文化之邦戲劇之鄉的美譽在哪裡

❶ 安徽安慶有什麼特色

安徽安慶的地方文化特色是黃梅戲和徽劇。

黃梅戲：安慶素有「文化之邦、戲劇之鄉」的美譽，是中國國粹京劇的發源地之一，中國五大劇種之一黃梅戲的發源地和傳承地。

清乾隆年間，發源於皖鄂交界處的採茶調傳至安慶地區，後與本地方言相結合，經嚴鳳英等老一輩藝術家的繼承與發揚，逐漸成為蜚聲海內外的劇種——黃梅戲。

成長於安慶地區、興盛於安慶地區。其中《天仙配》、《女駙馬》等著名曲目膾炙人口，2006年5月20日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

徽劇：徽劇的形成，融匯著西部的秦腔和東南的弋陽腔、崑腔。清乾隆五十五年（1790年），「四大徽班」相繼進京，使徽劇紮根京城，進而風靡全國，並最終演化成京劇。潛山人程長庚，是促進這種演化的主要人物，人稱「京劇鼻祖」。

美食特色有胡玉美蠶豆辣醬、墨子酥、柏兆記、天柱劍毫、懷寧貢糕（石牌貢糕）等。

1、胡玉美蠶豆辣醬：

中華百年老字型大小，清朝光緒三十二年（公元1906年），胡玉美醬園採用川中辣醬風味，試製成「胡玉美蠶豆辣醬」，曾在巴拿馬萬國博覽會上，獲金質國際榮譽獎章，並先後在上海國際展覽會、西湖博覽會上，獲「國光」銀質獎章，被評為安徽省優質產品和輕工業部優質產品。「振風牌」胡玉美蠶豆辣醬為暢銷國內外的名牌食品。

2、墨子酥：安慶糕點名坊「麥隴香」的傳統特產。麥隴香墨子酥製作須經過九道工序，精心配料。主要原料是上等黑芝麻、小磨麻油、精細白糖等。產品形同烏墨，油而不膩，香甜爽口，具有潤肺補腎利肝等功效。

3、柏兆記：是清末柏紹卿創牌的專營清真名糕細點的老店，始建於1904年，是安徽省唯一一家專業加工生產清真食品的企業。其創始人柏紹卿從一根扁擔開始，一爐餅、一壺漿、沐清風、踏明月，朴實誠毅。最終成就了百年品牌「柏兆記」。

4、天柱劍毫：特種綠茶，葉披白毫，形如寶劍，生長於安慶市潛山縣天柱山。早在唐代就享有「天柱茶甘香芳美」之美譽。被全國名茶評比會評為全國「十大新名茶」之一，獲部優新產品稱號。

5、懷寧貢糕（石牌貢糕）：是安慶市石牌地區漢族傳統糕類名特產品，相傳此糕在大明永樂年間曾作為貢品上貢給皇帝朱棣品嘗，因其色如高山之巔白雪，故名頂雪貢糕。

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安慶簡介：

安慶位於安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，西接湖北，南鄰江西，西北靠大別山主峰，東南倚黃山余脈，素有「萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州」的美稱。

全市現轄懷寧、桐城、望江、太湖、岳西、宿松、潛山7縣（市）及迎江、大觀、宜秀3區。全市總面積13589.99平方公里，其中市區面積821平方公里。2015年末全市總人口數為524.1萬人，其中市區常住人口80萬人。

2015年為國家級歷史文化名城、國家園林城市、中國優秀旅遊城市、國家森林城市、全國綠化模範城市，被中國城市協會評為中國「最具國際影響力城市」之一（2010年）；

是全省唯一「第二批國家公共文化服務體系示範區創建城市」、中國十佳綠色城市，積極推進創建國家環境保護模範城市、全國國土資源節約集約模範市和全國文明城市。

網路安慶

❷ 介紹下安慶

安慶市情簡介 安慶市位於安徽省西南部，長江下游北岸，是長江沿岸著名的港口城市。現轄桐城市、懷寧、樅陽、潛山、岳西、太湖、望江、宿松7縣及迎江、大觀、宜秀3區，總面積1．5 3萬平方公里，總人口 6 1 0萬人。其中市區面積8 2 1平方公里，人口7 3萬。

安慶歷史悠久，人文薈萃，是國家歷史文化名城。薛家崗和張四墩等新石器時代文化遺址，見證了安慶的祖先自古就在這片美麗富饒的土地上繁衍生息。

東周時期安慶是古皖國所在地，安徽省簡稱「皖」即由此而來。南宋紹興十七年（1147）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，「安慶」自此得名。安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱「此地宜城」，故安慶又別名「宜城」。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一台蒸汽機和第一艘機動船；清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起「新文化」的旗幟；光緒三十三年（1907）、三十四年（1908）先後發生在安慶的徐錫麟巡警學堂起義和熊成基炮馬營起義，接連打響了辛亥革命第一槍和新軍起義的第一槍；安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這里。安慶素有「文化之邦」、「戲劇之鄉」、「禪宗聖地」的美譽。是《孔雀東南飛》、「大喬小喬」、「不越雷池一步」、「六尺巷」等著名故事的發生地，是統治中國文壇近三百年的「桐城派」的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方，也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙朴初、道教領袖陳攖寧、「兩彈元勛」鄧稼先、中國「計算機之父」慈雲桂、「將軍外交家」黃鎮、「雜技皇後」夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這里交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。

安慶生態優良，環境優美，是國家園林城市。安慶城北枕龍山，南臨長江，西依皖河，東接石塘、破罡諸湖，獅子山、鳳凰山、菱湖、秦潭湖等鑲嵌其間，整個就像是一座大園林。城北的大龍山—石塘湖風景區，山景、水景、石景、樹景、洞景融為一體，別具特色；城西的陳獨秀陵園，林郁山靜，幽雅肅穆，令人嘆止；城南沿江岸建設的外灘公園、橋頭公園綿延近十公里，形成一條靚麗的風景線；城內的「世太史第」、「探花第」、「太平天國英王府」等古建築，保持了典型的明清建築風貌；特別是歷史悠久的菱湖公園與近年建設的蓮湖公園、市民公園、大湖風景區已連成一片，總面積近五平方公里，堪與杭州西湖媲美；建設在景區內的文化廣場、黃梅戲藝術中心、鄧石如碑館、黃梅閣、血衣亭、日本櫻花園、徽派盆景園、黃鎮紀念館和科技館、體育館、圖書館等建築物，以及程長庚、鄧石如、嚴鳳英、鄧稼先、陳延年等塑像，更是增添了一層文化的氛圍。城區綠化覆蓋率已達3 8．2 6％，綠地率達3 5．6 6％，人均公共綠地面積為8．O3平方米。

安慶山川秀美，物產豐饒，是中國優秀旅遊城市。不僅有天柱山、花亭湖等國家4A級風景名勝區，有大龍山、小孤山、浮山、白崖寨、鷂落坪、妙道山、薛家崗等數十處國家級風景名勝區、國家自然保護區、國家森林公園、國家地質公園或國家文物保護單位，而且是黃山、九華山、廬山等世界著名風景區之間的交通樞紐。潛山縣境的古南嶽天柱山，一柱擎天，萬岳歸宗，以雄奇靈秀著稱；岳西縣境的司空山，為佛教禪宗二祖慧可「遁跡修禪」之處，是著名的佛教聖地；宿松縣境的小孤山，聳立大江之中，世稱「海門天柱」；「白崖寨」則有「南國小長城」之名；樅陽縣境的浮山，幻若水上蓬萊，是典型的火山地質公園；市區的迎江寺振風塔，塔影橫江，有「過了安慶不說塔」之譽。安慶交通便捷，旅遊服務設施齊全。住宿優雅方便，傳統食品和風味小吃自古聞名。鰣魚、鱭刀魚、大閘蟹、墨子酥、油酥餅、桐城豐糕、懷寧貢糕、江毛水餃、雞湯炒米等特色食品讓人回味無窮，望江挑花、潛山舒席、宿松蠟染、岳西翠蘭茶葉等傳統工藝品或土特產品令人愛不釋手。滬蓉、東香、安合、合銅黃等高速公路干線、1 0 5、2 0 6、3 1 8三條國道和合九鐵路在市境交匯，已建成通車的安慶長江公路大橋和建設中的安慶鐵路大橋，跨江與建設中的南京——安慶城際鐵路、沿江高速公路、安慶——景德鎮高速公路連接。安慶天柱山民航機場先期已開通至北京、上海、廣州、廈門等航線，目前又在擴建之中。安慶集公路、鐵路、水運、航空為一體的立體交通網路已經形成。

安慶充滿生機，蓄勢待發，是一座潛力巨大、大有希望的城市。安慶區位優勢明顯，地處皖鄂贛三省交界處，是溝通三省並連接上海、武漢兩大經濟區的紐帶，是3000噸級海輪入江的終點港口。安慶作為全國重要的糧棉油、水產品和畜禽生產基地，作為安徽省重要的石油化工、汽車零部件製造和紡織加工業基地，又被省列為皖江開發的重點開放城市之一，社會經濟事業有了突飛猛進的發展。農業繼續保持較高的發展水平，工業初步形成了石油化工、輕紡、建材、機械四大支柱產業，涌現了安慶石化、華茂、環新、海螺、全力、鴻潤等一大批國內外知名企業。基礎教育成為品牌，文化衛生事業穩步發展，城市供水、供電、供氣、公共交通通訊和商業服務等基礎設施有了很大改善，人民生活水平和生活質量明顯提高。安慶已與世界上1OO多個國家和地區建立了貿易往來關系，出口商品達2 0 O多種。

黨中央國務院頒布實施的《皖江城市帶承接產業轉移示範區規劃》中明確了對安慶的定位，是全省三大區域中心城市之一、三大產業集團之一、六大交通樞紐之一，打造帶動皖西南、輻射皖贛鄂交界地區的區域中心城市，建造全國重要的石化和輕紡產業基地；安慶的發展，不僅納入皖江城市帶中的重要一軸，也納入到面向全國發展的大格局中。

新的一年，在全面實施「十一五」規劃、建設和諧安慶的征途上，安慶市委市政府決心圍繞建設「千億安慶」、「活力安慶」、「和諧安慶」和文化強市的目標，以追趕跨越、奮力崛起為主題，以改革開放、自主創新為動力，認真貫徹落實科學發展觀，深入實施「五大戰略」，強力推進「3231」工程，加快結構調整，轉變增長方式，提高發展質量，改善人民生活，扎扎實實推進和諧社會建設，保持和擴大經濟社會發展的良好勢頭，進一步加快建設全面小康社會進程。安慶人民正以前所未有的熱情投身於改革和建設事業。

開放的安慶正敞開胸懷，竭誠歡迎海內外人士前來觀光旅遊、投資興業、共謀發展。

❸ 京劇發源地

京劇發源地--安徽安慶
1790年（乾隆五十五年）秋天，為慶祝乾隆帝八旬壽辰，揚州鹽商江鶴亭（安徽人）在安慶組織了一個名為「三慶班」的徽戲戲班，由藝人高朗亭率領進京參加祝壽演出。這個徽班以唱二黃調為主，兼唱崑曲、吹腔、梆子等，是個諸腔並奏的戲班。北京的祝壽演出規模盛大，自西華門到西直門外高粱橋，每隔數十步設一戲台，南腔北調，四方之樂，薈萃爭妍。或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面還沒有歇下，後面又已開場叫人左顧右盼，目不暇接。真是群戲薈萃，眾藝爭勝。在這場藝術競賽當中，第一次進京的三慶徽班即嶄露頭角，引人矚目。
三慶班進京，原本只為進宮祝壽演出而來。由於徽戲曲調優美，劇本通俗易懂，整個舞台演出新穎而具有濃郁的生活氣息，故而受到北京觀眾的熱烈歡迎。這樣，三慶班演完祝壽戲欲罷不能，就留在北京繼續進行民間演出。三慶班的班主高朗亭是安徽安慶人，入京時才三十歲，演旦角，擅長二黃腔，技藝精湛。《目下看花記》稱他：「體干豐厚，顏色老蒼，一上氍毹，宛然巾幗，無分毫矯強。不必征歌，一顰一笑，一起一坐，描摹雌軟神情，幾乎化境」。因此三慶班在北京越演越火。徽班在進京演出的過程中又吸收了崑曲、弋陽腔、梆子腔等劇種的表演技藝，使自己更加豐富，不久成了當時最受歡迎的劇種。三慶班進京獲得成功後，又有四喜班、和春班、春台班等徽班進入北京，並逐漸稱雄於京華的劇壇。這就是所謂的「四大徽班進京」。他們各有所長，有「三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子」的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。徽班進京開始了我國國劇――京劇的孕育期。
三慶班進京獲得成功後，又有四喜班、和春班、春台班等徽班進入北京，並逐漸稱雄於京華的劇壇。這就是所謂的「四大徽班進京」。
四大徽班各有所長，有「三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子」的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。
在捧旦之風十分火爆的京城，技藝不凡的高朗亭自然受寵。抵達北京後，他接替原三慶班班主余老四掌班，一做就是30多年，同時還擔任了京師戲曲界行會組織「精忠廟」的會首，通過精忠廟對北京的戲班、戲園實行行政管理，他也成為梨園領袖。繼高朗亭之後，程長庚、徐小香、楊月樓、劉趕三等人均任過此職。
至嘉慶初，徽班在北京戲曲舞台上已取得主導地位，據《夢華瑣簿》記載：「戲庄演劇必『徽班』。戲園之大者，如『廣德樓』、『廣和樓』、『三慶園』、『慶樂園』，亦必以『徽班』為主。下此則『徽班』『小班』『西班』，相雜適均矣。」
四大徽班進京獻藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。

❹ 黃梅戲之鄉

黃梅戲之鄉---安慶
安慶素有「文化之邦」、「戲劇之鄉」、「禪宗聖地」的美譽。是《孔雀東南飛》、「大喬小喬」、「不越雷池一步」、「六尺巷」等著名故事的發生地，是統治中國文壇近三百年的「桐城派」的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這里交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
黃梅戲用安慶語言念唱，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力；黃梅戲的表演質朴細致，以真實活潑著稱。 黃梅戲來自於民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃郁的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾。
黃梅戲的表演藝術特點
黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優美、動聽，其唱腔如行雲流水，委婉清新、細膩動人，具有濃郁的鄉土氣息，且通俗易懂，易於普及，深受各地人民群眾的喜愛。黃梅戲唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調三大腔系。花腔以演小戲為主，其曲調健康、朴實、明快、優美，表演形式活潑歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調色彩。彩腔，也稱打彩調，是黃梅戲班社職業化後，因常被演員用來向觀眾「討彩」而得名。其曲調歡快、流暢，在花腔小戲中曾廣泛使用。主調，又稱正腔，系黃梅戲中傳統正本大戲里常用的唱腔。有平詞、火攻、二行、三行等。其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調嚴肅莊重、優美大方，常用於大段敘述、抒情，聽起來委婉悠揚。
在音樂伴奏上，黃梅戲早期演出為「三打七唱」，即由三人演奏打擊樂並參加幫腔。樂器分工是：堂鼓一人兼奏竹根節和鈸，坐草台正中；小鑼一人，坐上場門外內側；大鑼（又名」篩金」）一人，站在上場門外外側。到20世紀30年代，伴奏除打擊樂器外，又嘗試用京胡托腔，後來還有人試用高胡和二胡伴奏，直到中華人民共和國成立初期，由高胡作為主奏樂器的形式才被逐漸固定下來。
角色行當
黃梅戲角色行當的體制是在「二小戲」、「三小戲」的基礎上發展起來的。上演整本大戲後，角色行當才逐漸發展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花臉諸行。辛亥革命前後，角色行當分工被歸納為上四腳和下四腳。上四腳是：正旦（青衣）、老生（白須）、正生（黑須）、花臉；下四腳是：小生、花旦、小丑、老旦。行當雖有分工，但很少有人專工一行。民國十九年（1930）以後，黃梅戲班社常與徽、京班社合班演出。由於演出劇目的需要，又出現了刀馬旦、武二花行當，但未固定下來。當時的黃梅戲班多為半職業性質，一般只有三打、七唱、箱上（管理服裝道具）、箱下（負責燒茶做飯）十二人。行當搭配基本上是正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、花臉七行。由於班社人少，演整本大戲時，常常是一個演員要兼扮幾個角色，因而在黃梅戲中，戲內角色雖有行當規范，但演員卻沒有嚴格分行。

❺ 京劇的發源地那裡

發源地江南地區
京劇前身是清初流行於江南地區，以唱吹腔、高撥子、二黃為主的徽班。徽班流動性強，與其他劇種接觸頻繁，在聲腔上互有交流滲透，因此在發展過程中也搬演了不少崑腔戲，還吸收了啰啰腔和其他一些雜曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）為首的第一個徽班（三慶班）進入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出。《揚州畫舫錄》載：「高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶。」刊於道光二十二年（1842）的楊懋建《夢華瑣簿》也說：「而三慶又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬萬壽入都祝匣時，稱'三慶徽'，是為徽班鼻祖。」伍子舒在《隨園詩話》批註中則更具體指出是「閩浙總督伍納拉命浙江鹽商偕安慶徽人都祝厘。」隨後還有不少徽班陸續進京。著名的為三慶、四喜、春台、和春四班，雖然和春成立於嘉慶八年（1803），遲於三慶十三年，但後世仍並稱之為「四大徽班進京」。
經有過許多名稱。計有：亂彈、簧調、京簧、京二簧、皮簧（皮黃）、二簧（二黃）、大戲、平劇、舊劇、國劇、京戲、京劇等。
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京劇的發源地在哪？
京劇的前身是天津地方戲
6 瀏覽7952019-09-08
京劇發源地在哪？
京劇發源地--安徽安慶 1790年（乾隆五十五年）秋天，為慶祝乾隆帝八旬壽辰，揚州鹽商江鶴亭（安徽人）在安慶組織了一個名為「三慶班」的徽戲戲班，由藝人高朗亭率領進京參加祝壽演出。這個徽班以唱二黃調為主，兼唱崑曲、吹腔、梆子等，是個諸腔並奏的戲班。北京的祝壽演出規模盛大，自西華門到西直門外高粱橋，每隔數十步設一戲台，南腔北調，四方之樂，薈萃爭妍。或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面還沒有歇下，後面又已開場叫人左顧右盼，目不暇接。真是群戲薈萃，眾藝爭勝。在這場藝術競賽當中，第一次進京的三慶徽班即嶄露頭角，引人矚目。 三慶班進京，原本只為進宮祝壽演出而來。由於徽戲曲調優美，劇本通俗易懂，整個舞台演出新穎而具有濃郁的生活氣息，故而受到北京觀眾的熱烈歡迎。這樣，三慶班演完祝壽戲欲罷不能，就留在北京繼續進行民間演出。三慶班的班主高朗亭是安徽安慶人，入京時才三十歲，演旦角，擅長二黃腔，技藝精湛。《目下看花記》稱他：「體干豐厚，顏色老蒼，一上氍毹，宛然巾幗，無分毫矯強。不必征歌，一顰一笑，一起一坐，描摹雌軟神情，幾乎化境」。因此三慶班在北京越演越火。徽班在進京演出的過程中又吸收了崑曲、弋陽腔、梆子腔等劇種的表演技藝，使自己更加豐富，不久成了當時最受歡迎的劇種。三慶班進京獲得成功後，又有四喜班、和春班、春台班等徽班進入北京，並逐漸稱雄於京華的劇壇。這就是所謂的「四大徽班進京」。他們各有所長，有「三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子」的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。徽班進京開始了我國國劇――京劇的孕育期。 三慶班進京獲得成功後，又有四喜班、和春班、春台班等徽班進入北京，並逐漸稱雄於京華的劇壇。這就是所謂的「四大徽班進京」。 四大徽班各有所長，有「三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子」的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。 在捧旦之風十分火爆的京城，技藝不凡的高朗亭自然受寵。抵達北京後，他接替原三慶班班主余老四掌班，一做就是30多年，同時還擔任了京師戲曲界行會組織「精忠廟」的會首，通過精忠廟對北京的戲班、戲園實行行政管理，他也成為梨園領袖。繼高朗亭之後，程長庚、徐小香、楊月樓、劉趕三等人均任過此職。 至嘉慶初，徽班在北京戲曲舞台上已取得主導地位，據《夢華瑣簿》記載：「戲庄演劇必『徽班』。戲園之大者，如『廣德樓』、『廣和樓』、『三慶園』、『慶樂園』，亦必以『徽班』為主。下此則『徽班』『小班』『西班』，相雜適均矣。」 四大徽班進京獻藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。
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京劇的發源地在哪
揚州。為慶祝乾隆60歲生日，揚州四大徽班進京，後來，徽班再與漢劇融合形成的京劇。當年，揚州的鹽商基本是徽商，比較大的徽商有家班，揚州的文藝市場很大，全國各路劇團都有，比較突出的有以昆劇為代表的雅部和以徽戲、戈陽腔等為主的花部，還有後來的紹興戲、淮劇、鄉火戲（揚劇）等等。四大徽班是為賀壽在揚州聚結出發。我記憶中貌似就這樣，准確的請自行閱讀有關文獻。
7 瀏覽3042016-07-02
京劇的發源地是哪裡？
安慶素有"文化之邦"，」戲劇之鄉」的美譽，安慶四大徽班相繼進京演出，成為中國戲曲史上的盛事．安慶藝人程長庚隨徽班進京，後將徽劇改革演變為中國戲壇上影響最大，流傳最廣的國劇－－京劇．因此，安慶又稱為中國京劇的發源地．
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京劇最先發源於那個地區？
清朝乾隆五十五年（1790年），來自南方的四個徽劇戲班三慶班、四喜班、和春班、春台班（稱為四大徽班）陸續來到北京，史稱「徽班進京」。 第一個進京的徽班是以唱「二黃」聲腔為主的「三慶」，由於其聲腔及劇目都很豐富，逐漸壓倒了當時盛行於北京的秦腔。許多秦腔班演員轉入徽班，形成徽秦兩腔的融合。 隨後，另外三個徽班：「四喜班」、「春台班」和「和春班」也來到北京，使盛行多年的昆劇逐漸衰落，昆劇演員也多轉入徽班。 (5)文化之邦戲劇之鄉的美譽在哪裡擴展閱讀： 老郎神（唐明皇）是京劇的祖師爺，文革「破除迷信」時，中國大陸京劇劇團不許敬拜神佛，但在台灣京劇劇團還有供奉唐明皇的傳統。改革開放後，中國所有京劇劇團不再有禁止敬拜祖師爺的規定。 唱腔京劇的唱腔以二黃腔和西皮腔為主。二黃有正二黃與反二黃之分，板式有導板、迥龍、慢板、慢三眼、中三眼、快三眼、原板、散板、搖板、滾板等。西皮腔板式有導板、板、慢三眼、快三眼、原板、二六、流水、快板、散板、搖板等。 參考資料來源：網路－京劇
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3評論
羞答答的奇葩h4
🥳🥳

❻ 京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇的發源地分別是什麼

京劇：安徽省安慶市。

豫劇：河南開封及周邊地區。

粵劇：發源於佛山。

黃梅戲：起源於湖北黃梅縣。

評劇：是流傳於中國北方的一個戲曲劇種。

1、京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景布置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。

徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春，四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

2、豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革和創新發展起來的。建國後因河南簡稱「豫」，故稱豫劇。

豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善於表達人物內心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。

3、粵劇（Cantonese Opera），又稱「廣東大戲」或者「大戲」，廣東傳統戲曲之一，源自南戲，流行廣東、廣西兩省和港、澳地區，在國外操粵語的華裔聚居區也時有演出。自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱念做打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。

4、黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，發展壯大於安徽安慶。

黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇並稱「中國五大戲曲劇種」，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、台灣等地亦有黃梅戲的專業或業余的演出團體，受到廣泛的歡迎 。

5、評劇，是流傳於中國北方的一個戲曲劇種，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種。曾有觀點認為是中國第二大劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。

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豫劇的起源發展：

1924年，王義成在《京報》副刊《戲劇周報》上發表《豫劇通論》一文，文章中的豫劇是對河南省所有劇種的統稱。

1947年秋，洛陽、開封、蘭州、西安四地的民間報界方以此稱謂專指河南梆子。

1947年末，豫劇教育家李戰在蘭州組建甘肅第一個豫劇表演團體「新光豫劇團」。

1948年，創辦豫劇歷史上第一所學校「私立新光豫劇學校」，這是最早使用「豫劇」名稱的組織機構。

1950年，中南區軍政委員會文化部為發展戲劇事業，派人在鄭州招收一批河南梆子演員到武漢，組成以梆子大王陳素真及王魁元、黃忠祥為首的「群眾河南梆子劇團」在武漢演出。

1950年8月間，陳素真、王魁元等率領該劇團在河南、河北等地巡迴演出時將河南梆子定名為豫劇，此後「豫劇」一詞正式取代了河南梆子。

❼ 安慶是哪個省的

安徽

安慶市，簡稱「宜」，別稱宜城，安徽省地級市，位於安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，西接湖北，南鄰江西，西北靠大別山主峰，東南倚黃山余脈，總面積13589.99平方千米，其中市區面積821平方千米。

安慶是長江三角洲中心區27城之一，是長三角區域重點城市之一，國家級歷史文化名城，素有「文化之邦」、「戲劇之鄉」、「禪宗聖地」的美譽。是「桐城派」的故里，京劇鼻祖徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方，也是中國新文化運動先驅陳獨秀、「兩彈元勛」鄧稼先、通俗小說大師張恨水等人的故鄉。

古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這里交相輝映，形成了獨具特色的安慶文化。清咸豐十一年（1861年）曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一台蒸汽機和第一艘機動船。

❽ 宜城屬於哪個市

宜城一般指安慶，安徽省地級市，並不歸屬於哪個市，位於安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，西接湖北，南鄰江西，西北靠大別山主峰，東南倚黃山余脈。

總面積13589.99平方千米，其中市區面積821平方千米。2019年，安慶市下轄3個市轄區、2個縣級市、5個縣，另設有1個開發區。

安慶是長江三角洲中心區27城之一，是國家級歷史文化名城，素有「文化之邦」、「戲劇之鄉」、「禪宗聖地」的美譽。

是「桐城派」的故里，京劇鼻祖徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方，也是中國新文化運動先驅陳獨秀、「兩彈元勛」鄧稼先、通俗小說大師張恨水等人的故鄉。古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這里交相輝映，形成了獨具特色的安慶文化。

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迎江區，隸屬安徽省安慶市。位於安慶市的東南部，區位優勢明顯，交通便捷，是安慶經濟、金融、商貿、文化中心。

擁用41公里的長江岸線資源，轄區內的安慶港是國家一類口岸和對外籍開放口岸，是安徽省內水運能力最大的港口。迎江區商業發達。迎江區歷史文化底蘊深厚，轄區內有始建於北宋的迎江寺、享譽「萬里長江第一塔」的振風塔、省內歷史最悠久的伊斯蘭教清真寺等著名古跡。

網路-安慶

網路-迎江區

❾ 京劇發源地在哪

安慶素有"文化之邦"，」戲劇之鄉」的美譽，安慶四大徽班相繼進京演出，成為中國戲曲史上的盛事．安慶藝人程長庚隨徽班進京，後將徽劇改革演變為中國戲壇上影響最大，流傳最廣的國劇－－京劇．因此，安慶又稱為中國京劇的發源地．