文化是如何創造價值

『壹』 什麼是文化價值

客觀事物的所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質就是指文化價值。
文化價值是一種關系，它包含兩個方面的規定性：一方面存在著能夠滿足一寂文化需要的客體。另一方面存在著某種具有文化需要的主體，當一定的主體發現了能夠滿足自己文化需要的對象，並通過某種方式佔有這種對象時，就出現了文化價值關系。 文化價值是社會產物，不能把文化價值僅僅理解為滿足個體文化需求的事物屬性。人不僅是文化價值的需求者，而且是文化價值的承擔者。文化價值任何時候都是為人服務的，人類不需要的東西不具有文化價值。同時，文化價值又是由人創造出來的。不管是人的文化需要，還是滿足這種需要的文化產品，都只能在人的社會實踐中形成。人們創造文化需要和文化產品的能力，本身也是文化價值，而且是最本質的文化價值。任何社會形態都有該社會特有的文化需要，這種文化需要只有通過人們的文化創造活動來滿足。
因此，在社會文化價值的增條中，發展人的文化創造能力具有重要意義。只有在社會主義條件下，人的文化創造能力才能得到充分的開發。 由於文化需要的復雜多樣，所形成的文化價值關系也是形形色色的。對於某個社會生活共同體具有文化價值的事物，對於另一個社會生活共同體可能不具有文化價值，甚至具有反面價值。例如，等級制度對於封建統治階級具有文化價值，拜金主義對於資產階級具有文化價值，但它們對於無產階級和勞動群眾卻只有文化壓迫的作用。克服文化價值的分裂和對抗，是社會主義文化建設的任務。

『貳』 要怎麼做文化自信，價值自信的表率

核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點.這是決定文化性質和方向的最深層次要素.一個國家的文化軟實力,從根本上說,取決於其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力.培育和弘揚核心價值觀,有效整合社會意識,是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面.歷史和現實都表明,構建具有強大感召力的核心價值觀,關系社會和諧穩定,關系國家長治久安. 培育和弘揚核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化.牢固的核心價值觀,都有其固有的根本.拋棄傳統、丟掉根本,就等於割斷了自己的精神命脈.博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基.中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養.中華傳統美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源.不忘本來才能開辟未來,善於繼承才能更好創新.對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人. 要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向,講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信.要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優秀傳統文化成為涵養核心價值觀的重要源泉.要處理好繼承和創造性發展的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展. 要切實把核心價值觀貫穿於社會生活方方面面.要通過教育引導、宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等,使核心價值觀內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動.榜樣的力量是無窮的,廣大黨員、幹部必須帶頭學習和弘揚核心價值觀,用自己的模範行為和高尚人格感召眾、帶動眾.要從娃娃抓起、從學校抓起,做到進教材、進課堂、進頭腦.要潤物細無聲,運用各類文化形式,生動具體地表現核心價值觀,用高質量高水平的作品形象地告訴人們什麼是,什麼是假惡丑,什麼是值得肯定和贊揚的,什麼是必須反對和否定的. 一種價值觀要真正發揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領悟它.要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密起來,在落細、落小、落實上下功夫.要按照核心價值觀的基本要求,健全各行各業規章制度,完善民公約、鄉規民約、學生守則等行為准則,使核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循.要建立和規范一些禮儀制度,組織開展形式多樣的紀念慶典活動,傳播主流價值,增強人們的認同感和歸屬感.要把核心價值觀的要求融入各種精神文明創建活動之中,吸引眾廣泛參與,推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚.要利用各種時機和場合,形成有利於培育和弘揚核心價值觀的生活情景和社會氛圍,使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有. 要發揮政策導向作用,使經濟、、文化、社會等方方面面政策都有利於核心價值觀的培育.要用法律來推動核心價值觀建設.各種社會管理要承擔起倡導核心價值觀的責任,注重在日常管理中體現價值導向,使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約.大學生是青年的重要組成部分，是有中國特色各項事業的生力軍和人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。隨著社會的、經濟、文化等方面的發展，復雜多變的國際形勢、國內形勢發生的新變化和大學生的自身特點，都要求他們必須樹立正確的核心價值觀。 隨著社會的轉型，大學生的思想觀念和目標追求也發生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差。既崇尚的精神境界，又在利益問題上趨於急功近利。他們往往只注重專業學習，缺乏核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠大的理想。因而，大學生應該樹立和實踐正確的核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。 大學生如何踐行社會核心價值觀，對於建設和諧社會，加快推進現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和認識核心價值觀。 核心價值觀是指人們對價值的性質、構成、標准和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級和社會的意義。核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類發展歷史和未來走向的總概括。核心價值觀必須建立於民族優秀文化傳統之上，須堅持主義的科學方法和態度，反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向。 大學生正處於世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，具有很強的可塑性。當代大學生所面臨的社會大環境需要用核心價值體系引領其價值觀的塑造。在我國科學的基本價值理念中，只有那些以主義指導思想為靈魂、以中國特色共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為核心價值觀。因此，踐行核心價值觀需要一下幾個方面： 一：堅持主義的指導思想，用主義中國化的最新理論成果武裝當代自己。主義指導思想是核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中，主義為我們提供了正確的世界觀和方，是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用主義的立場、觀點、方法才能正確認識經濟社會發展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質，明確方向。當前，尤其要加強大學生的理論武裝工作，大力開展理論學習教育活動，認真學習、深刻領會包括理論、「」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色理論體系，使他們在學習中正確認識社會發展趨勢，科學定位人生。 二：用中國特色共同理想凝聚力量。中國特色共同理想是核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的嚮往與追求，具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色共同理想，才能切實建設核心價值體系，發揮核心價值體系作為制度的靈魂、意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現在經濟還不發達，科學技術還比較落後，的生活水平還比較低的現狀。要把握好社會理想和個人理想的關系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。 三：培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。培育和弘揚民族精神和時代精神，是核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得、贏得尊嚴的精神支柱；以改革創新為核心的時代精神是中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育，從優秀傳統文化中汲取營養，激發大學生的愛國熱情。使他們一方面以開放的心態，虛心學習世界其他民族的長處，另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創新為核心的時代精神，就是要開掘大學生的創新精神和創新潛力。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發生中日矛盾時舉著旗幟到處，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學生在新浪網上叫囂著要愛國，卻發現自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學校早上升國旗奏國的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國做起，來體現我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣「為中華之崛起而讀書」來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。 四：培養大學生的榮辱觀。榮辱觀是價值觀的重要內容。榮辱觀是核心價值體系的基礎。只有知榮明恥，明辨善惡美醜，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。我們大學生要接受榮辱觀教育，自覺遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范。把道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行榮辱觀，陶冶良情操。並且時刻注意自己的言行舉止，勇於指證他人的錯誤、不規范行為，為創建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。 作為大學生，我們要以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力，發揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇於創新的精神。艱苦奮斗、務求實效，堅持學習科學文化和加強思想修養的統一，學習書本知識和投身社會實踐的統一，實現自身價值和服務祖國的統一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統一，把自己培養成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇於創新、全面發展的人。在改革開放和現代化建設的廣闊舞台上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧於時代和的業績，實現人的全面、協調和可持續的發展。

『叄』 如何理解文化的創造性轉化和創新性發展

文化在今天的發展，不外乎兩種形式：一是依靠自身動力新陳代謝，革故鼎新，謀求發展；二是積極進取，對外開放，吸收包容中外優長，以達到創新發展的目標。傳承文化的方式，也不外是兩種途徑：一是盡可能完整地保護傳統文化生態，以文獻檔案的方式作用於當下；二是有選擇地汲取闡發，與當代文化相融以傳續發展。中華文化歷史底蘊深厚，各民族多元一體，文化多樣和諧，其在今天的繁榮發展，正如總書記在中央政治局第十二次集體學習時的講話所指出的：「要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調……把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承選編優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。」其中，處理好繼承和創造性發展的關系，重點做到創造性轉化和創新性發展。
創造發展並形成於農耕文明時代的中華傳統文化充滿著豐富的智慧和優秀的精華，對當代中國社會主義現代化建設意義重大，尤其是在思想倫理、道德價值觀、行為操守等方面具有積極的現實作用。在可預見的將來，中國堅持社會主義核心價值觀，保持民族特色，追求時代精神，主動吸收他人成功的文化經驗成果，發展現代科技，創造現代文化形式，在與世界其他國家和而不同、既合作又競爭的歷史進程中尋求具有自身特點的發展之路成為必然選擇。
改革開放以來，中國在短短的30多年時間里取得了令世人矚目的巨大成就。中國的快速發展所遭遇的挑戰和困難幾乎是全方位的，但是中國走出了一條理論自信、道路自信、制度自信的現代化建設之路，在國際上樹立起全新的大國形象，這正是得益於中國的執政黨和廣大人民群眾以巨大的勇氣和底氣，努力踐行「創造性轉化、創造性發展」馬克思主義思想理論和中華傳統文化所取得的成果。「轉化」是在已有基礎上做出順應時代的變革與完善，「創造性」則是在前人沒有的條件下從無到有的新創新建；「發展」是在既有基礎上的向前開發拓展延伸，而「創新性」是在舊有基礎上新的發現、發明、創造。創造性轉化、創新性發展中華文化，正是需要在前人創造的文化基礎上，創新思想理論，創新價值觀念，並通過理論成果和文化產品的傳播，教化國人，進而確立並形成當代中國的核心價值觀與文化理念。
中華民族在歷盡百年屈辱之後痛徹意識到：只有國力強，文化才能強；文化強，國力則更強的深刻道理。我們的任務艱巨而繁重：轉變發展模式，保障國民經濟平穩發展，讓廣大人民群眾分享物質富裕、文化水平提升的成果，增強國人文化需求的意識和文化消費能力是基礎；進一步完善國民教育服務體系和思想道德教化，統合家庭、學校、社會教育，提升國民人文素質、文化修養、行為養成、藝術鑒賞水平和完善文化基礎設施是前提；整理挖掘國粹、研究闡釋新義，加大文化遺產保護力度，增強國人的文化自覺、自信意識是要務；不懈努力，不斷推出和積累真正具有世界水準的人文學術研究成果和文藝作品，鼓勵藝術大膽創新實驗是核心；增強文化傳播能力，拓展傳播渠道，創新人文交流方式，提升高端文化對話的參與和發聲意識是重要的舉措。文化作為民族精神的一面旗，無論是過去、現在，還是將來都將為中國的偉大變革與復興提供不竭的智力支持和動力支撐。

『肆』 如何正確理解文化與文化價值觀

1、文化的定義和大類

文化一詞具有多方面的含義，文化水平很高的人往往不願談論文化。但美國小學老師卻敢給孩子這樣的作業題：《我們怎麼看待人類文化》，中國學者高鋼的兒子真誠地問高鋼：餃子是文化嗎？（餃子不是文化，愛吃餃子的習俗是文化。）高鋼無言以對，感到很困惑：怎麼能讓小學生來談論「文化」這個內涵無限豐富而外延又無法確定的概念呢。孩子自己把文章列印出來，並設計了精美的封面。他得意洋洋地對父親說：「你說什麼是文化？——其實特簡單，就是人類創造出來供人享受的一切。」

①定義

廣義的文化是人類心靈（精神世界）的外化。精神世界具有內在性的一面，人的心靈總有一些他人無法感知的東西，這些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心靈總會通過各種形式表現出來，這些形式就是文化。波普的「世界Ⅲ」指的就是文化。

狹義的文化是指精神文化，與經濟、政治相對應（「文化建設」等概念和相關判斷中的文化一詞）。

最狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等，與思想道德、科學技術相對應（「文化素質」等概念和相關判斷中的文化一詞）。

②文化價值觀的定義

文化價值觀是關於文化價值問題的一些重要觀點，包括劃分先進文化和落後文化、優秀文化和腐朽文化的價值標准。

③正確文化價值觀及其重要意義

正確的文化價值觀是科學地反映文化價值本質和文化價值規律的價值觀，它能夠幫助人們恰當地進行價值評價、合理地作出價值選擇。

（回答完畢，若有價值，請予採納）

『伍』 如何實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創造性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

(5)文化是如何創造價值擴展閱讀

黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

『陸』 北大荒文化的北大荒文化創造的價值

（1）從歷史上看：黑龍江作為中國第三世界第六的大河，其流域內創造的文明具有重大歷史意義。北大荒文化發展到今天，對黑龍江流域的現代文明具有重大意義。
5-7世紀是黑龍江流域最輝煌的時期，1600年以來，由北方少數民族建立起來的北魏、大遼、金王朝、元朝、清王朝都起源於黑龍江流域，為中華文化的發展做出了突出貢獻。
今天北大荒文化創造可以說具有獨特意義，概括為四個開創性價值。 生產力：以規模化、精細化、信息化為基礎的全方位、全過程現代農業。
過去最先進的農業五千年在江南，而今天則是到了最東北部，有了墾區，過去農業最落後的地區成為了中國農業生產力的代表。
以此為基礎，以食品工業為基本內容，形成了新的工業化生產方式。
生產關系：以「兩自理，四到戶」為基本實現形式，統分結合的經營管理體制，實現了具有農墾特色的「規模化承租」。 第一次形成了農墾區域管理的格局，確立了「人大立法授權、政府派出、內部政企分開、進行區域管理」的區域行政管理模式。雖然是一種過渡，但也是一種創新。
（2）從現實貢獻上看：65年創造了中國現代農業，走出了一條解決中國糧食問題的出路，最重要的成果是：
一是到2012年，生產超過400億斤的糧食，2012年將穩定在430億斤，可以供養1.3億人口，成為中國的可靠的糧食供應地。改變了「湖廣熟，天下足」的格局。
二是依靠現代農業生產方式支撐的新城市化道路，走出了一條獨特的繁榮發展之路，走出了一條農村實現城市化的獨特發展模式。
三是為中國東北邊疆的穩定、繁榮做出了歷史性的貢獻。
四是通過糧食產業到食品工業的轉變，推動農墾進入世界500強，進入了一個新的發展階段。

『柒』 當今世界文化產業創造的價值是多少

當今文化產業創造的價值快達到了重工業和輕工業生產的總值，而發達國家則大多超過了重工業和輕工業生產的總值並且只會增多不會減少

『捌』 什麼是文化，什麼是創新文化

文化創新，就是創建超越中國傳統文化和資本主義文化的中國特色社會主義文化。文化創新主要有內容創新和觀念創新。文化創新能夠弘揚、更新既有的民族精神，使得民族精神與時俱進、更上層樓，提升中華民族的精神生命；民族精神的培育，能夠促進民族文化的創新和發展。我們應當堅持文化創新，促進民族精神的培育；堅持民族精神的培育，推動文化創新的開展。

『玖』 優秀的企業文化如何實現其經濟價值

優秀的企業文化是不可能直接實現經濟價值的，優秀的企業文化可以更好的管理團隊，優秀的企業文化可以增加企業運轉的自覺性，提高企業運轉的整體智能讓我們的團隊感覺的我們的團隊很優秀，通過優秀的企業文化激勵了團隊每一員的激情可以說，從而帶動經濟效益。

企業文化包括三大主軸，一是經營性企業文化，即企業在經營活動中所應有的價值理念；二是管理性企業文化，即企業在管理活動中所應有的價值理念；三是體制性企業文化，即企業在體制運轉中所應有的價值理念。

『拾』 如何處理科學文化與創造自我價值之間的關系

文化還可分為廣義文化和狹義文化。廣義的文化是指：人類在社會實踐中獲得的物質和精神的生產能力，以及創造出的物質財富和精神財富的總合；狹義文化是指：精神生產能力和精神產品，包括一切自然科學、技術科學和社會意識形態。
綜上所述，雖然各家說法不同，但大同小異，觀點基本是一致的。作為文化的特徵，其意義是相通的，因此，文化是一種歷史現象，每個社會和組織者都有與之相適應的文化，並隨著社會的政治、經濟的發展而發展。文化的發展有著歷史的繼承性，新文化總是在吸取利用舊文化成果而逐漸形成和成熟著。
文化還有著它自己的構成要素，它的形態類別分為兩類：
第一類文化的范疇為：
① 智能文化，包含科學、科學、技術、知識等；
② 物質文化，包含房屋、器皿、工具等。
第二類文化的范疇為：
① 規範文化，包含社會組織制度、政治、法律、倫理、道德、風俗、習慣、語言、教育、儀式等。
② 精神文化，包含宗教、信仰、審美、意識、文學、藝術。
那麼，何為科學呢？詞典解釋說，反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系稱之為科學。
我們中國具有悠久的科學歷史和燦爛的古文明，我們祖先的「四大發明」都遠比外國早得多，我國的古代科學文明為世界做出了巨大貢獻，所以文化與科學的關系觀點一經提出，自然會引起各種不同的反響。但是，無論如何爭論，文化與科學他們就好比光與電，猶如一對孿生子，互相依存，相輔相成。