竹簽書籍是哪個朝代以前的文化

1. 古代在竹子上寫字的那個是什麼書,是叫竹簽嗎

竹簡。

竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。

均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為「尺牘」。

(1)竹簽書籍是哪個朝代以前的文化擴展閱讀：

竹簡多用竹片製成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯起來，稱為「簡牘」。這是我國古代最早的書籍形式，用於書寫文字的木片稱木牘，多用於書寫短文。

簡牘是中國古代先民在紙張發明之前書寫典籍、文書等文字載體的主要材料，是我國最古老的圖書之一。

簡牘與甲骨文、敦煌遺書、明清檔案一同被列為二十世紀東方文明的四大發現，目前簡牘學也以驚人的速度形成了世界性學科，它從史學、考古、古文字學、文獻學、書法等，多角度多領域，為中國歷史文化學術的研究開辟了一個嶄新的領域。

2. 竹簽當書從哪個朝代開始

您好，竹簡是在周朝的時候當成書籍的

竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。

戰國至魏晉時代的書寫材料。

是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），

牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘

3. 有詳細記載中國古代每個朝代歷史的書籍嗎

一、史記

簡介：

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。

《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字，比《淮南子》多三十九萬五千餘字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千餘字。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。

《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」 ，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。

其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。

二、漢書

簡介：

《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，「二十四史」之一。由東漢史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，於建初年中基本修成，後唐朝顏師古為之釋注。

《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。

《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字。

三、後漢書

簡介：

《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。

《後漢書》中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。

《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物。其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。

《後漢書》的進步性還體現在勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。例如，在《王充王符仲長統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。

四、三國志（二十四史之一）

簡介：

《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的魏、蜀、吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的「前四史」之一。

當時魏、吳兩國已有史書，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料。

蜀國無史官一職，故自行採集，僅得十五卷。

陳壽開始在蜀國任職，受宦官排擠不得志。蜀降晉後，歷任著作郎，晚年多次被貶，屢次受人非議，歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。

三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書才合為一書。而最終成書，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。

《三國志》也是二十五史中最為特殊的一部，因為其過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的「表」，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的「志」，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規范。

五、晉書

《晉書》，中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人 。

《晉書》記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

該書同時還以「載記」形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。

後來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。

4. 沒有紙之前，用竹簽寫字，是哪一個朝代

將字寫在用竹、木削成的片上，稱「竹木簡」，如較寬厚的竹木片則叫「牘」。竹木簡是古代用竹簡和木簡寫成的書，是我國最早的書籍。竹子和木頭都是常見而易得的東西，古代缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，在上面寫字著書。用竹子削成的狹長小片叫「竹簡」，用木頭削成的叫「木簡」。每根簡上通常只寫一行字，多少不一，最多的有40多字，最少的只有一二字，一般寫20多字。

現在的書籍開本有大有小，古代的竹木簡也有長有短，最長的3尺，最短的只有5寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為書了。編連竹木簡多用麻繩，也有的用絲繩（稱「絲編」）或皮繩（稱「韋編」）。一冊書根據簡的長短，決定用幾道編，一般用二三道編，多的用四五道編。現在的「冊」字，就是一個象形字，很像一根根簡用繩子編連起來的樣子。

《尚書·多士》記載：「惟殷先人有冊有典」，「冊」、「典」指的就是用竹木簡做成的書。商代的甲骨文中，也有這樣形狀的字「〓」，即「冊」字。可見，竹木簡書籍在商代就已經出現了。

春秋、戰國和秦漢時，人們已經普遍用竹木簡做書籍了。約春秋、戰國之際，還出現了寫在絲織品上的書——帛書。帛書比竹木簡輕便，而且易於書寫。不過絲織品價格昂貴，所以帛書不及竹木簡書普遍。東漢時出現了用紙抄寫的書籍，紙既輕便又易於書寫，價格也比較便宜，於是逐漸流傳開來。到了晉代，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。

5. 古代的書籍為什麼都是竹簽的呢為什麼沒有紙呢

這個就是古代和現代的區別的哦
古代的東西還是不錯的東西的，呵呵！@

6. 中國早期的書籍簡策產生於什麼時代

商代。

中國早期的書籍形式之一。在造紙技術發明以前，中國古代書籍主要是用墨寫在竹木簡上。人們將竹木劈成狹長的細條，經過刮削整治後在上面寫字，單獨的竹木片叫做「簡」，若干簡編連起來就叫做「策」 (亦寫作「冊」)，這是現在稱1本書為1冊書的起源。

簡策在中國使用起源很早。《尚書·多士》記載：「惟殷先人，有典有冊。殷革夏命。」說明商代的祖先已有編連的簡策，記載了商代推翻夏王朝統治的史實。

由於竹木易得，書寫記事比甲骨、青銅、玉石等記事材料方便，篇幅不受限制，編連成策後閱讀存放也較便利，因而書籍的生產比過去容易得多。中國先秦時期的古籍，最初就是寫在簡策上而流傳下來的。在紙張發明並推廣普及以後，大約在公元4世紀的東晉時期，簡策才基本絕跡。

(6)竹簽書籍是哪個朝代以前的文化擴展閱讀

考古記載

考古發現的簡策實物中，主要是戰國到秦漢時期的簡，數量最多的是漢簡。從古籍記載和考古發現的簡策實物中考證，簡的寬度一般在0.5～1厘米左右，長度根據用途不同而定，如漢代重要的儒家經書用簡長2尺4寸，其他內容的用簡長度有2尺、1尺2寸、1尺1寸和短於1尺的不等。

根據大量出土簡牘實物分析，有時同時間、同性質出土的簡，長短也不完全相同。木簡古代多稱為札。簡最初可能是專指竹簡，後來兼指木札。

簡策通常用絲繩或麻繩編連，編繩因簡策長度而有所不同，從 2道到5 道均有，以編2道或3道為常見。一般是先將簡編連成策再書寫，也有先寫後編的。

簡的書寫用毛筆和墨，古籍中有「漆書」之說，編繩有用皮編之說，但在考古發掘中還沒有發現過用漆書寫和用皮繩編連的簡策。在簡上寫錯的字要用刀削去,因此古人常以「刀筆」並提。

7. 中國的筷子文化最早起源於哪個朝代

中國早在商周時期便已經出現筷子，與筷子一同出現的自然還有筷子文化。其實筷子究竟是由誰發明的，又是怎樣發明出來的，古籍上並未對此做出過詳細記載。其中有一個民間傳說認為筷子是姜子牙發明出來的。在這個傳說故事中姜子牙因為除了釣魚其餘事情一概不會，所以生活得十分窮困潦倒。姜子牙的夫人不願繼續跟他過苦日子，於是便想要偷偷將他害死，如此便可另嫁他人。

不過根據相關記載可知，這個傳說的真實性是比較低的。因為與姜子牙同個時代的殷紂王是最早使用象牙筷的古代君王，這便說明當時筷子早已出現，姜子牙不會是它的發明者。筷子一開始名為“梜”，後來變更為“箸”，最後在明朝開始將它稱為“筷”。古人在製作筷子的時候還融入了“天圓地方”、“陰陽”等理念。除此之外，中國人使用筷子時還有諸多忌諱，比如說不得用筷子敲擊碗盤，不得將筷子插在飯中等等。

8. 《步輦圖》的作者是誰朝代是誰是什麼朝代文化背景是什麼畫面表達了什麼

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，是中國十大傳世名畫之一，現藏於故宮博物院。 作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

公元640年(貞觀十四年)，吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。現存畫作被認為是宋朝摹本。存於北京故宮博物院。絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。 被稱為"中國十大傳世名畫"之一。

9. 最早將文化二字合並使用是那個朝代

最早將文化二字合並使用是戰國末年。

「文」與「化」並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《周易》：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」意思是：通過觀察天象，來了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現象，用教育感化的手段來治理天下。這段話里的「文」，即從紋理之義演化而來。

西漢劉向將「文」與「化」二字聯為一詞，在《說苑·指武》中寫道：「聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然後加誅。」 「文化內輯，武功外悠」（《文選·補之詩》）。這里的「文化」，或與天造地設的自然對舉，或與無教化的「質朴」、「野蠻」對舉。

因此，在漢語系統中，「文化」的本義就是「以文教化」，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養，本屬精神領域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，「文化」逐漸成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學科探究、闡發、爭鳴的對象。

(9)竹簽書籍是哪個朝代以前的文化擴展閱讀

現代對文化的解釋

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。文化包含著八大藝術和第九藝術。其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。

10. 書的由來

早在3000多年前的殷代後期，就出現了有關占卜吉凶的書。當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書---甲骨的書。
我國最早的書還有「簡策」、「版犢」、「帛書」。用竹做的」稱「簡策」。把竹筒破成一條條又窄又平的細分簽，就可用筆在上面寫字，當紙使用。一條竹簽叫「簡」，許多條竹簽連結在一起叫「策」。「簡策」最早出現在南朝中葉。
用木頭做的書稱「版牘」。把樹鋸成若干段，再將段鋸成薄片就叫「版」，在「版」上寫字後，就叫牘。把薄片編起來，就是「版牘」。「帛書」是寫在絲織品帛上的書。
1993年10月，郭店楚簡出土於沙洋縣紀山鎮郭店一號楚墓。這是一次轟動全世界的考古大發現。
郭店楚簡是迄今為止世界上發現最早的原裝書。共804枚，其中有字簡726枚，簡上字數13000餘個。經古文字專家研究整理得知，郭店楚簡全部為先秦時期的18篇典籍。其內容為儒家和道家兩派著作。道家著作有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》，儒家著作有《緇衣》、《魯穆公問子思》、《窮達以時》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢》（四篇）。眾所周知，秦始皇的焚書坑儒政策使先秦大量的學術典籍付之一炬，但郭店楚簡在此之前深埋地下，逃過了這一劫難，得以重見天日。
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距今三千年前的商朝，有了最早的書籍實物——甲骨刻成的文獻，還有刻（或鑄）在青銅器上的書——金文，刻在石鼓上的書——石鼓文。我國正式的書是用竹片和木板做的木簡或竹簡。春秋末年，人們把字寫在綢上面，叫帛書。東漢，蔡倫發明了一種既輕巧又便宜的材料——紙。公元六到八世紀，畢升發明了活字印刷術，才出現了用紙裝訂的書。到了近代，又有用石印的書，現代主要是鉛印的書。目前，世界上有些國家已經實現了圖書資料儲存的電子化。
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無論古今中外，對於書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。 手工精製的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。
人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展過程，並聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有三千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的創造改