中醫葯文化包括哪些

⑴ 同仁堂中醫葯文化的文化特色

同仁堂中醫葯文化特色主要體現在三百多年的歷史長河中，將傳統的中醫葯文化和優秀的中華文化有機結合，形成了有自身特點鮮明的企業文化，如同修仁德，濟世養生的企業精神，修合無人見，存心有天知的自律意識，以義為上，義利共生的經營哲學，同心同德、仁術仁風的經營理念、炮炙雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力的質量觀和講信義，重人和的經營理念等，這些都為同仁堂發展乃至成為百年老店起到了至關重要的作用。
誠信以產品、服務的過硬質量為基礎
同仁堂經營的中草葯和丸、散、膏、丹等各種中成葯，以選料真實、炮製講究、葯味齊全著稱於世。其產品以配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著而享譽海內外。以牛黃清心丸、大活絡丹、烏雞白鳳丸、安宮牛黃丸等為代表的十大王牌一直在市場上供不應求，這些中成葯不僅行銷全國各地，而且遠銷世界各地。同仁堂也因此成為質量和信譽的象徵。
」 炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力 「的質量觀
「修合無人見，存心有天知的自律意識。
同仁堂的這一古訓是在康熙四十五年（1706年）樂鳳鳴所著《同仁堂樂氏世代祖傳丸散膏丹下料配方》一書的序言中提出的。指在制葯過程中絕對不可偷工減料，要嚴格按照工藝規范，達到配方獨特，選料上乘，工藝精湛，療效顯著的目的。比如在制紫雪散過程中，按古方配製加工時需要用黃金百兩一起蒸煮，為了尊古炮製就收集了家中金首飾鑄成百兩金塊，放在鍋里煎煮，可見同仁堂制葯一絲不苟。
企業價值觀
同仁堂的企業價值觀，蘊涵在其企業名稱」同仁「中。
同仁堂堂名，有一副對聯來解釋其含義：
同修仁德，親和敬業；共獻仁術，濟世養生。
這也成了同仁堂基本堂訓之一。
什麼叫「仁德」？仁德與養生、濟世有什麼關系？什麼是「義」？「利」？又為什麼「義利共生」？
首先，必須明確，中國文化是「道」的文化。這個「道」，不是指狹隘的「道教」之道，而是指的根本和整體的「道」。
在中國文化中，一切萬事萬物，都是、也都應從道的高度來統攝認識和實踐。
所以，商亦有道。
仁，是中國造字六書中的會意法，指出了一個人，包含了性命二個關鍵點：頭腦中的性及五藏六府中的命二個根本，也就是功夫家說的上下丹田中的上下丹，在功夫家知道，修出上下丹，上丹可以透視、可以預知，可以直接把握形而上；下丹則可以固命，身體中具有了多餘的儲備能量，可用於提升和修復五藏六腑、經絡等形而上的「氣」的陰陽平衡。所以孔子說「依於仁」。所以屈子言：「吾將上下而求索」，乃是屈子執著性命來探求宇宙的奧秘，非建性命修真性命不足以求索也。
德，不是倫理的德，而是中國文化發現，從道的整體境界上，只有也必須對宇宙根本規律進行次第把握，才能完成好認識與實踐。這個次第，就是老子說的「道生之。德蓄之。物形之。勢成之」，也是孔子說的「志於道，居於德，依於仁，游於藝」。
所以，德，在中國文化的實踐中，特別是在中醫中，是講的人的自我修復的潛力與狀態。
人具有了仁德，即身心性命具有多餘的自我調節能量和信息儲備，並且處於與整個自然和諧一致、與自然同步協調的很好的自我調節狀態中。仁德是有實證的真實。
《詩經》講：朋比為修。修，就是人通過學習做人，在與他人、與天地生活中調整自己，達到自己身心、自己與自然、與社會的深層和諧平衡。
同修仁德，濟世養生，是同仁堂人以共同修養仁德為其事業的共同基礎，並以仁德內養生而外濟世，以實現人與自然深度和諧為基礎，並行人與社會在自然基礎上的和諧平衡。故同修仁德，乃是真修也，而有同修之言，是大道行也；濟世養生，正所以道隨身昌也。正如《大學》所言：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
所以，同仁，就是「同修仁德」，就是同仁堂的人與事業，都以修仁德為基礎，以通過學習和調整「做人」與自然。

⑵ 中醫文化精髓是什麼

中國是一個歷史悠久、文化底蘊非常深厚的國家。五千年的文化土壤，孕育了各行各業無數的豐碩成果，中醫葯文化便是其中的典型代表。中醫葯是我國的醫學精髓，是中國傳統文化的重要組成部分。一個民族在長期歷史發展中形成了別具一格的醫學系統，並經受住種種考驗流傳至今，依然具有很強的生命力，說明這一醫學系統本身的確存在著獨特的優勢。新的歷史時期，深入挖掘中醫葯的精髓所在，善用這一優質健康服務資源，對中國乃至全人類的健康事業具有深遠的意義！
2015中國國際中醫葯大健康博覽會便通過三大專業展區（中華名醫展、中華名葯展、大健康服務業展區）、九大主題展（名醫資源與產業、名葯資源與產業、中醫診療產業、保健調理、養生美食展、養生旅遊展等）及豐富的同期活動（中葯炮製品大賽、大型義診、健康大講堂、中醫文化展、養生美食節、傳統武術表演等）全面展示了中醫葯的精髓——以人為本、懸壺濟世的情懷；突出治未病，提倡未病先防的理念；從系統性的角度把握人體各個部分，採取中葯材內/外用、食療、傳統武術、怡情養性等多位一體的措施達到標本兼治的治療效果。展會這與日益現代化的今天人們宣揚「大健康」理念不謀而合，也是中醫葯具備明顯優勢的有力證明。
中醫葯我國勞動人民集體智慧的結晶，中醫葯文化更是我國傳統文化的一個縮影。以中醫葯為鑰匙，打開中華文明的寶庫，推進生命科學研究，這是值得我們後代驕傲並接力傳承下去的事業，2015中國國際中醫葯大健康博覽會的宗旨「傳承、推廣、創新、濟世」即是源於這一信念。唯有拋開種種成見，以客觀的態度認識了解中醫葯的精髓，同時以開放包容的心態吸取其他醫療手段的長處，去除糟粕，繼而結合時代特點創新中醫葯的發展，最終才能將中醫葯發揚光大，讓中醫葯傳播得更廣更久遠！

⑶ 中醫中葯文化

有幾千年了。中國醫葯學已有數千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的經驗總結，對於中華民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻。由於葯物中草類佔大多數，所以記載葯物的書籍稱為「本草」。據考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現知的最早本草著作稱為《神農本草經》，著者不詳，根據其中記載的中醫擁有一套完整的理論體系，其特點是將中國歷朝歷代優秀的文化與醫學融合。學習中醫僅僅掌握理論知識是不夠的，必須要對孔孟、老莊思想，甚至風水、佛學等文化有一定的認識和了解。 ，。

⑷ 中醫葯文化的三大核心要素

天人合一

也有學者表述為「天人相應」、「天人和諧」。這是當前學術界對中醫葯文化核心價值內容最為集中的表述，學者們普遍認為「天人合一」是中國傳統哲學的根本觀念之一，也是儒家文化思想的基本觀點之一，主張人與自然存在著不可分割的關系，天人合一所體現的是醫學的整體觀，中醫的整體觀念就是在「天人合一」的整體觀的影響下逐漸形成、發展和完善的。認為人體是一個有機整體，人與環境存在著密不可分的「天然」聯系，強調人體自身和人與環境的統一與和諧，人與天地相應，人的生、老、病、死與外部環境密切相關，所以看病要看整體，要看氣候、地域和自然環境、人文環境。

大醫精誠、醫乃仁術

也有學者表述為「仁和精誠」、「仁心仁術」、「精誠專一」等。是學者們從醫療職業道德方面對中醫葯文化核心價值的凝煉。「精」就是要求醫者要有精湛的醫術，醫道是「至精至微之事」，習醫之人必須「博極醫源，精勤不倦」。「誠」就是要求醫者要有高尚的品德修養，以「見彼苦惱，若己有之」感同身受的心，策發「大慈惻隱之心」，進而發願立誓「普救含靈之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名譽」；「恃己所長，經略財物」；「醫乃仁術，無德不立」，儒家的仁善倫理經過千百年的積淀，嵌入了醫家的文化心理結構之中，內化為「發大慈側隱之心」、「普救含靈之苦」的從醫動機，「大醫慈悲心」、「醫者父母心」成為行醫的基本素養和要求。以人為本

「以人為本」也代表了一部分學者的觀點，中醫以人為本的思想包括人本思想、人性思想和人文思想。它不僅是中醫葯文化的軸心，而且是中國文化的核心。《黃帝內經》提出：「天復地載，萬物備悉，莫貴於人。」孫思邈在《千金要方》中強調：「人命至重，有貴千金。」均是中醫文化「以人為本」的文化氣質和精神品質的具體體現。

⑸ 中醫葯文化建設包括哪三個體系

價值觀念體系、行為規范體系、環境形象體系

⑹ 中醫葯文化學指的是什麼

大成之道國學研究院認為指的是以黃帝內經為中心基礎的中醫中葯文化學，是中國獨有的醫葯財富。

⑺ 關於中醫葯文化，你有什麼想說的

中醫理論萬物相通。人的變化隨以天氣運轉而變化。在每分每秒都在變化之中。但，中西醫合並為上。各有長短。

總結：中醫是好的，是科學的，因為我們華夏幾千年文明的延續中醫有莫大的功勞。對此我們應該心存感恩，也希望能有一些真正有天賦有熱情有仁心的人去繼承我們的中醫把他發揚光大，造福世人！

⑻ 提到傳統中醫葯文化,你能想到的關鍵詞有哪些

中葯、號脈、老中醫、理法先進、文化深厚、方葯自然、療效神奇、昌盛不衰、歷史悠久、文化深厚、應用廣泛、發展迅速等。

⑼ 中醫中葯體現了國人怎樣的文化精神

中醫葯文化具有明顯的民族精神標記。中醫葯文化的核心價值觀，可以用「大醫精誠「四個字來高度概括。如學醫先學德之風，就是中華民族崇德尚義的反映。不問貧富，不問長幼，不問美醜，不問親疏，一視同仁，一心赴救的行醫宗旨，實質上和儒家傳統的以仁愛為核心的人文道德觀密切相關。醫術上望聞問切的診斷方法與中華民族由表及裡、由淺入深的傳統認識模式基本吻合；寒熱調配、補瀉兼施的配方原則與中華民族兼收並蓄、和而不同的處世態度一脈相通；循序漸進、務除首惡的治病程序與中華民族臨變不驚、標本兼顧的務實精神彼此呼應；統觀全局、辨證施治的醫學理論與中華民族整體至上、因人制宜的哲學思想互相協調，諸如此類不勝枚舉。這就是中醫葯文化具有凝聚中華民族的作用的原因，中醫葯文化多形式多方面地表現了中華民族的文化精神。

⑽ 以傳承中醫葯文化主題開展的校園文化藝術實踐活動包括那些

1.宣傳。宣傳中醫葯，對常見中醫葯的功效加以推廣。
2.利用中醫院防治傳染病，譬如流感等。
3.從養生方面開辦大講堂講座等