紋身什麼文化

『壹』 紋身是不是一種文化

是，也是一種藝術，自古就有的藝術，藝術從來都不是每個人都能欣賞的了的

『貳』 紋身有什麼講究

任何事物都是有兩面性的，在當今社會紋身已不再被人們認為是不良人群的標志，而是越來越成為一種時尚、一種藝術、一種文化，也逐漸成為新新人類彰顯個性的一種方式，這是它的好；但紋身是永久性的，一旦紋上不易去除，而且畢竟現在中國還沒開化到有紋身也不會影響學業、工作之類的程度，所以紋身對於個人前途還是有一定的影響，此為它的不好。紋身沒法兒說就是真的好或真的不好，紋與不紋，還是要看樓主自己的想法兒。
若要紋身一定要選擇正規的專業紋身店，千萬別去兼顧紋身業務的美容院，雖然價格很便宜但是衛生和質量都很難保證，而且非專業紋身師紋出來的圖很糙，實在不敢恭維。一般專業紋身店都可以保證衛生及安全，紋身用的針都是一次性的，不會被傳染上血液病，紋身所用的顏料也不會對皮膚和身體有什麼傷害（正規紋身店用的紋身顏料都是植物性的進口色料），而且專業紋身師紋出的圖案很精細，所以也許要價兒不低但是畢竟一分錢一分貨，物有所值。紋身後按照紋身師的要求護理紋身，一般不會出現什麼問題。
如果是疤痕體質的話則不建議紋身，紋完後不易恢復也很難保證紋出來的效果是否能滿意。
總結一下兒說，就是如果去專業紋身店做紋身的話，紋身所用的工具和色料對身體都是沒有害處的，也許有一點害處，就是會疼，呵呵；紋身對於個人的害處大概就是若紋在比較明顯的部位也許會對找工作有點兒影響（比如有的工作單位對有紋身的人有看法而不錄取），所以如果要考慮到工作環境之類的問題就最好不紋，或者紋在相對隱蔽些的部位。紋身是不可逆的，紋上去就是一輩子，想洗掉很困難（目前基本沒有能把紋身徹底洗干凈又不留痕跡的方法），所以紋身之前一定要考慮清楚，選圖的時候也要慎重，不是非常喜歡的圖就不要勉強。

『叄』 日本紋身文化是什麼

紋身 紋身藝術在日本有著悠久的歷史，可上溯到2000多年前。居住在日本的早期居民—阿伊努人(the Ainu)，就曾經有紋身的習俗。漁撈是阿伊努人重要的生計方式，因此他們用紋身裝飾身體，潛入水中捕魚。這恐怕是日本紋身藝術的最早起源了。日本社會發展的不同時期對紋身的態度是不同的。日本曾接受紋身的行為，但也一度宣布其為非法。後來，他們被視為是與「活受罪」相同的處罰，專門用於被流放的罪犯，是恥辱的標志。再後來，慢慢擴展到勞工間用以顯示兄弟感情的幫派標志，情人間海誓山盟的秘密見證，或凡人受到佛教庇護的護身符，等等。這些發展都經歷了一定的歷史階段。福建紋身器材網 江戶時代(1603年—1868年)，紋身藝術成為浮世文化的一部分。當時在社會上，妓女就用紋身讓自己顯得更有魅力。「工人」 (laborers)、「火人」(fireman)則多用身體紋身(body tattoos)。從1720年開始，紋身正式作為對罪犯的懲罰，取代以前的刑罰——割除人的鼻子或者耳朵等。紋在罪犯身上的圖案主要有兩種：手臂上的環狀紋身圖案，或者是刻在額頭上的文字。這種處罰方式持續了150年，直到1870年由明治政府廢除。在這150年間，這種處罰方式使社會上形成一個新的階層，即有紋身的社會遺棄者。他們在社會上沒有地位，無所適從。其中許多人是武士階層廢除以後一無所長的武士們。他們除了拉幫結伙成為不法之徒以外別無選擇。這可能使日本民眾對紋身產生了恐懼心理，這種影響一直持續到今天。其次，除了這一歷史政策對紋身造成影響外，江戶時代的文化發展也是日本紋身藝術發展的另一重要原因。約在18世紀即江戶時代的後半期，隨著制度的衰敗，普通民眾擁有越來越多的自由和力量，傳統的日本紋身藝術隨著其他的民間大眾藝術繁榮起來。與上層階級不同的是，民眾試圖摒棄數百年的儒家信仰的影響，開始開創屬於自身的藝術文化。他們關注於小說、戲劇。這些新的發展趨勢都使得當時的日本大眾文化形成新的體系。在這個時期，中國的古典小說《水滸傳》被翻譯介紹進日本，在日本社會相當流行。《水滸傳》中的一百單八位好漢形象在日本民眾中大受歡迎。有些所謂的「綠林藝術家」就將這些英雄好漢的形象紋在人體上。隨著時間的流逝，其中的一些有紋身技藝的人就成為專門的紋身藝術家。這一過程中發展起來的日本紋身藝術具有獨特的日本傳統藝術形式，被稱之為Horimono。這種Horimono紋身藝術是將英雄形象用斑斕的色彩紋滿人的身體，這種方式大致上就成為日本紋身的一種固定的風格。但在當時，紋身是屬於下層階級的。到了明治政府時期，在努力追隨西方文明的潮流下，明治政府頒布法律禁止紋身，認為紋身是一種原始部落的野蠻行為。但有趣的是，隨著西方資本主義的入侵，外國商船駛入日本港口，日本紋身卻隨著這些商船傳遍西方世界。20世紀上半期，對 Horimono的禁止到1948年結束了。有人認為禁止被取消是因為戰後美國大兵門對日本紋身的需求使其合法化了。不管怎麼說，日本紋身在歷史上確也是命途多舛。 到現代，紋身早已大眾化了。一些年輕的日本人認為紋身是一種時尚，潮流，就如世界大多數地區年輕人一樣。但仍然有許多人不太接受紋身，認為那是不文明的行為，常常將紋身於下層人士以及黑幫聯系在一起。日本紋身當今不幸與一個日本人聞之色變的黑幫組織「雅庫扎」(Yakaza)聯系在一起。「雅庫扎」在日本是一個臭名昭著的黑幫團伙的名稱。他們按類似武士道精神的信念結集。為了表示忠誠，成員身體上都必須紋上具有傳統意味的圖案。因此紋身者很多時候不受歡迎。在日本，有一個人人皆知的不成文規則，就是如果身上具有明顯的紋身圖案，那麼就業應聘等都會受阻。盡管如此，隨著紋身大潮的沖擊，日本社會開始容忍紋身者的出現。「對於紋身將來在日本的發展，在東京用筷子紋身的保屋香住預測，再過十年，文身在日本將成為普遍。」同時值得一提的是，日本的紋身藝術已與西方歐美的紋身沒有太大差別，他們自身傳統的紋滿全身的英雄形象已在歷史的潮流中漸漸模糊。 日本傳統的紋身圖案已逐漸被流行與各國的標准化的圖案所取代，但在各國、各地區、各民族的紋身藝術交匯融合的過程中，日本傳統的紋身藝術也被部分的吸納進去。如鮮艷的色彩、精細的圖案、深刻的內涵等等。<proinsight-br>

『肆』 歐美的紋身文化和中國的紋身文化有何異同

一、太平洋群島文身
位於赤道的太平洋諸島，當地人與世隔絕，得到大自然的庇佑，而不受天敵、肉食性動物和疾病的侵襲。
1.波利尼西亞文身
波利尼西亞一直有一說是文身最初發源地，對於早期的很多歐洲探險家來說，波利尼西亞人生活在天真狀態下，他們的藝術和工藝品出類拔萃。波利尼西亞人的紋身，至少可以追溯到公元前2000年，並且遍及所有的島嶼，文身的英文「tattoo」一詞源於波利尼西亞語的「tattau」，意為「刻下印記」波利尼西亞人步入青春期時會舉行人生第一次文身。波利尼西亞文身師古代世界最精緻，最嫻熟的文身。不過很不辛的是，我們所知的波利尼西亞人文身只是管中窺豹，大部分設計圖案以及豐富的相關傳統、神話和宗教禮儀都永久的失落了！是真正的失落的文明。
2.紐西蘭文身
波利尼西亞人一千多年前從太平洋群島漂洋過海，定居紐西蘭，被稱為毛利人。文身在毛利人這里有了明確的細分，不論母的還是用途，都蘊含神聖的意義，這是它與現代文身的最大區別。文身是毛利人等級和地位的象徵。每一張文身圖案都是獨一無二的，就像一份人生簡歷。它記載著毛利人的職業、在部落中的地位以及他的家庭，甚至是一生的成就功績。
毛利族的年輕人在步入青春期後進行第一次文身。男人可以刺在身體的局部，也可以選擇全身范圍，而婦女一般只限於嘴唇和下顎。
文身之前要由族群內的神職人員或文身操作者設計出圖案。毛利青年必須了解圖案的重要含義，徵得家人和長者的支持，最後由長者決定取捨，這個選擇過程通常需要幾個月的時間。
3.湯加、薩摩亞文身
公元前1200年，原始的波利尼西亞文化開始在斐濟、薩摩亞和湯加發展起來。這里在幾千年的過程中，波利尼西亞的語言、文化和藝術一直在演變之中。基督誕生之前不久，這些早期的波利尼西亞人踏上了前所未有的航程，跨越成千上萬英里，去發現地平線外的島嶼。波利尼西亞文身只是在湯加和薩摩亞才發展成為一門高度精緻的藝術。湯加武士從腰際到膝蓋都要紋上一系列幾何圖案。
波利尼西亞文身在17世紀和18世紀的歐洲輪船日誌中曾被剪短提及，但只是到了庫克船長1769年探險首航時，才被隨行的博物學家約瑟夫·班克斯鎖詳細描述。
具有諷刺意味的是，隨著文身在太平洋趨於消亡，它卻越來越受到西方人的歡迎。
二、亞洲文身
美國人杜利曾經說：「當我們的祖先還在樹林里亂砍一氣的時候，東方人已經開始創造文化遺產了。」在中國最早被人們普遍記憶的文身，應該是出現在《水滸傳》里梁山各好漢的身上。宋朝的都城--東京作為當時世界上最大的城市，文身升華為一種較為特殊的文化符號，技術非常成熟，色彩豐富，花色繁多。與中國一衣代水的日本在接納了中國傳入的文身之後將它發揚光大。
1.中國文身
文身在中國，起碼可以上溯三千五百年，這些從古岩洞壁畫中可以得到證實（在中國連雲港、錦屏山將軍崖有一新石器時代的筆畫，就有繪面人）。從彩陶文化到三星堆遺址，自東南的吳越到西南的蠻夷，古代文身行為的分布區域是很廣泛的。
周代時期，文身開始被用於刑法上，稱為「墨刑」，有叫「烙」「型」「黥」等，至漢文帝時這項刑法被廢止。魏晉、南北朝時又復活。唐代的法律上未見到記載，不知其詳。五代時後晉天福三年，「文身」作為一項在發配邊境的犯人臉上刺字的新奇刑法又死灰復燃。從此以後至宋元明清的一千多年中，「文身」一直承續不替。
文身在我國古籍亦有記載，但多數是少數民族的文身情況。
2.日本文身
2500年前，移居的蝦夷人帶著文身從中國來到日本，使文身在日本發展成為高度精緻的藝術。
日本的文身的文身歷史可以追溯到戰國時代，當時很多城主都養有忍者用於執行秘密任務，為了保密起見，大部分忍者沒有名字，也沒有歷史記錄，就靠文身來區別各城之間不同派系的忍者。忍者的文身大部分都是各城的旗幟或徽章。除了忍者，當時大部分的藝伎都在身上紋有各式圖案，一般都是彩色，樣式多為龍、虎、鳳凰、鯉魚、烏龜和武士。由此可見日本在戰國時代文身技術也已經很成熟了，但是民眾的接受程度並不高。
三、美洲文身
一個文身象徵著獵取的一個獵物，一個在部落爭斗中被自己殺死的人，一次同族人切磋武藝的勝利......印第安人彷彿把自己的身體當成了記事本，用文身記錄生命中的一切歷程，死後，文身也將作為去往未知世界的通行證。
提起印第安人，人們都會想到他們奇特的文身，帶有羽毛的服飾和一頭烏黑的長發、給人們的印象是古老、神秘。印第安文身的圖案大膽抽象，近似當代部落文身的圖案。
秘魯的考古學家1920年發掘了源於公元11世紀的印加文身---木乃伊。由於沒有文字記錄，關於印第安文化中的文身意義知之甚少。
四、非洲文身
一系列的考古發現證明文身在埃及也曾盛極一時。在埃及文身定義為社會等級和部落聯盟的詮釋，代表特定的行業和階層。
但文身者多為女性，並且隱含著肉@欲和性的象徵意義~

『伍』 紋身是一種什麼文化

有人認為那是一種藝術形式的體現，不知不覺上了紋身的當，那叫做自我破壞？！~

『陸』 中國紋身文化多少年

中國紋身文化延續至今已有二千多年。
紋身文化最初往往與圖騰崇拜有關。在中國古代，居於中原之外的少數民族多有類似的傳統。《禮記·王制》中對東方的部落就有這樣的描述：「東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。」《說文解字》中也說，「閩，東南越，蛇種。」居住在今天福建地區的土著民族閩越以蛇為圖騰，由於其生產生活中經常需要接觸水，他們在身上紋上蛇的圖案，相信藉此可以避免水中魚蟲和精怪的侵害。
另一種常見的紋身原因是刑罰。中國古代常常在犯人面部或其他身體部位刺字，發配到邊遠地區， 這種刑罰被稱為「刺配」或「黥墨」。中國最有名的紋身者之一，大概就是《水滸》裡面「風雪山神廟」的八十萬禁軍教頭林沖了。但這種最初是羞辱性的刑罰標記，後來反而成為江湖義氣的象徵，並發展成為黑社會的一種身份認同。林沖的結義兄弟「九紋龍」史進，就很以他那一身漂亮的刺青自豪。

『柒』 歐美紋身文化和中國的紋身文化有何異同

一、太平洋群島紋身

位於赤道的太平洋諸島，當地人與世隔絕，得到大自然的庇佑，而不受天敵、肉食性動物和疾病的侵襲。

1.波利尼西亞紋身

波利尼西亞一直有一說是文身最初發源地，對於早期的很多歐洲探險家來說，波利尼西亞人生活在天真狀態下，他們的藝術和工藝品出類拔萃。波利尼西亞人的紋身，至少可以追溯到公元前2000年，並且遍及所有的島嶼，文身的英文「tattoo」一詞源於波利尼西亞的「tattau」，意為「刻下印記」波利尼西亞人步入青春期時會舉行人生第一次紋身。波利尼西亞文身師古代世界最精緻，最嫻熟的紋身。不過很不辛的是，我們所知的波利尼西亞紋身人只是管中窺豹，大部分設計圖案以及豐富的相關傳統、神話和宗教禮儀都永久的失落了！是真正的失落的文明。

三、美洲紋身

一個文紋身征著獵取的一個獵物，一個在部落爭斗中被自己殺死的人，一次同族人切磋武藝的勝利......印第安人彷彿把自己的身體當成了記事本，用紋身記錄生命中的一切歷程，死後，文身也將作為去往未知世界的通行證。

提起印第安人，人們都會想到他們奇特的紋身，帶有羽毛的服飾和一頭烏黑的長發、給人們的印象是古老、神秘。印第安文身的圖案大膽抽象，近似當代部落文身的圖案。

秘魯的考古學家1920年發掘了源於公元11世紀的印加紋身---木乃伊。由於沒有文字記錄，關於印第安文化中的文身意義知之甚少。

四、非洲文身

一系列的考古發現證明文身在埃及也曾盛極一時。在埃及文身定義為社會等級和部落聯盟的詮釋，代表特定的行業和階層。

『捌』 紋身穿孔是什麼文化

在我看來，紋身和穿孔行為是極為高尚的。請用藝術的角度去看待這樣的行為。如果你還沒有過紋身和穿孔你應該感到慚愧，因為你並沒有完全擁有過你自己的身體。

紋身及穿孔的爭議在今天已經開始為很多人所接受。這種藝術、文化在全世界也漸漸的風靡。甚至我們生活的這個根深蒂固保守文化思想的地方——北京，也是如此。

面對著來自傳統的挑戰，我並不想試圖說服每一個人，這顯然是徒勞的。但我還是希望每一個人都可以盡可能的真正的擁有無與倫比、獨一無二的藝術在你自己身體上體現。這並不是單單在肉體上的體現，我想這更應該是精神上的。並且我會很直接的告訴你做紋身和穿孔是安全的！

想像一下，你的紋身和你的穿孔在你身體上體現的是那麼完美。這些可愛的小「傢伙」會根據你身體的動作而變化，或許你會因為擁有了它們而更加性感、更加彪悍……我個人感覺：你如果接受了紋身文化和穿孔文化，那麼你才是真正懂得享受自己的聰明人！

我想，我說的這些對於想真正擁有自己身體的人來說已經足夠了。

最後，我贊美我們擁有著這樣偉大的身體！我熱愛我這偉大的職業！