雞文化是哪個國家的

① 雞在俄羅斯文化中的象徵意義 很急啊 在線等

松雞（中文學名：柳葉雞。別名：勺雞）在俄羅斯文化中象徵著「聾子」。因為「松雞」在俄語中跟「聾子」擁有同一個詞根。這種由於詞根詞源相同而形成的引申義在漢語中是沒有的。

② 家雞的起源：雞真的是西方傳到中國來的么

不知道是不是西方傳來的，但應該很早就有。
首先，在中國古籍包括一些詩詞中，雞犬相聞，殺雞宴客這些很早就有。
其次，十二生肖中有雞，說明雞在很早之前就是生活中的一部分了。
這個可以和家貓做一個對比，家貓的馴養起源於埃及、西亞一代，在唐代才傳到中國。所以古代有很多與雞、狗相關的成語典故以及古文詩詞，卻很少有成語典故，詩詞與貓有關的。
而且也正因為傳到中國的時間較晚，十二生肖基本定型，所以貓才沒有在12生肖中得到一席之地。

③ 葡萄牙有很多特色文化，為什麼「花公雞」是他們的民俗象徵

葡萄牙有許多特色的文化，但是花公雞是他們的民俗象徵，去過葡萄牙，你會發現經常可以看到花公雞的工藝品，幾乎在任何的商店都可以看到花公雞工藝品。葡萄牙人喜歡花公雞，還與這樣一個故事有關。

由於這個故事，花公雞一下就火遍了葡萄牙，就算我們國家的民俗一樣，花公雞也成為葡萄牙的民俗象徵。朝聖者的故事也告訴我們，在任何時候，我們保持誠實的品格，自身清白，就不會隨便被別人誣陷，提醒我們都要做一個誠實守信的人。

④ 法國人為什麼崇拜雞

了解法國歷史的人都知道，法國人的祖先是高盧人。而在拉丁語中，「高盧」就是「公雞」的意思。法國和高盧雞的歷史淵源甚至可以上溯到2000年前的古羅馬時期。法國人普遍把高盧雞視為勇敢的象徵。
很久以來，關於公雞的說法總是莫衷一是。從耶穌受難的故事講起，公雞是基督教義中，警惕性的象徵，但長時期以來，由於公雞和高盧拉丁文化的親近關系（高盧人高盧雞），公雞的象徵，已融入了法蘭西民族文化。當然，也不應忘記公雞勇敢和勇於戰斗的好名聲：公雞的品格，就是非常法國化的著名品格。

盡管如此，把公雞定為正式的民族象徵，從來不過是一種微弱的願望而已，在大革命年代，七月王朝和第三共和國時期，都先後做過幾次嘗試。公雞被拒絕的原因，可能有兩個：其一是，選擇一個動物做為象徵，這種選擇的本身就有某種紋章的意味，也就是「封建」的東西，所以，不好。其二是，無論為何，公雞也是家禽飼養場中的動物，不能與獅子、雄鷹置於同一水平線上。

鑒於上述原因，公雞僅被派上了兩種用場，盡管這也是不容忽視的，但至少與國家的政治尊嚴相比，只能屈居次席：一種是，它象徵著法國優秀的體育事業，另一種是，在某些紀念世界大戰中陣亡將士的建築上，用做勇敢作戰的象徵。

⑤ 雄雞唱曉圖的雞的文化意義

古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥模樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。
《太平御覽》：「黃帝之時，以鳳為雞。」傳說雞為日中烏，雞鳴日出，帶來光明，能夠驅逐妖魔鬼怪。據考，晉董勛《答問禮俗》中說：正月初一為雞日，正旦畫雞於門。魏晉時期，雞成了門畫中辟邪鎮妖之物。南朝宗檁撰《荊楚歲時記》也載有「正月一日……貼畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之」。此習俗流傳下來，使在門楣上貼雞成為四川成都一帶春節的習俗。過去在桃花塢年畫中也有「雞王鎮宅」的年畫，圖案上是一隻大公雞口銜毒蟲。
歐洲有的國家還習慣以雄雞圖案作為風向標，多哥 1973年發行的《國際氣象組織成立 100周年》紀念郵票即以雞為主圖。 我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
古時春節在門窗上畫雞。漢人東方朔的《占書》上說：「歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人。」六畜日排完了，才輪到初七是人日。為什麼有這么個排法呢？古時有本叫做《農家雜事》的通俗書上有三種說法：一種說法是按人類馴六畜的次序排，雞最先馴養成家禽，狗次之，其他依此類推。另一種說法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以雞排在第一，其他依次排後。還有一種說法是按六畜和人的遠近排列，雞、狗養在屋裡，接近人，豬羊次之，牛馬另有欄廄，離居室最遠，所以排在後面。
春秋時代左丘明所著《國語？晉語四》記：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁……」十二姓反映了遠古黃帝部落的十二個胞族。十二姓之中，惟獨雞是十二地支的成員。 中國漢族人的神話裡面，對於開天闢地的說法，是這樣的：天地渾然如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。這就表明創世之神與混沌的狀態處於共生之中，實難相分，所以有「天地渾然如雞子，盤古生其中」之說。在古代印度的神話中，梵天「神出生時形如雞子」，隨後破為兩段，一段在上作天，一段在下作地，心臟化為太陽，眼睛化為月亮，嘴巴化為雷神及火神，呼吸化為風神。在佛經中梵天「神又搖身一變」自在以頭為天，足為地，目為日月，腹為虛空，發為草木，流淚為河，眾骨為山，大小便瀝為海。
雞的神聖意義在中國創日神話中，雞有幸充當創日第一日所造之物。「《太平御覽》卷三十引《談藪》注雲：一說，天地初開，以一日作雞，七日做人。」為何雞會成為創日神話第一日所造之物呢？這必與雞的神聖意義有關。 大赦典禮上樹金雞是中古時代的禮制，唐宋時代「金雞」已經成為大赦象徵。金雞赦禮約始於後涼呂光時期，系從五行思想中「巽為雞」、「巽，君子以申命行事」的觀念中演化而來，並涉及一系列復雜的禮樂儀式，金雞不僅有著禮儀功能，同時也蘊含著獨特的政治、文化意義。南宋以後，「金雞」作為辟邪之物繼續存在，而「金雞放赦」功能則逐漸消失，體現出中國古代禮制的一個特點，即三禮正典之外的禮制往往興亡無定。
中國的雞文化歷史悠久。雞是遠古先民最早馴養的家禽，我國馴養家禽也是人類歷史上最早的國家，雞是十二生肖中唯一的禽類，自古以來，雞與人類的關系密切，對社會風俗影響極深。和雞有關的文化在傳統文化中佔有重要地位，據考古發現，很早前長江流域與黃河流域就出現重雞習俗，五千年前的大汶口文化中期就有形狀像雞的陶器。從古到今雞留下了許多美好的神話傳說，與雞有關的成語、典故和文藝作品更是膾炙人口，如東漢時期雞首人身的畫像石等等。為中國的傳統文化增添了豐富色彩，也為我縣建設金雞文化提供了豐厚的歷史積淀，更為發展金雞文化產業提供了取之不盡，用之不竭的素材和資源。另一方面，從雞文化的深層次挖掘，雞不僅是歷史以來民間祭祀和盟詛活動中的神物，還是古代帝王大赦天下的一種形式即「金雞赦」。 中國的巫儺活動與雞有著緊密的聯系，雞在行儺儀程的不同階段與不同的時間、地點中，主要有七種功用：作祭祀的犧牲；驅除鬼蜮；安定魂魄；以卜吉凶；使偶像神變成真神；起鎮壓瘟神鬼祟的作用；代表著藝人的魂魄。雞之所以被民間如此重視，原因有兩點：一是在初民的思維中，雞被認為是天地的端始，一切的生命都是由它孕育而成，它有著非凡的神奇力量。二是在初民認為，鬼魅是懼怕光明的，而雞喚來了太陽，使得光明取代了黑暗，陽氣戰勝了陰煞。於是，人們將雞奉成克制鬼魅的神物。

⑥ 雞是屬於哪類動物，鳥還是家禽類，為什麼

雞屬於鳥，但是分類是屬於家禽類。

原因：雞是一種家禽，家雞源出於野生的原雞，其馴化歷史至少約4000年，但直到1800年前後雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品。雞的種類有火雞、烏雞、野雞等。而且雞也是12生肖中的一屬。

雞是我國是世界上最早馴養雞的國家，在湖北、江西、山東、河南、甘肅等省都發現有四千多年前的雞骨或陶雞。中國家雞由野雞馴化而成，有許多優良品種，其中九斤黃和狼山雞十分有名。

中國雞文化源遠流長，內涵豐富，我國甲骨文中就有「雞」字，說明我國遠在 3000多年前就認識雞。據考，晉董勛《答問禮俗》中說：正月初一為雞日，正旦畫雞於門。魏晉時期，雞成了門畫中辟邪鎮妖之物。

(6)雞文化是哪個國家的擴展閱讀：

雞是一種不會飛的鳥類，屬於卵生動物。古人非常重視養雞。戰國時，孟子說過，一家人養五隻母雞，兩只母豬，老人們吃肉就不會發愁了。

「雞有信德」指的是，它一年365天，天天早晨啼鳴、報曉，從不懈怠、誤時，人稱「報曉的號手」。在中國古代，沒有報時的鍾表，人們日出而作，日入而息，以天亮作為一天工作的開始，而何時天亮卻是由公雞報曉來決定。

人們信賴公雞，是因為公雞有信德，而雄雞報時從不會報錯，古人說這是「守夜不失時」，是信德的表現。俗話說「三更燈火五更雞」，按今人的話說，就是雞有勤奮、准確、守紀律、不誤時、認真負責的好品德。晉代祖逖「聞雞起舞」的故事，鼓舞著人們的鬥志，竟被譽為「人之楷模」。

雞與「吉」諧音，於是，雞與吉相聯。雞是家禽類中惟一納入生肖屬相的動物。雞是平凡卑微，卻一直默默對人類奉獻著自己。

⑦ 我國是世界上養雞最早的國家，養雞的歷史從何時開始的

風音1052 ：你好。
【雞】：雞的馴化，全世界以亞洲為最早。我國是世界上最早養雞的國家之一。我國除在西安半坡外，在距今4000年前的河南三門峽廟底溝新石器時代晚期遺址中，也發現了雞的骨骼。此外，我國考古工作者還在湖北省京山縣屈家嶺（距今約五千年）發現陶雞，這說明，我國早在5000多年前，就已開始養雞了。在我國雲南、廣西、海南島等地，至今還有原雞的遺跡，保持野生的習性。所家雞的起源，在我國已有5000多年的歷史了。

⑧ 牛雞是哪個國家

牛是英國，雞是法國。
有約翰牛，高盧雞的說法。公牛是英國人都非常喜歡、甚至有幾分崇拜的"偶像"，於是英國人漸漸地把牛視作同仁(fellowship)，乃至自己的象徵了。人們也跟著把英國人稱為約翰牛。這個綽號多半是形容英國人傲慢、固執。 高盧是法國古稱。
高盧雄雞是法國第一共和國時代國旗上的標志，是當時法國人民的革命意識的象徵。

⑨ 雞象徵著什麼 雞的象徵意義

在傳統文化里，雞因為與「吉」諧音，被人們賦予了吉祥的意義。自古以來，有雞鳴犬吠的地方就有人家、有煙火，而雄雞啼曙則作為吉祥之喻、光明之象、奮斗之聲。

清代思想家魏源有詩雲：「少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬代人，消磨數聲里。」從《詩經》中的「風雨如晦，雞鳴不已」「雞既鳴矣，朝既盈矣」，再到毛澤東的「一唱雄雞天下白」，關於雞鳴的詠嘆綿延不絕，其聲日高。

(9)雞文化是哪個國家的擴展閱讀

雞在古代被稱為「德禽，民間常把雞喚作「鳳」：

生肖雞的核心民俗內涵，大都和雞的習性與外形相關，也即羽毛艷麗、公雞打鳴、母雞育雛、啄食毒蟲等。在雉科動物中，雞、雉、孔雀都有異常艷麗舒展的羽毛，因此雉科動物成為百鳥之王「鳳」的主要原型。民間也常把雞喚作「鳳」。

公雞打鳴是中國文化標記時間的重要生活現象。雞鳴過後，日出東方，晝夜更替。雞成為光明、晨昏、時間的重要象徵，並衍生出勤奮、秩序、責任的意涵。聞雞起舞、雞犬相聞、雞鳴戒旦等成語就源於「鳴禽」的生活文化。

雞在古代被稱為「德禽」。《韓詩外傳》歸納了雞的「文武勇仁信」五德，釋曰：戴冠為文、趾突為武、好鬥為勇、呼食為仁、守時為信。《幽明錄》載，晉人宋處宗養一長鳴雞於窗前，雞開口和他談論，極富言智，處宗因此言巧大進。遂有「雞窗」代指書齋的典故。

雞勇斗的習性被飼主加以訓練，遂形成斗雞的游藝活動。斗雞習俗在東亞、東南亞各地都很流行，歷史悠久。規范的斗雞活動有游戲規則，在愛護雞的前提下欣賞斗雞的敏捷、勇武和英姿。斗雞為民眾喜愛的重要原因就在於其勇武之氣能感染人、激勵人。

「雞」字恰巧與「吉」字諧音，因此雞也是民間文化中的吉祥鳥。正月初一為雞日(吉日)，民間有在室內或門上「貼畫雞」的風俗，寓意吉祥入室。畫雞圖案取義「大吉有餘」「大吉大利」。也有地方新年貼「雞王鎮宅」圖案的年畫和剪紙。

⑩ 中國是最早馴服雞的國家，「雞」在古代有哪些稱呼

據史料記載，早在四千年前，我國便存在著馴養雞的記錄。古代民族部落眾多，所馴養的雞的品種也多種多樣，因此對於雞的稱呼並沒有統一的說法，不同民族不同部落不同的時代都有著不一樣的稱呼。

我國古代關於雞的文化十分之多，除去上面所述的稱呼外雞還有戴冠郎、金禽、朱公等稱呼，每種稱呼後面都有著非同尋常的意義，蘊含著獨特的屬於中國的雞的文化。時值當下，我國已經培育出一系列獨屬於中國的雞的品種，統稱為國雞。統稱為國雞的各類肉雞形成了中國特有的中國雞肉食用體系，這套體系，是我國雞文化發展的寶貴財富，在當今中國社會無時無刻都在發揮著它們的價值。