南京文化元素在哪裡

❶ 南京有哪些文化

D開頭 B結尾

❷ 南京文化的介紹

南京文化是以中國四大古都、國家歷史文化名城南京為中心，輻射周邊地區所形成文化圈，是漢文明的重要組成部分。南京歷史上長期是中國南方的政治、經濟、文教中心，衣冠南渡中的中原主流文化與南方文化融合的基礎上形成南京文化，其顯性特徵便是南北交匯、兼容並蓄、開放包容，可謂獨樹一幟。1南京文化以南京官話與吳語的並存互融為其語言文化特徵，從歷史上看，中國三次衣冠南渡使南北方文化交融，南京文化也吸納了中原地區的主流文化，形成獨樹一幟的文化區域；從地域上看，南京文化本源具有明顯的江南文化和吳文化特徵，吸納江南文化的細膩市井。南京文化主要包括六朝文化、明文化和民國文化，這三大塊歷史文化又可統屬於「都城文化」，主流的都城文化並不排斥其他文化，如盛極一時的秦淮文化，不僅反映了紅粉文化、市井風情，而且還包含了民族氣節和愛國精神。1自古「天下財富出於東南，而金陵為其會」，南京又是十朝都會，「衣冠文物盛於東南和都市大氣之特色，有深厚的文化內涵，透露出幾分儒雅之氣，豪傑之風，斯文秀美，亢朗沖融。」同時南京作為天下文樞所在，文化底蘊深厚，所謂「菜佣酒保也有六朝煙水氣」。

❸ 南京的文化特色

南京夫子廟 夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國內外遊人嚮往的游覽勝地。 夫子廟建於景佑元年（1034年），就東晉學宮擴建而成。這一組具有東方建築特色、規模宏大的古建築群迭經滄桑，幾番興廢，清同治八年（1869年）重建後，又在日軍侵入時遭破壞。解放後黨和人民政府重視保護歷史文物，將其列為市級文物保護單位。市政府連年撥款，精心維修，使之成為秦淮河畔的標志性建築。 夫子廟的建築富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建築對稱配列，佔地廣約26300平方米。四周圍以高牆，配以門坊、角樓。 秦淮河南岸的照壁，建於明萬曆三年（1575年），高大雄偉，全長110米，為全國照壁之最。與全國各地孔廟顯著不同的，它以秦淮何自然河流為泮池。池之北岸石欄則是明正德九年（1514年）所建。廟的第一道門為欞星門，是石結構六柱三門，造型優美，其間鑲飾牡丹浮雕圖案。 進入欞星門，迎面便是大成門。孔子對中國古代文化做了集大成的工作，此門因名"大成"。門前石獅雄踞，門左右辟角門。門內兩側分列四塊古碑：《孔子問禮圖碑》，一說為南朝齊永明二年（484年）遺物；《集慶孔子廟碑》，元至順元年（1330年）刻成；《封至聖夫人碑》，元至順二年（1331年）刻成；《封四氏碑》元至順二年刻成。 大成門內為中心廟院，院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。兩旁石階有每尊高1.80米的孔子弟子顏回、子路等十二賢人漢白玉塑像分班侍立。巍峨庄嚴的大成殿，重檐飛翹，斗拱交錯，龍吻脊中有雙楷戲珠立雕，雙重飛檐中海藍色豎匾上三個金色大字"大成殿"，是姬鵬飛的手書。 大成殿是夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿製2500年前的編鍾、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的"鍾鼓之樂"、"琴瑟之聲"，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神並具。 廟院被兩廡碑廊環抱，牆上鑲有三十塊由趙朴初、林散之、沈鵬、武中奇等著名書法家撰寫的墨寶真跡碑刻。碑廊里陳列著被譽為"中華一絕"的雨花石展覽。大成殿內也經常籌辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。 這里既是歷史文物建築，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。自1984年復建以來接待遊客60多萬人。在這里，春有金陵燈會；夏有民俗文化廟會和"秦淮之夏"納涼晚會；秋有美食節、文化節、祭孔活動和菊展。 古老的夫子廟大成殿作為秦淮風光帶的中心景點，正以嶄新的面貌和一流的服務迎接八方來客. 巍峨輝煌的大成殿作為夫子廟的核心景區，是供奉和祭祀我國古代著名思想家、教育家孔子的廟宇，因孔子對中國古代文化作出了集大成的貢獻而得名，布局為前廟後學宮。門前古獅雄踞，門左右辟角門。封建時代只有官員可以由大門出入，一般士子只能從旁邊進出。 進入門內，映入眼簾是一座漢白玉卧碑，正面是古代名書法家題的「南京夫子廟」，北面鐫刻詳細記載了重建夫子廟的經過。進入中心廟院，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的坍墀，坍墀正中豎一尊青銅孔子塑像，高4.18米，重2.5噸，是全國最大的孔子青銅像。甬通兩旁每尊高1.8米的孔子弟子中八位賢人漢白玉塑像分班侍立。廟院被兩廡碑廊環抱，牆壁上鑲有30塊趙朴初、林散之、武中奇等著名書法家的墨寶真跡碑刻，碑廊里陳列著被譽為「中華一絕」的南京特產雨花石精品展覽，色彩繽紛，玲瓏剔透。巍峨庄嚴的大成殿主殿高16.22米，闊28.1米，深21.7米，重檐飛翹， 斗拱交錯。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.5米，寬3.15米， 兩側有四亞聖顏回、曾參、孔仍、孟軻的漢白玉雕像，四周牆壁展出38幅反映孔子生平事跡的巨幅彩石鑲嵌壁畫。從大成殿後門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先聖先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位於大成殿後，以明德堂、尊經閣為主體，「東南第一學」門匾由清末狀元秦大士題寫 現在的夫子廟有許多商業街十分繁華。

❹ 南京文化特色是什麼

南京文化特色：深厚的文化內涵，又透漏些許儒雅之氣、豪傑之風、斯文之美、亢朗沖融，其濃厚的文化底蘊是任何一個城市無法企及的。

南京城有太多的故事，這里吸引眾多的詩人墨客流連，這里遺存著珍貴的文化產物。歷史上這里不止一次地做過首都，故都情結已經深深地埋入了民心。

南京的重要性在於：無論哪朝哪代，無論國家分裂還是統一，它都是處於東南重鎮的領導地位上，東南數省歷來是北方中央政府的經濟命脈，、東南地區的穩定和繁華就顯得非常重要，而按照慣例，中央政府必定會派大員坐鎮南京，然後通過南京行使對東南數省的行政大權。

南京音樂

金陵琴派是中國古琴藝術的重要流派，對後世諸多琴派產生較大影響，源自於明代皇家樂官，演奏技法上具端莊肅穆，儒雅超然之風又不失嚴謹規范的特點，盡顯皇家風范，是國家非物質文化遺產。

《茉莉花》是南京的民歌，源自於南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》，在國內外具有極高的知名度，是中國文化的代表元素之一，因其特殊的地位，被譽為「中國的第二國歌」。此外還有高淳民歌《采紅菱》《五月栽秧》，六合民歌《鮮花調》《留左吹打樂》等。

❺ 請簡短介紹一下"南京"這座城市的特色比較有特色的歷史、文化底蘊是什麼

南京 境內山巒起伏，河湖縱橫。長江橫卧城北，秦淮蜿蜒城南，鍾山盤繞在東，清涼山雄踞於西，有龍蟠虎踞之勢，歷來為兵家必爭之地。南面的固城湖、石臼湖、秦淮河，北面的滁河，城內的玄武湖等，構成豐富的水系。四周群山環抱，有紫金山、牛首山、幕府山、棲霞山、湯山、青龍山、黃龍山、方山、祖堂山、雲台山、老山、靈岩山、茅山等，另有富貴山、九華山、北極閣山、清涼山、獅子山、雞籠山等聚散於市內，形成了山多水多丘陵多的地貌特徵。
南京是我國著名的古城，與西安、洛陽、北京並稱為我國四大古都，是中國四大古都之一，具有悠久的歷史。在東郊湯山出土的南京猿人頭骨表明，三十萬年前這里就是人類棲息之地。六千多年前，南京就出現了原始村落。春秋戰國時期，南京地處「吳頭楚尾」，為吳國的冶鑄重鎮。公元前472年，越王句踐復國滅吳後，令越相范蠡修築越城於秦淮河畔，為南京最早古城。公元前229年，三國吳從武昌遷都建業，開創南京建都史。317年，東晉立國，定都建康。420～589年共170年間，南朝宋、齊、梁、陳（史稱六朝）均以南京為都。而後，五代時南唐和明初、太平天國、中華民國先後定都南京。史稱「十朝故都」。1949年後，南京先為中央直轄市，1952年恢復江蘇省，南京降為省轄市並作為江蘇省省會至今。 南京文化遺存眾多，文化積淀深厚，1982年被國務院列為國家歷史文化名城。南京自2470年前建城起，歷經朝代更替，曲折坎坷，僅城市名稱就有過金陵、秣陵、揚州、丹陽、江乘、湖熟、建業、建康、江寧、升州、白下、上元、集慶、應天、天京等40多次更改，建置演變頻繁為國內罕見。其間既有過令人仰止的輝煌，也有過任人宰割的衰敗。境內文物古跡眾多。越城、金陵邑遺址、六朝陵墓石刻、南唐二陵、明代城牆等大批歷史遺跡，顯示出強烈的古都特色。城市風景秀美。東南山巒起伏，西北江水環繞，城內綠樹成蔭，四十八景風光迷人，民俗風情引人入勝，已成為國家優秀園林城市、旅遊城市。歷史人物眾多。春秋時代的吳王孫壽夢、越王句踐、西漢開國大將韓信、三國吳主孫權、南唐後主李煜、南宋名將岳飛、明代開國皇帝朱元璋、太平天國首領洪秀全、民主革命先驅孫中山等都曾在南京印下深深的歷史痕跡。李白的詩歌、李煜的詞曲、王安石的美文，吳敬梓的小說等為古城留下了燦爛的文化遺產。南京地處遼闊的長江下游平原，瀕江近海，「黃金水道」穿城而過，南京港作為天然良港已成為遠東內河第一大港，城市發展也定位於江濱港口城市，目前已成為中國東部地區以電子、汽車、化工為主導產業的綜合性工業基地，重要的交通樞紐和通訊中心。
歷代在此留下了豐富多彩的文化遺產，六朝文化中的石刻辟邪成了南京城市標志之一。中山陵、夫子廟及秦淮風光帶兩處景區1991年被列入「中國旅遊勝地四十佳」。今日南京，盡展中國優秀旅遊城市風采。雪松（市樹）、梅花（市花）輝映著雄偉的明城牆，綠蔭古都――南京，笑迎八方賓朋。
南京屬亞熱帶季風濕潤氣候區，雨量充沛，四季分明，年平均溫度15.4°，年平均降水量1106毫米。春季風和日麗；梅雨時節，又陰雨綿綿；夏季炎熱，與武漢、重慶並稱「三大火爐」；秋天乾燥涼爽；冬季寒冷、乾燥。南京春秋短、冬夏長，冬夏溫差顯著，四時各有特色，皆宜旅遊，因此就有了春遊「牛首煙嵐」、「夏賞鍾阜晴雲」、「秋登棲霞勝境」、「冬觀石城霽雪」之說。
旅遊景觀
南京是「山、水、城、林」一體的城市，有著豐富的自然景觀和歷史遺存。南京文化古跡遍布，從中可以探尋歷史的源頭：中山陵依山而建，結構嚴整，觀之而生一股浩然之氣；夫子廟建築群古色古香，漫步其間，讓你體味明清時代的市井繁榮；中華門氣勢宏偉，設計巧妙，置身城內，壁壘森然，耳邊似有戰馬嘶鳴；此外還有靈谷寺、石象路、三國東吳所築石頭城遺址、明代朱元璋的陵墓（明孝陵）以及革命紀念地雨花台等，引人遐思無限。
南京，歷史上曾有十個朝代先後在此建都，素稱十朝都會。
南京城歷史悠久。遠在6000多年前，在玄武湖的湖畔，就出現了原始的村落。這個村落便是名城南京的雛形。到了春秋時代，公元前495年，吳王夫差在現今朝天宮後山上建立冶鐵作坊鑄造兵器取名冶城，這是最早出現於南京的一座土城。公元前306年，楚國滅越，楚懷王在清涼山設立金陵邑，南京古名金陵從此開始。
秦始皇統一中國（公元前221年）後，把金陵邑改為秣陵縣，秣陵成為南京的又一別稱，漢代亦沿用此名稱。東漢末年（公元212年），孫權建都在此，名為建業。到三國時，公元229年，東吳自武昌遷都於此，這是南京第一次成為首都。西晉太康元年（公元280年），吳亡又改名秣陵，第三年又改稱江寧縣，這是南京又名江寧的開始。西晉建興元年（公元313年）因愍帝名叫司馬鄴，為避諱起見，逐改建鄴為建康。所以建康又是南京的又一別稱。
隋朝開皇九年（公元589年）隋文帝楊堅滅陳，建康城被盪平，另於石頭城築新城，稱蔣州城，因蔣山（紫金山）而得名。到唐朝武德三年（公元621年）改江寧為歸化，公元626年又改歸化為金陵，公元627年，又更金陵名為白下，所以白下又是南京一別稱。到五代楊吳時期，設置金陵府；公元937年，南唐李氏皇帝在此建立首都，改名為江寧府。
明朝朱元璋在公元1356年攻下集慶路，改稱應天府，於1368年稱帝於此，逐改應天府為南京。從此，南京一名正式見於記載了。明朝永樂19年（公元1421年），明成祖遷都北京--順天府，應天仍為南京。清朝復稱江寧府，但習慣上仍稱為南京。
公元1853年，洪秀全建立的太平天國定都南京，改稱天京；辛亥革命第二年（公元1912年），孫中山就任中華民國臨時大總統，南京成為國民政府首都。
二：建置沿革
古代：
南京是中國著名古都，世界歷史文化名城。考古發現表明，大約30萬年前南京就有了古人類的活動，6000年前南京就出現了原始村落，聚居著本地原始居民，時至今日，已經歷了無數世代的生息繁衍。

東晉南朝
東晉及被稱為「南朝」的宋、齊、梁、陳是年代相繼的5個王朝（317－589年），她們的都城是在吳建業的基礎上擴大而成的，改名叫建康。連同在此之前的東吳，常被人們稱作「六朝」，所以南京又有六朝古都」之稱。東晉至南朝時，農業、手工業有了重要進步，主要表現在開墾良田、煉鋼術、造紙術和制瓷術，農業、手工業的發展帶來商業繁榮。都城內外的大小商市有100多個，商品的范圍相當廣泛。與海外諸國的經濟文化來往，也比東吳時更為頻繁。
在經濟繁榮的基礎上，北方和南方世家大族，以及佛教高僧和道家代表人物都會集建康，從而使它成為當時全國的文化中心。當時建康有儒學、玄學、文學和史學4座學館，佛學、道家思想、書法、繪畫、雕塑、數學、天文、化學和醫葯學等都有了很大的發展。如思想家范縝；文學家郭璞、沈約和謝靈運；文藝評論家劉勰、肖統和鍾嶸；史學家范曄、裴松之和肖子顯；佛經翻譯家法顯、寶去和佛馱跋陀羅；道家兼化學和醫葯學家葛洪和陶弘景；書法家王羲之和王獻之父子；雕塑家戴逵父子；繪畫家顧愷之；數學兼天文學家虞喜和祖沖之父子等先後在建康留下了不朽的作品。
東晉以來，佛教在江東逐漸盛行。六朝時期，建康城內外寺宇比比皆是。晚唐詩人杜牧對此作了生動的描述：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」當年建康城郊，帝王的離宮園囿，大族的府第別墅，與佛寺和陵墓錯落其間，形成所謂「六代豪華」的表面繁榮局面。
清代的南京和太平天國的天京是明清兩代交替期間，南京城並未遭到什麼破壞，清政府在此設立了兩江總督衙門，管轄江蘇、江西和安徽3省，仍然保持了南京作為東南重鎮的地位。
在清代前期，南京的城市經濟持續發展，特別是絲織業發展到了鼎盛時期。清政府特設江寧織造署來管理絲織業，著名小說《紅樓夢》作者曹雪芹的祖上就曾經先後擔任江寧織造官近60年之久，從而構成了《紅樓夢》書中內容的重要歷史背景材料。
1853年3月，廣西桂平縣金田村起義的太平軍進抵南京城。天王洪秀全直接至兩江總督署，不久即就此改建為「天朝宮殿」（1853－1864年）太平天國建都天京期間，曾經在此頒布了以廢除封建土地制度為核心的「天朝田畝制度」，推行了耕者有其田的政策。在太平軍內部實行平均分配的「聖庫」制度，並設立諸匠營和百工衙等統一管理各種手工業的機構，還實行了解放婦女和逐步開放商業的政策。
由於太平天國政權的種種失誤，使清政府得以重新聚集力量來反撲。1864年7月天京終於被攻陷。清軍入城後，洗劫了天王府及其他王府和倉庫，並縱火焚燒，使金陵遭到了一次浩劫，連明故宮、明孝陵及大報恩寺琉璃塔亦均被毀。
近代：
太平天國後，南京又被清政府用作統治東南地區的中心。並根據被迫與英、法等資本主義列強所訂的不平等條約--《天津條約》，將南京下關開放為商埠。在1911年辛亥革命前的50年間，南京開辦了幾處以軍火工業為主的近代機器的印刷、發電等工廠。興建的寧滬、津浦兩條鐵路，分別於1908年和1911年通車，江南水師學堂、江南陸師學堂、高等學堂，以及三江師范學堂（後改稱兩江師范學堂）等等。我國近代的文豪魯迅，曾於1898年至1902年間先後就讀於江南水師學堂和江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。
1911年10月10日爆發的辛亥革命，一舉推翻了清王朝，埋葬了封建帝制。同年12月，宣布起義的17省代表在南京集會，宣布改國號為中華民國，以公元1912年為中華民國元年，以南京為臨時首都，並選舉孫中山先生為臨時大總統。孫中山先生於1912年元旦從上海乘專車來南京就職，臨時大總統府就設在清代的兩江總督署內，今遺址猶存。其後，在經過了十餘年的軍閥統治以後，1927年至1949年期間，中華民國政府又再度建都於南京。
1927年國民政府定都南京後，對南京城市曾作了一些規劃。規劃以明故宮一帶為中央政治區，新街口一帶為商業中心區，江蘇路一帶為花園住宅區，城南和城北為一般住宅區。建造了「中央博物院籌備處」、「中央醫院」、「黃埔軍官學校」、明故宮機場等幾項較大的建築。1929年建成中山路和陵園路。當年，孫中山靈柩南下安葬時，即經這條大道。後來又陸續修了幾條柏油路。在新街口、大行宮、太平路一帶建了一批銀行、商場、酒樓和旅館等。這樣，明清以來的南京城區有了一定的改觀。
1937年11月，日本侵略軍侵佔上海後分三路進攻南京。蔣介石於12月5日逃離南京，國民黨政府所屬機構分別遷往武漢和重慶。12月13日，日軍佔領了整個南京城。日軍一進入南京，就開始了滅絕人寰的大屠殺。我無辜同胞慘遭殺害達30萬人以上。日軍佔領南京後，把侵華日軍總司令部設在南京，後來，以漢奸梁鴻志為頭子的維新政府和以漢奸汪精衛為頭子的偽政府均設立於南京，使南京成為日、偽統治中心。1945年8月14日，日軍宣布投降，9月9日「中國戰區日本投降簽字典禮」在南京黃埔路陸軍總部大禮堂舉行。1946年5月，國民政府還都南京。
1946年5月3日，以周恩來為首的中共代表團到南京，就維護停戰協定和政協決議的問題，繼續與國民黨進行談判斗爭。11月15日，國民黨反動派悍然推翻政協決議，發動了反人民的全面內戰。
現代：
遼沈、平津、淮海三大戰役以後，國民黨的精銳主力部隊幾乎喪失殆盡。1949年元旦，蔣介石在美帝國主義者的授意下為了爭取喘息時間又在南京玩弄假和平陰謀，發表了一個「引退求和」聲明。4月1日，國民黨政府和談代表團飛赴北平，4月20日北平和談破裂，4月21日，毛澤東和朱德發出了《向全國進軍的命令》。我百萬雄師，在千里長江分三路渡江作戰。4月23日深夜，人民解放軍渡過長江，4月24日晨解放軍先遣部隊直奔「總統府」，把勝利的紅旗插上了蔣介石「總統府」的門樓上。從此，南京這座世界聞名的文化古城獲得了新生，永遠歸入人民的懷抱。捷報傳到北平，毛澤東寫下了具有偉大歷史意義的《人民解放軍佔領南京》的不朽詩篇；鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
為了紀念具有偉大歷史意義的渡江戰役，南京市軍民在下關熱河路廣場新建了渡江勝利紀念碑。上有當年指揮渡江戰役的鄧小平手書的「渡江勝利紀念碑」七個大字。

❻ 南京地域文化

1碧若雲霞話雲錦
摘來天邊一朵雲霞，妝點人間件件霓裳。

這是中國古代織錦工藝史上的最後一座里程碑，看看那碩大的木製織錦機完全是用手工操作，就知道它的歷史有多久。

它的命運一度岌岌可危，差一點就成為歷史影象。要不是及時搶救，或許就不存於世上。它就是被稱之為「中華一絕」的雲錦。

中國在古代被稱為「絲國」。那時，無數西方人沿著絲綢之路來到東方，在絲路之源，他們第一次發現，原來絲並非產於樹上，采來便可織；再華貴的綾羅綢緞，都是來自於一片片桑葉和一隻只「春蠶到死絲方盡」的蠶繭。

歷史上，養蠶取絲出自中原，絲織品的產地主要是在北方，但自導致唐朝由盛而衰的安史之亂以後，絲織開始在江南普及，發展迅速。到了宋代，南方絲織業的規模，已超越北方，至明清時達到鼎盛，成為全國絲織業的中心，一時讓北方汗顏。

南京的雲錦自宋代由彩錦演變而來，它與四川蜀錦、蘇州宋錦、杭州都錦，並稱為我國四大名錦。在古代絲織物中最高檔的是絲綢，絲綢中最高級的是織錦，而織錦中最高貴的則是南京雲錦。到了元代，蒙古人入主中原，中央政府在南京設立專為皇室和百官織造錦緞的「東、西織染局」，南京絲織業獲得重新發展的契機，織錦業隨之振興。明朝，設「內織染局」、「神帛堂」、「供應機房」，織錦業日臻成熟和完善，形成南京絲織提花錦緞的地方特色。

統治者為了顯示高貴，喜愛用真金裝點官服，於是就出現了一種大量使用金銀裝飾織錦花紋的提花織物，它絢麗多姿，燦若雲霞，故名雲錦。

以織金夾銀為主要特徵的雲錦，雍容華貴，金碧輝煌，成為最珍貴、工藝水平最高的絲織品種，受到帝王和和貴族的寵愛和追捧。元、明、清三朝，都指定雲錦為皇室御用貢品。雲錦還作為朝廷禮品，饋贈外國君主和使臣以及賞賜給大臣和有功之人。

有清一代，雲錦織造盛極一時。清政府專門在南京設立權重位尊的「江寧織造署」，專督雲錦生產。民間織錦之風亦很盛，當時，聚寶門（今中華門）一帶，有織機二三萬台，男女織工5萬人左右，機抒之聲不絕，年產值逾千萬兩白銀。

織機造就了一片繁榮富庶，引得康熙皇帝頻下江南。六次南巡，有五次將行宮設在織造府。負責織造署的是曹寅，他的孫子就是《紅樓夢》的作者曹雪芹。曹氏一門先後擔任江寧織造達59年之久，是寵幸一時，《紅樓夢》中榮、寧二府的奢華，就是從這里復制過去。

盛極而衰，誰曾想到，兩百多年後的今天，織造府竟然了無蹤跡，空留下一個「大行宮」的地名。

古人稱「寸錦寸金」，這話當真。雲錦以其繁復的挑花工藝，成為目前唯一不能被機器取代的手工工藝。用5.6米長、10米高、1.4米寬的大花樓木質提花機，由上、下兩個人配合操作。坐在上面的牽花工口唱手拉，下面的織工聞歌織線，每天僅能織二寸左右。價格昂貴，自在情理之中。

雲錦集中了綾、羅、綢、緞、紗各種生產工藝，主要有「織金」、「庫錦」、「庫緞」、「妝花」四大類品種，尤其是妝花織物，色彩變化豐富，文飾生動優美，達到絲織工藝的頂峰。

雲錦織物的風格各異，品種繁多，配色更是明快醒目，豪華典雅，給人以雍容華貴和和古樸渾厚之感。有氣魄雄渾的游龍盤鳳，典雅纖麗的花卉果品，以及「八寶」、「八吉」等傳統吉祥紋樣。

織工在編織著自己生存之路的同時，也將服飾文化、審美情趣、祈福祝願，甚至國運興衰，都編織其間。

若知王朝興衰更迭，可以讀史；若知才子風流倜儻，可以讀詩；若知千年不落文字的雲錦，盡在織工編織的經緯之中，以及咯吱作響的機抒之聲和一唱一和的「白局」（機工織錦時用南京方言哼的一種曲調）里。

2.花燈歲歲鬧元宵
我國燈節之俗，源遠流長，金陵燈市，亦由來已久。燈節在每年的正月十五日，從正月初八上燈，到十八日落燈，為時達十天之久。在一片星星點點中，傳遞著最具魅力的南京民俗和它悠遠的影響。

元宵觀燈，始自漢代。帝王提倡信佛，敕令元宵節燃點盛大的燈火，祭神敬佛，元宵燈節一時興起。爾後，傳至民間，每年皆有放燈活動，但觀賞娛樂成為首要。

六朝時，南京為帝王之都，每年元宵節，燈火滿市井，實為全國之冠。帝都的燈市，就是與眾不同，讓百姓享受的，也是「豪華」的燈節之樂。

唐宋時，燈節僅為三天。到了明代，朱元璋在南京登基後，一改舊制，將放燈時間延長為十夜之久。百姓的快樂，也因時而長。

延至清及近代，南京的燈節都極為隆重。據甘熙《白下瑣言》載：「笪橋燈市，為金陵一勝。正月初，魚龍紛遝，有銀花火樹之觀。其中剪采，五光十色，尤為佳妙。後移於評事街。」

升州路是城中通向西門的要道，一直很熱鬧。春節期間，從笪橋至評事街，燈火通明。大街兩旁扎滿松棚，四周綴有巨型華燈，燦若白晝。松棚之中，還設有樂隊，簫鼓聲聞，宛如仙樂。不時有身著戲服的人踩著高蹺走過，引得市民爭相觀看。最高興的，當屬孩子，手上拎一盞燈，心中又多了一線光明。照亮的，不只是自己的腳下，還有未來的前程。

隨著夫子廟貢院科考的興盛，為士人服務的茶樓、酒肆、客棧等也追風而起。穿越其間的秦淮河，更是往來不斷的遊船行舟，官宦文人競相光顧，三教九流雲集於此。位於這十里秦淮中心的夫子廟，一時鼎盛。所有的人氣，都給這里占盡，讓追求熱鬧的燈市怎能不「移情別戀」，也為夫子廟的繁榮，錦上添花。

明代，南京元宵節鬧花燈，製作有紗帛、羊皮、魚魷、料絲諸品。《金陵歲時記》中曾載，用明角製作的有三星、八仙、聚寶盆、皮球、西瓜、草蟲、金魚諸燈，還有樓船燈，則使用玻璃條裝飾，其它用絹絲為材料製作的燈，多為花鳥蟲魚，是惟妙惟肖。

明末清初之際，又時興一種富麗高雅的「紗燈」，官宦商賈爭相懸掛。金陵紗燈的興起，源於民間畫工，興於文人參與。這種紗燈用絲帛織成，薄如蟬翼，裱糊在竹木做成的框架上，內燃蠟燭，通明透亮。其形制有圓形、扁形、六面形、菱形等，大的高過半人，小的不及三寸。紗燈上畫有仕女圖、歷史故事、流行戲曲、花鳥蟲魚、金陵名勝以及燈謎等，從內容到形式，都創新高。

每逢燈會，時人樂於出行賞燈，品評誰家的燈最為奇巧、最具特色。商家無不利用這一大好時機，在鋪前置紗燈，廣攬顧客。並舉辦燈謎活動，猜中者即奉送本店出售的物品。十天的燈節，引得門庭若市，為新的一年「財源茂盛」，開了個好頭。誰說燈節只是「及時行樂」？它燃起的，還有365個希望。

燈市一年又一年，寒風中，燈火有存有滅，如今，也只有夫子廟一處燈市依舊，與夜空中閃爍的星星爭艷。

每當燈市之際，夫子廟地區擁擠不堪，賣燈的，觀燈的，只有兩種人存在。南京周邊許多城市的人，也攜家帶口，前來「助興」。人人手拿花燈，那不叫離譜；若是人人手上不拿花燈，那才叫怪。

花燈的品種繁多，除了上述以外，荷花燈、蛤蟆燈、飛機燈、兔子燈為多，成了孩子們心中的最愛。燈會期間，燈海人潮，盡現「火樹銀花不夜天」的勝景。

如今的燈展，已與時代接軌。「竹扎紙糊」千餘年，還是那樣「弱不禁風」，怎敵它後起的「聲光電控」，是「晚來風急」。它們交相輝映，是五光十色。

民俗的成長與發散，離不開哺育它的那方水土，更重要的，離不開一個祥和的社會環境。「離亂人，不如太平犬」。亂世，百姓何以有如此雅興？只有日子舒坦了，才能樂在其中。

1600年前帝都的燈市，是什麼樣？我們無法得知。但1600年的燈市習俗，卻與我們同在。它點燃的，是一盞心燈。但願，我們的花燈鬧市，年年歲歲綻放，歲歲年年不敗！
3.方言俚語鄉音存
4.璀璨奪目雨花石
5.金陵刻經處

http://blog.sina.com.cn/hanwn55

❼ 推薦南京有文化底蘊的地方

去1趟雞鳴寺-花10元錢登上葯師塔-可以鳥瞰整座南京城
望見玄武湖、紫金山、中華門城堡etc.真的很美。
去那裡...你會有新的際遇...trust me!

❽ 你知道南京這座城市有哪些深厚的文化

南京是中國繪畫、書法的重鎮。在六朝時有王羲之、顧愷之等書畫大家；在明末清初，在南京曾經產生過金陵八家，以及金陵九子。1930年代，眾多畫壇名流雲集南京，其中徐悲鴻、張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的「金陵三傑」。現代書畫界又有12位南京知名畫家、書法家被稱為「金陵十二家」。20世紀中後期，南京還出現了「新金陵花鳥派」的金陵四傑。

❾ 詳細介紹下南京的歷史文化景點！

南京中山陵是偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓。位於東郊紫金山第二峰小茅峰的南麓，建築群依山而建，給人以仰止崇高之感。1926年3月12日奠基，1929年春建成。形似自由鍾，象徵著孫中山先生致力於喚醒民眾，反抗壓迫，為挽救國家民族而奮斗不息的精神。非凡華地段.

紫金山天文台建成於1934年，是解放前我國唯一的天文台。藏有我國古代一部分珍貴的天文儀器，還擁有我國自製的60厘米折反射望遠鏡、太陽望遠鏡、人造衛星等許多現代化的測量天體的儀器和設備，成為我國一個綜合性的天文研究機構。非繁華地段.

南京白鷺洲公園是一個以橋為特色的園林，園內宛如襟帶的小橋竟有15座之多，其中有典雅玲瓏的獨孔橋、三孔橋、七孔橋，還有四角重檐的亭橋等。景色幽麗的白鷺洲公園，歷史上稱為徐太傅園，徐中山園、東園，是明初中山王徐達王府的東花園。非繁華地段.

南京長江大橋大橋始建於1960年，1968年10月建成通車。是我國目前最大的雙層雙線鐵路公路兩用橋。鐵路橋全長6772米，公路橋全長4589米，正橋長1557米，兩端建有70米高的橋頭堡。公路橋人行道上整齊地樹立著150對玉蘭花燈組，猶如銀河落人間。非繁華地段.

南京湯山溫泉是全國四大溫泉療養區之一。湯山溫泉多分布於湯山東及東南坡一帶，水溫常年保持在攝氏50－60度，且冬夏溫度相差不大。湯山溫泉水中含有鈣、鎂等30多種微量元素，對關節炎、風濕症、高血壓等多種頑症療效明顯。非繁華地段.

明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓。座落在鍾山南麓獨龍阜玩珠峰下，是我國現存古代最大的帝王陵之一，至今已有600多年歷史。陵墓建築宏偉，從下馬坊開始經四方城，有「大明孝陵神功聖德碑」巨碑、「治隆唐宋」碑、孝陵殿、方城、寶城及神道，兩旁有石獸、望柱、石翁仲等。非繁華地段.

國民黨總統府原為太平天國時期洪秀全的天王府，天京失陷後曾遭焚毀，清朝擴建為兩江總督衙門。從1927年至1949年成為國民黨的總統府。其西側原為天王府西花園，稱「煦園」，園內假山環繞著亭台樓榭，花木參差，景色優美，有鴛鴦亭、不系舟、桐音館、夕佳樓、猗瀾閣等。非繁華地段.

南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。建於公元1034年，就東晉學宮擴建而成。以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建築對稱配列，四周圍以高牆，配以門坊、角樓。既是歷史文物建築，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。繁華地段.

❿ 南京的歷史文化

歷史沿革
國父中山先生曾經這樣評價過南京：南京為中國古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地區。其地有高山，有深水，有平原。此三種天工鍾毓一處，在世界之大都市誠難覓如此佳境也。歷史上南京既受益又罹禍於其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。且在中原被異族所佔領，漢民族即將遭受滅頂之災時，通常漢民族都會選擇南京休養生息，立志北伐，恢復華夏。大明、民國二次北伐成功；東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在於杭州，但迫於輿論仍定金陵為行都。即使太平天國以南京為都，亦以驅除異族統治為動員基礎和合法性之一。所以南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值。故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都後，言「此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。」

科教文衛
南京是中國重要的科研和教育基地。現有中科院、高等院校、自然科學研究和開發機構近600家，研究領域涉及自然科學和工程技術各大門類，科研設施先進，科研開發實力雄厚。擁有以高校、科研院所為依託、代表國家一流學術水平和科研水平的實驗室和研究中心百餘個，其中國家實驗室2個，國家重點實驗室16個，國家工程技術研究中心10個。擁有體系完善、功能齊全的科技服務網路，其中科技推廣、科技信息、科技服務機構百餘家。各類科技協會、學會400餘個，其中省、市級學會200個。南京擁有科技人員近40萬人，在寧中國科學院院士、中國工程院院士87人。