土樓文化是哪個少數民族

① 為什麼說土樓是客家人的「流浪家園」

福建土樓：客家人的流浪家園

解筱文

今天的土樓，遠去的是漢人曾經的蟄伏和堅守，承接的則是漢族歷史記憶的博物園地，是觸摸客家人心脈的文化聖地。

可以說，土樓凝結著漢民族世代的智慧和心血的結晶，是客家人建造的流浪家園，是一個近乎完美的古代民居形態，是活著的中華民族精神圖騰。

旅遊，當細品福建土樓。

解筱文：評論人、作家、戰略學者。主評時政、商業、鐵路、文化。

② 土樓是什麼民族的房子

③ 福建客家村落的土樓------圓樓的文化背景

福建土樓的獨一無二價值
作 者:羅哲文 鄭孝燮 瀏覽數:77次

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福建土樓，是中國多民族國家、多民族文化、多民族地區、多種建築形式中，在特殊歷史背景出現的一種獨具特色的人居建築類型。其社會歷史背景之特殊，文化內涵之獨特，建築形式之特色，建築結構之特有，居住生活與防禦功能之結合，與自然環境之融合等等，不僅在中國而且在世界上都是十分罕見的，堪稱獨一無二，現僅就其主要的獨特之處，談談我們的認識。

獨一無二的社會歷史背景

在世界上著名的文明古國中，歷史文化一直綿延不斷，中國是獨一無二的。從幾十萬年、上百萬年的舊石器時代到一萬年至五、六千年前的新石器時代以及其後五千年左右至百年前的奴隸社會、封建社會，一直薪火相傳，延續不斷。中國又是一個多民族組成的國家，在漫長的歷史長河中，多民族相互交融，不斷前進發展，其中一個極為特殊的現象就是南北民族的大遷移、大交融、大結合。這種情況可追溯至原始社會後期的三皇五帝時期，約公元前30世紀距今5000年前後的炎帝、黃帝的征戰交融和距今兩三千年前的周人西進，匈奴南下等等，但是這些交融為時較為短暫，而且已逐漸融合，形成了包容廣大華夏文化和後來的漢民族和漢文化。而在此後兩千年的南北民族大遷移、大融合、大交流中，出現了一個持續1700年的獨特現象，這就是自西晉永嘉年間�307－312開始被稱作「五胡亂華」即北方五個少數民族入據中原的歷史事件。該事件迫使原來居住在中原地區的漢民族中的豪門貴族、門閥世家向南方遷移到長江流域，躲避戰亂。此後安史之亂、黃巢起義、元兵南侵等等，凡是北方民族南進、中原動盪等原因，中原地區的名門世家，都從北方南遷，而且越來越向南，越過長江到達福建、廣東、江西交界處的山嶽地區，形成了獨特的客家民系和獨特的客家文化。到了明清時期，特別是清朝初期，由於客家人口的急劇發展和一些地區戰爭的破壞，以及本來荒涼的人煙稀少地區的需要，這一客家民系又從閩、粵、贛地區遷到四川、台灣、海南、粵中和廣西東部等地區，以後又逐漸向世界各國遷徙，目前在國內外的客家人已有一億兩千多萬。但他們仍然保存著客家文化的傳統，懷念著1000多年來不平凡的經歷，這一社會歷史背景可說是獨一無二的。

獨一無二的文化內涵

福建土樓的文化，正來源於它的獨特歷史背景。我們可以說，土樓文化保存了悠久的華夏文明中原地區漢文化的深厚內涵，因為他們來自被稱作中華民族發祥地的主要中心地區。其范圍大約在今河南、山西、江蘇、安徽、陝西的一些地區，所謂的民族搖籃之地。客家人自稱為「中原士族、三代遺民」是華夏文化的正宗、嫡系。繼承著忠孝節義，耕讀傳家，勤儉節約的傳統美德，在許多樓的匾額、對聯中處處都有反映。如在振成樓的對聯中有一幅冠頭字聯：「振乃家聲好就孝弟一邊做去，成些事業端從勤儉二字得來。」還有「振綱立紀，成德達才」以及「振作那有閑時，少時、壯時、老年時時時須努力，成名原非易事，家事、國事、天下事事事關心」等等。

耕讀傳家，書香門第，是中原華夏漢文化的主流，許多失去的東西在客家文化中都還保存了下來。尤其是他們經過長途跋涉、顛沛流離定居下來之後，更為珍惜，時刻不忘教育他們的子孫世代相傳。愛家鄉、愛民族、愛國家成了他們的信條，每當外敵入侵時他們都毀家紓難，奮起勤王，出現了許許多多傑出的英雄人物、志士仁人。在近代反擊帝國主義侵略革命戰爭中所出現的著名將領朱德、葉劍英、郭沫若……等等都是客家民系的人物。

土樓文化除了主要繼承儒家文化之外，他們還同時繼承了華夏文明中的道家和其他諸子百家的文化，反映在土樓的建築選址、樓內布局、室內布局、裝飾藝術上隨處可見，在土樓的祠堂、祖廟的大門口、廳堂內，以至私家居室中，處處都標明了他們的堂號，寄託對祖先對故土的懷念，並以之教育後代激發他們奮發圖強的精神。

獨一無二的居住方式

由於福建土樓的歷史背景是中原名門望族的聚族南遷，因而其居住的方式也相應形成了「聚族而居」的方式。在一座土樓或是多座土樓中居住的往往是一氏一族之人，少的有數戶，多的有數十戶。他們之間相互關照，共同防護、共同教化。其居住的形式，一般在一座樓內分作上下數層為一戶，底層為廚房、餐廳，二層為儲藏室，三層以上為卧室。在樓內還有共同的祭祀、祠堂和學校等等，可以成為一個小小的氏族社會。與近代的公寓樓相比較，有許多相似之處，其功能往往與近代社區相似。這在中國古代極為罕見。

獨一無二的建築布局與造型

福建土樓�包括廣東、江西的一部分的建築布局與造型非常特殊，而且形式多樣。平面布局有方、有圓、有半圓及其它變異形式，但它們都有明顯的中軸線，大門、廳堂、主樓在中軸線上，左右分列橫屋、圍屋和附屬建築。樓內上下廊道相連，四通八達。建築的造型，雄偉壯觀，高牆厚壁，出檐深遠。特別是許多座土樓相互聯系，形成一個村落群體，從高處俯視，令人驚嘆，被一些外國專家稱之為地上長出來的蘑菇群，天外飛來的飛碟。

獨一無二的結構與防禦功能

福建土樓的又一個獨特之處，在於它封閉堅固的牆體和完整的防禦功能體系。這種情況雖然一些村寨也有，但如此之堅固完備者，確屬罕見。首先是堅實的牆體，不管是方樓、圓樓、半圓樓等等，其外牆均用生土夯打堅實，牆厚1．5米左右，有厚達2米者。尤以圓樓最為堅固。在樓牆的下部往往用塊石、片石、條石等砌成高2米左右的基礎，以防止洪水或潮濕的侵蝕。樓牆自下而上有顯著之內側收分，以增其預應力向心狀態。在牆體內往往加有木條、竹片等作為拉結的筋骨，以防止受地震等外力的摧折。牆頂外檐挑出達3米左右，以防止雨水的沖刷。最為巧妙的是圓樓內的樑柱，有的東倒西歪，甚至上下曲折，仍然不倒，其原因是左右都有相互擠壓著的。除非是無人管理，通天漏雨或失火焚燒，一般情況下，土樓是很難倒塌的。

由於特殊艱巨的生存環境的需要，客家人不僅創造了這種聚族而居的公寓式集體居住方式，而且創造了這種易守難攻的防禦體系。一般的土樓一、二層均不開外窗，以防敵人和野獸的侵襲，三層始開辟小窗，到四層以上才開大窗。為了加強樓的大門入口處的防禦，大門很厚並包鐵皮，門後用粗大橫杠和抵門杠。大門之上還安置了水櫃，以防火攻燒門。在土樓之內水井、糧倉、柴草、牲畜圈等生活用品一應俱全，短時期的敵人、盜匪圍困都能抵擋一陣。這是客家人在這原來荒山野地、野獸眾多、強梁出沒、本地土著排斥等等困難條件下，得以生存繁衍的保障。至今在客家人中還流傳著土樓被敵人久攻不下的故事。

獨一無二的小氣候

在酷暑的夏天和嚴寒的冬天，我們都曾到過土樓，一個現象令人驚奇。冬天進到土樓內，立刻感到溫暖得多，其原因正是土樓的厚牆擋住了寒風，土樓內的圍房又保存了氣溫。更為奇特的是到了夏天土樓內不僅不悶熱，反而涼爽，坐在土樓門口或房檐之下更覺清風徐來。究其原因，仍然是這堅厚的土樓厚達2米左右的牆體的隔熱作用，加上有如筒體的空氣對流，上下左右的大門、門窗的空氣對流，形成了有保溫、有多向對流的特殊小氣候現象。實際效果就是如此，許多科學原理尚待進一步研究闡發。

有一個現象可以作為相印證參考的就是北京故宮的紫禁城的城牆、城門和大殿，炎熱的夏天，來到那裡時也頓覺涼爽。冬天在殿內也覺溫暖。

獨一無二的優美自然生態環境

1000多年來，客家人不斷南遷，最後選擇了這塊閩、粵、贛交界的山區集中定居下來，不斷生息繁衍，傳承文化。我們認為除了這塊地方是高山密林、交通險阻、不易受到當時朝廷官府的重視與追趕、易於生存之外，最大的好處是自然生態環境極佳。這些土樓大多建在依山傍水的溪流岸邊，周圍是鬱郁蔥蔥的林木環抱，花草繁茂。旁邊清清溪水流淌，禽獸出沒，鳥語花香。人們日出而作，日入而息，耕讀傳家，可以說是達到了「天人合一」，人與自然和諧共處的良好境界。在中國和世界其他國家也有不少這樣的地方，但這樣的歷史背景，這樣的文化內涵，這樣的自然環境，這樣的居住方式，這樣的建築形式，的確在中國、在世界都是獨一無二的。

獨特的普遍意義

福建土樓�包括廣東、江西部分地區的獨一無二突出的價值，不僅其獨特而且有普遍的意義，特別是在防禦功能和聚族而居傳承文化方面，曾經在閩、粵地區起過重要的作用。如在閩南的漳州漳浦海邊地區，曾修造了抗倭抗海盜的土樓。其形式與結構完全和客家土樓相同。就是一些非客家人也建造了規模宏大，形式相同的土樓，如漳州華安的二宜樓等等，其歷史文化內涵同樣非常悠久而豐富。閩、粵、贛土樓�包括各種形式的圍堡，它們是在繼承了中國中原文化並結合當地自然環境和土住居住建築創造出的獨特形式，它們不僅具有突出價值，而且具有普遍的意義。

綜上所述我們認為，獨一無二的價值，是土樓的個性，它們所產生的歷史文化背景與自然客觀環境和實用的需要而創造出來的成果，本身就具有規律性，也就是普遍的意義。個性存在於共性之中，共性由許多個性所組成。也就是突出的價值存在於普遍意義之中，普遍意義由許多突出的價值所構成，因而福建土樓完全符合聯合國教科文組織世界遺產委員會關於世界文化遺產的定義和標准，應該列入世界遺產的名錄。

④ 土樓在族

漢族客家

客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話,客家語系是漢民族八大方言之一。歷史上,客家人有五...客家人是漢民族的一支重要的民系;客家人是漢民系的獨特而穩定的群體..

客家土樓是東方文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建築，是中國古建築的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立於世界民居建築藝術之林。

土樓大多為方形或圓形，主要分布在福建省的龍岩、漳州等地區。

1.龍岩永定：

永定全縣有圓樓360座，方樓4000餘座。尤以奇特的圓形土樓最富於客家傳統色彩，最為震憾人心。

圓形土樓是客家民居的典範，堪稱天下第一樓。它象地下冒出來的「蘑菇」，如同自天而降的「飛碟」。

這種圓樓都由二、三圈組成，由內到外，環環相套，外圈高十餘米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是卧室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。土樓採用當地生土夯築，不需鋼筋水泥，牆的基礎寬達三米，底層牆厚1.5米，向上依次縮小，頂層牆厚也不小於0.9米。然後沿圓形外牆用木板分隔成眾多的房間，其內側為走廊。

土樓除具有防衛御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風採光好等特點。由於土牆厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。

客家土樓閃爍客家人的智慧，土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風；傳統文化的可見、可觸、可感更吸引眾多的遊客的莫大興趣。

2.漳州土樓:

漳州土樓遍布於漳州市的南靖、華安、平和、詔安、雲霄、漳浦等山區。它以造型奇異、風格獨特而被譽為「神話般的山區建築」。

土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建築，它是閩南地區在「外寇之出入，蟊賊之內訌」的特殊社會環境下的產物。漳州土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復舂壓、夯築而成，一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風採光、冬暖夏涼等特點。

漳州土樓數量很多，共有800多座。歷史最悠久的是華安縣沙建鎮的「齊雲樓」，它是目前所發現的最古老的有確切紀年的土樓，建於明洪武四年（1371年）；規模最大的土樓是直徑達94.5米的詔安縣宮陂鄉「在田樓」，它有「超級土樓」之稱；土樓造型多樣，有圓方、橢圓、半月、交椅、雨傘、風車、八卦等形狀，最為奇特的是南靖縣書洋鄉田螺坑的土樓，它是由一方一橢三圓五座土樓組合而成，氣勢磅礴，令人震撼。

⑤ 福建永定客家土樓屬於哪個族啊那兒是不是好多這種土樓的

永定縣是純客家縣，屬中原南遷漢族的後裔，其縣內原少數民族，鍾姓畲族早已被同化。
永定縣內現存23000餘座土樓，其中圓樓有3600座，尤以奇特的圓形土樓 永定客家土樓
最富於客家傳統色彩，最為震撼人心。

⑥ 哪個少數民族居住在福建土樓

福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，居住的主要是閩南人和客家人。
閩南人是福建南部的意思，而客家也是漢族的一個分化出來的分支，客家人也叫客家民系，所以說福建土樓還是漢族在居住

⑦ 土樓是哪個民族的民居

土樓是客家的民居。
客家土樓，屬於庭院式住宅，是客家人聚族而居的堡壘式住宅。主要有福建客家土樓、廣東客家土樓和江西客家土樓，分布在福建的永定、龍岩、南靖、平和、詔安，廣東的梅州、饒平、深圳和江西贛南等地。

⑧ 土樓是我國哪個民族的傳統民居

土樓是中國漢族中的客家民系的傳統民居。
客家人是漢族人。漢族主要分為8大民系，客家是一個具有顯著特徵的漢族民系，客家民系是唯獨不以地域命名的民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家人聚居在廣東梅州、河源、惠陽等地及江西、四川、廣西、湖南、台灣、海南、福建部分地區。
土樓一般是指永定土樓，位於中國東南沿海的福建省龍岩市永定區，是世界上獨一無二的神奇的山區民居建築，是中國古建築的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產名錄。它歷史悠久、風格獨特，規模宏大、結構精巧。土樓分方形和圓形兩種。龍岩地區共有著名的圓樓360座，著名的方樓4000多座。

⑨ 永定土樓是土家族嗎

永定土樓應該算客家土樓，客家人則是漢族的一個民系。另外福建比較大的一個少數民族是畲族。

⑩ 圓形圍屋土樓是哪個民族的

漢族客家民系，比如福建土樓。