紅山文化碩士c字龍價格多少

❶ 紅山文化玉豬龍值多少錢

如真品30萬以上

❷ 紅山文化玉豬龍C型

玉豬龍為岫岩軟玉，通體呈牙白色，肥首大耳，吻部平齊，三角形切口不切透內圓，身體首尾相連，成團狀捲曲，背部對鑽圓孔，面部以陰刻線表現眼圈、皺紋，整器似豬的胚胎。首尾銜接如環形的玉豬龍，較多地保留了豬的形象，屬於早期的作品，很有可能是「豬乃龍象」這一古諺的最早源頭。隨著時間的推移，玉豬龍慢慢首尾分離，頭上長出了鬣或角。而蜷體玉龍同樣為岫岩軟玉，呈墨綠色，短龍首，吻部前伸上噘，鼻端截平，雙圓鼻孔，梭形目，長鬣扁薄，明顯地具備豬首的特徵。同時龍體捲曲呈「C」形，剛勁有力，顯現騰雲駕霧的動感，無疑又具備蛇的特徵。有專家認為，古人以蛇象徵土地和繁殖力，崇拜蛇。體現在玉器造型上，就把豬和蛇結合起來，出現了豬首蛇身龍的形象。至此，一條原始的龍被我們的祖先創造出來了，蜷體玉龍也由此被稱為中華第一龍。

❸ 誰能給我介紹下「C字龍」

其實就是紅山玉龍啦。「中華第一龍」是藝名（= =），「紅山玉龍」是本名。「C形龍」是小名（= =）。 1971年出土的被稱為「中華第一龍」的紅山文化「C」形玉龍，是墨綠色軟玉製作，吻前伸上揚，梭形細目，長鬃飄舉，細體內彎，卷尾有力，極富動感，為已知紅山文化動物形玉器中最大的一件。紅山文化玉龍的製造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現收藏於內蒙古翁牛特旗博物館。

此件玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。

紅山文化玉龍曾有「中華第一龍」的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以「龍的傳人」自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。當當當~附贈圖片一張~

❹ 紅山文化玉器現在值多少錢價值怎麼樣，紅山文化玉器現

紅山文化玉器屬於高古玉器，處持有農業部特別批文，一般不允許在大型拍賣上交易。

從民間交易的行情看，確切到代的真品紅山文化玉器，完整器一般在伍萬以上，殘損器在八千到一萬之間。根據器型大小，材質以及製作工藝水平，一些造型別致製作精美的重器在五十萬以上的交易區間，殘損器在伍萬到十萬之間。

這是目前玉器市場的大致行情，當然，具體價格，需要看到實物具體判斷。

❺ 紅山文化玉豬龍到底值多少錢

紅山文化玉豬龍是國家一級文物，作為紅山文化最具代表性的東西，其知名度可謂婦孺皆知，其珍貴程度非同凡響。那麼我們會問，紅山文化玉豬龍究竟值多少錢呢？作為一個對古玉器收藏和研究了近二十年的資深愛好者，我還是有必要回答一下這個問題。紅山文化玉豬龍根據出土統計，目前存世量約在百枚以內，其中絕大多數都被國內外各大博物館和文物單位收藏，僅有極少數流落民間。2000年北京瀚海曾拍賣一枚，成交價為264萬元，後來國家對出土文物進行了嚴格監管，因此紅山文化玉豬龍已經很難上拍，但各地中小拍賣行私底下仍偶有拍賣，國外拍賣行由於不受國內文物政策影響，因此仍能查到拍賣和成交記錄
。紅山文化玉豬龍其真品的拍賣價都是非常高的，目前專家估價在300萬元左右。國外拍賣價可能要更高一些，請您釆納。

❻ 您好老師，家裡傳了套紅山文化玉豬龍（經過鑒定的），現在想賣掉，不懂所以想問什麼價格，什麼渠道合適

你沒有圖片是沒有辦法鑒別的，也只能給你做一個參考的。

❼ 紅山文化現在價格如何如題 謝謝了

所謂紅山古玉，是指近年在「紅山文化」中的興隆窪、趙寶溝、紅山和小河沿等文化遺存中發現的史前玉器。現代考古學研究表明，內蒙古東南部的赤峰和遼寧西部的阜新、朝陽一帶，是中國玉器起源的原生產地，同時也是世界上最早出現的用玉區域。 對紅山古玉的鑒別分為12個字「凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神」 「凈」，玩過古玉的人都知道，玉出土是干凈的，老玉出土要吐漿，要吐白漿、要吐黏漿、要吐灰。它為什麼干凈呢？玉埋在土裡會發生變化，它會吸收土壤中的元素，它遇水遇汗也會發生變化。它會和它周圍的東西結合，會生成二次生成的次生物，我這個方法也叫次生物之說。玉吐漿必然和泥固化產生一層隔膜，它會自然的把玉保護起來。它遇水以後，特別是手，手上有微酸，遇水以後上面那層隔膜會吐白漿，這層白漿是可以盤掉的，白漿的下面還有一層黏膜。既然隔了這么多東西，所以那土就基本上侵蝕不到裡面了。我說的是高古玉，不講戰、漢，所以說一般的紅山出土都是干凈的，叫「凈」。 「熟」，不僅只是紅山，只要是出土的東西，老玉和新玉及仿製的老玉給人的感覺是不一樣，新玉是生的感覺。那熟是什麼感覺呢？他就好像是用鍋去煮一個白蘿卜，你把蘿卜露在水上一半，另一半放在水裡煮，等煮到侵在水裡那段蘿卜變了色，那個色你提出來看，就是那種熟的感覺。早期出土紅山古玉，經過檢測的幾乎都是蛇紋石，透閃石的很少。隨著發掘的深入，發現了大量透閃石材質的紅山古玉。玉器在地下受化學物理等地質環境和地殼運動等多因素的影響，玉質會變軟，隨著玉質的變軟各種物質元素方可沁入，並留下歲月的痕跡，我將其稱為自然態。戰、漢出土的真的古玉，你用燈光打，它有像膠狀一樣的凍，可能不是全部，所以它才能顯玻璃光，而紅山古玉，因為它的年代比漢代要早幾千年，所以它的侵蝕更嚴重，所以它有一種熟的狀態。如果這個熟不好理解大家回家試一試就感覺到了。 「肥」， 就是玉中的沁看上去給人的一種感覺，它浮在玉中有點像我們平常吃的肥油一樣。「肥」分為兩種，內部肥和外部肥，內部肥就是玉裡面的沁，他在玉的中間，是一種虛白的，雲霧狀的，經常形成於玉的表層、表層以下或表層之上這三個位置，這種沁是仿製不出來的；外部肥，非玉中所有的是單體晶，在玉中一塊一塊的，他在玉的外部，呈獻不規則的像雞胸板油一樣，這也是人為做不出來的。 「透」，實際上也是人的一種感覺，與「熟」相連就像一個熟透了的果實與一個新長出來的果實給人的感覺一樣。而且對於新的玉，在手中盤的時候是不會發生變化的。只有老玉盤的時間越長，變化也會越明顯，當然脫了胎的除外。對於，戰漢的古玉在用燈光側打的時候，玉的有些地方會有膠凍一樣的感覺，這種膠凍是做不出來的。古玉埋在土中的位置不一樣，依據這一點，便於分便出古玉在出土時那面朝上朝下。沁色在濕潤的條件下也是不一樣的。 「葬」，實指是一種味道，就是所謂的人們常講的葬氣味；葬香味等等，玉所處的環境不一樣，沁進去的味道也就不大一樣，越往山頂葬氣的味道也越小，因為在山頂其暴露在空氣中的機會也越大，玉干凈時也很漂亮，但是這種玉現在是十分少見的。 「孔」，這里的孔不單指簡單意義上的小洞，是玉的侵濁紋，玉在不同的環境中所處的外部條件有沙地，水裡，高山等等它所形成的沁、沁痕、沁孔、沁色都是不一樣的。 用40至70倍的放大鏡觀察玉的石門、石孔時毛糙的地方即玉的溝槽，那裡的毛孔必然是開放的，那些地方容易受沁，紅山古玉埋在地下，它的溝槽部位的侵蝕痕要大。所以真正的紅山古玉溝槽部分的毛細孔多並且伴隨有漿。另外如果對紅山古玉進行拋光，其溝槽部分的光亮程度是不及玉體其他部位的。 「坑」，在紅山古玉中的坑、溝、洞都統稱為坑。用3~5倍的放大鏡就可以觀察清楚了，在我們的放大鏡下觀察到的坑都是一些不規則的晶體，並且孔小洞大，在裡面還有不規則的像晶體的結夾，還會有沁色。 「縮」，紅山古玉在地下埋藏的時間久了玉本身都會受到侵蝕，因此我們現在看到的古玉要比當時的玉小一些，玉質硬的地方會因為整體縮小而凸現出來。同樣有縮即有闊，擴是相對於縮而言的，他們之間的關系是相輔相成的，表層縮了，孔就會擴大了，表層腐蝕了，孔里也會腐蝕的，腐蝕的同時孔就擴了。積石種的可以看到加工痕，旋痕、坨痕全部都看的到。 「次」，這個次就是次生物，也就是二次生成的物質，我稱之為次生物。隨著長時間的埋葬，玉本身會生成一種物質，這個物質高出玉表面，不是玉體本身的物質，為單晶體，是附著在玉體上面的，次生物一般分為以下幾種：像剛才講的「肥」也是一種次生物，還有一種次生物就是高出表面的叫「嘎巴」，相當於存在表面的皮，不規則的皮，高出原加工表面的皮，就叫「嘎巴」。還有一個就是「晶體」，高出表面，用燈光打這個次生物它顯示一種寶石的光澤，體現一種像水晶的晶體狀。 「過渡」，指的是一種層次，即玉熟了以後的顏色，玉受沁的顏色以及介於這兩者之間的。就是沁色通過石門進入到玉里，這樣形成的層次叫作「渡」。「渡」存在於沁色中，沁到玉之間。 「漿」，就像牛奶潑到水泥地上，是毛面的水泥地面上，等幹了，那種感覺就叫漿。而那個漿是能盤掉的，但盤掉它還會再出，古玉距今埋葬了幾千年，我們盤剝才幾個月、幾年或者幾十年，你是盤不凈的，它會再出，直到最後，脫了胎，吐凈了，才不會再出了。真正的漿，它遇微酸，遇高溫會熔化。把古玉放在80℃左右的水中，一會你就會看到從玉裡面像火山噴發一樣吐出一種灰色或白色的漿柱，從水裡面看徐徐上升，幾個孔都在吐。 吐的這種雲霧狀的東西是怎麼形成的呢？泡完之後放在毯子上，不要拿手去摸它，也不要去盤摸它，它會瞬間凝固。你在水裡可以看到吐漿的那個點，瞬間它會遇空氣凝固，像一個吃的肉凍浮在上面，這就是漿。要是大面積附著它就是滿漿，局部附著它就是漿上的次生物。像咱們吃的糖葫蘆表殼那層糖，也是這種感覺，看似光滑，沾水它就粘。等把漿盤透了，就是原來的玉色，之後再盤，再脫色，那就是脫胎了。 「神」，是十二個字中最重要的，一般仿製的東西都讓人感覺形似而神不在，因為在對於紅山古玉的堅定一定要觀察物件本身的神韻，你沒有接觸過真的紅山之前，你認為這神是虛的，這就是神。可是拿真假紅山一對比，講的就是這個道理。真紅山的表面不光滑。前面的東西都過了，這個東西神不似也要考慮。但這個神將要*多年的經驗去理解了。 以上對十二字鑒定法僅是淺略的解釋，自然態表象中蘊函的十二字因地域地層和在土中埋藏的時間區別而有千姿百態的表現，故此對十二字鑒別法只能在此僅做淺略解，給紅山收藏愛好者一個鑒別紅山古玉真偽的理路。 另外還有一些鑒別紅山的輔助鑒別方法，現在介紹給大家以供古玉愛好者參考使用（輔助鑒別法對古玉件有損害，慎用）。 一，一般來說真假紅山從表面看幾乎一樣，但打開裡面就截然不同了，仿的紅山表層腐蝕的會像真的，可是裡面的內在質地他仿不了。假紅山你打開以後是生的，真紅山打開之後熟透了。 紅山當中假如有那種漂浮的黑的東西，這種有漂著黑的地方，打開之後，它是從內部漂出來的。 二，「八四液」檢測法，真假紅山同時泡，但要用兩個容器，不管它是真是假，按順序放置，然後再序列的澇出來。真紅山的水它會變，假紅山的水不會變，真紅山會把土壤中的顏色侵蝕到漿中，所以說這個漿是鈣的物質。他遇水會溶化。「八四液」是加速其溶化，大部分礦物質會留在「八四液」中。而假紅山由於是煮的、榨的、強行染的，它不會變，別說拿水它不會變，你盤它都不會變。 三，洗滌靈脫油脂方法，用洗滌靈浸泡真假紅山，假紅山洗完之後，水是干凈的。真紅山洗完是粘的，3分鍾之內它會吐得唏哩嘩啦的，瞬間水會變白。我們有的老師做過試驗，5秒鍾之後就會開始吐漿。 四，茶樹油法，用茶樹油洗玉，真假紅山在表面看都是一樣的，都是白的。而真的紅山你用茶樹油洗，它會瞬間變色，而假的洗過之後還是保持原狀。真的紅山它會變的五顏六色，各種侵坑、沁洞，各種生成物、各種沁色的入門全顯露出來，但是你用清水洗過之後還會恢復原狀的。 五，高溫法，真的紅山你用前面幾個步驟後，它會扎手、不圓滑。把漿脫掉之後，表層是高低不平的，扎手。將古玉放置高溫下暴曬，你想像不到的是，它會變得圓滑了，不扎手了，粘了，就是說，在乾燥的空氣中它也吐漿，而假的不存在這個問題。 六，「超聲波」清洗法，所謂「超聲波」清洗法，就是用我們洗眼鏡的超聲波。真假同時清洗，假的清洗完了以後，很乾凈，很光滑，拿出來不會變。而真的紅山古玉，你放到裡面1~2分鍾多則10分鍾，它會吐漿，它會把水給搞稠，會脫色，會顯露出我們目前用盤摸法盤出來的古玉以後所看不到的東西。一種深入到內部的、一種微小的物質將全顯露出來。但目前的方法佩帶、盤玩是做不到的。真玉在水裡一打，那些不可仿製的狀態就顯露出來了。

❽ 紅山文化玉器真正價格

紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發現的玉器。紅山文化玉器最早發現於遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那裡見到一件勾雲紋玉佩。以後，在紅山文化諸遺址中多有玉器發現，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大窪、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發現。紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵。香港正大國際藝術玉器徵集部相關負責人表示，紅山文化在中國史前文化中具有獨特地位，作為這一文化代表的玉器價值連城，目前中國相關博物館中收藏的這類玉器也僅有數百件。

竹節式角太陽神；拍賣成交價：1000萬。拍賣公司：北京中嘉國際拍賣有限公司。藏品簡介：有綹，腐蝕玉質鈣化嚴重，竹節式角，雙目突出，豬嘴。雙手以粗陰線刻出，似作蹲狀，雙腳肥大。此器表現出遠古時期人們對大自然神秘的一種嚮往和崇拜。

玉雕太陽神。拍賣成交價：242萬。拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司。藏品簡介：專場 1996秋季拍賣會·中國玉器 拍賣時間 1996-11-15 拍賣會1996秋季拍賣會。

太陽神復合體。拍賣成交價：1000萬。拍賣公司：北京中嘉國際拍賣有限公司。藏品簡介：腐蝕紅山文化的先人刻繪的太陽神像，是用作偶像崇拜的，也是作為豐饒女神而頂禮膜拜。它是先人們初步體味圖騰崇拜的反映。此太陽神復合體集玉豬龍及太陽神於一體，可謂是神中有靈，更引人深思，無論其歷史價值還是收藏價值，都達到一定的高度。

❾ 紅山文化玉豬龍值什麼價

玉豬龍在紅山文化中多有發現，它的頭像豬首，整器似豬的胚胎。豬在紅山文化時期與遠古先民的日常生產和生活關系非常密切，它既代表財富，又顯示勇猛。上古豬的形象不像現在一樣是愚蠢、懶惰的象徵，我們的祖先更喜歡野豬強悍的體形，敢與虎豹相搏的精神。豬首被安在龍的身上，說明豬的形象逐漸抽象和神化。 其實，玉豬龍並非龍，而是豬。當時人們已經完成了對豬的豢養，因此將豬的形狀，做成配件。之所以稱為龍，是因為在最初發現時，考古學家出於某種原因將其誤認為龍，紅山文化的這頭玉豬，被稱為中華第一龍。 當然，後來搞清楚了這是個烏龍事件，玉龍原來是玉豬，然而為時已晚，它的形象在社會上已經廣為傳播，甚至華夏銀行將其作為了銀行的標志。為了不挫傷人們的民族自豪感，便將這頭玉豬命名為玉豬龍，既體現它的本質，又可以混淆概念：雖然是頭豬，卻是頭龍豬。 香港永利國際拍賣行有限公司將在香港舉行大型中國瓷器及工藝精品拍賣會幾十次，拍賣自全毬各地徵集到的傳世精品或宮廷遺珍、稀世玉器，及明、清傢俱珍品，吸引世界各地藏家激烈競投，並與各大藝術機搆及知名私人收藏家保持密切聯系。業務范圍文物藝術品拍賣項目涵蓋：中國書畫、油畫、瓷器玉器、竹木牙角、古典傢具、古籍碑帖、郵票錢幣等，並創造性地開設了專業性很強的拍賣項目，如「書法專場」、「鼻煙壺專場」、「玉器專場」、「文房專場」、「木器專場」、「金銅佛像」等，並曾多次接受海外藏家委託，舉辦海外迴流文物藝術品專場或專題拍賣會。在過去幾年，亞洲及國際藝術藏家對中國古董認同與日俱增，同時引導此拍賣專場持續地成長。迄今香港永利國際拍賣行有限公司已舉行大中型藝術品拍賣會百餘場，拍品數量總計超過13萬件，拍賣項目涵蓋中國書畫、古籍碑帖、油畫雕塑、陶瓷玉雕、竹木牙角、金銅佛像、木器傢具、當代工藝品等。

❿ 紅山文化岫玉c型玉豬龍

此岫玉非佊岫玉。紅山用料講究，透閃石含量高，普通蛇紋石是不能用來做圖騰的。具體價格可參考國外大拍，幾千萬吧，國內也應該大致如此，只是不敢認或者來路不正，再有就是不懂珍惜盼望銷售才會有低廉的價格。寶貝是圖騰，通天靈物，早已不是價格上的事情。真品還是好好保存吧，至少保佑家族安康幸福。