五帝錢有哪些文化

⑴ 五帝錢什麼含義

五帝錢一般是指「清代五帝錢」，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的「康乾盛世」。

五帝錢距今有300年左右的歷史，材質屬於黃銅，呈現顏色為黃色，廣為傳世，經萬人之手，大量流傳下來。

五帝錢的作用：

中國古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢歷經萬人手之實，匯集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。

1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢是中華民族中最興盛的五個帝王所鑄錢幣，因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。

2、五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認為帝王的權力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業。清五帝開創了清朝百年盛世的局面。秦始皇統一華夏，開千秋之偉業，建萬世之功，可謂「千古一帝」；漢武帝開辟絲綢之路，世人稱為「鑿空之旅」；唐太宗建立大唐帝國，被尊稱為「天可汗」，舉世聞名。宋太祖建立了中國古代歷史上經濟、文化最繁榮的大宋王朝；明成祖派鄭和七下西洋，將中華文明遠播海外，明永樂通寶成為17世紀國際貿易硬通貨。帝王的威嚴和氣勢遠遠散播國內外，可見其帝威和民族氣勢之強大。作為他們所鑄的古錢是唯一留給後人的附有帝威的靈物，真正的五帝錢既珍貴又難得。

五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相比，不論是大五帝錢還是小五帝錢，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。

五帝錢的化煞原理：

1、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好，因此，歷經數百年傳承的古銅錢，具有極強的化解煞氣的作用。

2、五帝錢出自於中國最強盛最繁榮的帝王。他們在為期間，國運昌盛，帝王獨尊，百姓安居樂業，國富民強。錢幣的製作精良，流通時久，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財的功能。

3、五帝配五行。五帝錢具有五位帝王的五行。作為民俗法器，五帝錢兼具天地陰陽五行之精華，威力無窮。清五帝錢五位帝王中順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火。中華五帝錢五位帝王雖然相隔時間長，但他們的命理也具有五行之說。秦始皇屬水、漢武帝屬金、唐太宗屬土、宋太祖屬木、明成祖屬火。

五帝錢的用法：

1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。

2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。

3.門被牆角沖射［俗稱飛刃煞］主損傷、車禍、血光之災。［宜配合貔貅或八卦鏡等］。

4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等［宜配合貔貅或八卦鏡等］。

5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。

6.拱門［俗稱擔牛擔］主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。［宜加掛珠簾］。

7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。［宜加掛珠簾］。

8.房門對廚房：主車禍、血光之災。［宜加掛珠簾］。

9.房門對房門：主易招口舌是非。［宜加掛珠簾］。

10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。

11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。

12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。

13.暗溝煞：令人財來財去守不住財。

因為五帝錢本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

⑵ 五帝錢有什麼作用

了解五帝錢作用之前，先了解下什麼是真正的五帝錢吧。五帝錢是特殊的年代5個五行結合而成的銅錢，尤其特指清朝五個皇帝登基後造的純銅古幣，依次為：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶。從通俗意義來說，清朝時距離現在最近的朝代，故歷經400餘年後，流傳下來的依然很多，而且很多都保存很好，能湊齊這5個曾經興盛過的朝代的古幣，本來就是一種好運的象徵。如祖輩還是地主的時候珍藏的清朝所有朝代的古錢，然後按照五行運轉生克平衡，加上與生俱來的帝威之氣，故具有一定的鎮宅沖威的作用，在家居風水中，有利於促進財氣，使家旺財盛。特別是懂風水的人按照風水原理專門配製的久遇五帝錢這類經典風水文化經典代表，用的是品相比較好的真品古五帝錢幣，加了風水配飾，道家開光，所以風水作用比一般的五帝強，更比傳統的葫蘆等作用強太多，更是將五帝錢這種特別風水效果發揮到極致，必定五帝錢是專門的風水物品，目前被很多對家居化解各類格局問題，和個人風水的人選用。另外，

五帝錢在家居風水中最基本的形態設計有兩種，且其擺放順序均為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。順治為頭，嘉慶為尾。具體如下：

1、最常見的就是這種：按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的排列成一字型，然後在頭部和尾部分別佩上其他法器，構成加強版的效果。如久遇五帝錢金剛杵款採用古代皇帝龍袍同質的絲綢編制，在頭部加有金屬皇冠和錢袋，對應五帝錢頭部，且喜收納財務，尾部採用金剛杵等強勢風水法器，具有非常強烈的化解家居門對門或者窗等格局沖煞，還有久遇五帝錢雙貔貅款，既可以鎮宅招財保平安，以及防止小人和轉運，非常適合運用到家居風水，即使對家也使用了普通款五帝錢，這種風水加強版也可以強勢壓倒，從而重新占據漏風之財。

2，另外一種是五個呈現圓形編制的，是梅花形，是專門防小人很好的物品，尤其是上班族的同時給穿小鞋，詆毀等，是比較用有用，尤其是久遇五帝錢就有梅花形的專門風水用的，使用也很方便，放包里都可以。

二、關於五帝錢之點對點化煞作用。

1、五帝錢化解路沖、門沖等凶煞之氣有較為獨特的功效簡稱化煞，是五帝錢特有作用，其他風水物品都沒法更五帝錢對比，具體就是如大門對陽台窗，門口對門看，門口對牆角，或者家裡有橫梁壓頂，這需要根據煞氣方位來確定使用位置。

1、根據自身命局需要，如五行缺金等的人，可隨身佩帶五帝錢，可放在錢包、提包、口袋等內，可提升個人運勢特別是財運，同時亦有辟邪之功用。這些自然與五帝錢自身所特持的「財氣」和「正氣」分不開的。

2、因家居風水中五黃二黑大煞五行屬土，故五帝錢乃為化解五黃二黑大煞很好，其原理即以金泄土。在具體操作的時候，此需要考慮五帝錢之形態設計與家居環境的協調搭配。

3，五帝錢中的專門風水五帝錢

風水屬於道家，如果要用開光五帝錢，則選道家道觀開光的作用會比較好，而佛家加持的，，可以通過消磁水晶消除五帝錢帶的不好的東西，目前市面上具備真正風水的，還是比較少的，可以找當地風水老師根據自己情況定製，也可以去淘寶找配了雙貔貅和老宅久遇五帝錢風水特款這樣的，搭配了具有正面磁場能的天然高檔水晶，懂的人自然就知道，只有適合的才是最有作用的，希望以上能幫到您。

⑶ 「五帝錢」，是如何衍生為中國傳統民俗風水用品的

五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指秦朝的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，大五帝錢材質屬於青銅，雖距今年代久遠，但存世量較多。

五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相比，不論是大五帝錢還是小五帝錢，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。

古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、飢荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。

⑷ 什麼是五帝錢五帝錢什麼樣子

五帝錢，指圓形方孔的銅錢，古銅錢按「外圓內方」、「天人合一」的鑄制，是古代陰陽五行學說的具體體現，擁有厚重的文化屬性。

五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指秦朝的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，五帝錢也常指小五帝錢，順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶，材質屬於黃銅，距今年代較近，因歷史原因，順治通寶與雍正通寶存世較少。

版別

由於跨越時間很長，通常會衍生出多種版別，由此五帝錢有不同的版本，往往導致「同樣的」五帝錢價值卻大相徑庭。以秦半兩錢和漢五銖、唐代開元通寶為例。

開元通寶為唐代貨幣，沿襲至五代時期。唐與五代三百餘年的歷史，使得開元通寶版別，樣式繁多。按鑄造時間，開元通寶分為以下時期：初唐開元、盛唐開元、中唐開元、會昌開元、普通晚唐開元、私鑄小徑開元、五代十國開元。

⑸ 五帝錢是什麼東西

五帝錢，指圓形方孔的銅錢，古銅錢按「外圓內方」、「天人合一」的鑄制，取其象天法地，是古代陰陽五行學說的具體體現，擁有厚重的文化屬性。古代民間，一直有用古銅錢驅邪招福的習俗，通常將五枚銅錢串在一起，代表著五方五行力量。五帝，原始意義上是指東、南、西、北、中五方天帝，為五方神，分配五行、五色，金木水火土、白青玄赤黃。用五枚「外圓內方」古銅錢代表五行五帝神力辟邪招福的習俗由來已久。

⑹ 五帝錢是指哪五帝

五帝錢是哪五個皇帝的錢
五帝錢指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝。

五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指秦朝的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，大五帝錢材質屬於青銅。

五帝錢分為大五帝錢和小五帝錢，大五帝錢對應的皇帝是：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明永樂大帝，小五帝錢對應的皇帝是：順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶。

一、大五帝錢

1、秦始皇

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。

中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」。

自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

但是到了後期，求仙夢想長生，苛政虐民，扼殺民智，動搖了秦朝統治的根基，前210年，秦始皇東巡途中駕崩於邢台沙丘。

秦始皇是中國歷史上一位叱吒風雲富有傳奇色彩的劃時代人物，是中國歷史上第一個大一統王朝——秦王朝的開國皇帝。

對中國和世界歷史產生深遠影響，把中國推向大一統時代，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」 。

2、漢武帝

劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰略家、詩人。

漢武帝在位期間（前141年-前87年），在政治上，創設中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主專制與中央集權。

在經濟上，推行平準、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營，並抑制富商大賈的勢力。

文化方面，「罷黜百家，獨尊儒術」，並設立太學。對外，漢武帝采擴張政策，除與匈奴長年交戰外，還破閩越、南越、衛氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開辟西南夷。

後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，葬於茂陵。

漢武帝的歷史影響深遠而復雜，評價亦存爭議。死後謚號孝武皇帝，宣帝時上廟號世宗。

3、唐太宗

唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動「玄武門之變」，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。

李世民在位期間，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為「天可汗」，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。

4、宋太祖

趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒、趙九重。涿郡人，生於洛陽夾馬營（今河南省洛陽市瀍河區東關） 。

五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。後周護聖都指揮使趙弘殷（宋宣祖）次子，母為杜氏（昭憲太後）。

趙匡胤在位期間，依據宰相趙普的「先南後北、先易後難」的策略，致力於統一全國，先後滅亡荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，完成了全國大部的統一。

他兩次「杯酒釋兵權」，罷去禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決了自唐朝中葉以來地方節度使擁兵自擅的局面。

除此之外，還設立「封樁庫」貯藏錢、帛、布匹，以期贖回被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州。

開寶九年（976年），趙匡胤逝世，享年五十歲。在位十六年，謚號英武聖文神德皇帝，廟號太祖，葬於永昌陵。大中祥符元年（1008年），加謚啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝。

5、明永樂大帝

明成祖朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年號永樂，故後人稱其為永樂帝、永樂大帝等。

朱棣在位時，政治上改革機構，設置內閣；對外五次親征蒙古，收復安南，並於東北設奴兒干都司，在西北置哈密衛，在西南置大古刺、底馬撒、底兀刺等宣慰司，又設貴州承宣布政使司，鞏固了南北邊防，維護了中國版圖的完整。

多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來，加強對南海的經營；還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河 。

為加強對北方和東北地區的控制，永樂十九年（1421年）遷都北京。在他統治期間明朝經濟繁榮、國力強盛，文治武功都有了很大提升，史稱永樂盛世。

永樂二十二年（1424年）8月，朱棣死於北征回師途中的榆木川（今內蒙古烏珠穆沁），享年64歲。

謚號體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝，廟號太宗，葬於長陵。明世宗時改謚為啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝，改廟號成祖。



二、小五帝錢

1、順治

愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日），即清世祖（1643年－1661年在位），清朝第三位皇帝，清朝入關的首位皇帝。

清太宗第九子，出生於沈陽故宮永福宮，生母為孝庄文皇後博爾濟吉特氏。年號順治，在位十八年。

福臨六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年（1644年），清軍入關，入主中原。同年，遷都北京。

順治七年（1650年），多爾袞出塞射獵，死於灤河，福臨提前親政。

順治帝對整頓吏治甚為關注，派監察御史巡視各地，懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機構的辦事效能，順治帝比較注意發揮漢官的作用。

順治十六年（1659年），除東南沿海之外，全國領土基本得到統一。

順治十八年（1661年）順治帝駕崩，終年24歲。廟號世祖，謚號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬於清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。

2、康熙

愛新覺羅·玄燁（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京後第二位皇帝。年號康熙。

蒙古人稱他為恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙語「平和寧靜」之意，為漢語「康熙」的意譯）。西藏方面尊稱為「文殊皇帝」。順治帝第三子，母親為孝康章皇後佟佳氏。

康熙帝8歲登基，14歲親政，在位62年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

康熙帝是統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面，有學者尊之為「千古一帝」。

康熙六十一年（1722年）農歷十一月十三日崩於暢春園，終年68歲。廟號聖祖，謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，葬於景陵。傳位於第四子胤禛。

3、雍正

愛新覺羅·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京後第三位皇帝，蒙古尊稱為納伊拉爾圖托布汗。康熙帝第四子，母為孝恭仁皇後，即德妃烏雅氏，生於北京紫禁城永和宮。

康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號雍正。雍正帝在位期間重整機構並且對吏治做了一系列改革。

雍正帝的一系列社會改革對於康乾盛世的連續具有關鍵性作用。雍正十三年（1735年）去世，廟號世宗，謚號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位於第四子弘歷。

4、乾隆

清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之後的第四位皇帝。年號「乾隆」，寓意「天道昌隆」。

在位六十年，禪位後又繼續訓政，實際行使最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是最長壽的皇帝。

乾隆帝是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禪位於第十五子顒琰。嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）卒於養心殿，享年89歲。

廟號高宗，謚號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，葬於清東陵之裕陵。

5、嘉慶

清仁宗愛新覺羅·顒琰[yóng yǎn]（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清軍入關後的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子。

年號嘉慶，在位二十五年。乾隆二十五年（1760年）十一月十三日出生，母孝儀純皇後魏佳氏（漢族）。乾隆五十四年（1789年），封為和碩嘉親王。

顒琰在位前四年並無實權。乾隆帝死後才獨掌大權。顒琰對貪污深惡痛絕，他肅清吏治，懲治了貪官和珅等人。

但他為了維護政權穩定對統治階級的肅貪力度有限，以致於收效不大。終嘉慶一朝，貪污問題不僅沒有解決，反倒更加嚴重。

他在位期間正值世界工業革命興起的時期，也是清朝由盛轉衰的時期。這時期發生了白蓮教之亂，八旗生計、河道漕運等問題也日益凸顯，鴉片亦流入中國。清朝出現了中衰。

嘉慶二十五年（1820年）駕崩，廟號仁宗，謚號受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝，葬於清西陵之昌陵。

⑺ 五帝錢是做什麼用的

五帝錢是清朝五個皇帝登基後造的純銅古幣，依次為：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶。從通俗意義來說，清朝時距離現在最近的朝代，故歷經400餘年後，流傳下來的依然很多，而且很多都保存很好，能湊齊這5個曾經興盛過的朝代的古幣，本來就是一種好運的象徵。如祖輩還是地主的時候珍藏的清朝所有朝代的古錢，然後按照五行風水，五帝錢屬金，加上與生俱來的帝威之氣，故具有一定的鎮宅沖威的作用，在家居風水中，有利於促進財氣，使家旺財盛。特別是懂風水的人按照風水原理專門配製的久遇五帝錢這類經典風水文化經典代表，更是將五帝錢這種特別風水效果發揮到極致，目前被很多對家居和個人風水的人選用。另外，若要讓五帝錢達到旺財的效果，其形態設計和擺放方法有如下講究。
五帝錢在家居風水中最基本的形態設計有三種，且其擺放順序均為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。順治為頭，嘉慶為尾。具體如下：
1、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，從上至下或者從左到右一字形排列，此為在「時間」上連續不斷的發財之象。其主要擺放在大門口或者主道路口等處，預示著一路順境、一路發財等。
2、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，呈圓形排列，而且擺放時順治務必處在圓的至高點，此為在「空間」上循環往復不斷發財之象。因風水命理中圓為天，故其主要擺放在家居中至少離地面一米以上的高處，預示著財從天降之義。
3、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序排列為一字型，然後在頭部和尾部分別佩上其他法器，構成加強版的效果。如久遇五帝錢採用古代皇帝龍袍同質的絲綢編制，在頭部加有金屬皇冠和錢袋，對應五帝錢頭部，且喜收納財務，尾部採用金剛杵等攻擊型法器，具有非常強烈的化煞除災功效，防止小人和惡人相害。如果運用到家居風水，即使對家也使用了普通款五帝錢，這種風水加強版也可以強勢壓倒，從而重新占據漏風之財。
二、五帝錢的擺放方位與宅主喜忌。
五帝錢的受眾人群、擺放方位與宅主之命局喜忌有很大的關聯，其適合宅主命局之喜忌需要者自然效果顯著，否則，可能事倍功半、收效甚微。其具體方法如下：
1、命局五行喜金者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的西方或者四隅之方，形成旺金、或土生金的五行流通形式;當然，也適宜將方形設計的五帝錢擺放在西方，形成的土生金的五行流通形式。
2、命局五行喜水者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的北方，形成金生水的五行流通形式。
3、命局五行忌木者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的東方，形成金克木的五行制衡形式。
4、命局五行忌土者，一般最適宜將長形設計的五帝錢擺放在家居的北方，形成金泄土、木克土的五行制衡形式。
5、提示：五帝錢的主體五行屬性定位是金，圓形為金、方形為土、長形為木，西方為金、四隅為土、北方為水、東方為木。
三、關於五帝錢之點對點化煞功用。
1、根據自身命局需要，如五行缺金等的人，可隨身佩帶五帝錢，可放在錢包、提包、口袋等內，可提升個人運勢特別是財運，同時亦有辟邪之功用。這些自然與五帝錢自身所特持的「財氣」和「正氣」分不開的。
2、五帝錢化解路沖、門沖等凶煞之氣有較為獨特的功效。這需要根據煞氣方位、形態等擺放不同形態設計的五帝錢，這樣效果會更佳。此中隱含有「以錢消災」之義。
3、因家居風水中五黃二黑大煞五行屬土，故五帝錢乃為化解五黃二黑大煞很好，其原理即以金泄土。在具體操作的時候，此需要考慮五帝錢之形態設計與家居環境的協調搭配。
四，五帝錢風水運用
風水屬於道家，故家居風水中五帝錢可以不用開光，可以通過消磁水晶消除五帝錢帶的不好的東西，目前市面上具備真正風水的，還是比較少的，可以找當地風水老師根據自己情況定製，也可以去淘寶找配了雙貔貅和老宅久遇五帝錢風水特款這樣的，搭配了具有正面磁場能的天然高檔水晶，懂的人自然就知道，只有適合的才是最有作用的，希望以上能幫到您。

⑻ 五帝錢起源和作用是什麼

五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。五帝錢化煞原理1、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都 好。因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用；
2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，「天、地、人」三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；
3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能。用五帝錢鎮之化解1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。
2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。
3.門被牆角沖射﹝俗稱飛刃煞﹞主損傷、車禍、血光之災。﹝宜配合貔貅或八卦鏡等﹞。
4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等﹝宜配合貔貅或八卦鏡等﹞。
5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。
6.拱門﹝俗稱擔牛擔﹞主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。﹝宜加掛珠簾﹞。
7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。﹝宜加掛珠簾﹞。
8.房門對廚房：主車禍、血光之災。﹝宜加掛珠簾﹞。
9.房門對房門：主易招口舌是非。﹝宜加掛珠簾﹞。
10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。
11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。
12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。
13.暗溝煞：令人財來財去守不住財常見的問題
真假之辯五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財神等「現代製造」和「古代製造」原理上沒有區別，但五帝錢本質上還是「錢」，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多麼眩暈的光環也是假錢，本質上的「假」鑄就它百無一用。用假東西去「辟邪神」、「化煞神」、「聚寶神」、「招財神」，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊/開光之爭五帝錢不需要開光，因為五帝錢根本就不屬於任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是「帝」物是「俗」物，如天乾地支、星宿歷法、三元九運、五行八卦、喜神、財神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，「俗」自然也泱泱獨立。編織五帝錢繩子的顏色五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。
黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事「過」反而雜，造成了很多的「金」夾雜一點點「土」，因為「土多金埋，土薄金雜」，薄土不生強金，所以，是個很錯誤的搭配。
紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財萬事吉利，有些人會說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實不然，紅繩系銅錢是「微火煉金」，而不是火克金，因為五帝錢本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

⑼ 五帝錢有哪些

五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢是秦半兩、漢五銖、開元通寶、宋元通寶、永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。

五帝錢距今有300年左右的歷史，材質屬於黃銅，呈現顏色為黃色，廣為傳世，經萬人之手，大量流傳下來。

(9)五帝錢有哪些文化擴展閱讀：

五帝錢的作用：

在國勢強盛時期所鑄之錢，再加上幾百年的使用，具有消災解難、加強財運的寓意。銅幣性剛，在五行中屬金性，而順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣。

故五帝錢寓意鎮宅、開運、保平安、旺財。新裝修的住房、辦公室、店鋪等場所宜掛五帝錢，既有招財進寶之寓意，又能裝飾環境，如果是新購買的車，掛上五帝錢，則有逢凶化吉之寓意，特別是購買的二手車尤其要使用五帝錢。

⑽ 五帝錢是什麼，有什麼作用嗎

五帝錢，指圓形方孔的銅錢，古銅錢按「外圓內方」、「天人合一」的鑄制，取其象天法地，是古代陰陽五行學說的具體體現，擁有厚重的文化屬性。

古代民間，一直有用古銅錢驅邪招福的習俗，通常將五枚銅錢串在一起，代表著五方五行力量。五帝，原始意義上是指東、南、西、北、中五方天帝，為五方神，分配五行、五色，金木水火土、白青玄赤黃，用五枚「外圓內方」古銅錢代表五行五帝神力辟邪招福的習俗由來已久。

五帝錢的法理：

我國古銅錢按「外圓內方」、「天人合一」的鑄制，取其象天法地，蘊含著我國古代天圓地方的宇宙觀和哲學思想，是古代陰陽五行八卦學說的具體體現，成就了古銅錢風水的功能。

我國古錢就是以「天圓地方說」，按照易經的天干十二支精密設計，並融合了陰陽五行鑄造而成。銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好，因此，歷經數百年傳承的古銅錢，具有極強的化解煞氣的作用。

五帝配五德，五德配五行。五帝錢具有五方帝的五行。作為民俗法器，五帝錢兼具天地陰陽五行之精華，威力無窮。