼由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去,這就是文化維持社會秩序的功能。
(4)傳續。從世代的角度看,如果文化能向新的世代流傳,即下一代也認同、共享上一代的文化,那麼,文化就有了傳續功能。
了解中國文化的必要性。中國文化是中華民族在長期歷史發展中的偉大創造物,是整個民族智慧和創造力的結晶。
數千年來,它不但在中國歷史上大放光彩,惠及歷代炎黃子孫,而且在漢代開辟的「絲綢之路」以後,影響了西方世界的歷史與文化。在國際社會中,它的傳播更加迅速,影響也更加廣泛。
Ⅱ 中西文化的起源
從中西方文化起源方面來看,西方文化有著三大源頭,分別是以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明,發展為後來的科學傳統;古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏,引發出宗教原罪思想;古羅馬的法治文明,為近代法制觀念奠定了基礎。而最後這三大文明都匯總於基督教,並以宗教信仰的形式在西方構築起龐大的文化體系。而中國文化發展於華夏文明,華夏文明主要源於黃河流域中原地區,還有來源於其他的文明比如長江文明,遼河流域的紅山文明等等,這些文明經過上千年的融合,最終產生了中華文明;而中華文明又在後面的幾千年裡與北方游牧文明不斷地摩擦與融合,而游牧文明最終也會被安定的中華文明所吸納和同化。雖然中西方文明發源不同,但是在發展過程都是靠著不斷地融合,不斷地變革,不斷地改善才變成今天的中西方文化。
從中西方文化的發展方向來看,西方文化的發展遠比東方文化的發展要簡單和直接得多,西方文化的內容變化是從哲學到神學,最後到科學。西方的神學與東方的神學不一樣,東方的神學建立在深刻的經學上,而西方的神學沒有很深刻的思想,就只是以敬仰美好的神來凈化心靈,沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。所以西方神學思想並不影響政府的管理思想,這個問題在東方就完全不一樣了,特別是在中國,經學和理學思想是政府管理思想的基礎,雜糅其中的神學思想也會滲透到政府的管理思想中,最後還是成為了中國政府管理民眾的一個工具。
中西方文化的感性與理性趨向差異很有趣。西方文化發展的感性趨向,造就了西方現代文化的外在領域—娛樂業和競賽也的不斷發達;西方文化發展的理性趨向,推動了現代文化的內在領域—自然知識和科學技術的不斷創新。中國文化中的感性和理性兩極都不像西方那樣發達,缺少感性沖動和理性追索,因而會造成傳統的體育與科學發育不良。缺少感性沖動的文化,就很難有文化理性的突破與發展。在感性生命方面,中國文化中有一種知足常樂、能忍自安、不為人先、不恥人後的觀念。在理性生命方面,中國文化有一種知行合一、經世致用的精神。這種只注重過去的實踐經驗而忽視未來的發展變化的思維傳統,有助於防止我們的民族陷入各種精神誤區,但卻同時限制了我們知識想像的自由空間和對未知世界的探索熱情。
Ⅲ 中華文化的起源在哪裡,山東嗎
中華文化的起源黃河流域說到中華文化的起源,我們首先來看看人類文明的起源,人類一直都有一個這樣的問題我是誰,從哪裡來?這裡面主要包含的就是遠古人類,遠古人類分為元謀人和藍田人。元謀人的時期是距今約170萬年,元謀人是我國境內目前已經確定的最早的人類。藍田人是距今約80萬年的遠古人類,是陝西藍田縣發現實陝西西安最早的居民。大家都知道遠古居民都是用他們的發現地來命名的,所以看他們的名字就知道他們是在哪裡發現的。
中華文明的開端,新文明的發源地是在黃河流域。在距今5000多年的歷史中,中國已經出現了發達的文明,這也證實了我們平時說的“中華上下五千年”這句話,中華文明從多遠走向一體,在文明的形成中雖然有東西方文化的影響,但是我們始終沒有脫離我們的中華文明。
Ⅳ 文化是怎樣產生的,為什麼會有文化這個詞
文化這個詞一開始是在《易經》中出現,才被後人引用的,在古代,文化就是指精神和智慧的結晶,文化的產生就是人類當時出現了文明,所以文化也得以應運而生,而中國有眾多的傳統文化對現在社會影響是非常大的,所以,中國的傳統文化一直是流傳已久的歷史瑰寶,更是現今文化發展的基石。
但是可喜的是,現今有越來越多的人將目光投放在了文化創意產業上,這樣的產業會讓更多人在日常生活就能與傳統文化熟識,並且在這一過程中,人們也可以收獲很多文化帶來的精彩與文明。
Ⅳ 中國古代文化是從什麼地方起源
中國古代文化應該起源於黃河流域,華夏文明的主體是黃河文明。
形成:黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間,前後經歷了兩千年之久。黃河文明的發展期是它的升華階段。從時代來說主要是夏、商、周三代。這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區,以今天的河南省為核心,大中原地區文化即中原文化是黃河文明的中心。
其他文明:在這一時期,神州大地出現了許多地區性文明,如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明,其代表性的考古學文化有大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明,其代表性的考古學文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化,山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區文明,其代表性的考古學文化主要是紅山文化。
中斷:各個地區性文明都發展到相當高的水平,學術界都給以高度評價,但是到後來有的文明中斷了,有的文明走向低谷,只有黃河文明恰如中流砥柱,朝氣蓬勃,吸納、融合了各地區文明精華,向更高層次發展。
華夏文明的主體是黃河文明,黃河文明的中心在中原地區,黃河文明的核心在河洛圈內。河洛文化最大的特點表現在以下三個方面:
第一,國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時代,黃帝都有熊,顓頊都帝丘,堯都平陽,舜都蒲坂;黃河文明發展期的夏商周王國時代,夏都陽城、陽翟、斟鄩、老丘,商都亳、隞、相、殷,周都豐鎬、洛邑;黃河文明興盛期的帝國時代,西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內,幾千年的建都歷史,形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點。
第二,樹大根深的根文化是河洛文化又一特點,有許多文明源頭都在這一地區。如最早出現的國家在這里,近年啟動的文明探源工程所確定的四個重點即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里,《河圖》、《洛書》和《易經》等被譽為傳統文化源頭的元典、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產生在這里。由於歷史上各種原因,中原人口大量向四方播遷,甚至播遷到海外。據姓氏專家研究,中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源於中原。現在播遷在外特別是海外華人,多自稱是「河洛郎」,並且前來尋根拜祖,河洛地區成為文化尋根和姓氏尋根的聖地。
第三,大一統的思想根深蒂固,形成了傳統的民族基因。善於吸收、包融、開放、凝聚的民族個性,在河洛文化中都有充分的體現,但最突出的還是大一統的民族基因,從邦國、王國到帝國的幾千年中,人們為維護國家的統一強大,反對分裂,一直進行著不懈的斗爭,並且取得了輝煌的成就。這一優秀的傳統現已成為整個中華民族堅如磐石的凝聚力和靈魂。
【選自網路】
Ⅵ 中華文化的來源是什麼
最初談中國古代文明起源的是外國人,他們認為中國的古老與落後是很矛盾的,何以一個有著悠久文明起源的民族會如此落後,由此懷疑中國文明是否是自己產生的,於是有了外來說,認為中國文明是從外值入的,特別以西未說為主,當時研究的資料十分缺乏,再加上沒偏見,所以很容易有此觀點,還十八年來,中國古代文明起源再次成為熱點,很多外國學者都對此感興趣,不同的是現在幾乎沒有人認為是外來的了下面我就從四個方面開始今天的講座。
一、考古學對探索中國古代文明起源所做的貢獻
對於歷史,走過了一條信古、疑古、了解考古的路《史記》從黃帝本紀開始,所以講歷史的人都從此講起,此為信古,後來整理國故發現很多不可靠,特別對周代以前的歷史特別懷疑態度,被稱為疑古,自然,由於文獻記載及傳抄的錯誤不能把一切當成信史,怎麼辦呢?
1928年成立考古組,走上了考古的路,在對安陽的發掘中,找到了殿墟,內有城區,甲骨片,五陵制銅作坊等,打破了周代以前中國無信史的說法,1952年在河南鄭州發現了商代早期的都城,1956年在洛陽發現都城級遺址,據考證此為夏代都城,旁邊有一商代都城,這一發現一方面為判斷夏商分界提供了依據,同時把中國文明起源推到了夏,夏鼎在《中國文明的起源》一書中說到中國文明的起源可以追溯到新石器時代,因為夏朝的文明已經很成熟,尋找起源必須往前找。
二、中國文明起源的自然環境和人文環境
中國屬於東亞,面朝太平洋,背俯亞州腹地,周圍有明顯屏障,成為一個獨立的地理單平分為三大塊,第一塊為青藏高原,這海拔5000多米不可能有星期文明起源,第二塊為西北乾旱區緯變離海遠,屬內陸氣候,到現在人口也不多,也不可能,第三塊為東部,地勢低離海遠屬季節氣候帶集中了80%以上的人口和經濟,走文明起源的最佳環境,其中最好的的是華北華中兩塊,分屬黃河長江流域,是文明發展的中心,從舊石器時代以前就有人看準在共河長江流域,人口容集,也就有了食物壓力特別是過冬,人們地種植物,用來儲備,由此產生了農業,中國是兩種農業的發源地,形成了兩個農業體系,分別是黃河流域的小米和長江流域的大米,這為文明起源提供了廣闊的基礎,獨特的自然環境和人文環境說明中國文明不可能從外來,而且證明中國是文明獨立起源之一。
三、中國文明起源的模式
約公元前一萬年的新武器時代中國就開始了農業並且不斷改進,公元前七千年前五千年的新石器時代中期,農業得到相應發展,成為重要的食物來源,很多這時的遺址都發現有各類作物的痕跡,這時人群集中而且比較固定,形成比較大的部落,這時人們的房子差不多沒有貧富差別,特別體現在墓葬上。到公元前五千年前三千五百年的新石器時代晚期遺址大量增加,不過房子還是無我大差別,流行多人合葬沒有個人財富,到了新石器晚期來,在文明最發達的地區有了好的房子和墓葬。到銅石並用時代早期,情況大變,農業更加發展,工業也得到發展,如玉器,清器、高級陶器,絲綢等都在此時出現,開始有貴族和平民的差別,貴族不斷追求物質享受,只有高檔工業品的出現,才有可能產生財富,財富導政爭奪,於是有了武器。
Ⅶ 「文化」一詞的來歷是什麼樣的,中國何時開始出現文化的
中國文化博大精深,我們現在很多人都開始主動的弘揚中國文化。我們每天都把文化掛在嘴上,要讓我們准確的說出來什麼是文化,對於我們來說還是有點困難的。文化這個詞它來源於《周易》但是它最初的意思並不是我們今天理解的,到了西漢的劉向時期,文化這個詞才逐漸地與我們今天表達的意思相接近。用我們現在理解的文化概念來講,我認為是在夏朝時候最先出現文化的。
文化在現在被人們分為物質文化和非物質文化,物質文化是人類在社會生產生活中所留下來的,我們可以得到實物叫物質文化。那些精神文化則是我們無法觸及,到但又深深地影響到我們生活的東西,這對於我們來說更加重要。我認為我國開始出現物質文化是在夏朝,而開始出現精神文化則在春秋戰國時期。這些文化一直延續到我們現在,物質文化值得我們保護,精神文化值得我們不斷學習。
Ⅷ 中華文化的源頭在哪裡
中華文化的源頭在哪裡?
華夏文明5000年,中華文化是華夏文化的基礎,中國文化通過不同程度的整合而形成最終的華夏文化,在源源不斷的歷史長河中,究竟哪裡是中華文化的源頭呢?今天我們就一起來探討一下。
4,文化自信我們作為中國人,而中國作為最後的一個大國,歷史文化悠久,在我國歷史的長河中,出現了多種文化。比如說:儒教,道教等等,這都是我國人類發展中的智慧結晶。都是中華文化的優秀組成部分。現在放眼全球,有誰能比中國的歷史更加長遠?有誰比中國的傳統文化底蘊更深?我們必須要堅持文化自信,堅持對中華文化的傳承與發展。而只有在這種情況下,我們才能夠發展得越來越好。
說到這里,相信大家應該對中華的起源有了一定程度上的了解,它就是在上古時期黃河長江流域不斷地發展與繁衍,才形成了如今這個歷史厚重的中華文化。在這里也希望大家能夠不斷地宣傳中華文化,樹立文化自信。讓我們的文化也能夠走向全世界。能夠讓中華文化屹立於世界文化之林。
以上就是筆者的觀點,如果大家有不同的想法,歡迎來討論。
Ⅸ 文化一詞最早出現於哪裡
「文」與「化」並聯使用,較早見之於戰國末年儒生編輯的《周易》:「觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」意思是:通過觀察天象,來了解時序的變化;通過觀察人類社會的各種現象,用教育感化的手段來治理天下。
這段話里的「文」,即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾於天,即「天文」,亦即天道自然規律。同樣,「人文」,指人倫社會規律,即社會生活中人與人之間縱橫交織的關系,如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,構成復雜網路,具有紋理表象。
這段話說,治國者須觀察天文,以明了時序之變化,又須觀察人文,使天下之人均能遵從文明禮儀,行為止其所當止。在這里,「人文」與「化成天下」緊密聯系,「以文教化」的思想已十分明確。
「文」的本義,指各色交錯的紋理。「化」,本義為改易、生成、造化。
(9)文化從哪裡來擴展閱讀:
文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念,簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個准確或精確的定義,的確是一件非常困難的事情。
對文化這個概念的解讀,人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或網路中卻有一個較為共同的解釋和理解:文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
Ⅹ 何為文化,文化又從哪裡來
文化從實踐(特別是生產實踐)中來。
①定義
廣義的文化是人類心靈(精神世界)的外化。精神世界具有內在性的一面,人的心靈總有一些他人無法感知的東西,這些方面不是文化;精神世界具有外化性的一面,人的心靈總會通過各種形式表現出來,這些形式就是文化。波普的「世界Ⅲ」指的就是文化。
狹義的文化是指精神文化,與經濟、政治相對應(「文化建設」等概念和相關判斷中的文化一詞)。
最狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等,與思想道德、科技教育相對應(「文化素質」等概念和相關判斷中的文化一詞)。
②大類
廣義的文化包括物質文化、制度文化、精神文化和生態文化。