文化怎麼多樣性

❶ 如何認識文化的多樣性

首先，文化多樣性與生態多樣性或生物多樣性相互依存，相互影響。各民族的文化是在物質世界的基礎上創造和發展起來的，世界各地的生態環境各不相同，不同的生態環境形成不同的文化體系。然而，文化多樣性並不是被動的，它反過來又影響生態或生物多樣性。因此，兩者是相互依存，相互影響。 在人類文化形成和發展初期，由於各地的族群相對封閉，不同地區的族群之間聯系很少或沒有聯系，生態對各族群固有的、早期的傳統文化影響很大，相似的生態會形成相似的文化類型。例如北方的蒙古族、哈薩克族和柯爾克孜族，歷史上生態環境基本相似，傳統文化體系也基本相似。生態環境是因，文化類型是果。生態文化對該族群的物質、制度、精神和科技文化及社會組織與民族性格都發生重大影響。當某一族群的文化發展到相當成熟、穩定並自成體系時，它反過來又對生態發生影響。尤其是宗教信仰和觀念對生態的影響最大。例如，佛教主張不殺生，包括不傷害動植物的所有生命，所以，在佛教盛行的地區，生態保護較好。東巴教也主張保護森林，不要破壞環境。可見，文化多樣性與生態環境密切相關，它是客觀世界所要求的。
其次，文化多樣性是各種族、各民族交流、創新和創作的源泉。它表現在兩方面：一是文化創新或某種新文化的創造，在許多情況下是在不同文化的交流中產生的，有不少是在異民族文化的基礎上或吸收了其精華而創造的。古今中外許多著名舞蹈、音樂、繪畫、工藝等，都是在不同文化的交流中產生的。現代西方流行的許多舞蹈、音樂，是在非洲黑人和印第安等民族的舞蹈和音樂上創造的。文學創作、建築藝術等也一樣。二是許多民族的各類創作，如文學藝術等，都根基於本民族的文化傳統。離開本民族的文化傳統，創作出來的作品也就不具鮮明的民族特色。因此，各種形式的文化遺產都應當得到保護、開發利用和代代相傳。聯合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》第一條也指出：「文化多樣性是交流、革新和創作的源泉，對人類來講就象生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產，應當從當代人和子孫後代的利益考慮予以承認和肯定。」
第三，文化多樣性是民族平等和保障人權的基礎。世界上各民族無論大小，無論其社會處於何種發展階段，都一律平等。各民族應該相互尊重各自的文化，並相互理解和相互認同。文化權利是人權的一個組成部分，它們是不可分割的和相互依存的。每個人都有選擇語言文字、特別是用自己的母語來表達自己的思想及進行創作和傳播自己的作品的權利。只有充分保護各民族的文化，才有可能真正實現民族平等，才有可能保障每個人均能自由使用本民族文化的權利。
第四，文化遺產是一個民族或國傢具有重要價值的資源，它可以造福於子孫後代。各民族的傳統文化多姿多彩，每一個民族都有自己的風俗、禮儀、飲食、居住、服飾等，構成了獨具魅力的人文風景。國內外大量事實表明，保護和開發文化遺產資源在社會和經濟發展中具有十分重要的作用。一是各民族的傳統文化具有了解歷史、教育後人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。二是傳統文化具有重要的經濟價值，在發達國家和一些發展中國家，十分注重文化遺產資源的保護、開發和利用，由文化遺產資源帶動的旅遊業在整個國家的經濟中佔有相當高的比重，有些國家的旅遊業及其相關產業的收入成為國家主要的財政收入。我國作為發展中國家，尤其是經濟上較落後的西部民族地區，全面建設小康社會，應當從戰略意義上重視文化遺產資源的保護和開發，建立一些具有活力的、在本國和國際上都具有競爭力的文化產業。
第五，各民族的傳統文化的價值具有相對性，沒有高低、優劣之別。從廣義的文化概念來看，一個國家或民族的文化可分為兩部分：民族性文化和世界性文化，或者說，民族性較強的文化或世界性較強的文化。價值、信仰、倫理道德、理想、藝術、制度、禮俗等是民族性較強的文化，是「創造」出來的。我們所說的「傳統文化」或「民間文化」主要是指這部分的文化。而世界性的文化如科學技術及其所製造的物質文化或物質文明，是「發明」出來的。民族性較強的文化具有相對性、保守性、排它性和漸變性等特徵，世界性較強的文化具有可比性、流動性和速變性等特徵。民族性較強的文化相對性較強，沒有先進與落後之分。例如，基督教、佛教和伊斯蘭教三大世界宗教沒有高低之分，西方人吃飯用刀叉、東方人用筷子等習慣沒有優劣之別。而世界性的文化則可比性較強，如科學技術日新月異，不斷發展變化。後發明的東西通常比以往發明的東西先進。也就是說，各民族的傳統文化如風俗習慣、宗教信仰、倫理道德、婚姻家庭、文學藝術、語言文字等，都有其獨創性和充分價值。每一個民族或國家的文化價值，應該由該民族的價值體系來評判，而不應該把西方的價值標准強加於人。各種文化之間應該共生共存，並行發展。保護文化多樣性，主要是保護和傳承民族性較強的文化。世界性文化與民族性文化不同，如物質文化以及製造物質文明的各種技術和工具等，都是可比的，都有明顯的先進與落後之分。發展中國家應該努力學習和積極引進發達國家的世界性較強的文化，以縮小經濟上和物質生活方面的差距。否則，發展中國家和發達國家之間的差距，將會越拉越大。
文化多樣性是人類文化發展、繁榮的基礎。文化多樣性是人類的共同遺產，對人類來說，文化多樣性像生物多樣性一樣重要。西方有些學者認為，文化多樣性對人類社會的生存和繁榮至關重要。有的甚至認為，文化多樣性可能是人類這一物種繼續生存下去的關鍵。因此，保護文化多樣性，保護各民族的文化，是當代世界的客觀現實所要求的。

❷ 如何理解文化具有多樣性和豐富性

中華文化的包容性即求同存異和兼收並蓄.求同存
異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收並蓄,就是能在文化交流
中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分.中華文化的包容性,有利於各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同和對其
他民族文化的理解.
文化的多樣性
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的.不同民族和國家文化的內容和形式各具特色.文化的多樣性主要通過民族節日和文化遺產表現現出來.
（2）文化多樣性是人類社會的基本特徵,也是人類文明進步的重要動力.尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求,是實現世界文化繁榮的必然要求.
（3）我們對待文化多樣性的正確態度應是：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步.應遵循的原則是：必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化繁榮.
.....

❸ 文化的多樣性和文化的多元化有什麼不同

文化的多樣性主要是從文化的表現形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現形式豐富多樣。文化內容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現。
形式：呈現與承載。如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、藝術等；
內容：分層與分類。如經典的和流行的，傳統的與現代的、高雅的與通俗的、主流的與非主流的，正確的和另類的、大眾的和精英的等等。
多元文化則主要是從文化的來源和性質來說的。
性質：觀念形態與多元文化。如社會的區域的、民族的、群體的，等等。
由於產生的社會基礎不同，不同地域文化之間，其賴以存在和發展的根本原則也不同。因此，各種文化性質上的差異，就是在「多元」的意義上理解的差異。
多元文化是文化多樣性的一種表現，但不是文化多樣性的發展方向。

❹ 中國文化多樣性的特徵

文化多樣性的主要表現
2020-04-14 10:01:55
文/葉丹
文化的多樣性是一個國家或地區傳統習慣文化的豐富程度。文化多樣性指的是世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩。



我們所說的文化多樣性，主要是指（ ）

A.歷史文化的多樣性

B.民族文化的多樣性

C.建築文化的多樣性

D.文學藝術的多樣性

答案：B。相對於世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，故應選B。

什麼是文化多樣性

「文化多樣性」被定義為各群體和社會藉以表現其文化的多種不同形式。這些表現形式在他們內部及其間傳承。文化多樣性不僅體現在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現在藉助各種方式和技術進行的藝術創造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式。文化多樣性是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的重要動力。

文化多樣性的表現 

民族節日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示。 

文化遺產：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對於研究人類文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特作用。

❺ 中國傳統文化多樣性的原因

由於中國地域廣闊，自然地理環境復雜多樣，必然導致中國傳統文化多樣性發展。長城是天然的分界線，長城以北是沙漠與草原地區，是游牧民族生聚的地方，如古代北方的北狄、匈奴以及後來的蒙古族、滿族等，形成了一種逐水草而居的游牧文化。

游牧民族流動性很強，飄忽不定，富有掠奪性與侵略性，經常南下侵擾中原地區。長城以南地區則為農業區，是農耕民族的集居地，形成了一種安土重遷的農耕文化。農耕民族為了防止游牧民族南下侵略與破壞，便修築萬里長城。長城主要用於軍事目的，防止破壞，但並沒有阻斷雙方商貿人員往來，雙方的交往可以通過關口有控制地進行，就是互通關市。

長城以南的農耕文化，由於自然環境和人文環境各異，又形成很多富於地域特色的區域文化，如秦晉文化、巴蜀文化、楚文化、中原文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化等。這便造就了中國傳統文化多元一體的生動格局。

(5)文化怎麼多樣性擴展閱讀：

中國傳統文化的特點：

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：

1、凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系。

2、兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容。

3、經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

❻ 如何全面理解文化的多樣性

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。文化的多樣性主要通過民族節日和文化遺產表現現出來。
（2）文化多樣性是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的重要動力。尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，是實現世界文化繁榮的必然要求。
（3）我們對待文化多樣性的正確態度應是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。應遵循的原則是：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化繁榮

❼ 文化多樣性是如何產生的

任何一種文化都是依賴於一定的自然環境和社會環境而產生。
文化多樣性,個人理解會因為民族,區域,地方生活習慣而形成的,這也是人類在地球上生活形成的一種人類文化的結晶吧。

我國各地的環境差別很大,它孕育了豐富多彩的地域文化.在廣闊的中原和北方地區,相對單純的地理環境下,相似的氣候地形環境下,不僅形成了自南向北的水田農耕、旱地農耕與草地牧業的地帶性文化分野,還在其山脈過渡帶保留和形成了一些農林-農牧混合型文化形態；地理環境對文化多樣性影響最明顯的是西南地區,這里的自然地理環境的多樣性可以用「一山又是,十里不同天」來描述,這里集中了我國五十六個民族的大多數,同樣一個民族,在附近不同的聚居區又形成了各具特色的風俗習慣。

❽ 如何維護文化多樣性

聯合國教科文組織於2001年11月2日在巴黎舉行的第31屆會議上通過了《世界文化多樣性宣言》。該宣言分「特性、多樣性和多元化」、「文化多樣性與人權」、「文化多樣性與創作」、「文化多樣性與國際團結」五部分共12條，最後提出「實施教科文組織世界文化多樣性宣言的行動計劃要點」共20項。宣言指出：「尊重文化多樣性、寬容、對話及合作是國際和平與安全的最佳保障之一。」在全球化日趨明顯的當代世界，這一宣言具有特別重要的現實意義。

在經濟全球化浪潮下，如何保護本民族的傳統文化？如何保護世界文化的多樣性？已經越來越多地引起有識之士的關注。

首先是立法保護。聯合國教科文組織於1972年制訂了《保護世界文化和自然遺產公約》，把文化遺產和自然遺產納入保護的范圍；1989年又提出了《保護傳統文化和民俗的建議》，建議各國把民族傳統和民俗文化也納入保護的范圍。2001年提出了《世界文化多樣性宣言》，2003年在聯合國教科文組織第23屆會議上通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。據聯合國教科文組織《2000年世界文化報告》資料，世界上57個國家將無形文化和民俗文化遺產保護作為國家文化政策的一部分，52個國家的立法中包含了無形文化和民俗文化遺產的「知識產權」方面的條款。日本是傳統文化保護較好的國家，其根本原因在於立法較早而且十分完備(在19世紀下半葉起便開始立法保護)。美國於1906年通過古跡法，授權總統以文告形式設立國家遺址。1935年和1936年分別通過了《歷史遺址法》和《公園、風景路和休閑地法》。後來又制訂了許多相關法律。此外，美國每一個國家公園都有獨立立法。各種法律對保護和利用文化與自然遺產資源起到了重要的作用。韓國也一樣，對傳統文化的保護備加重視。應當看到，具有民族特色的各種戲劇、舞蹈、工藝和體育活動等，如果國家不通過立法形式加以保護，國家不在財政上予以支持，完全通過市場調節和自負盈虧經營是很難維持其生存的，並有可能逐步消亡。

其次是開發保護，即通過開發保護民族文化。任何一種文化現象，一旦在社會中失去功能，也就會自動消失。通過開發旅遊，使傳統文化恢復活力，使各族人們重新認識本民族的文化。英國十分注重開發遺產資源，旅遊業十分發達。如倫敦兩日一次的白金漢宮皇家衛隊換崗儀式，幾乎每次都吸引數萬至數十萬遊客。法、德等歐洲各國也十分重視自己的文化傳統，並通過各種方式開發保護。再如日本，在外來文化不斷沖擊下，日本的傳統文化保留之多，使許多外國人感到十分驚奇。

第三是創新保護。維護世界文化多樣性，保護傳統文化，並不是原封不動地予以繼承和保留。保守與創新相輔相成。近代西方「保守主義」的先驅、英國著名學者布爾克在他的《法國革命的反思錄》名著中說：「一個國家若沒有改變的能力，也就不會有保守的能力。沒有這種能力，它將不免冒著一種危險：即失去其體制中它所最想保存的部分。」一個民族的傳統文化如果不加以創新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當代社會相適應。文化創新的目的是使傳統文化恢復活力，提升傳統文化的質量，創造性地使之轉為現代型，並使之生生不息，世代綿延。中國著名哲學家馮友蘭先生一生追求的理念是振興中華，希望古老的文明之邦走上現代化的道路，用他自己的話說，即「舊邦新命」。所謂「舊邦新命」，即尊重傳統並弘揚傳統，但不因襲傳統，而是適應時代前進的要求，吸收新思維、新概念，對傳統的東西進行新的詮釋，推陳以致其新，從而豐富中華文化的內容。

文化創新的形式多樣，其一是在傳統文化的基礎上增加新的內容。例如，儒學的人文精神包括憂患精神、樂道精神、和合精神、人本精神和篤行精神，在此基礎上必須吸收當代的民主精神、科學精神，豐富發展中國的人文精神，以適應當代世界。其二是文化再造，使傳統文明升華為現代文明。例如，中國各民族優秀的倫理道德必須注入新的因素，使之具有活力。一些民族地區也利用現代的科學技術，對自己的文化進行再創造。其三是轉換功能，使某些傳統文化在現代社會具有新的功能。例如，英國和歐洲國家的傳統房屋室內都有壁爐，以供燒柴禾或木炭取暖，壁爐與房屋頂上的天窗相通，以排煙。現在雖不再燒壁爐，但他們在蓋房子時仍修壁爐，因為壁爐具有通風透氣的功能。這樣，壁爐的功能由取暖轉換為通風透氣。

總的說來，在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化或民族性較強的文化，對保護世界文化的多樣性具有十分重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統，沒有任何特色，則在世界民族之林中失去地位，同時也在國際政治中失去影響力。因此，保護中國各民族的傳統文化，具有十分重要的現實意義。

鏈接

文化多樣性與文化全球化的幾種觀點

文化多樣性是歷史上和當代世界的客觀事實，世界上每一國家、每一個民族都有自己的獨特傳統，都有自己的文化特色。然而，隨著經濟全球化浪潮的沖擊，文化多樣性受到嚴重的威脅，各國、各民族能否長期保留自己的文化特點，成為許多學者和政治家關注的問題。學術界自20世紀90年代以來便開始探討文化多元化與文化全球化（或稱「文化同質化」）問題，探討的焦點是：文化是否像經濟一樣，形成全球文化。據我所知，目前學術界存在三種意見：

第一種意見認為，有可能會形成全球文化。因為經濟全球化將對各民族文化產生很大影響，全球性的互動和一體化導致差異的縮小，全球性的規范、思想和實踐將壓倒本地的規范、思想。有的學者贊成、主張文化全球化或國際化，並提出實踐的方法。

第二種意見認為，從國家和民族文化這個角度來看，在國家和民族沒有消亡之前，即在沒有組成一個世界國之前，不可能有一種整合的全球文化。全球性的互動可能會導致各種文化的新融合，但全球一體化也可能激起各種不同文化傳統的防範意識，並採取措施保護自己的文化，全球性規范必然會被人們根據本地傳統作出自己的解釋，因此，美國沒有辦法實現全球性的文化霸權。

第三種觀點認為，創造力和跨文化接觸以很快的速度創造著文化，隨著全球化的推進，這種創新也會加快。也就是說，文化創新比文化同質化的步伐要快得多，因此，最終獲勝的是文化多樣性。

經濟全球化與文化多樣性之間的關系是是一種互動的關系。全球各國、各地的交往速度的加快，互動頻率的增多，促使人們進一步了解文化的多樣性，同時也促使不同文化之間發生接觸和沖突。在接觸或沖突過程中，不同文化之間必然相互影響，相互滲透，強勢文化對弱勢文化的影響更大，滲透更深，但不可能形成全球同質性的文化。在國家和民族沒有消亡之前，民族文化的獨特性將會長期存在。

總的來說，經濟全球化趨勢似乎不可阻擋。然而，文化與經濟不同，文化多樣性或多元化趨勢仍將長期存在。

❾ 什麼是文化的多樣性，文化多樣性體現在哪裡

文化多樣性指的是世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩。

❿ 人們應該怎樣對待文化的多樣性

1.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
2.堅持各國文化一律平等的原則。堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恆主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
3.就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。