武術文化按照文化如何分類

Ⅰ 中華武術依據發源和流行的地域，分為什麼類別

中國武術的種類很多，可以根據地域、傳承和起源、技能（套路）特點等進行分類和命名。在早期，武術被分為南派和北派，或分為內家和外家。內家拳以太極、形意和八卦為代表，而外家拳被稱為少林，分為南北兩派。武術流派（或稱 "武術學校"）在中國的語境中，一般按照繼承的起源進行分類，稱為 "學校 "和 "流派"。中國的武術有很多流派和套路。人民體育出版社1985年出版的習雲泰的《中國武術史》，包含了75種武術的46個章節和27個武術器械的章節，可見其內容之多，之復雜。

中國武術拳種以道教神、佛、聖、神、鬼命名的 "一神拳、二郎拳、韋陀拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、阿羅漢拳、金剛錘。二十八宿拳、四仙對練拳、七星訪友拳、阿羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵砂掌等。中國武術拳法以 "人 "命名--玉門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、空門拳、風門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、子門拳、孫門拳、燕門拳。熊男拳、自然男拳、印心男拳、羅漢男拳、墨盤男拳、水虎男拳等等。

Ⅱ 中國武術的內容與分類有哪些

武術可以說是我國歷史上的一大瑰寶，受到了很多人的喜愛，也因此讓很多人感受到了武術的精髓還有發展，現代其實有很多東西都應用到了武術當中來，無論是它的養生效果，還是技擊效果等等，都是非常卓越的。

下面小編就來給大家講講關於武術歷史的問題，武術在我國發展了很多年，它起源與原始社會，各種各樣的招式，心法，經過多少年的打磨，已經變成了一個很好的項目，當然想要了解武術，自然也要先搞清楚它的歷史文化，現在就來看看吧。

那時，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行斗爭，一是為了自衛，一是為了獵取生活資料，後來人們為了互相爭奪財富，進而製造了更具有殺傷力的武器。如《山海經‧大荒北經》就有「蚩尤作兵伐黃帝」的記載。這樣，人類通過戰斗，不僅製造了兵器，而且逐漸積累了具有一定的攻防格鬥意義的技能。

在公元500年左右，天竺國(今印度)的達摩祖師創建了佛教，在以後的歲月里，印度的武術也傳到了中國 ，形成少林一派，在中國武林占據了重要地位。

在殷商時期，青銅業發展，以車戰為主，出現了一些銅制武器，如矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等。同時，也出現了這類武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技術。為了提高戰鬥力，這時已有了比賽的形式。如《禮記‧王制》所載「凡執技論力，適四方，裸股肱，決射御」，意即較量武藝高低。

春秋戰國時期，鐵器出現，步騎兵興起，為了在步騎戰中發揮作用，長柄武器變短，短柄武器(特別是劍身)變長，這樣，武器的內容就更加豐富了，武術的技擊性進一步突出，同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現，更加推動了武藝的發展。據《管子‧七法》載，當時每年有「春秋角試。」據《莊子‧人間世》和《荀子‧議兵》所載，當時比試武藝已非常講究技巧，拳術打法有進攻、防守、反攻、佯攻等。

秦時盛行角抵和手搏，比賽時有裁判，有賽場，有一定的服裝。1975年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時一場比賽的盛況：台前有帷幕飄帶，台上 3個上身赤裸的男子，只穿短褲，腰部系帶，足穿翹頭鞋，2人在比賽，1人雙手前伸作裁判。

漢時，有了劍舞、刀舞、雙戟舞、鉞舞等。這都說明，漢時的武舞已有明顯的技擊性，有招法，又多以套路的形式出現。漢時是武術大發展的時期，已形成了多種技術風格的流派。如《漢書 .藝文志》收入的「兵技巧」類就有13家、199篇，都是論述「習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝」的武術專著。

兩晉南北朝時期，戰亂頻繁，官僚貴族或耽於宴樂或追求長生不老之術，其影響也滲透到社會各階層的生活中，如視劍為具有神秘色彩的法器，甚至以木劍代刀劍，用荒誕無稽的邪說取代練武，致使武藝停滯不前。

隋唐五代時期，隨著封建社會經濟的發展和繁榮，武術重新興起，唐朝開始實行武舉制，並用考試辦法授與武藝出眾者以相應稱號，如「猛殷之士」、「矯捷之士」、「技術之士」、「疾足之士」，獲得每個稱號都有具體標准。如「猛殷之士」要「有引五石之弓，矢貫五紮，戈矛劍戟便於利用……」(《武備志‧太白陰經‧選士篇第十六》)。這一通過考試選拔人才的制度，促進了社會上的練武活動。

隨著步騎戰的發展，在戰場上，戈、戟逐漸被淘汰，劍作為軍事技術多被刀所代替，但作為套路的演練仍在發展。

宋代出現了民間練武組織，見於記載的有「錦標社」(射弩)、「英略社」(使棒)、「角抵社」(相撲)等。這些社團因陋就簡，「自置裹頭無刃槍、竹標排、木弓刀、蒿矢等習武技」(《宋史》卷 191)。在城市中，據《棟亭十二種都城記勝》所載，在街頭巷尾打場演武，十分熱鬧。表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射弩等，對練叫「打套子」，有「槍對牌」、「劍對牌」等，這時，集體項目也發展較快，例如，《東京夢華錄》卷 7載:「兩人出陣對舞如擊刺之狀，出場凡五七對，或以槍對牌、劍對牌之類。」但對抗性的攻防技術由於受了宋理學家倡導「主靜」的影響，都逐漸走向衰微。

元代統治者對民間「二十人之上不許聚眾圍獵」(《元典章》卷 3，賑飢貧)，連民間私藏武器也屬犯罪。武藝多以秘密家傳的方式冒著生命危險進行傳授。

明代是武藝大發展的時期，出現了不同風格的技術流派，拳術、器械都得到了發展，特別是在理論上總結了過去的練武經驗，具有代表性的著作有《紀效新書》、《武篇》、《耕餘剩技》等。這些著作不同程度地記載了拳術、器械的流派、沿革、動作名稱、特徵、運動方法和技術理論等，有的還附有歌訣及動作圖解，為後世研究武術提供了重要依據。

Ⅲ 中國傳統武術文化內容有哪些

中國傳統武術文化內容指的是哪方面呢，如果你是想問中國傳統武術的種類，一般分為南派和北派，像洪拳、詠春拳屬於南派；像譚腿、戳腳屬於北派；中國傳統武術大概涉及到方方面面，如最廣泛的抱拳禮，左手為掌右手拳，這個是禮敬；右手為掌左手拳，這個是挑戰，一般不禮貌表示不死不休或挑釁。傳統武術一般出於戰場兵器演化，像大家都熟悉的形意拳、八極拳出於長槍，太極拳借鑒了錘法等。

Ⅳ 武術分為哪兩種

武術分為套路運動 與搏鬥運動 。
（一）套路運動
套路運動是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜徐疾、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式。分為單練、對練和集體演練三種類型。
(1)單練拳術
包括有長拳、太極拳、形意拳、八卦拳、南拳、地術拳、通臂拳、劈掛拳、翻子拳、地躺拳、查拳、花拳、炮拳、紅拳、華拳、少林拳、猴拳、醉拳、鷹爪拳等等。
(2)器械
器械包括有短器械、長器械、雙器械、軟器械. 、 短器械；刀、劍、匕首等.。
長器械；棍、槍、大刀、朴刀等。
雙器械；雙劍、雙刀、雙鉤、雙尖、雙槍、雙戟、雙錘等。
軟器械；九節鞭、三節、棍,流星錘、梢子棍、繩鏢、雙鞭等。
對練 ；對練包括有徒手對練、器械對練、徒手與器械對練等.。
徒手對練；有對打拳、對擒拿等。
器械對練；有單刀進槍、朴刀進槍、盾牌刀進棍、大錘對扁擔、雙匕 首進槍、棍進槍、三節 棍進盾牌刀、單刀進三槍等.。
徒手與器械對練；空手奪刀、空手破三槍、空手奪棍、空手奪匕首等。
集體演練；指六人以上各種拳術和器械的集體演練、可以配樂、變換各種圖案和隊形、動作要整齊、包括有集體基本功、集體劍、集體刀、集體太極拳、集體棍等。

（二）搏鬥運動
搏鬥運動是兩人在一定條件下，按照一定的規則進行的鬥智、鬥技的實戰形式。包括有推手、散打、短兵等。
散打：散打又稱散手，古稱手搏、白打等，由於徒手相搏、相角是在檯子上進行的，所以又稱「打擂台」。現在的散打是兩人按照一定的規則使用踢、打、快摔等方法制勝對方的競技項目。

Ⅳ 直到現在 中國武術分為幾種

1. 依發源和流行的地域區分：一般以長江為界。分為南北派。一般說來，長江以北多打北派——長拳；長江以南多打南派——南拳。其特點是由於南北方的地理環境及人的體質、氣質的不同所造成的。南方多山丘，氣候溫和，自然條件較北方為優，其體質則稍遜，性格溫文，反映在拳式上，多短打小步，以機巧見長；南拳多手法，少腿法，拳式小巧嚴密，動作緊湊細膩，基本上是以形為拳，以意為神，以氣催力，貫穿發勁，勁力充沛，步法穩固，少騰空跳躍，拳勢激烈，富有陽剛之美；發力時要求手、身、腰、腿的勁力貫穿一氣，有時發聲，以聲助力；善於短打近攻，活動范圍較小。北方多平原，氣候寒冷，自然條件較嚴酷，人的體格強壯，性格豪爽，反映在拳式上，跳躍滾翻動作較多，動作舒展大方（架式開展），快速多變，起伏轉折明顯。技擊時腿法豐富，素有「手是兩扇門，全憑腳打人」、「手打三成、腿打七成」之說。這就是人們常說的「南拳北腿」。

2. 外家的南北兩大流派中，北派以長拳為代表，有潭、查、花、洪、炮五大門戶。此外還有六合、通臂、劈掛、二郎、太祖、短打、迷蹤、螳螂、八極、番子、地蹚、羅漢、戳腳等等派系。南派主流在福建、廣東兩省。福建有龍、虎、豹、蛇、鶴以及五祖拳等；廣東有劉、洪、蔡、李、莫以及詠春拳等。此外，長江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流傳的武術門派，都歸入南派（也稱南拳）的范圍。

3. 以功法和拳理劃分：內家、外家。內外家的劃分代表了拳術的剛與柔。

   明末清初,一代大儒黃宗羲撰寫的王征南墓誌:「少林以拳勇名天下,然主於搏人,人亦得以乘之。有所謂內家者,以靜制動、犯者應手即仆,故別少林為內家。」由黃宗羲之子黃百家編著的《內家拳法》一書曾記載說,張三豐早年精熟少林拳法,領悟了禪武的奧妙,後來對少林拳進行加工改造,從而創立了後被人稱為「內家拳」的武當派拳法。《內家拳法》比較全面地介紹了王征南拳術的拳理拳法,開始以「內家拳」自居。《內家拳法》一書對後世影響很大,尤其在武當派功夫的習練者中。又由於王征南拳術的拳理與太極拳接近,清代之後的許多太極拳家也開始以「內家拳」自居。並由此將少林等其他門派功夫歸入「外家拳」。內家、外家之說逐漸流傳開來。

4. 內家拳注重體內精、氣、神的鍛煉，修研內勁；在技擊上偏重勁力內含，內功宜主靜，不靜則氣不清，神不定。尚柔勁，內家拳法主於御，以靜制動，以柔克剛,後發制人。外家拳注重拳腳的功夫，講究筋骨皮的鍛煉；以踢樁打袋等硬功夫作為拳術的基礎，拳法剛烈,變化多端，主張主動出擊，先發制人。所謂「先下手為強，後下手遭殃」。外功宜勤動。不動則手不敏，足不捷，身不靈活。技擊上多以鋼制柔，以攻為主。內家拳種以太極、形意、八卦為代表；門派以武當為楷模；外家統稱少林，分南北兩大流派。

5. 少林武術講究「禪武合一」、內功修煉是每位少林武學高僧的必走之路。《少林拳經》雲「拳打腳踢撞靠頂,均有丹田把氣沖」、「氣自丹田吐,全力注掌心」、「心與意合,意與氣合,氣與力合」等等。武僧習練《易筋經》遵循的便是內外兼修的整體訓練原則——先氣後力,先練「內壯」、再練「外壯」,強調基礎入手,疏通筋脈、活順百節,強壯五臟六腑,使全身血脈暢通無阻,勁力隱存於丹田之中,而後再修習各種拳技。所以少林功夫不僅僅是幾個簡單的拳腳動作組合,招招使用的都是內力,傷人於無形之中。少林七十二藝中,無論是竹簽指、飛毛腿,還是飛懸崖、越陰澗,演練者無不具備精深的內功。

6. 武當武術是在中國的古典哲學《易經》和道家的養生術的影響下創立的。這類拳術以陰陽、五行、八卦為理論，將氣功溶於拳架中。少林、武當兩派，明清以來支脈很多，雖練法不同，其目的則一。至於剛柔相濟的講法，少林派主張以剛乘強，先剛而後柔。武當派主張以柔乘能，先柔而後剛。歸根結底，不離其宗。可見內外家之別只是技擊方法應用上的不同，而無拳種之分。內家練心態，外家練氣勢。

Ⅵ 中國武術的分類

武術的分類，素有不同方法，早在戰回時代的《司馬法》中，就有「長兵」、「短兵」的分法，井以兵器的長短，確定其戰術的要求：「長兵以衛，短兵以守「。戚繼光在《紀效新書》中介紹當時流行拳法時，有長拳》短打的說法；介紹拳技時則使用了打 (張伯敬之打)、踢(李半天之腿)、跌(干跌張之跌)、拿(鷹爪王之拿)四種技法的概念。清初黃宗羨又提出了內家拳、外家拳的分類概念。為了說明南方與北方武術的特點，也有「南拳、北腿」的傷諺，但這一切都是不準確的。
武術發展至今，內容極為豐富，流派之多不勝枚舉，一般人習慣的有武當派、少林派、峨媚派、太極拳、八封掌、形意拳、南拳等。如果拋開這些門派，按照中國武術研究院所編的《武術之光》的分法，可分為三大類：
第一類是基本功和基本動作，如腿功、腰功、肩功、椿功和各種單勢練習，它們既是套路運動和對抗運動的基礎，又可長期單獨練習。
第二類是套路運動，這是目的武術的主要內容。套路運動足按照一定的規樟祁要求把許多動作編成成套來練習。套路運動分為四個部分：
1．拳術：包括長拳、南拳、形意拳、八卦掌、太極拳、八極拳，通臂拳、劈掛拳、戳腳、翻子拳、象形拳、地躺拳等百餘種拳術。現代長拳吸取廠查、華、炮、紅等長拳型傳統拳的精髓，把長拳類型的於型、手法、步型、步法、腿法、平衡、跳躍等基本動作規范化，按照長幸運動方法編成包括審蹦跳躍、閃展騰挪和起伏轉折在內的各種套路，舒展大方，剛柔相濟，進疾退速，節奏明快。南拳是流傳於我國南方各地拳術的總稱。南拳拳勢剛勁猛烈，步法穩固扎實；以象為勢，以怠為神；陵橋硬弓，穩扎穩打；發勁剛猛，吐氣發聲，威武雄壯，氣勢磅商。南拳演練時，體剛勁粗．遠『i鼓勁，並發出「嘻、喝、嘩、吶」等聲，助威、助勢、助勁力、助形象，給人以「呼喝則風雲變色，開拳則U1岳崩潰「之感。人極拳是將古典哲理融入傳統學好而發展起來的一種拳法。大極拳的特點是靜心月意，以意導形，呼吸自然，動作圓活連貫，上下相隨，一動無有不動，一靜無有不靜。演練人權拳時，要求動作氣勢如汀河滔滔不絕．周身處處輕靈，處處活潑，邁步如貓行，一羽不能加．一蠅不能落，舍己從入以柔制剛。
2．器械：包括短器械，如刀、劍等；長器械．如棍、槍等；雙器械，如雙刀、雙劍等；軟器械，如九節鞭、三節棍等。刀術的特點是勇猛快速氣勢逼入。剛勁有力。演練單刀時，一手執刀，另一手配合JJ法變化做出各種伸縮、開合、纏裹動作，以助刀勢。單刀刀法主要有：「劈、砍、撩、扎、掛、斬、刺、掃、架以及腕花和背花。劍屬雙刃短兵，素有「百刃之君」的美稱。劍術的特點是輕快、敏捷、蕭灑、飄逸、靈活多變，故有「劍如飛風」、「劍似游龍」之說。劍法多以擊、刺、格、洗、劈、砍、撩、捷、抽、帶、崩、點為主。棍為無刃長兵，素有「百兵之祖」之稱。演練棍時要求手臂同熱、身棍合一、力透棍尖、風聲雷動。所謂「根打 大片」，就是指舞棍時勇猛有力、快速爆烈。常見棍法有劈、掄、戳、掛、崩、點、掃、穿，攔、架、砸、雲等。槍，是古代四大兵器之一，譽稱「百兵之王「。槍法以扎為主，攔、拿為輔、扎槍要平正迅速，直山直入．力達槍尖，故有「槍扎一線」之說。槍法還有崩、點、穿、因、姚、撥等。槍的演練和使用，變幻莫測、神化無窮、動若雷窒、勢若游龍、節奏明暢、氣勢磅硝。
3．對練：包括徒手對練、器械對練和徒於與器械對練。如對拳、對擒拿、單刀對槍、空手奪刀等。
4．集體項目：各種六人或六人以上的徒手或持器械的集體演練。如集體基本功、集體劍、集體鞭等。
第三類是對抗項目。對抗項目是兩人互為對手，按照一定的規則，使用武術中的攻防方法進行實戰性的搏鬥運動。如散手、推手、短兵、長兵等。從l 979年起，我國開始進行試驗性的散手比賽， 1989年正式列入比賽項目。武術的流派繁多，但若以大流派來分的話，也不過少林、武當、南拳、太極拳、彈腿、查拳、八封輩、峨媚拳等大的門類。有些門派互為源流，有著種種血緣和互滲關系。

中國武術按其運動形式可分為：套路運動和搏鬥運動兩大類。套路運動，是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式。套路運動按練習形式又可分為單練，對練和集體演練三種類型。單練包括徒手的拳術與器械。對練包括徒手的對練，器械對練，徒手與器械對練。集體演練：分徒手的拳術，器械或徒手與器械。

Ⅶ 武術的有哪幾種分類

國外的武術有；

泰拳——是泰國民族的國技，它可以用身體四肢的雙拳，雙肘，雙膝，雙腳這八個部位作為攻擊武器來進行搏鬥較技。

跆拳道——是起源於朝鮮的一項運用手腳技術和身體進行自身修煉和搏擊格鬥的傳統體育項目。

拳擊——是在一個正方形的繩圍的比賽場中，佩載手套，在一定規則和條件下只允許用拳擊打的對抗性運動項目。

摔跤——是兩人直接接觸、互相摟抱或抓握著，把對方摔倒的一種對抗性運動。

空手道——是指不使用任何武器，有效的利用身體各部位進行徒手格鬥和自我防衛的一項格鬥技術。

柔道——是通過柔道特有的各種攻防技巧的練習，運用自己全部氣力，體力，智力以最合理，最有效的方法制服對手的健身武藝。

自由搏擊——是一種沒有套路，沒有宗派，強調個性風格，以戰術求勝為主旨的西方自由式全接觸徒手攻防搏擊術。

現在重點介紹下你所說的卡波耶拉（Capoeira），也叫卡迫威啦，香港稱為巴西戰舞，是一種16世紀時由巴西的非裔移民所發展出，介於藝術與武術之間的獨特舞蹈。雖然已經存在數百年，但一直到1930年代以後卡波耶拉舞才正式地被允許在民間習授流傳，由於這種舞蹈起源於非洲卻又融入了相當程度巴西本土原住民的文化特性，因此被認為是巴西最重要的本土文化象徵與國技之一。

中國武術的分類如下表格。

Ⅷ 你認為中國武術文化包含了什麼

包含了強身健體，實戰，修禪問道，中國的武術包含的東西是比較多的，包含了一個人對於人生的態度。

Ⅸ 武術的概念、內容分類、主要流派

武術定義為；武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格鬥、功法為主要運動形式的傳統體育。

Ⅹ 武術文化形態的三個層面分別是

武術文化形態的結構分為「物器技術層」、「制度習俗層」、「心理價值層」三個層面。「物器技術層」包括武術技術、武術器械、武術練功器具、場地、服裝等，表現一種人物關系；「制度習俗層」主要包括武術組織方式、武術傳承方式、武術教授方式、武術禮儀規范、武德內容、武術比賽方式等，是一種人人關系；「心理價值層」主要包括武術文化體現的民族性格、民族心理、民族情感等。簡潔表示為，技與術是外顯層，禮與藝是中間層，道與理是核心層。此種分類加入了競技體育的成份，如場地、比賽方式等，但內層的闡述較能體現武術的文化價值。周偉良先生把傳統武術分為表現為拳種套路、器械功法的外顯層，訓練傳承、禮儀規范的中間層，以及諸如價值觀念、審美情趣等的內隱層三個方面。