宗教如何傳承文化

① 宗教變得普及的原因是什麼宗教傳播的六大主要途徑是什麼

自由，秩序，分裂，戰爭都可以是信仰每個人都有自己的與眾不同的信仰。信仰是人活著的最基礎標准，但宗教就不一定是了。國家社會不穩定，各民族不團結。但是皇帝要面對即將到來的侵略戰爭沒有時間去慢慢梳理。臨時挑選出來穩定民心增強民族凝聚讀的快速通道組織，前身就是被政府打壓的小教派。但是大部分國家都玩脫了，等到國家穩定的時候才發現這幫神棍已經在這片土地上扎的太深了。他們給這些宗教組織提供了過多的便利，這個度是非常難把握的。第一種是很多帝王都是將民生大量繁瑣的事情全部交給宗教組織去干他來進行宏觀調控。但是人民並不知道他們只知道是宗教人員幫助了他們並不知道皇帝乾的才是最主要的，所以後期無論皇帝做了什麼都變成宗教乾的了。這就比較尷尬了！沒有帝國前期的資金支持，軍隊保護以及皇室的大力宣傳。神棍又沒錢又不能打，在教派沒有出名前能活著沒被當成巫師讓村民活活燒死就不錯了。基本上所有的國家都出現過這種情況，最典型的像中東的拜火教，歐洲的基督教。第二種是皇帝發現了這種情況，所以他決定將宗教最高領袖和帝國國王合二為一都放在自己身上，但是這樣自己的工作量會幾何倍地增長。自己可能可以承受但是自己的後代不一定有自己這么高的能力，最典型的就是薩拉丁，自己政教合一將傳承自穆罕穆德的麥加附近的一個小教派伊斯蘭教隨著自己的帝國同時發揚光大，他自己沒事但是到了他的後代一切就都變味了。皇帝因為精力不足無力管理教派使得教權逐漸從皇權分裂出來就又回歸第一種情況了，稍微好一點的是皇帝還可以收回教權第一種想都別想。第三種是發現了宗教信仰對於集權統治的影響太大了就棄之不用或者大大限制住了他們的傳播范圍，全部靠軍事實力來鞏固統治，典型的就是羅馬的拉丁文化，為什麼只能叫文化呢？因為他被羅馬死死地卡住了，一直限制在了義大利半島。好不容易羅馬腐朽了不管宗教了，才發現外面的世界已經被基督教和東正教佔領了一切都晚了，所以拉丁才倒霉地成為了一種當地文化而不是宗教。但是羅馬也發現了問題，不搞宗教全軍事，民族太混雜總歸會有不公平的。而且羅馬還刻意分出人種等級以方便統治。叛亂不斷民族互相仇視文化無法進行融合將整個板塊整合成統一文化。最終導致自羅馬以後文化不斷沖突種族互相仇視無法再次形成統一。也許有人會說元朝時期也分過等級制度，但是從朱元璋推翻元朝後，還有幾個蒙古人敢留在大陸的全回漠北去了，這也是一個可悲之處使得中國的蒙古族缺了一半。第四種就是中國一直在使用的方法，是由秦始皇時期開始流行的。在商周時期中國大地上各種宗教遍地開花最著名的就是信仰太上老君的道教，但到了秦始皇時期全都莫名其妙地衰退然後失蹤了，後面中國出現的只有思想從沒再見過本土教派了。後來我查了許多資料才發現，秦始皇用一種非常隱晦的方法成功地封殺了宗教出現的可能性。我可以保證你一定每年清明都會想回去清掃祖墳請先祖保佑自己世代順利如果沒有那隻能說明你們家族的傳承已經斷了。每個地方習俗不同我就不多說了，秦始皇瘋狂祭拜祖先歷代先皇，人民肯定會效仿。宗教也沒有理由阻止讓他們先拜太上老君再去拜自己的親爺爺。他就是用你不是要分權嗎？我就給你分的散到不能再散我看你怎麼整合起來一隻宗教勢力。然後用千年的時間讓皇室在外面瘋狂撒種，能撒外面的絕對不亂倫最後翻翻自己族譜才發現自己也是個皇室後代變相地集權。給外族宣傳先祖思想，然後瘋狂地參人進去，大部分都是被擄掠去的婦女。然後外族漸漸地就發現自己的祖先變了，祖輩里大把的漢人。民族之間的隔閡也就漸漸消除了。讓管靈魂的閻王變成鬼惡魔逐漸形成書記官的形象，讓自己祖輩靈魂的地位至高無上。宗教這才發現他們完了，人們是無法接受自己親爺爺的上面突然冒出來個智障來管著他們。所以不管是多麼龐大的宗教組織想要入侵中國這個看起來空白的領地全都失敗的原因就是信念一旦分散開來不管多麼完善的理念都會使人們產生混亂和不信任感，就當是個笑話真的將身心全部投入的沒幾個了。就像土耳其突尼西亞摩洛哥因為被基督伊斯蘭同時沖擊，使得他們的信仰非常不穩定。基本上都處於心裡信信，但是宗教的號召鳥都不鳥的狀態。像英國日本這一類的是因為他們種族單一，又遠離大陸自成一個體系有幾千年的時間來慢慢穩定並不會受到外來文化的沖擊，才會使得信仰非常穩定。但是他們也有問題自己是穩定了，但是根本傳播不出去。拿自己的一套直接去應用在其他民族身上根本行不通，這也就是神道教為什麼只有在日本才有，到國外誰都不鳥的原因。

② 宗教對世界各民族在文化傳承上有什麼重要意義

以中國為例，現存最早的文獻記載是甲骨文，而該文獻載體大多是用來占卜、預測國事或其它事情的，可見宗教信仰對文化傳承具有極為重要的意義。

宗教在文化上的傳承可包括儀式文化、服飾文化、詞彙文化、典籍文化、社會道德文化、雕塑文化、建築文化、繪畫文化等諸多方面，均有無法替代的作用。

③ 如何繼承和弘揚優秀傳統文化

弘揚傳統文化要對傳統文化有正確的認識。中華民族歷經萬千年的對「幸福」的不懈追求，逐漸形成了「福祿壽喜財吉」的民俗傳統文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發展歷程，就是中華民族追求幸福的發展過程。古代文明和現代文明一脈相承，文化和歷史是鑒證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。
鑒於此，傳統文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。
歷史是死去的無法改變的昨天，傳統文化是生於人類之始並可進化永生的。傳統文化有永恆的的生命力和誘惑力，不用刻意去弘揚，只要不去專注的破壞她，她就會很好的傳承下去。比如文化大革命的「破四舊」就是對傳統文化的極大破壞，給歷史造成了無法癒合的創傷。這么大浩劫，也只是損壞了文化的軀殼，增添了世人的幾聲惋惜而已，沒能把文化抹殺，同時「破四舊」本身又形成了一種文化，在歷史的長河中成為文化的一場流行感冒。而後那些抗體（傳統文化的傳承者）與流感病毒做了殊死搏鬥，最終傳統文化迎來的依舊是生機勃勃的春天。
傳承就是弘揚。文化是以人的思想意識的變化而變化的，除了永恆的「福」文化，任何文化都有它的階段性，失去潮流價值的文化逐漸走向歷史的暗角。唐詩、宋詞應該說經久不衰的文化，但還是衰退了許多，原因是時代變遷，使其逐漸失去社會潮流性：唐、宋時期，文化娛樂比較匱乏，幾千年的文字成了當時文化推崇的主題，唐代作詩，到宋已發展到作辭，吟唱詩詞幾百年，把漢字研究到了極致，以至後世子孫都無法逾越，那是的詩、辭，相當於今天的流行音樂，李白、李清照相當於今天的周傑倫，隨便找個學生都能唱幾首周傑倫的歌，唐詩宋詞就要老師家長逼著背了。繼承發揚和遺棄是文化發展的正常規律。
傳承即為弘揚。祖宗留下的東西，絕不能遺棄，也不可能都擺在明面上。事實周傑倫的流行歌曲和李白的詩是血脈相連的祖孫關系，只不過是幾經繼承與發揚的唐詩罷了，為了能讓後人知道這是怎麼來的，就要把這幾經發揚的過程原原本本的傳承下來，這就是把傳統文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統文化——中華文化。
如今已經不僅中國在關注中國傳統文化，中國傳統文化那神奇的誘惑力使全世界都在關注她，國內的國學熱，國際的孔子學堂，漢語熱，都是傳統文化的發展軌跡。
國家對非物質文化遺產保護，建立了保護機制，文化遺產正在得到搶救性保護。

④ 佛教文化是如何在中國流傳開來的

說起佛教文化，最先想起來的是唐朝玄奘西行，經歷了千辛萬苦終於到了天竺，取得佛法，回到中原傳播的，那佛法又是怎麼在中國流傳開來的，那肯定是有皇帝贊助，大力宣傳，這樣佛教文化就會流傳開來的。

⑤ 談談各宗教對傳統文化的影響

中國本土宗教是道教，要說影響，第一方面是表現在善惡觀上，沒有絕對的善惡，人本身就具有善惡兩面，除惡揚善。類似的還有人生觀表達，當然魯迅的批判是中國的根底在道教，覺得道教誤人，我只代表個人觀點。

第二大致是在古代科學傳承上，中醫的始籍黃帝內經就是道家的（道教經典之一）最後懸壺濟世的有不少道士，著有肘後備急方這一類書，幾乎是中醫學習必備的，裡面有偏方，但更多的是有依有據的葯理。屠呦呦發現青蒿素獲得諾貝爾獎就是從肘後備急方里找的依據。

開化學先河

西方化學開端應該是煉金術，然而煉金術的開始比中國煉丹要晚，雖然煉丹簡單說就是吃重金屬，但是煉丹書確實記載了很多化學反應。道士煉丹文獻可溯晉代葛洪《抱朴子.金丹篇》的「還丹」反應就是硫化汞和汞的生成和還原反應，開現代化學之先聲。早拉瓦錫。。。我也不知道多少年，拉瓦錫的汞還原論文是1789年發的，雖然原意是研究空氣成分。然後還有點金化銀的技術，就是冶煉合金，看上去物理性質像金銀（光澤顏色質量等等），對鑄造技術來說功不可沒。

其次主要體現在建築美學傳承上，隋唐尊道教為國教，不少觀都是皇家監造的，代表那個時期的最高水準（主要是明）在建築里還融和有書法，雕塑，等等，那個時期的藝術成就，變相的是傳承了這部分藝術文化。

最後是古代文學的影響，儒家倡導入仕，和受道家無為思想的道教是有矛盾的。這就影響了山水田園詩的形成，說謝靈運可能沒什麼感覺，但是李白是深受此派影響的，逍遙，飄逸，誇張，這個影響就大了，都懂。然後是陸王心學，哲學史缺失。

明清小說多鬼神，封神演義，西遊記等等都能見道教的影子，這些作品不復存在，那就可能缺少金瓶梅等艷情文學的生長環境，女權解放可能缺少推動力，革命英雄的事跡也就可能受到影響，尤其是女性。

然後就是近現代武俠小說文學，金庸也寫不出來射鵰三部曲，網路文學，尤其是修仙一派肯定是缺失的。

其他很多部分我也沒有細說，要是夠贊就繼續補充，沒人看也就作罷。

@赤子 @難易

我發現我這個答案是爛尾的，現在有時間修一下。

之前和本問題下的答主有過爭執，儒教是否算宗教？

我之前的答案是「儒非宗教而高於宗教」

我為我的言論道歉，起碼，儒在某一時段的發展中，是具有宗教特點的。

但是，我的觀點依然不會改變。儒教放如今來看，不是宗教，只是信仰。

為什麼我會這么說？

如果明確的溯源，道儒皆起易經，早期的儒教有早期宗教的特點，包括神秘崇拜，這一點連和我爭執的答主都沒拿出來反駁我，可見確實冷門。（或說這人答的十個儒教問題，都沒有溯源。）

但是從唐以後，儒慢慢的就出現了各種「去宗教化」的行為。發展到近代，以近現代宗教判定標准來說，儒教不算是宗教了。

宗教一般來說都有明確的死亡觀，釋為六道輪回，道為陰陽輪回，唯獨儒沒有系統的死亡觀，卻又重祭祀鬼神。

子不語怪力亂神，對鬼神敬而遠之，又表現出一些唯物的特點。

這一系列問題在中文系選修「民間文化信仰與中國傳統文化」中，有明確的解釋。

儒教是客觀存在，我不否認其存在。

但是儒教不是宗教。

何況儒教之「教」為教化之義（古義）同道教一樣，沒聽說過有人說XX為「道教思想」，一般都為「道家思想」。儒同理。放在現在，是說不通的。

而且最早也不是這位答主和我說的時間，而是史記出現「儒教」之稱。

在近現代的判別中，儒更像學術團體，而不是宗教團體。

任繼愈的文章可以去看看，所謂推崇任先生的文章的人，怕是都沒有仔細通看全篇。

除了文風浮誇之外，自身內容也是有所矛盾，不夠全面

⑥ 如何更好的傳承民族文化

一、傳承民族文化需要用科學技術來輔助
民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。民族文化具有多樣性，他包括民族服飾、民族歌舞、生活習慣、自身獨特的政治、宗教、價值觀念和鄉土知識等。
由於民族文化是民族賴以生存和發展的精神支柱，使他始終保持了不斷創新、傳承發展的性質，而傳承民族文化必須在尊重民族的傳統生活習俗、語言的前提下，利用科學技術來發展民族傳統技藝，如黃曉的《民族文化的開發與區域經濟的發展》文章里所提到的民族文化需要吸收那些自己能消化的東西，在沖突、磨石、調適中找到一條適合自己的路。
二、傳承民族文化需要基層的、本土的民族老師
少數民族地區，學期班到2年級的學生基本上都是靠本民族語言去學習和掌握漢語的。因此，在這過程中、基層的、本土的民族老師就起到了很大的作用，他們不僅僅可以讓民族學生能更快、更好地學習漢語文化，也可以讓學生們在做到不忘本民族語言知識的同時，能深刻地懂得民族文化的重要性。
三、傳承民族文化需要掌握自己的語言文字
在潘世華的《民族語言文字與民族文化教育》文章里指出千百萬年來，民族人民的生存、發展、繁榮、進步，正是因為有了自己的語言存在，它也是形成了民族社會的一個根本要素，第一生命線。民族的語言文字是民族人民生產勞動創造的結果，是時代的產物，掌握了本民族的語言文字，是傳承民族文化的基礎。

⑦ 論述中國傳統宗教及其對中國傳統文化的影響

摘要 親 您詢問的問題答案來了哦：中國本土宗教是道教，要說影響，第一方面是表現在善惡觀上，沒有絕對的善惡，人本身就具有善惡兩面，除惡揚善。類似的還有人生觀表達，當然魯迅的批判是中國的根底在道教，覺得道教誤人，我只代表個人觀點。

⑧ 宗教對歷史文化傳承的影響

包括科學、技術、藝術、道德、倫理、哲學、宗教和教育等一切方面的文化領域，文化比人種、地域和氣候對人類社會影響更具有決定性。而宗教又是文化產生的最生動的根源。根據不同的宗教，將世界分為四個主要文明，即基督教文明（或稱西方文明）、伊斯蘭文明、印度文明和遠東文明。

⑨ 宗教文化的傳承與發展如何與科學體系和諧共生

具體是那個宗教？每個宗教的哲學觀都不一樣，科學基建於基督信仰的哲學觀，如果是基督教的話，我想，是指導科學的唯一方法。
佛教不可能，因為他們的世界觀是不合科學以及唯心的，他們是泛神論
伊斯蘭教也不可能，傳統大過道德
道教也不會，他們是神秘學的世界觀，與科學分歧
儒教重視道德（嚴格上來說不算宗教，道教也一樣）
印度教是多神論

宗教所帶出來的文化有目共睹，唯有基督教的文化才是科學的母體與基礎，並且我們現在所學的科學大都是基督徒的成果。

（以上僅代表我個人觀點）

⑩ 宗教如何進行信仰傳承

宗教是一種文化，人是文化的載體，如果這個文化好，能被人認同，具有可發展性，自然就可以傳承下去，宗教文化有哲學藝術建築文學等，如天，華夏民族的傳統宗教信仰。