如何開發甘肅長城文化

1. 長城具體的文化遺產

萬里長城是新七大奇跡之一，1987年12月，長城被列為世界文化遺產。長城東西南北交錯，綿延起伏於我們偉大祖國遼闊的土地上。明朝在「外邊」長城之外，還修築了「內邊」長城和「內三關」長城。長城建築於兩千多年前的春秋戰國時代，現存的長城遺跡主要為建於十四世紀的明長城。據2012年國家文物局發布數據，歷代長城總長為21196.18千米；而國家文物局曾於2009年公布明長城調查數據，中國明長城總長為8851.8千米。長城是我國古代勞動人民創造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。【資料源自網路】
編輯於 2017-03-17
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介紹中國長城文化遺產？
長城，中國古代的軍事防禦工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。 長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。 春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最後一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修築。 (1)如何開發甘肅長城文化擴展閱讀 長城建築結構：長城並不只是一道單獨的城牆，而是由城牆、敵樓、關城、墩堡、營城、衛所、鎮城烽火台等多種防禦工事所組成的一個完整的防禦工程體系。這一防禦工程體系，由各級軍事指揮系統層層指揮、節節控制。 牆身是城牆的主要部分，平均高度為7.8米，有些地段高達14米。凡是山崗陡峭的地方構築的比較低，平坦的地方構築得比較高；緊要的地方比較高，一般的地方比較低。 牆身是防禦敵人的主要部分，其總厚度較寬，基礎寬度均有6.5米，牆上地坪寬度平均也有5.8米，保證兩輛輜重馬車並行。牆身由外檐牆和內檐牆構成，內填泥土碎石。 參考資料來源：網路-長城
440贊·3,892瀏覽2020-06-23
長城什麼時候正式列入世界文化遺產名錄？
漫漫的歷史長河中，總有那麼一些滄桑的存在。
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位於長城沿線的世界文化遺產有哪些
長城位於中國的北部，它東起遼寧虎山，西至內陸地區甘肅省的嘉峪關。橫貫遼寧、河北、天津、北京、內蒙古、山西、陝西、寧夏 、甘肅9個省、市、自治區 1.周口店北京猿人遺址（北京，1987.12 世界文化遺產）， 2明清皇宮（北京故宮(北京).1987.12 ， 3.敦煌莫高窟（甘肅，1987.12 世界文化遺產） 4；沈陽故宮(遼寧)，2004.7 世界文化遺產） 5.秦始皇陵及兵馬俑坑（陝西，1987.12 世界文化遺產） 6.承德避暑山莊及周圍寺廟（河北，1994.12 世界文化遺產） 7平遙古城（山西，1997.12 世界文化遺產） 8.頤和園（北京，1998.11 世界文化遺產） 9.天壇（北京，1998.11 世界文化遺產） 10.明清皇家陵寢清東陵(河北)、清西陵(河北)，2000.11 ；十三陵(北京)，2003.7 ；盛京三陵(遼寧)，2004.7 世界文化遺產） 11.雲岡石窟（山西，2001.12 世界文化遺產） 12.五台山（山西2009.6.26 世界文化景觀）
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中國世界遺產 長城的資料
中國的長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。 長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，通稱萬里長城。 長城的修建持續了兩千多年，根據歷史記載，從公元前七世紀楚國築「方城」開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。 長城的主體工程是綿延萬里的高大城牆，大都建在山嶺最高處，在萬里城牆上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵台、烽火台，北京八達嶺長城建築得特別堅固，保存也最完好。除了北京八大嶺長城，還有金山嶺長城、慕田峪長城、司馬台長城、古北口長城等、天津黃崖關長城、河北山海關、甘肅嘉峪關等 中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰爭時代的國家軍事性防禦工程， 根據歷史記載，從戰國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城。最早是楚國，為防禦北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨後，齊、燕、魏、趙、 秦等國基於相同的目的也開始修築自己的長城。 秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修築長城動用了30萬人，創造了人類建築史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經濟文化發展的積極作用。孫中山先生曾評價：「始皇雖無道，而長城之有功於後世，實上大禹治水等」。 漢代繼續對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。 到了明代，為了防禦韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬曆，其間經過20次大規模的修建，築起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼東虎山，全長6350公里的邊牆。 長城有極高的旅遊觀光價值和歷史文化意義
732贊·18,806瀏覽2021-05-23
萬里長城什麼時候被列入世界文化遺產
1987年12月，長城被第一個列為世界文化遺產。長城以無可爭議的歷史地位贏得了評委的青睞，全票通過。長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今的長城遺址，不僅能目睹逶迤於群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創造歷史的大智大勇

2. 如何保護長城旅遊、文化遺產

長城保護修復作為整個長城總體保護規劃的開局，逐步實施對長城本體的保護修復，不斷加強對中華民族這一文化遺產的保護.萬里長城是中華民族寶貴的文化遺產，目前保存下來的主要是明代修復的。雖然新中國成立後，對山海關、八達嶺、嘉峪關等諸多地方的長城進行了保護修復，但長城受自然和人為破壞仍很嚴重，特別是長城本體的保護修復工作更為緊迫。山海關長城是萬里長城的起點，雖然整個山海關古城保存比較完整，但牆體破壞非常嚴重。
要保護長城要做到政府和民間一起行動，政府對長城加強管理，同時宣傳保護長城的意義。民間對政府的宣傳進行配合，做到自覺愛護自覺保護長城

3. 長城是中華民族文化的象徵，是如何建造出來的

長城是中華民族文化的象徵，長城的建造，是一項跨越數千年的龐大的系統工程，它是在多個朝代勞動人民的前仆後繼不斷努力下，付出了巨大代價和犧牲，充分發揮聰明才智，才建造而成的。

然而，古代勞動人民和工匠，硬是憑著肩挑手抬，和不屈不撓的勇氣與奮斗精神，充分發揮聰明才智，客服了難以想像的重重困難，才建成了這亘古未見的世界奇跡。

4. 長城文化知多少長城究竟是如何成為今天的世界奇跡的

長城誕生於公元前七百多年，幾乎伴隨了中國封建社會發展的全過程，它是世界上有史以來最長的一道軍事防禦工程。當時中國的北方居住著許多游牧民族，他們逐水草而居，沒有耕地耕作，為了生存牧民們便騎上快馬闖入中原地區掠奪糧食。游牧民族飄忽不定的行蹤和迅疾猛烈的攻擊力，總是令中原邊疆的農民甚至軍隊束手無策。為了阻擋游牧民族的進攻，中國北部各諸侯國開始用城牆把烽火台加以連接，形成早期長城。

公元前221年，秦始皇統一了中國，建立起中國歷史上第一個統一的中央集權的封建王朝。秦始皇很清楚游弋在北方的草原民族是帝國存亡的最大邊患。從公元前214年開始，他下令拆除原來諸侯國之間相互防範的長城，把原來燕、趙、秦三國專門用來對付游牧民族的舊長城進行修繕、連接，並在北部邊疆的其他地方增修新的長城。

到了漢朝，隨著漢武帝的東征西討，漢朝國力日益強大，疆土從中原地區擴展到西域一帶，憑借長城的保護，中原和西域乃至中亞、西亞的貿易往來日漸昌盛，沿著長城的軌跡形成了著名的絲綢之路。

公元7世紀初，李唐王朝建立，唐朝不僅是東方，而且是當時世界上最為文明強盛的國家。強大國力的本身就是一道令人望而生畏、難以逾越的萬里長城。因此唐朝無須修築長城，這種自信來自一個泱泱大國強盛的國力和寬廣的胸懷。

在中國歷代長城中，明長城的工程最為堅固，軍事防禦功能也最為完善，從一開始長城的主要功能就是著眼於對騎兵的防禦。今天萬里長城成為一個文化的符號，與埃及金字塔、羅馬斗獸場、比薩斜塔一同為被譽為世界奇跡。1987年，長城被列入世界文化遺產名錄。

第四，材料升級。到了唐代以後，制磚技術有了發展，對城門及附近的城牆，開始採取用磚包砌，內填黃土的方法來修築了。這樣構築的城牆比版築夯土牆堅固多了。唐、宋時，磚還比較貴重，不能廣泛使用，到了明代，不僅制磚業規模宏大，磚的產量大增，磚價低廉，而且磚的質量和制磚技術都有了很大提高，磚已普遍用於居民砌牆。又由於用磚砌牆，不僅能承受較大的垂直載荷，而且它的強度大大高於版築土牆及坯壘土牆。因此，此時也多用青磚來砌築城牆了。磚砌城牆，不但能有效阻止敵人步、騎兵的行動，抵抗冷兵器的襲擊，而且也能抵抗當時火器的襲擊。砌磚時使用的膠結材料，宋代以前是用黃泥漿，宋代以後，石灰砂漿才逐漸普遍使用。到了明代，在砌築城牆時，廣泛採用石灰砂漿和糯米汁一起攪拌後做膠結材料，這樣大大增加了膠結力。明長城不少地段的砌築，均用糯米汁摻拌砂漿，直到今天，磚縫的砂漿膠結力仍很堅固。

5. 長城的建造過程

1987年12月長城被列入《世界遺產名錄》。
中國的長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤於群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創造歷史的大智大勇。
長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，通稱萬里長城。
長城的修建持續了兩千多年，根據歷史記載，從公元前七世紀楚國築「方城」開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。如果把各個時代修築的長城加起來，總長度超過了5萬公里;
如果把修建長城的磚石土方築一道1米厚、5米高的大牆，這道牆可以環繞地球一周有餘。
長城的主體工程是綿延萬里的高大城牆，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象徵。在萬里城牆上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵台、烽火台，打破了城牆的單調感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。
各地的長城景觀中，北京八達嶺長城建築得特別堅固，保存也最完好，是觀賞長城的最好地方。此外還有金山嶺長城、慕田峪長城、司馬台長城、古北口長城等。天津黃崖關長城、河北山海關、甘肅嘉峪關也都是著名的長城游覽勝地。
中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰爭時代的國家軍事性防禦工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象徵和驕傲。
根據歷史記載，從戰國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城。最早是楚國，為防禦北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨後，齊、燕、魏、趙、
秦等國基於相同的目的也開始修築自己的長城。秦統一六國後，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是「萬里長城」名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。
秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修築長城動用了30萬人，創造了人類建築史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經濟文化發展的積極作用。孫中山先生曾評價：「始皇雖無道，而長城之有功於後世，實上大禹治水等」。
漢代繼續對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。
到了明代，為了防禦韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬曆，其間經過20次大規模的修建，築起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼東虎山，全長6350公里的邊牆。（但據報道，1990年一個徒步走完長城全長的中國人的計步器顯示的是6700公里。）
長城有極高的旅遊觀光價值和歷史文化意義。現在經過精心開發修復，山海關、居庸關八達嶺、司馬台、慕田峪、嘉峪關等處已成為馳名中外的旅遊勝地。
蹬高遠眺，憑古懷幽，古戰場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場，義大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象徵著中華民族的血脈相承和民族精神。

6. 長城的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景

長城的歷史
長城又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程。長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱 。明朝是最後一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修築
長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防禦工程，自西周時期開始，延續不斷修築了2000多年，分布於中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達50000多千米。
自秦始皇以後，凡是統治著中原地區的朝代，幾乎都要修築長城。計有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個朝代，都不同規模地修築過長城。從修築長城的統治民族看，除漢族之外，許多少數民族統治中國的朝代也修長城，而且比漢族統治的朝代為多。清康熙時期，雖然停止了大規模的長城修築，但後來也曾在個別地方修築了長城，可以說自春秋戰國時期開始到清代的2000多年一直沒有停止過修築。據歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修築過長城，若把各個時代修築的長城加起來，有10萬里以上，其中秦、漢、明3個朝代所修長城的長度都超過了1萬里。
長城的位置及分布
長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陝西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個省區市。根據此前文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米
長城的意義
自秦漢至明清，長城沿線的許多關口成為農、牧兩大經濟、文化系統民族交易的場所或中心，有的逐漸發展成為長城沿線的重要城鎮。長城既保證了農業經濟、文化與畜牧業經濟、文化的正常發展，又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便；又起著調解兩種經濟，使農、牧業經濟朝著主輔相互配合的方向發展的重要作用。因此，長城不單純是曾起過將兩種經濟、文化分割開來的作用，還曾擔負著將兩種經濟、文化緊緊系在一起的重任。在文化方面，長城在中華民族多元一體格局的形成和發展上也起了重要作用。長城的修建和戍守，長城區域的爭戰，反而促使了中國古代漢族和十幾個少數民族進行了廣泛的融合。長城所體現出的軍事防禦思想，在軍事發展史上有重要地位。長城的產生和發展和中國古代的整個軍事發展同步前進，對於研究古代軍事作戰思想形成和發展具有重要意義。秦皇漢武，包括明初，無不是在主動出擊、軍事上取得壓倒優勢時修建長城的。這說明，修築長城既是一種積極防禦，又是積蓄力量、繼續進取的謀略。
有關長城的現狀各地不一，都有分段保護的趨勢。畢竟年代久遠，只能對較好的地區進行保護。現在長城沿線地區有有關於長城文化的旅遊開發，未來必然也是作為巨大的旅遊資源進行開發。
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蘇州園林的位置,范圍,地位,意義,歷史,現狀和發展前景
蘇州園林博物館，可以去看看，裡面介紹的應該比較廣吧。 蘇州園林，在漢族建築中獨樹一幟，有重大成就的古典園林建築。蘇州園林又稱「蘇州古典園林」， 以私家園林為主。起始於春秋時期吳國建都姑蘇時，形成於五代，成熟於宋代，興旺鼎盛於明清。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》，並為第一批全國文明風景旅遊區示範點，被勝譽為「咫尺之內再造乾坤」，是中華園林文化的翹楚和驕傲。 作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，誕生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。 蘇州園林范圍 蘇州主要園林有： 私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園 佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈岩山（吳王行宮）[2] 其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960-1276年），元（公元1271-1368年），明（公元1368-1644年），清（公元1644-1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」。 園林文化 蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時期吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，歷代造園興盛，名園繁多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16-18世紀全盛時期,蘇州有園林200餘處，保存尚好的有數十處，並因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽。 蘇州古典園林，一向被稱為「文人園林」。白居易在《草堂記》中說：「覆簣土為台，聚拳石為山，環斗水為池」，這是文人園林的範式。蘇州園林充分體現了「自然美」的主旨，在設計構築中，採用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的「城市山林」。 蘇州園林(72張) 蘇州園林吸收了江南園林建築藝術的精華，是中國優秀的文化遺產，理所當然被聯合國列為人類與自然文化遺產。蘇州園林善於把有限空間巧妙地組成變幻多端的景緻，結構上以小巧玲瓏取勝。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園統稱「蘇州四大名園」，素有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之譽。蘇州園林代表了中國私家園林的風格和藝術水平，是不可多得的旅遊聖地。 蘇州園林是時間的藝術、歷史的藝術。園林中大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、傢具陳設、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。[1] 蘇州園林景色優美，從而吸引了很多文人騷客紛紛留下墨寶。如唐朝的張繼《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」杜荀鶴的「君到姑蘇見，人家皆枕河。古宮閑地少，水港小橋多。」文徵明提拙政園若墅堂的「絕憐人境無車馬，信有山林在市城。」等等。為蘇州園林增加了文化性和藝術性。 發展歷史 關於蘇州園林的發展歷史可以追溯到春秋戰國時期，當時各國諸侯都喜歡修建，互相比美。當時吳國到闔閭時期已經很強大了，在園林建造上也不甘落後，闔閭及其子夫差利用蘇州郊區的自然山水建造了規模宏大，建築華麗的姑蘇台，館娃宮，可以說是蘇州最早的皇家園林。到漢代，吳王劉濞在蘇州建造了著名的「長洲茂苑」。三國時東吳建造了芳樹苑、洛星苑、和桂林苑等著名園林，他還建塔營寺，並附設寺觀園林。 晉朝時開始出現官紳的私家花園，最著名的是東晉顧辟疆[5] 營造的」辟疆園「，其池館林泉之勝，當時號稱吳中第一。這一名園一直到唐代都還存在，唐代大詩人李白還有「竹暗辟疆園」的詩句描述此園。六朝以後，豪族南侵，蘇州私家園林漸趨興盛，造園藝術也有了新的發展，隨著佛教文化的傳播，寺廟建築也大量出現，僅梁武帝蕭衍在位四十五年，蘇州興建的寺廟就有32處之多，寒山寺、靈岩寺、光福寺等都是在此時建造。 隋唐時期，蘇州經濟發展很快，園林建設也新旺一時。五代時蘇州已經是全國最富庶地區之一，造園活動十分興盛，吳王錢鏐之子最喜園林，所以南園規模宏大，是當時最大的園林。據說宋代詩人王禹偁來蘇州，見到這座園林稱贊不已，寫下了「他年我若功成後，乞取南園做醉鄉。」的詩句。統治者不僅廣造園林，還大力提倡佛教，興建了虎丘的雲岩寺、北寺、開元寺等著名寺廟。 宋代時蘇州經濟更為繁榮，已有「上有天堂，下有蘇杭」的稱謂，造園活動更是盛極一時。當時蘇舜欽的滄浪亭、史政志的萬卷堂（網師園的前身）、蔣希魯的隱園、以及姚淳建造的園林，都是非常出色的。元末在蘇州稱王的張士誠造有錦春園，裡面有假山池塘，亭台樓閣，式式具備有別出心裁把錦帆涇浚成御花苑河，和妃子們在此揚帆盪舟。元代至正二年（1432年），天如禪師邀請著名畫家共同設計建造獅林禪寺（即「獅子林」），以假山著稱，院內石峰林立，玲瓏俊秀，山巒起伏，氣勢磅礴，有「假山王國」之稱。乾隆皇帝對此十分著迷，並在北京圓明園暢春園以及熱河避暑山莊仿造獅子林，重現十六景。 明清兩代蘇州的造園活動出現新的高峰。據《蘇州府志》記載，蘇州園林在明代有271處，著有留園、拙政園。五峰園、藝圃等，尤以拙政園和留園極富盛名。清代蘇州園林有131處，環秀山莊的假山別具一格，在古典園林中也並不多見。明清時期，私家花園更是蔚然成風。影響所及，一般城市宅地，鄉村民居，也往往在門前開辟小型庭院，鑿石疊山，培花植樹。[6] 名家點評 蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。 設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟願游覽者得到「如在畫圖中」的美感，而他們的成績實現了他們的願望，游覽者來到園里，沒有一個不心裡想著口頭說著「如在畫圖中」的。 我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。這是為什麼?用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放，游覽者看「魚戲蓮葉間」，又是入畫的一景。 蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝幹就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。 游覽蘇州園林必然會注意到花牆和廊子。有牆壁隔著，有廊子界著，層次多了，景緻就見得深了。可是牆壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景緻的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。 游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。牆上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色牆壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。 蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡朴而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。 蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。牆壁白色。有些室內牆壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。花開時節，更顯得各種花明艷照眼。
12 瀏覽20892017-11-26
長城的特點、位置、樣子、歷史
瀏覽42020-03-24
請你當小導游（從下列景物中任選一處，寫一段導游詞）
hi!大家好，我是你們的小導游，小姓蒙，你們就叫我蒙導吧。旅途中，希望大家做一個文明遊客，不要在長城上亂刻亂畫。現在我們一起登上長城去感受一下它的雄偉吧! 遊客們，你們知道嗎?長城是我國古代一座防禦力極強的工程,它興建於秦始皇年代，長城有一萬三千多里長，據粗略計算，長城還能繞地球一圈呢!怎麼樣，夠驚人吧! 各位遊客們，請看我們腳下的長城。我們單看這些數不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的智慧和血汗才凝成這前不見頭，後不見尾的萬里長城。 遊客們，現在讓我來給你們細細地講一講關於長城的故事，你們可要仔細聽噢!傳說中有一對金龍玉女下凡，男的叫萬善良，女的叫孟姜女。當他們要結婚時，秦始皇派官兵們把萬善良捉去修長城。孟姜女在家裡苦苦地等著自己的夫君，日復一日，年復一年，孟姜女始終沒有等到夫君。於是孟姜女給夫君做好寒衣，萬里尋夫，來到長城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，在悲傷之下，孟姜女哭倒了長城，自己也成瞭望夫石。這就是著名的孟姜女哭長城的故事。大家聽了這個故事，是不是對長城又有新的認識呢! 『不到長城非好漢』，現在大家都當了一回好漢，我們的瀏覽到此結束了，祝你們旅途愉快，謝謝! 嗨，遊客們。我是你們的導游，我姓劉，大家可以叫我劉導。我將帶領大家去瀏覽氣魄雄偉的長城。Let』s go! 朋友們，這就是長城，它是在公元前五世紀到前三世紀修建的。那時各國諸候為了互相防禦和抵抗北方游牧民族的南下侵擾，在各自領地上修築了防禦用的城牆。秦始皇統一中國後，用三萬多人力，十多年時間，把原來秦、趙、魏、燕、齊等國所築的城牆加以修繕並且連接來。 現在我們通常說的萬里長城是指明朝修建的西起甘肅省的嘉峪關，東到瀕臨渤海灣的河北山海關，中間主要關口有：山海關，嘉峪關，玉門關、居庸關、紫荊關，偏關，雁門關，平型關，娘子關，橫亘七個盛市，全長六千七百多公里。萬里長城工程堅固，氣勢雄偉，蜿蜓起伏，勢若游龍，是中國最有價值的歷史文物和旅遊勝地。 呀，時間不早了，大家該吃午飯了。走，吃北京鴨去。因為俗話說：「不到長城非好漢，不吃烤鴨真遺憾。」在大家吃飯的同時，我給大家講一個故事，故事是這樣的：「傳說在秦朝，有一個叫孟姜女的姑娘。知書達理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬民夫修築長城，范喜良也被抓去了。半年多過去了，已經是冬天了。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那裡才知道丈夫已經死了，她便哭了起來，哭倒了好多里長城。無數具白骨暴露在長城腳下，孟姜女想：「即使見不到活的丈夫，也要把丈夫的屍骨帶回去。」 【擴展閱讀篇】 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.習慣用語 習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。 開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對遊客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。 a、開頭語 (1)介紹自己和旅行社 (2)介紹司機和車型、車號 (3)介紹旅遊時間、地點和形成安排 (4)表示歡迎。 b、告別語 (1)總結旅遊情況 (2)感謝遊客配合 (3)希望提出意見 (4)表示依依惜別 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅遊景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅遊者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如「未成曲調先有情」。 概括介紹應根據時間和遊客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。 3.重點講解 重點講解是對旅遊線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅遊者對旅遊目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅遊者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。 功能 1.引導遊客鑒賞 導游詞的宗旨是通過對旅遊景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅遊者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識 傳統文化知識即向遊客介紹有關旅遊勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使遊客增長知識。 3.陶冶遊客情操 導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給遊客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅遊者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。 此外，導游詞通過對旅遊地出產物品的說明、講解，客觀上起到向遊客介紹商品的作用。 編輯本段特點 其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松 編輯本段易出現的問題 1. 缺乏鮮明主題和觀點 2. 內容太單薄。 3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4. 導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠; 5. 應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與遊客進行交流，盡量有互動節目。 6. 沒有處理好「景」與「事」的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
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急求 一編關於長城的導游詞
長城導游詞500字 各位女士們、先生們大家早上好： 很榮幸能當你們導游，我叫***，大家可以叫我陳導，如果大家有什麼問題，可以來問我。 我們這次去的景點就是長城了。 大家看，我們今天去的世界著名遺產之一長城像不像一條龍?他在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，我們現在站在山腳下，你們看上去，可能只有幾千多里，實際上，他有一萬三千多里。我們現在登上去看一看吧!大家來看，多麼氣魄雄偉的長城展現在了我們的眼前，瞧!我們腳下踏著的就是方磚，現在讓我們來扶著牆上的條石，走一段路，大家感覺到了什麼?對，以前的勞動人民多麼辛苦，她們把自己的智慧和血汗都獻給了長城，我們一定要好好珍惜現在的長城，長城是用巨大的條石和城磚築成的。城牆外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用的，城牆頂上，每隔三百多里就有一座方形的城台，是屯兵的堡壘。 大家知道關於八達嶺的故事和長城的傳說嗎?八達嶺的那個故事的題目叫《烽火戲諸侯》：周朝有個國君叫周幽王，他有個美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。於是，他點燃了求救信號(烽火)，結果，引得諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心。可是，真有敵人來進攻的時候，幽王點燃了烽火，卻不見人來，幽王就被敵人殺死了。 長城的傳說也很好聽，名叫《孟姜女哭長城》：孟姜女哭長城的故事，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可胃家喻戶曉。相傳秦始皇時勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被-迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。從此，山海關被後人認為是「孟姜女哭長城」之地，並在那裡蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。 現在，故事和傳說都聽玩了，我們可以自由玩耍，記住1小時以後，我們在這里集合，注意，不要亂扔垃圾。 【擴展閱讀篇】 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.習慣用語 習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。 開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對遊客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。 a、開頭語 (1)介紹自己和旅行社 (2)介紹司機和車型、車號 (3)介紹旅遊時間、地點和形成安排 (4)表示歡迎。 b、告別語 (1)總結旅遊情況 (2)感謝遊客配合 (3)希望提出意見 (4)表示依依惜別 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅遊景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅遊者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如「未成曲調先有情」。 概括介紹應根據時間和遊客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。 3.重點講解 重點講解是對旅遊線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅遊者對旅遊目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅遊者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。 功能 1.引導遊客鑒賞 導游詞的宗旨是通過對旅遊景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅遊者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識 傳統文化知識即向遊客介紹有關旅遊勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使遊客增長知識。 3.陶冶遊客情操 導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給遊客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅遊者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。 此外，導游詞通過對旅遊地出產物品的說明、講解，客觀上起到向遊客介紹商品的作用。 編輯本段特點 其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松 編輯本段易出現的問題 1. 缺乏鮮明主題和觀點 2. 內容太單薄。 3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4. 導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠; 5. 應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與遊客進行交流，盡量有互動節目。 6. 沒有處理好「景」與「事」的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
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小學四年級導游詞
根據以下幾個部分寫！ 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.習慣用語 習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。 開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對遊客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅遊景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅遊者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如「未成曲調先有情」。 概括介紹應根據時間和遊客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變）。 3.重點講解 重點講解是對旅遊線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅遊者對旅遊目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅遊者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。 易出現的問題 1. 缺乏鮮明主題和觀點 2. 內容太單薄。 3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4. 導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠； 5. 應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與遊客進行交流，盡量有互動節目。 6. 沒有處理好「景」與「事」的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。 列文：長城導游詞 各位遊客，現在我們的汽車正行駛在八達嶺高速公路上，馬上就要進入即將參觀的八達嶺景區。前面的那座山就是軍都山，八達嶺長城就盤踞在這座山上。在春秋戰國時期，我

7. 甘肅傳統文化有哪些，豐富多採的中華傳統文化

甘肅特色文化
1、河西走廊
這里是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情交相輝映，民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這里熠熠生輝。
2、甘肅東南部的天水市和隴南地區
這里是山川錦綉、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅遊的主要景點。
3、甘南、臨夏
甘南、臨夏兩個自治州是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗。這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。
4、甘肅東部的慶陽、平涼地區
這里是具有悠久革命歷史的老區。境內除有眾多的革命遺跡外，還有道家聖地崆峒山、王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民向文化的傳播陣地，特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
5.敦煌文化——世界的敦煌，人類的敦煌
敦煌地處甘肅、青海、新疆三省（區）交匯處，公元前111年設郡，是古絲綢之路的「咽喉鎖鑰」和樞紐城市，華夏文明和中華民族優秀傳統文化的瑰寶、享譽全球的世界文化遺產地，被譽為「世界的敦煌」、「人類的敦煌」。敦煌市中國、印度、希臘、伊斯蘭等世界四大文化體系的交匯地，是佛教東漸進入中原的第一站，是世界三大宗教的融匯之地。敦煌是世界級文化遺產和自然景觀融為一體的城市，不僅擁有豐厚獨特的世界文化遺產，還擁有以「大漠奇觀」著稱於世的鳴沙山月牙泉等世界級自然奇觀。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的石窟寺遺址，是世界上歷史延續最悠久、保存較為完整的佛教藝術寶庫，代表了公元4—14世紀中國佛教藝術的高度成就，是兩項符合世界文化遺產全部六項標準的文化遺存之一。20世紀初以來莫高窟藏經洞的發現，以及懸泉置漢代簡牘的考古發掘，由此發展出國際東方學的一個重要分支——敦煌學，是世界公認的國際顯學。敦煌是絲綢之路上的著名旅遊勝地，是中國旅遊的一張標志性名片。
世界文化遺產敦煌莫高窟位於敦煌市城東南25公里的鳴沙山下，保存著四世紀到十四世紀的700多個洞窟，有壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，唐宋窟檐木構建築5座，珍貴文物5.6萬件。在我國四大石窟中，莫高窟是開鑿最早、延續時間最長、規模最大、內容最豐富的石窟群，有「人類文化珍藏」、「形象歷史博物館」、「世界畫廊」之稱，是世界上現存規模最龐大的「世界藝術寶庫」。莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飛天、精美絕倫的壁畫、構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把泥塑和壁畫兩種藝術融為一體。1987年，敦煌莫高窟作為中國首批候選者獲得「世界文化遺產」認定。在收入《世界遺產名錄》的981項遺產中，完全符合「世界文化遺產」6條標準的遺存僅有2個，敦煌莫高窟是其中之一。
世界文化遺產玉門關遺址現為敦煌陽關玉門關景區，位於敦煌西南70公里處，始建於漢武帝時期，是絲綢之路上通往西域南道的必經關卡。唐代詩人李白的名句「長風幾萬里，吹度玉門關」，王維的名句「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，王之渙的名句「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，詩中的陽關玉門關正是今天的敦煌陽關玉門關景區，也正是因為《陽關三疊》和《涼州詞》的絕世詠唱使陽關玉門關名垂千古。陽關玉門關佔有「一夫當關，萬人莫開」的險要地勢，現存的城垣完整。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使您心馳神往，百感交集，懷古之情，悠然而生。
6.長城文化——邊關防衛的古戰場
萬里長城的西起點命先驅孫中山評論長城時說：「中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。」美國前總統尼克松在參觀了長城後說：「只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城。」在幾百年前，萬里長城就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界八大奇跡之一。 約公元前7世紀楚國最早修築長城，長城修築距今已有2000多年的歷史，已經成為中華民族自立、自強、自信、團結統一精神的象徵。「不到長城非好漢」，萬里長城已經成為愛國主義教育的場所、旅遊觀光的勝地。
秦、漢、明三代修築的長城都以甘肅為起點，象一條巨龍，穿越戈壁，翻山越嶺，蜿蜒東行。甘肅境內保存的長城總計超過3600公里，佔全國現存總量的60%以上，除陽關玉門關外，主要有「天下第一雄關」嘉峪關關城、距嘉峪關關城2.5公里的官園、距嘉峪關關城20公里的橫溝屯庄、金塔縣漢長城、山丹縣漢明長城、民勤縣漢長城、永昌縣漢明長城、景泰縣明長城、臨洮縣秦長城、渭源縣秦長城、通渭縣秦長城、隴西縣秦長城、岷縣秦長城等遺址。舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，北方漢民族與游牧民族的金戈鐵馬、逐鹿戰場方面的軍事斗爭，都會反映在這些作為邊關防衛要地的甘肅長城遺址上。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家，為甘肅省長城內外留下了不朽的邊塞詩篇。唐代詩人李白的「秋風吹不盡，總是玉關情」，王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」、「平沙日未沒，黯黯見臨洮「，岑參的」忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開「，李碩的「聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車」，王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」，柳中庸的「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環」等名句，千載傳誦不絕。今天，雖然烽火狼煙不再，但歷史邊關和烽燧墩台仍令人追思，正如王維《隴西行》詩中描繪：「十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽火斷無煙。」
世界文化遺產萬里長城——嘉峪關（部分），現為國家5A級旅遊景區、全國重點文物保護單位——嘉峪關關城景區，包括嘉峪關關城、長城第一墩、懸壁長城、黑山峽等。嘉峪關關城兩翼地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，被稱作「河西第一隘口」。整個關城由內城、外城、城壕三道防線成重疊並守之勢，城內有城，城外有壕，形成五里一隧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防禦體系。現在的「第一雄關」城樓，建於洪武五年（公元1372年）。城牆上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共14座，關城內建有游擊將軍府、井亭、文昌閣，東門外建有關帝廟、牌樓、戲樓等。整個建築布局精良，氣勢雄渾，建築精良，顯示了古代邊關將士的傑出軍事才能和勞動人民高超的建築藝術。嘉峪關關城是明代長城沿線九鎮所轄千餘個關隘中最雄險的一座，是長城沿線規模最大、保存最完好的2座關隘之一，因地勢險要、建築雄偉而得名「天下雄關」。「天下第一雄關」、「天下雄關」分別系陝甘總督左宗棠和肅州總兵李廷臣所書。如今登關樓遠眺，長城似游龍浮動於浩瀚沙海，若斷若續，忽隱忽現。天晴之日，或海市辰樓，或塞上風光，奇特景色，盡收眼底。沿戈壁灘南行，至討賴河北岸陡壁邊，與祁連雪峰隔河相望，就是明代長城西端第一個台墩起點——萬里長城第一墩，由明代甘肅鎮肅州兵備道李涵築於明嘉靖十八年（公元1539年），在古代軍事報警中起過重要作用。今天，遊客參觀茫茫戈壁上的萬里長城第一墩，仍可憑吊蒼涼冷穆的邊關歷史，遙想當年狼煙四起，鳴炮報警的肅殺之氣，還可以欣賞討賴河絕壁天險，尋撿大漠風雨奇石，領略戈壁的浩瀚風姿。懸壁長城是嘉峪關關城的左翼長城，位於嘉峪關關城北8公里處石關峽北側的黑山坡上，始建於明嘉靖十八年（公元1539年），順城牆頂拾級而上，平坦處如履平地，陡峻處如攀絕壁，有詩贊雲：「萬里長城萬里長，疊嶂黑山暗壁懸」。黑山峽位於懸壁長城南側150米，是長城文化和絲路文化的真正交匯處。置身黑山峽中，可以領略原始荒蠻的自然風貌，感受黑山岩畫的古老、多樣和神秘。
7.佛教文化——攝人心魄的佛國世界，絢麗多彩的石窟長廊
宗派也開始出現，而且，佛教石窟和寺廟也在甘肅大量建造，佛教藝術初顯其獨特的光輝。唐朝時期，甘肅佛教文化進入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教藝術從內容到藝術都有新的創造，達到了高峰。五代、宋、元、明、清時期，藏傳佛教在甘肅大發展，不少佛寺改宗為藏傳佛教，重塑佛像或壁畫重繪，加入密宗元素。
在甘肅境內的大量佛教窟龕，自河西向隴東， 猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌於「絲綢之路」甘肅黃金段的每一個重要節點上，把當時甘肅境內佛教文化的輝煌，表現得淋漓盡致。 據統計，甘肅境內絲綢之路沿線佛教石窟有70多處，除世界文化遺產敦煌莫高窟外，著名石窟主要有：1、麥積山石窟。世界文化遺產、中國四大石窟之一，始建於十六國後秦時期（公元384—417年），以精美泥塑藝術著稱於世，被譽為「東方藝術雕塑陳列館」，現為國家5A級旅遊景區、國家風景名勝區、國家自然保護區、全國重點文物保護單位——天水麥積山風景名勝區的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遺產，創建於西秦建宏元年（公元420年），現存窟龕196個，造佛像近800身，壁畫約900平方米，是保存有國內最早墨書紀年題記的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被譽為「莫高窟姊妹窟」，開創於隋唐之前，現存完整壁畫的洞窟42個，壁畫5650平方米，塑像272身，壁畫佛神像10826幅。4、肅南馬蹄寺石窟。建於北涼，現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕70餘個，各類塑（雕）像300餘尊，壁畫約450平方米，寺中有國內僅有的、古樸稚雅的大型浮雕飛天。5、祁豐文殊寺石窟。建於北涼時期（公元401—433年），現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕100多個，有些壁畫內容可彌補敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被譽為「中國石窟鼻祖」，創建於十六國北涼王沮渠蒙遜時（公元401—432年），現存3層，大小洞窟17處，雕像100多尊，壁畫數百平方米，以及北魏、隋、唐、時期的漢、藏寫經、初唐畫像等珍貴文物。7、武山水簾洞石窟。建於十六國時的後秦，現為國家4A級旅遊景區。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊釋迦牟尼像結痂趺坐於蓮花台上，高達40餘米，是中國最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。鑿於北魏，現為國家4A級旅遊景區。甘谷大佛釋迦牟尼佛造於盛唐，為石胎泥塑，身高23.3米，腰寬10.4米。9、庄浪雲崖寺石窟。始建於北魏，現為國家4A級旅遊景區，因山崖懸空而得名。其他著名石窟還有：瓜州縣東千佛洞、武山縣木梯寺石窟、涇川回山王母宮石窟、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺等。
8.黃河文化——九曲黃河繞隴原，甘肅黃河風情之旅
黃河是華夏文明的搖籃，中華民族的母親河。 黃河全長5494公里，為中國僅次於長江的第二大河，也是世界第五長流河。黃河之源為卡日曲，出自青海巴顏喀拉山脈各姿各雅山麓，冰封雪覆的高山中湧出的河水，清澈見底，潺潺有聲;東流經四川入甘肅，上游穿行在高山峽谷之間，跌盪起伏，湍急迴旋，水流依舊清冽；及至河口過寧夏入內蒙古，穿行陝西、山西、河南，流經黃土高原，含沙量大增，水色乃呈深黃，由山東北部而入渤海，登高一望無垠的高原千萬條溝壑如同黃土的巨龍，一齊擁入大河的懷抱。 黃河以她柔韌博大的胸懷哺育了黃河文明的先民，吸納、融合了各地區的文明精華，形成了大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化等代表性文化，成為早期中華文明的主流。「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回」，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」，「白日依山盡，黃河入海流」等膾炙人口的優美詩句，將黃河文明的大氣磅礴，質朴與絕代風華，展現無遺。
黃河自青海東流，進入甘肅，在長達913公里的黃河幹流甘肅段上，形成了黃河瑪曲第一彎壯美奇觀和劉家峽、八盤峽等高峽平湖。 在甘肅境內的黃河流域，誕生了燦爛輝煌的大地灣、馬家窯等彩陶文化和黃河農耕文明。 遊客沿著黃河甘肅段一路北上，可以欣賞河水清澈、溪流縱橫、草場豐茂的黃河首曲美景； 感受「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」的情景再現；飽覽高峽平湖、絕壁萬仞的壯觀景色，並體驗獨特的鄉風民俗，探究中華民族文明之源。
9.始祖文化——華夏文明之源，炎黃子孫之根
甘肅是中華民族和華夏文化的主要發祥地之一，曾孕育了中國最古老的創世神話。三皇之首、人文始祖伏羲氏誕生在天水，在此演繹八卦、教化眾生，開創中華文明的肇啟時代；黃帝誕生在天水軒轅谷；西王母降凡於涇川回中山；周、秦、唐王朝的先祖由此創業興邦；天下李氏的根在隴西。 木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。追本溯源，華夏民族血脈相連。如今，甘肅東部的天水、平涼、慶陽和隴西已成為海內外華夏子孫探尋血脈淵源，弘揚民族文化，傳承民族精神和考察觀光游覽的尋根朝覲聖地。
10.民俗文化——走進隴原大地，體驗特色風情
甘肅民俗文化多姿多彩，特色鮮明。目前，甘肅省已有甘肅花兒、甘南藏戲等2項民俗文化被列入世界非物質文化遺產；54項民俗文化被列入了國家非物質文化遺產名錄，其中最具地方和民族特色的有：蘭州市的太平鼓、蘭州鼓子、苦水高高蹺、黃河大水車製作技藝，臨夏回族自治州和政縣的松鳴岩花兒會、臨夏磚雕、保安腰刀鍛制、東鄉擀氈技藝，慶陽市的道情皮影戲、香包刺綉，甘南藏族自治州的拉卜楞寺佛殿音樂「道德爾」、藏族民歌、史詩《格薩爾王傳》演唱、舟曲多地舞、卓尼巴郎鼓舞，定西市岷縣二郎山的花兒會、洮硯製作技藝，天水市的伏羲祭典、清水道教音樂、武山旋鼓舞、秦安小曲，河西走廊各市、縣的河西寶卷、夜光杯雕、涼州賢孝、裕固族民歌、裕固族服飾、敦煌曲子戲、永昌萬字燈會，隴南市西和縣與禮縣的七夕節（當地人叫「巧娘娘節」）、武都高山戲、文縣儺舞「池哥晝」，平涼市涇川縣的西王母信仰習俗、庄浪縣抬閣等。這些民俗文化或以民族、地方特色濃郁見長，或以古老風俗本真性的存留而凸顯其價值。
世界非物質文化遺產甘肅花兒，已有四百多年的歷史，是甘肅臨夏、定西、甘南等地區勞動人民表達對理想追求和對幸福生活熱愛的一種民族音樂傳唱形式，內容豐富多彩，語言生動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色。演唱形式多樣，有獨唱、對唱，也有合唱，特別是集體對唱頗具情趣，各由四五位歌手組成的對歌雙方，相互間展開風趣、生動的「花兒」對唱，十分吸引人。集體對唱逐漸演變成有相對固定的時間和地點的、各民族自發舉行的對歌、賽歌集會的「花兒會」，如臨夏州和政縣「松鳴岩花兒會」、永靖縣「炳靈寺花兒會」、康樂縣「蓮花山花兒會」、定西市岷縣「二郎山花兒會」等。在這些「花兒會」中，影響最大、規模最大的是「蓮花山花兒會」，每年農歷六月初一到初六，穿著艷麗服裝的各族人民從四面八方接踵而來，登山會歌，常聚有數萬人，整個花兒會包括攔路、對歌、敬酒、告別等程序，都是在優美的歌聲中進行的，從山腳到山頂，從河邊到樹林，整座蓮花山都回盪著悠揚高亢的花兒，被國內外專家譽為「民歌的海洋」，中國民間文藝家協會授予甘肅臨夏「中國花兒之鄉」的稱號。 世界非物質文化遺產甘南藏戲，藏語稱「南木特」，即「傳記」之意。因在拉卜楞寺首次演出，又稱「拉卜楞藏戲」。甘南藏戲的演唱，系說唱形式，具有表演細膩，韻白清晰，繪形繪色，唱腔時而高亢爽朗，時而低緩悲涼等特點，兼具京戲和藏戲之優。將歌舞表演和劇情發展緊密聯系在一起，最具特色的是「順步」，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作優雅。劇目主要以民間、佛經、歷史故事、古典小說為原本改編而成，具有故事完整、情節曲折、脈絡清晰、聯想豐富、比喻生動、語言朴實等特點，以及較強的浪漫主義色彩和很深的感染力，目前已發展到《達巴旦保》、《智美更登》、《召哇桑姆》、《諾桑王子》、《羅摩衍娜》、《阿德拉茂》、《赤松德贊》、《降魔》、《松贊干布》等9個劇目，形成了豐富完整的藝術表演手法。

8. 甘肅如何建設華夏文明傳承創新區

甘肅華夏文明傳承創新區建設，按照國家關於甘肅發展的戰略定位和建設文化大省的總要求，打破現有行政界限，統籌全省文化資源和各類生產要素，以文化建設為主題，以經濟結構戰略性調整和經濟發展方式根本性轉變為主線，確定了圍繞「一帶」，建設「三區」，打造「十三板塊」（簡稱「1313工程」）的工作布局。

「一帶」是絲綢之路文化發展帶；「三區」是以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區、以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態區和以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產業區；「十三板塊」是文物保護、大遺址保護、非物質文化遺產保護傳承、歷史文化名城名鎮名村保護利用、民族文化傳承、古籍整理出版、紅色文化弘揚、城鄉文化一體化發展、文化與旅遊深度融合、文化產業發展、文化品牌打造、文化人才隊伍建設、節慶賽事會展舉辦。

我省提出，將通過實施重大項目帶動戰略，推進文化體制機制改革，推動文化事業建設和文化產業發展，把華夏文明的保護、傳承、展示、創新、發展緊密結合在一起，使之與時代精神相融合，與甘肅轉型跨越發展相融合，與人民群眾的文化需求相融合。並進一步加快甘肅文化走出去戰略，擴大甘肅文化的國家影響力和國際傳播力。

「一帶」：

絲綢之路文化發展帶。以絲綢之路為軸線，以亞歐大陸橋甘肅段為腹地，充分挖掘悠久厚重的歷史文化資源和豐富多彩的自然人文資源，發揮沿線城市群落輻射帶動作用，加大保護傳承和創新發展力度，促進文化事業全面繁榮、文化產業創新發展，成為推動甘肅轉型跨越、科學發展、民族團結、富民興隴的核心地帶。

「三區」：

以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區。實施國務院批復的《關中—天水經濟區發展規劃》和《陝甘寧革命老區振興規劃》，加大文化建設力度，推動我省隴東南四市融入其中，著重圍繞始祖文化、大地灣文化、先秦文化、道教文化、農耕和民俗文化、紅色文化等，重點發展文化旅遊、文化創意、民俗農耕文化展示、紅色旅遊、演藝會展、工藝美術品製造等產業。形成以天水為中心，以始祖文化為重點，以再現農耕和民俗文化為手段，以文化旅遊為載體，以文化產業為支撐的保護傳承和創新發展體系。打造全球華人祭祖聖地天水、生態隴南、養生平涼、民俗慶陽以及紅色南梁、周祖聖地、岐黃故里等特色文化品牌。

以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態區。圍繞敦煌文化、長城文化、絲綢之路文化、石窟文化、簡牘文化、五涼文化、西夏文化、邊塞軍旅文化以及現代工業和科技文化等,以促進文化生態發展、保護文化形態多樣性為重點，實施綜合開發，整體推進，沿鐵路、公路向周邊輻射，以大型節慶活動和體育賽事為載體積聚人氣，形成集遺產保護、景觀旅遊、事業服務、產業發展、產品交易、文化交流為一體的文化展示研究基地和文化園區。

以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產業區。圍繞黃河文化、彩陶文化、民族文化、宗教文化等資源，充分發揮省會城市對周邊城市的帶動作用，把蘭州建設成為華夏文明的展示區、文化創意研發的核心區和文化創新拔尖人才的集聚區，重點發展文化創意產業，大力發展影視製作業、文化旅遊業、出版業、發行業、印刷業、廣告業、演藝業、會展業、數字內容和動漫等文化產業，形成以中心城市為依託，以教育、科技、人才為支撐，以改革創新為動力，以產業發展為突破口的高層次文化產業圈。

「十三板塊」：

文物保護。開展各級文物調查，建立各類文物資源資料庫。加大重要文物保護維修力度，堅持保護第一的原則，打造敦煌莫高窟保護利用示範性工程，實施以天水麥積山石窟、瓜州榆林窟和東千佛洞石窟、武威天梯山石窟、永靖炳靈寺石窟、張掖馬蹄寺石窟群等為重點的石窟寺保護項目，並延展到全省其他石窟寺。加強對甘肅彩陶、臨夏古生物化石以及武威白塔寺等重要歷史文化遺址的保護。實施重要古建築保護項目，重點保護夏河拉卜楞寺、張掖大佛寺、武威文廟、鳩摩羅什寺、天水伏羲廟、永登魯土司衙門等古建築。加強工業遺產、鄉土建築、文化線路、文化景觀等新品類文化遺產的保護工作。加強對高台駱駝城遺址及墓群、果園—新城墓群、張掖黑水國遺址、景泰永泰龜城等瀕危田野文物和遺址的搶救性保護。強化文物安全防範設施，推進文物風險單位安防設施達標建設，提高文物安全防範能力。

大遺址保護。加強長城保護，重點實施嘉峪關文化遺產保護工程，建設長城博物館，全面展示長城文化。開展長城重點段落搶險加固工程，加大對陽關、玉門關等長城關隘的保護和維修力度。積極推進絲綢之路申報世界文化遺產工作，做好甘肅段備選遺產點文物本體保護、基礎設施建設、環境整治等相關工作。實施大地灣遺址、許三灣城及墓群、大堡子山遺址及墓群、天水張家川馬家塬遺址及墓群、居延遺址（甘肅部分）的搶救保護和基礎設施建設項目，提高綜合保護、利用能力。

非物質文化遺產保護傳承。主要包括民族民間文學、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技、美術、民間手工技藝、游藝、傳統體育與競技、傳統醫葯等文化藝術形態和樣式。對列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄的「花兒」、61項國家級和333項省級非物質文化遺產代表性項目等進行保護傳承，培育良好文化生態，豐富文化的多樣性。建設民俗文化村、民俗生態博物館等，使民間民俗文化的基本形態、承載方式、核心內涵得到有效傳承發展。對處於瀕危狀況的國家級、省級非物質文化遺產代表性項目進行搶救保護，特別是對年事已高的代表性傳承人進行重點保護，建立傳習所，盡快培養接班人。

歷史文化名城名鎮名村保護利用。加強歷史名城保護利用，加快保護規劃編制實施，加大保護工作的投入。重點加強天水、武威、張掖和敦煌國家歷史文化名城保護與合理利用的研究。在城市建設中融入不同時代的歷史文化元素，使每個城市各具特色。重點保護宕昌哈達鋪鎮、榆中青城鎮、金崖鎮、永登連城鎮、古浪大靖鎮、秦安隴城鎮、臨潭新城鎮等國家級歷史文化名鎮和文縣碧口鎮、通渭縣馬營鎮、華亭縣安口鎮、碌曲朗木寺鎮、華池縣南梁鎮、積石山縣大河家鎮等省級歷史文化名鎮。加強歷史文化名村保護工作，積極發揚培育優秀的傳統村落，並將符合條件的村落推薦為中國歷史文化名村，保護好利用好鄉村的優秀歷史遺存。

民族文化傳承。深入開展民族交流交融史研究，挖掘民族團結互助歷史事實，大力弘揚民族團結精神。建立甘肅少數民族出版基地。開展少數民族特色文化保護工作，重點推動少數民族語言、文字科學保護和圖書、報刊、影視的譯制、出版、播出等工作。加強對少數民族特別是東鄉、保安、裕固3個甘肅獨有少數民族文化遺產的保護傳承，完成文化資源保護項目的數字化、建檔、修復等基礎性保護工作。

古籍整理出版。依託省內外高等院校和科研院所，對6萬多枚漢簡進行整理研究。對入選《國家珍貴古籍名錄》的古籍進行保護和整理出版。對夏河拉卜楞寺、張掖大佛寺、武威文廟所藏珍貴經卷和文獻進行整理出版和科學保護。實施文溯閣《四庫全書》的影印出版工程和甘肅歷史文化資源出版工程。

紅色文化弘揚。重點加強對列入全國經典紅色旅遊景區的15個紅色旅遊景區（點）的歷史文化保護、挖掘和規劃、開發。依託會寧縣紅軍長征勝利會師紀念館、陝甘邊革命根據地南梁紀念館、高台中國工農紅軍西路軍紀念館、古浪戰役紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館、臘子口戰役紀念館、榜羅鎮紅軍長征紀念館、兩當兵變紀念館、蘭州八路軍辦事處等，建立一批愛國主義教育示範基地，豐富文化旅遊內容，形成全省紅色旅遊資源與周邊省份聯接互動，打造紅色之旅精品旅遊線路，廣泛開展愛國主義教育活動，弘揚愛國主義精神。

城鄉文化一體化發展。加快推進五大文化惠民工程，在高質量完成市級三館建設的基礎上，建設甘肅簡牘博物館、彩陶博物館等一批特色專題博物館。推進金昌國家級公共文化服務體系建設示範區創建，推動其他地市創建國家公共文化服務體系建設示範區。深化博物館、美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放。以嘉峪關、金昌、武威為重點，開展城鄉文化一體化建設新模式探索試驗。建立以城帶鄉聯動機制，合理配置城鄉文化資源，鼓勵城市和各文化單位對農村進行文化幫扶。廣泛開展文化志願服務活動。在全省形成覆蓋城鄉、結構合理、功能健全、實用高效的公共文化服務體系。

文化品牌打造。進一步加強始祖文化、先秦文化、農耕和民俗文化、民族宗教文化、五涼文化和敦煌學、簡牘學、西夏學的研究。建立華夏文明傳承創新發展研究院、始祖文化研究院、簡牘研究中心，五涼文化研究中心等研究機構。打造敦煌文化論壇。依託優勢文化和傳統特色，建設一批民族團結示範縣、文化藝術體育之鄉。挖掘優秀歷史文化資源，開展文化藝術精品創作，推出文學、美術、音樂、書法和舞台藝術的精品佳作。深度開發《讀者》品牌，促進讀者出版集團建立現代企業制度，打造大型新聞出版傳媒集團。打造敦煌畫派。拍攝一批全面反映甘肅自然風光和歷史文化的專題片、紀錄片、動畫片和影視片（劇），創作一批頌揚甘肅獨特歷史文化、民族風情及優美風光的通俗歌曲。

文化與旅遊深度融合。把加快發展旅遊業與建設文化大省緊密結合起來，把提升文化內涵貫穿到旅遊業發展全過程。旅遊開發建設要依法加強自然文化遺產保護，深挖文化內涵，普及科學知識，發揮非物質文化遺產資源優勢，開發新型文化旅遊產品。建設重點旅遊城市文化功能區和精品特色文化縣（區），營造旅遊目的地濃厚的文化氛圍。加快重點文化旅遊項目建設，量身打造探險、體驗和生態保護志願者旅遊產品，積極發展生態旅遊業，建設汽車露營基地和營地，大力發展自駕旅遊項目。提高旅遊商品開發的文化創意水平，突出旅遊飯店和餐飲主題文化特色，體現旅遊經營服務的人文特質，提升旅遊活動的文化品位。發揮文化資源優勢，推出具有地方特色和民族特色的演藝、節慶等文化旅遊產品。

文化產業發展。制定文化產業發展規劃，按照整體一盤棋、一市一特色、一園一重點的原則，總體規劃、錯位發展、形成規模、聚集優勢。培育具有龍頭帶動作用的大型國有文化企業集團，積極推動有條件的文化企業上市融資。加快文化與科技融合步伐，建立健全以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的文化科技創新體系，重點建設蘭州國家級文化和科技融合示範基地，全面啟動敦煌國家級文化產業園申報和建設工作。積極推進華夏始祖文化園、蘭州創意文化產業園、慶陽農耕和民俗文化產業園、臨夏民俗文化產業園和絲綢之路文化產業帶建設工作。

文化人才隊伍建設。完善有利於文化人才健康成長的體制機制，培養和引進一批文化領軍人才，特別是創意人才、經營人才和管理人才，形成一支規模宏大的高素質文化人才隊伍。整合教育資源，通過高等教育、職業教育和崗位技術培訓，培養文化產業發展亟須的專門人才。壯大文化志願者隊伍。完善人才流動、使用、激勵等機制。

節慶賽事會展。每年舉辦「敦煌行·絲綢之路國際旅遊節」，每兩年舉辦中國敦煌國際藝術節、舉辦嘉峪關國際短片電影展。通過堅持不懈的努力，把上述節會打造成國際知名文化旅遊藝術節會。辦好伏羲公祭大典、中國慶陽農耕文化節、「張芝獎」全國書法大展、中國民間藝術節、中國國際鼓文化藝術周、臨夏中國民歌藝術節、西和中國乞巧文化旅遊節。繼續挖掘資源潛力，創新節會形式，提高節會品位，突出個性特色，辦好各地已有文化節會。整合資源，提升規格，重點辦好蘭州國際馬拉松賽、環青海湖國際公路自行車甘肅段賽事、嘉峪關國際滑翔節、嘉峪關國際鐵人三項賽、全國沙灘排球巡迴賽（甘肅敦煌站）、張掖·中國汽車拉力錦標賽等體育賽事。充分發揮博物館、紀念館和展覽館的作用，開展各種文化展覽、展示活動。（