生態文化包括哪些方面

A. 生態文化包括哪些方面

生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在於用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論。通過認識和實踐，形成經濟學和生態學相結合的生態化理論。。生態文化的主要表現形式：1.樹立「生態文明觀」。2.推行「綠色行政」。3.倡導「綠色消費」。4.弘揚「傳統歷史文化」。

B. 生態文化表現形式有哪些

生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在於用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論。通過認識和實踐，形成經濟學和生態學相結合的生態化理論。生態化理論的形成，使人們在現實生活中逐步增加生態保護的色彩。生態文化的主要表現形式：1.樹立「生態文明觀」。2.推行「綠色行政」。3.倡導「綠色消費」。4.弘揚「傳統歷史文化」。

C. 什麼是生態文明

生態文明是人類社會繼原始文明、 農業文明、工業文明後的新型文明形態。它以人與自然協調發展作為行為准則，建立健康有序的生態機制，實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。這種文明形態表現在物質、精神、政治等各個領域，體現人類取得的物質、精神、制度成果的總和。

評價體系

初步考慮，生態文明建設評價指標體系分生態經濟、生態環境、生態文化和生態制度4個方面，15個關注方向，36個指標。一是生態經濟方面，主要分產業結構、主要污染物排放、資源消耗與資源節約等3個關注方向，設置15項指標，總權數為30%。

二是生態環境方面，主要分空氣質量、水環境質量、土壤質量、綠化和環境基礎設施等5個關注方向，設置10項指標，總權數為30%。

三是生態文化方面，主要分環保知識普及、生態文明認知程度、生態素質提高、生態創建活動等4個關注方向，設置6項指標，總權數為20%。四是生態制度方面，主要分投入保障、科學執政、信息公開等3個關注方向，設置5項指標，總權數為20%。

D. 怎麼倡導生態文化

一、宣傳生態文明觀念，倡導尊重自然的理念和行動引導女性建立生態文明觀，營造生態文明的社會環境
生態文明是實現經濟社會全面、協調、可持續發展的思想基礎。人類應以一種平等的態度對待自然，從認識的角度解決人類面臨的嚴重的人口、資源、環境問題，樹立進步的文明的生態價值觀，這不僅是我國經濟社會發展的要求，也是世界發展的趨勢。生態文明的形成和發展將從思想上促進可持續發展的真正實施，促使人類走一條人口、經濟、社會、環境和資源相互協調的發展道路。
生態文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態意識文明、生態制度文明和生態行為文明三個方面。建設生態文明，不同於傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。生態文明建設不僅包括人類在生態問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
各級婦聯組織要充分發揮宣傳陣地作用，通過示範引導、發放宣傳資料、舉辦環保文化活動等，努力營造良好的宣傳氛圍。當前，我們淮安市婦聯組織的「五學」活動（學知識、學法律、學技能、學文化、學禮儀）、女幹部培訓等各類學習培訓中，逐步引導女性建立生態文明的觀念。形成以生態文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
二、樹立人與自然和諧觀念，增強保護生態環境意識，推動全社會形成德治與法治共同作用的生態文明建設的約束機制
建設生態文明作為貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的重要內容。要求我們以一種發展的眼光認識道德規范與法律規范的關系，尋求德法並舉的促進生態文明建設的社會約束機制。
道德規范作為一種「軟約束」，相對於法律規范，表現為一種特殊的自我控制和約束力。建設生態文明需要人們具備生態道德自覺，需要人們以生態道德責任感面對經濟社會發展中的生態問題，需要以生態道德規范來評價和約束人與自然關系的一切活動和行為。把生態文明建設作為實現好、維護好、發展好人民群眾根本利益的一項重要任務，把生態文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導幹部的政績考核體系，建立健全監督制約機制。同時，要通過建立和實施生態環境違法違規責任追究制度，激發和強化各級領導幹部、環保執法人員、環保產業單位及其從業人員和廣大人民群眾的生態文明建設責任意識。
法律規范作為一種「硬約束」，以其強制性手段規范社會成員的行為，使其形成不得不遵循或服從的意識。健全的法律體系和良好的法治氛圍，對於維護人們解決生態問題的權利和義務，具有道德所不可替代的作用。隨著我國社會主義市場經濟的發展和建設社會主義法治國家進程的加快，生態保護的法律法規在生態文明建設中發揮著越來越重要的作用。應調動婦女群眾主動自覺地進行生態環境保護、參與生態環境保護監督管理的積極性，明確生態環境保護的職責、權利和義務，學會運用生態環境保護法律法規來維護自身的生態環境權益，並敢於對污染和破壞生態環境的行為進行檢舉和控告。
只有實現德治與法治的統一，才能培養具有較高的生態文明自覺性的「經濟人」、「文化人」和「社會人」，從而在根本上解決目前存在的一切生態失范行為，提高人們的生態文明素質和社會生態文明程度。
三、倡導綠色生活，促進發展綠色產業，在全社會形成節約能源資源和保護生態環境的生態文明的發展方式和消費模式
倡導建立生態文明的綠色生產方式。綠色生產事關企業生存、人民健康和社會發展。改革開放30年以來，我國經濟發展很快。也曾一度出現了掠奪式的經營開發，甚至以犧牲環境換取局部經濟發展。而資源供給能力、環境自凈能力和自然承載能力卻是有限的，若不轉變傳統的生產方式，發展與環境的矛盾將會激化，生態危機將會加劇。因此，要充分發揮婦聯組織在倡導綠色生活中的積極作用，引導企業發展綠色技術，實現綠色、清潔生產，使企業的生產方式必須向「原料和能源低投入、產品高產出、環境低污染」轉變，發展循環經濟，向社會提供健康、環保、節能的綠色產品，從而最大限度地減少對資源的消耗和對環境的污染。使綠色生產成為企業的自覺行為和常規性措施。
倡導建立生態文明的綠色生活方式。文明的生活方式就是生態化的生活方式，生態化的生活方式的核心內容是生態消費方式。所謂生態消費，又稱生態文明消費或綠色文明消費，是指以維護自然生態環境的平衡為前提，在滿足人的基本生存和發展需要的基礎上的適度的、綠色的、全面的、可持續的消費。積極倡導消費者的循環再利用，引領生態化的生產方式，從而最大限度地減少對能源的消耗和對環境的破壞。大力提倡節約型消費，改變「一次性消費」和「類一次性消費」。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態破壞、環境污染和資源浪費。同時，強調每個人對環境保護貢獻力量，從小事做起，比如節約用水、用電，回收電池，購物用環保袋，清除白色污染，不吃野生動物等具體生活細節。還要建立開發環境的補償機制，誰破壞，誰補償；誰污染，誰治理。這樣堅持下去，環境就會一天天優化起來。如我市開展的「綠色生活在我家」、「節能減排行動」、「三新」活動（學習新技能、創造新生活、建設新家園）等，都是為了引導女性從生活細節做起，建立生態文明的綠色生活方式。
倡導建立生態文明的綠色生活環境。「人居」生活環境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優化「人居」生活環境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態社區，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續發展的生態良性循環區域。要加強生態型社會建設，努力滿足城市居民對居住環境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行「生態示範區」建設的同時，重點發展一批「綠色居住區」，建設包括文化、教育、醫療以及各種服務在內的配套設施。實現人口良性發展。繼續貫徹優生優育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變為人力資源優勢。
對於綠色生活，我們倡導應當遵循「5R」原則：一是節約資源，減少污染（Rece）；二是綠色消費，環保選購（Reevaluate）；三是重復使用，多次利用（Reuse）；四是分類回收，循環再生（Recycle）；五是保護自然，萬物共存（Rescue）。
總之，建設生態文明是落實科學發展觀的一個重要行動。貫徹黨的十七大精神，樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，實現全面建設小康社會的奮斗目標，不僅要把促進人與人的和諧作為重要目標，而且要把促進人與自然和諧作為重要目標，研究和分析生態文明建設的結構形態及其路徑選擇，通過推動經濟、政治、文化、社會等各個層面的協調運轉和共同作用，形成生態文明建設的良好環境，使人們在認識自然、改造自然和保護自然的過程中，能夠揚起智慧的風帆，駛向歷史的長河，創造一個具有中國特色的光輝燦爛的社會主義生態文明。

E. 生態文明建設主要包括哪些內容與全面建成小康社會是怎樣的關系

一、生態文明建設包括四方面主要內容：
生態文明作為一種獨立的文明形態，是一個具有豐富內涵的理論體系。按照歷史唯物主義的觀點，生態文明建設可以分為四方面的內容。
1、生態意識文明。
思想意識是要解決人們的世界觀、方法論與價值觀問題，其中最重要的是價值觀念與思維方式，它指導人們的行動。以生態科學群、可持續發展理論和綠色技術群為代表的生態文明觀，主要包括以下三個方面的內容：樹立人與自然同存共榮、天人合一的自然觀；建立社會、經濟、自然相協調，可持續的發展觀；選擇健康、適度消費的生活觀。
2、生態行為文明。
生態文明不僅是一種思想和觀念，同時也是一種體現在社會行為中的過程。在進行生態文明建設的過程中，人類應該應用行為科學的理論指導自身的行為，協調人與自然以及人類自身的矛盾，促進生態文明建設的進程。因此，人類應改變過去那種高消費、高享受的消費觀念與生活方式，提倡勤儉節約，反對揮霍浪費，選擇健康、適度的消費行為，提倡綠色生活，以利於人類自身的健康發展與自然資源的永續利用。
3、生態制度文明。
生態制度，是指以保護和建設生態環境為中心，調整人與生態環境關系的制度規范的總稱。生態制度文明，是生態環境保護和建設水平、生態環境保護制度規范建設的成果，它體現了人與自然和諧相處、共同發展的關系，反映了生態環境保護的水平，也是生態環境保護事業健康發展的根本保障。生態環境保護和建設的水平，是生態制度文明的外化，是衡量生態制度文明程度的標尺。
4、生態產業文明。
生態產業文明作為生態文明建設的物質基礎，是指生態產業的建設，包括生態工業、生態農業、生態旅遊業及環保產業。發展生態產業，改革生產方式，對現行的生產方式進行生態化改造是推進生態文明建設的重要手段。現階段發展生態產業的重點是按照建立起資源節約型和環境友好型社會的要求，大力發展循環經濟，走生態工業的發展道路。這種生產方式是以最有效地利用資源和保護環境為基礎，是追求更實用有效的科學技術、更大經濟效益、更少資源消耗和更低環境污染以及更多勞動力就業的先進發展方式， 建設生態文明大力推動公眾參與。
二、生態文明建設與全面建成小康社會的關系：
推進生態文明建設是全面建成小康社會的必由之路。全面建成小康社會，涵蓋了經濟、政治、文化、可持續發展等多個方面。生態文明和物質文明、精神文明、政治文明共同構成建設小康社會的追求理念。社會主義的物質文明、精神文明、政治文明離不開社會主義的生態文明。生態文明是經濟增長、和諧穩定、民生改善的匯聚點。
沒有良好的生態條件，人類既不可能有高度的物質享受，更不可能有高度的精神享受和政治享受。沒有生態安全，人類自身就會陷入深刻的生存危機。建設社會主義物質文明，必然要求社會經濟與自然生態的平衡發展和可持續發展；建設社會主義精神文明，包含著環境保護和生態建設的精神追求；建設社會主義政治文明，內在地包含著符合生態文明建設的制度安排和政策法規。從這個意義上說，生態文明是物質文明、精神文明、政治文明的基礎和前提，也是物質文明、精神文明和政治文明的具體體現。

F. 生態文明的內涵是什麼

生態文明，是人類遵循人與自然和諧發展規律，推進社會、經濟和文化發展所取得的物質與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。它是對人類長期以來主導人類社會的物質文明的反思，是對人與自然關系歷史的總結和升華。其內涵具體包括以下幾個方面：
一是人與自然和諧的文化價值觀。樹立符合自然生態法則的文化價值需求，體悟自然是人類生命的依託，自然的消亡必然導致人類生命系統的消亡，尊重生命、愛護生命並不是人類對其他生命存在物的施捨，而是人類自身進步的需要，把對自然的愛護提升為一種不同於人類中心主義的宇宙情懷和內在精神信念。
二是生態系統可持續前提下的生產觀。遵循生態系統是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則，人類的生產勞動要節約和綜合利用自然資源，形成生態化的產業體系，使生態產業成為經濟增長的主要源泉。物質產品的生產，在原料開采、製造、使用至廢棄的整個生命周期中，對資源和能源的消耗最少、對環境影響最小、再生循環利用率最高。
三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。提倡「有限福祉」的生活方式。人們的追求不再是對物質財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當代人的需要、又不損害後代人需要的生活。這種公平和共享的道德，成為人與自然、人與人之間和諧發展的規范。
生態化設計吧。

G. 什麼叫生態文化

生態文化
生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在於用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論。通過認識和實踐，形成經濟學和生態學相結合的生態化理論。生態化理論的形成，使人們在現實生活中逐步增加生態保護的色彩。

生態文化是新的文化，要適應新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態文化的認識和關注，通過傳統文化和生態文化的對比，提高人們對生態文化的興趣，有利於資源的開發，保護生態環境良性循環，促進經濟發展，造福於子孫。

什麼是旅遊文化？
由於目前世界各國學者對「文化」這一概念的表述有很大的分歧，導致了對「旅遊文化」 的不同認識和解釋，它的內涵和外延都不停留在探討的階段．總的來說，我國學者對旅遊文化的表述，大致有下面三種類型：

1、旅遊文化是與旅遊有關的物質財富與精神財富的總和.它是人類過去和現在所創造的與旅遊活動緊密相關的精神文明與物質文明.有的學者還進一步指出:「它包括兩方面的內容,一是廣義的:舉凡旅遊路線、旅遊途中、旅遊景點上一切有助於增長旅遊者文化知識的物質財富和精神財富,都屬於旅遊文化的范疇;二是狹義的:舉凡一切能夠使旅遊者在途中舒適、愉快並能提高旅遊文化素質的物質財富和精神財富,也都屬於旅遊文化的范疇.這兩個旅遊文化的概念既有聯系,也有區別.前者,我們要求弘揚民族優秀文化;後者,我們要求加速旅遊事業的現代化.」(陳遼《弘揚優秀文化,加速旅遊事業現代化》)

2、旅遊文化,是旅遊主體、旅遊客體和旅遊媒介相互作用的結果.它不是旅遊和文化的簡單結合,而是旅遊主體(旅遊者的文化需求和情趣) 、旅遊客體(旅遊資源的文化內涵和價值) 、旅遊媒介(旅遊業的文化意識和素質)三者相互作用所產生的物質和精神成果.具體地說,「潛在的旅遊者由於受到旅遊動機的沖擊和旅遊客體的吸引,在旅遊業的介入下,實現了旅遊,在旅遊過程中產生歡快愉悅的心理狀態和審美情趣,這種心態和情緒是旅遊三要素中任何一個要素都沒有的,這就是旅遊文化最初和最核心的部分.」(馮乃康《旅遊資源與旅遊文化》)因此,旅遊者處於旅遊文化的中心位置,旅遊者在旅遊活動中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態及其文字、形象的記載、構成了旅遊文化的主要內容.

3、旅遊文化是旅遊生活的一種文化形態,是旅遊這一獨特的社會現象體現出來的文化內涵.它是由旅遊者與旅遊從業者在旅遊活動共同創造的,說得具體一點,就是旅遊者或旅遊服務者在旅遊觀賞中或服務過程中所反映出來的觀念形態及其外在表現.

這三類定義從不同角度揭示了旅遊文化的本質屬性.我們比較贊同「旅遊文化是與旅遊有關的物質財富與精神財富的總和」這一定義,因為它表述簡潔明了，內涵具體,包含的內容也很寬廣,避免了把對旅遊事業有用的文化知識排除在外的消極後果.在這一定義的基礎上,我們可以把旅遊文化表述如下:旅遊文化是人類過去和現在創造的與旅遊關系密切的物質財富與精神財富的總和,凡在旅遊活動過程中能使旅遊者舒適、愉悅、受到教育,能使旅遊服務者提高文化素質和技能的物質財富和精神財富,都屬於旅遊文化的范疇.

H. 生態文明有什麼內涵

生態文明，是人類文明發展的一個新的階段，即工業文明之後的文明形態；生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和。

生態文明，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的社會形態。

從人與自然和諧的角度來看，吸收十八大成果的定義是：生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿於經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程，反映了一個社會的文明進步狀態。

生態文明體現了社會主義的基本原則：

社會主義生態文明首先強調以人為本原則，同時反對極端人類中心主義與極端生態中心主義。極端人類中心主義製造了嚴重的人類生存危機；極端生態中心主義卻過分強調人類社會必須停止改造自然的活動。

生態文明則認為人是價值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發展必須促進人與自然和諧。另外，在可持續發展與公平公正方面，生態文明也與當代社會主義原則基本一致。

I. 什麼是文化生態

一門將生態學的方法運用於文化學研究的新興交叉學科,是研究文化的存在和發展的資源、環境、狀態及規律的科學.文化生態學產生於20世紀中期,隨著文化問題的突出和人們對電視、網路等現代媒體生態關系的重視而在90年代以後成為顯學."文化生態"與"生態文化"不同,文化生態學的特點是以生態學為主要方法的文化學,是以文化為研究對象的生態學.文化生態學面臨著加快學科建設的任務,它的完善和應用,對於文化的發展和社會的進步具有促進的作用.

生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在於用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論。通過認識和實踐，形成經濟學和生態學相結合的生態化理論。生態化理論的形成，使人們在現實生活中逐步增加生態保護的色彩。

生態文化是新的文化，要適應新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態文化的認識和關注，通過傳統文化和生態文化的對比，提高人們對生態文化的興趣，有利於資源的開發，保護生態環境良性循環，促進經濟發展，造福於子孫。

從生態學的角度來看，人類的生存環境有三，即自然環境、社會環境和規范環境，文化生態環境主要由社會環境和規范環境構成。「文化生態」，是指由構成文化系統的諸內、外在要素及其相互作用所形成的生態關系。

文化生態是一個比自然生態更為復雜的系統。她既包括人的思想道德素質，也包括人的科學文化素質。既有幾千年歷史文化積淀形成的傳統，又面臨外來文化的沖擊，面臨文化創新的重要課題。文化生態建設既有文化產品硬體生產的任務，更有塑造美好心靈的軟環境建設的任務。

人類區別於其它生物的是，人不但具有自然屬性，同時還具有社會屬性；人不但是自然人，同時也是社會人；人類的居住空間，不僅是一個自然空間，同時也是一個人文空間，帶有鮮明的歷史傳承性和鮮明的民族特性。因此，作為人類生存和發展的各種外界條件的總和的生態環境，除了生物、非生物、地理和人為因素之外，還包括文化因素。涵蓋生活方式、歷史傳統、風俗習慣、民間工藝等方面，還包括富於表徵的內容的聚落形式和建築風格等等。

文化具有二重性，它既是人類生存發展中所創造的物質和精神財富的總和，又對人類自身的生存和發展產生巨大影響。因此，人類的生存發展離不開良好的自然生態，人類和自然的和諧發展，同樣也離不開良好的文化生態。文化生態所蘊含的豐富的歷史意義、文化意義和社會意義，對於人性的形成、人的素質和品格的培養，以及不同民族性格與精神的造就，具有重要的影響和作用。人類破壞自己生活的文化生態，割斷生活的歷史文化傳統，其後果可能不像破壞自然生態那樣直接，但卻會深遠地影響到自身的發展。

20世紀是大工業時代，21世紀進入信息化時代和全球化時代，時代的變遷使我們的文化生態也發生了變化。

大工業時代的文化是圍繞著生產展開的，圍繞生產展開的文化比較強調社會意志、團體意志和團體道德，它更多的是為了教化的功能而展開的。在全球化時代和信息化時代，文化是圍繞著消費展開的。圍繞消費展開的文化更多地與休閑娛樂和個人意志的張揚相關聯。

一個國家，商業化對於文化的提升作用是很明顯的，但商業化也容易導致文化的低俗化。低俗化和文化的本質是相背的，低俗化的文化產品不可取。不可排除商業化對傳播文明不可低估的作用，它在人類社會文明發展歷程中也應該堂而皇之地合理存在，然而，因為商業化是以追求經濟利潤最大化為目的，從而也會導致文化產品生產者追求受眾群的最大化。有著很強的商業化操作痕跡的文化產品，不追求深度的意義、價值，只是供受眾消費、消遣、娛樂。忽略了文化傳播的精神文明的實質。商業性的大眾文化的傳播大大滿足了主體意識越來越強烈的現代人；而這種滿足的結果又使文化的商業價值得到迅速飆升。兩者相得益彰，互為因果。因為使用「大數法則」滿足大多數人的內容得到優先對待。一切都是追求，一切目的都是為了獲得最高的收視率，最高的發行量，最高的點擊率，最終贏得投資商的滾滾財源。然而，虛假的繁榮背後是文化生態的沙化。

文化生態需要平衡。曾擔任美國總統經濟顧問委員會主席的阿瑟•奧肯堅持一個基本立場：社會需要市場，社會必須約束市場；商業之外的各種價值都必須得到保護，以免受到金錢尺度這個潛在暴君的侵犯。

文化是一個國家是否能夠和世界上其他民族比肩站立的一個最基本的基礎。有人說，中國的電影進入了西方的主流院線。但外國每年有多少大片進來？不要說歐美國家，連亞洲地區，韓國、日本進入中國的文化產品和中國進入他們國家的文化產品，在數量上也不能同日而語。數量說明趨勢。全球化的未來體現在年輕一代，不是我們在影響西方，而是西方在影響我們；不是西方更理解和接近我們，而是我們更理解和接納西方。

好萊塢來了，帶著咄咄逼人的文化擴張，來自我們民間的傳統故事《花木蘭》被迪斯尼改編成動畫片，動畫片《花木蘭》很多人都愛看，但是，仔細看過之後，你就會發現動畫片中的花木蘭已經不是中國傳統印象中的花木蘭了，除了視覺形象的東方元素符號之外，她骨子裡是典型的西方女子。中國人耳熟能詳的經典題材被美國人演繹，它篡改了我們的文化精神。美國是用自己的文化想像和演繹裝進了這個名叫「花木蘭」的瓶子里，然後大聲吆喝著，出口到中國來大賺其錢。更為關鍵的是，她在潛移默化中侵蝕了下一代，孩子們頭腦中被植入了美國式的思想理念。好萊塢陸續對《楊家將》、《西遊記》、《孫子兵法》等一系列中國經典篡改完畢推進市場後，我們的年輕一代該怎樣理解我們自己的傳統經典？

好萊塢是一個文化工廠，不是聯合國教科文組織，它並不是在從事文化保護計劃。好萊塢挖掘的雖然是中國的歷史題材，但著意的卻是未來的市場和文化傳播。他們挖掘新題材的沖動都是為了滿足自己對商業利潤的追求和攫取，是為了分食世界電影市場的大蛋糕，他們用西方的價值觀念和文化標准來打造我們傳統的民族題材，並按照他們嫻熟的商業邏輯來進行運作，並推向世界。他們將一個東方的、中國的、民族的、傳統的文化題材處理成一個西方的、美國的、好萊塢的和後現代的電影文本。

與好萊塢咄咄逼人的文化擴張相比，面對這些已經融入我們民族血脈深處的文化資源，我們與國外藝術家們對中國傳統題材的熱衷的態度相比，著實應該深刻思考。

不可再生性是文化生態的特點之一。許多傳統風格一旦變異，歷史文化遺產一旦毀損，人居環境一旦破壞，這將是人類文明的損失和歷史的遺憾。這不應該是現代化的結果，而是對現代化的一種扭曲，其損害的將是人類自身。從這一點上來講，保護文化生態的重要性是非常深遠的。

創新是有效的保護。用伽達默爾的話來說就是：「傳統並不是我們繼承得來的一宗現成之物，而是我們自己把它生產出來的，因為我們理解著傳統的進展並且參與在傳統的進展之中，從而也就靠我們自己進一步規定了傳統」。努力組建良好的新的文化生態環境，在揚棄地繼承先輩傳統文化的基礎上，在更為復雜的社會實踐中，不斷以新的成果來充實其內容、豐富其內涵、增加其要素，甚至重組傳統的功能結構，使之成為具有嶄新形態的、與我們的時代相適應並反映歷史走向的新傳統，從而把傳世之寶與現代新觀念聚合，並轉化、升華為現實的巨大凝聚力和內驅力，使深厚的歷史底蘊揮發出濃郁的時代氣息。

J. 構建生態文明體系包括哪幾個方面

構建生態文明體系包括生態文化體系、生態經濟體系、生態目標責任體系、生態文明制度體系、生態安全體系。

1、生態文化體系：以生態價值觀念為准則。堅持綠色發展，尊重自然，順應自然，保護自然，促進人與自然和諧發展、人類社會可持續發展。

2、生態經濟體系：以產業生態化和生態產業化為主體。生態經濟是環保經濟、低碳經濟、綠色經濟、循環經濟，要促進經濟發展與生態環境的和諧。綠色發展是構建高質量現代化經濟體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策。

3、生態目標責任體系：以改善生態環境質量為核心。明確目標責任，堅決打贏藍天保衛戰是重中之重，要以空氣質量明顯改善為剛性要求，強化聯防聯控，基本消除重污染天氣。

4、生態文明制度體系：以治理體系和治理能力現代化為保障。用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境，加快制度創新，強化制度執行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。構建自然環境影響評價機制、環境治理修復機制和監督機制等。

5、生態安全體系：以生態系統良性循環和環境風險有效防控為重點。生態環境安全是國家安全的重要組成部分，是經濟社會持續健康發展的重要保障。要有效防範生態環境風險，把生態環境風險納入常態化管理，系統構建全過程、多層級生態環境風險防範體系。