簡歷中如何證明自己了解雲南文化

Ⅰ 誰可以告訴我雲南文化有哪些特點

雲南，從文化大省走向文化強省

雲南省省委副書記、中國文學藝術界聯合會副主席丹增專訪
2004年4月，著名舞蹈家楊麗萍擔綱藝術總監的大型民族歌舞《雲南映象》在北京取得了巨大的成功，雲南的繽紛「映像」於是進入我們的關注視野。《文化月刊》專題部記者對雲南省省委副書記、中國文學藝術界聯合會副主席、中國作家協會副主席丹增同志進行了獨家專訪。在整個采訪過程中，丹增同志向我們展現出了雲南民族民間文化資源發掘的巨大前景，以及雲南省文化產業政策制定者的遠見卓識。

雲南民族間文化的多樣性
記者：雲南省少數民族民間文化是一種什麼樣的狀況？雲南的少數民族文化有什麼特點？

丹增：雲南是民族民間文化、民族民間文學的寶庫，雲南同時是歌舞的海洋，文學的殿堂。雲南的民族民間文化資源相當豐富的主要原因在於雲南擁有眾多的少數民族。在中國的56個民族中，包括漢族在內有26個民族世居在雲南，其中15個少數民族是雲南省所獨有的。其次，雲南是中國少數民族的自治州，自治縣最多的省份，這就構成了悠久而豐富的雲南民族文化。而在不同的民族之間，其文化具有差異性與多樣性，不同民族在民族語言文化、民族歷史文化、民族文學文化、民族飲食、民族服飾文化、民族習俗與風俗文化領域都是各自獨立發展的。

即便是同一個民族，在雲南由於不同的區域，也形成了很多「同族不同類」的文化特徵。例如，藏族在雲南擁有約10多萬人口，但是靠近西藏的滇西北與滇中部的香格里拉縣，所居住的藏族群眾就顯示出不同的文化特徵，居住於雲南麗江的藏族，居住於迪慶的藏族以及奔子蘭的藏族之間在服裝上有很大的差別。這就是由於地理位置不同，文化環境不同所產生的差異化的文化特徵。雲南的很多地方存在著「十里不同族，百里不同語」的景象，這進一步說明了雲南民族文化的多樣性。

雲南民族民間文化資源的保護與發掘
記者：中國民族民間文化遺產的保護正在受到越來越多的重視。雲南省是中國少數民族文化資源豐富的省份。在這方面，雲南省政府是怎樣去保護和發掘當地的少數民族文化的？

丹增：現在的民族民間文化，特別是在某些邊遠地區，不少正在面臨著失傳的危險。例如舞蹈，雲南的舞蹈種類有幾千種，大約5000多個舞蹈的類型，但是現在有很多的舞蹈表現形式已經失傳了，有的舞蹈也只有在極少數的村莊里有兩三個人會跳，而且這些人都是八九十歲的老人，如果這些人不在了，這種舞蹈的形式可以說就從世界上消失了。

目前，當務之急是要對民族民間音樂、舞蹈、習俗、服飾以及飲食文化進行搶救。雲南省委、省政府高度重視民族民間文學的保護，搶救和繼承問題。雲南民族學院、雲南大學都有一批關於民族民間文化集成的機構，雲南省文化廳也專門成立了繼承小組。但是僅僅繼承下來還不夠，以目前的形勢來看，這些民族民間文化成果還可以發展，還可以被利用，使歷史悠久的民族民間文化在當前條件下得到更好的發揚光大。

舞蹈家楊麗萍的《雲南映象》之所以能夠在北京引起這樣大的反響與轟動，很重要的原因就在於這套舞蹈繼承了即將消亡的一些民族舞蹈的精華並將其匯集在了一起，甚至對於某些表現形式已經失傳了的舞蹈，楊麗萍聽說過的，有點滴記憶的，能夠模仿的，她也將這些舞蹈的表現形式匯集下來。現在看，為什麼受到這樣大的震撼和歡迎，就是因為這台舞蹈繼承了民族的舞蹈。舞蹈是一個肢體的語言，是一個民族的文化，僅靠舞蹈家關起門來，用思維編造來編舞，不可能受到這樣大的歡迎。

記者：政府如何保證傳統文化在市場化運作的過程中，不調色不失傳不被人們改換？

丹增：除了民間出資保護、發掘傳統文化以外，政府要投資進行保護，今年預計投入3000多萬元，利用政府的研究機構，政府的文藝表演團體，公益性的文化機構保護民族民間文化。在市場化運作過程中，我們有政策和標准，為此，我們專門制定了《雲南省發展文化產業的若干經濟政策》和《雲南省文化產業統計評估體系》。對什麼是文化產業，什麼樣的才能夠上演和繼承，有文化產業的評估體系作為參照。在市場化的過程中，不能糟蹋民間民族文化，雲南有民族民間文化繼承保護條例。

文化產業的發展與政府的角色職能
記者：雲南在文化產業方面，政府做了很多的工作，有了很成型的經驗，今年還會在雲南做什麼樣的事情來促進雲南文化產業的發展，使其更加具有產業化的優勢？

丹增：現在雲南有這樣幾個重大的項目。第一，是影視拍攝基地的建設，從2003年11月份開始到現在已經建設了3個影視拍攝基地，今年預計將建設5個影視拍攝基地，這些影視拍攝基地全部是基於民間資本運作的。另外，雲南正在大理地區建設一座西南部地區最大的民族民間手工藝品基地，主要經營少數民族的銀器製品，總投資為5至6億元人民幣，這也是民營企業在運作。第三，繼北京、上海後，雲南將要建設一座全國第三大的文物拍賣基地。其他文化產業的項目還包括：在雲南紅河州將籌建一座民族服飾工藝品的加工基地：騰沖建立一個騰沖文化旅遊基地，在香格里拉建設文化基地，其中將包括藏族文化交流，藏族舞蹈的表演等項目，目前法國人已經在那裡開辦了幾座酒店，並將藏族的馬廄改造成為非常古樸的喝茶、喝咖啡的地方，生意很好。

記者：在文化產業化的過程中，文化企業的發展是利用市場多一些還是政府引導多一些？政府與企業應該做什麼工作？藝術工作者應該做什麼工作？在文化的發掘方面，這三方的角色、職能是什麼？

丹增：我認為第一位的是政府引導。政府引導很重要的就是制定政策，完善政策，要制定一個對於文化產業發展有利的、寬松的政策環境。從現在文化產業的發展來看，政府沒有過多的投資。通過制定優惠政策，進行免稅、減稅等方式的扶持之後，從表面上看，政府的投資不多，但是擴大了大量的就業，帶動了其他相關產業的發展。對群眾是有利的。在3至5年後，雲南的文化產業將佔到雲南GDP的8％至10％，這樣就有望成為重要的支柱產業之一。

對於文藝工作者而言，我們把握一條很重要的原則就是：政府管導向，管方向。政府不允許文藝工作者做的，政府就要明確，除了不允許做的都可以做。在去年「非典」前，我們就聽說了楊麗萍的《雲南映象》。當時我聽說這台舞蹈幾乎沒有辦法進行演出了。原因在於：第一是「非典」的影響，其次是投入較大，運作非常困難，還有就是對這台舞蹈表現出來的一些東西也有不同的認識。但是雲南省委省政府的領導是支持的，我帶著雲南省委宣傳部，文化廳的領導審查後，我認為什麼叫做藝術？這就是真正的藝術，什麼叫做舞蹈？這就是真正的舞蹈。我認為這是一台有生命力的、人性化的、永恆的舞蹈，只要在遵守國家憲法，法律的前提下，只要堅持先進文化的前進方向，在不違背我黨的民族，宗教政策的前提下，這些舞蹈的表現方式與形式，由楊麗萍本人自己來確定，我們免於審查。

記者：雲南省政府如何引導藝術工作者走入民間走入傳統文化？我們聽說雲南省政府對深入到民間的文藝工作者進行了資助，目前的狀況如何？

丹增：我們鼓勵藝術家深入生活。最近雲南出了一本書叫做《水乳大地》，是雲南一位漢族作家創作的，這個作品主要反映在滇藏結合部，瀾滄江峽谷的藏族，納西族交界的地帶，藏傳佛教與基督教的發展、碰撞與融合的歷史，這部小說的作者在那個地方前後生活了3年。作品問世後，今年的1月28日第一次出版就銷售了一萬冊，第二次出版銷售了三萬冊，現在已經脫銷了，現在又在第三次出版。最近北京召開了一個研討會，大家都認為這是繼《塵埃落定》後的又一部描寫藏民族的優秀作品，甚至有一位知名學者將這部作品與《百年孤獨》相比較。試想，如果該書的作者不利用3年深入生活，關在房子里創作的話，這部作品是不可能有的。

現在反映民族民間文化的作品太少了，長期積淀於民間的作品很多，但是經過藝術加工可以作為欣賞的作品卻太少了。為了繁榮雲南的藝術創作，雲南在2003年投資了50萬元，用於作者下鄉，深入生活的差旅費。文藝工作者只要深入生活到老百姓中間去，往返的出差費用，在當地的住宿費用，吃飯費用，甚至采訪別人的費用全部報銷。今年，我們將這個預算增加到了150萬。對於創作題材，我們不做要求干涉作者創作，只要在遵守國家憲法與法律的前提下，只要堅持先進文化的前進方向，在不違背黨的民族政策、宗教政策的前提下，我們提倡創作自由。

記者：我的父輩是通過《阿詩瑪》、《五朵金花》等文學作品認識和了解雲南的，這也能夠看出一部文學作品尤其是一部反映雲南少數民族文化的作品，對於雲南對外推廣的重大作用。今天，我們是否還能夠從作家的筆下找到與當年《阿詩瑪》、《五朵金花》一樣有影響力的作品嗎？在這個層面上，雲南省委、中國作家協會有什麼樣的規劃嗎？

丹增：我們已經組織了一個5人創作小組，包括我本人在內，有國家一級作家，雲南省作協副主席黃堯，雲南藝術學院音樂學院副院長，國家一級作曲家劉曉耕，雲南民族歌舞劇院副院長，國家一級舞蹈編導陶春以及雲南民族大學的民族學教授王四代。2003年，我們在佤族地區生活了20多天，現在他們四個人已經在那裡生活了兩個多月，我們計劃拍攝一部類似於《阿詩瑪》、《五朵金花》的歌舞故事片，現在劇本已經完成了。

文化產業與旅遊產業的關系
記者：雲南如何看待旅遊產業與文化產業的關系？旅遊產業在雲南目前佔有什麼樣的地位和作用？

丹增：旅遊的種類很多，如休閑旅遊、觀光旅遊和探險旅遊等，但是文化則是旅遊的靈魂，沒有文化就沒有旅遊。所謂的旅遊就是觀光，幾百年前的徐霞客、馬可•波羅的旅遊實際上是在欣賞自然風光與名勝古跡，在李白、杜甫時期，他們走遍了中國是在看文化。今天人們的旅遊就是在看兩種內容——生態、文化。如果一個地方既有文化又有生態，這就是最佳的旅遊基地。麗江具備了這樣的條件，所以麗江的旅遊人口最多。

文化是旅遊的靈魂，是旅遊的重要組成部分。旅遊必須要有文化的內涵，也需要有生態。所以我們向國外推薦文化就是推薦旅遊，這次《雲南映象》在北京的演出就是在為雲南做旅遊的廣告，吸引更多的人來雲南。《雲南映象》面向海外巡演的第一站可能會在法國，現在已經接到40多個國家的演出邀請，這是面向世界推廣雲南的好機會。2003年度，前往雲南的旅遊人數為5000萬人左右，其中多數是國內遊客，國外的遊客僅有100多萬人，我們的目標是主要吸引國外的遊客來雲南欣賞這里獨有的少數民族民間文化。

記者：發展旅遊的同時又能夠更好的保護民族民間文化遺產，在這方面雲南是如何進行協調發展的？

丹增：文化是旅遊的生命，旅遊的發展對文化的發展具有促進作用，尤其是對文化產業的發展有巨大的促進作用。同樣旅遊也對民族文化的繼承產生了威脅，很多人文性的旅遊景點旅遊人數太多，對歷史文化古跡的破壞很大。所以我們現在貫徹文物保護條例，對於文物古跡、文化景點這類地方的旅遊者人數進行限制，合理的發揮文化古跡的經濟與社會效益，對於觀光纜車這類破壞景點人文價值的建設項目是絕對不允許的。

雲南省文化產業的發展目標
記者：作為文化大省，未來雲南的文化產業將實現什麼樣的目標？雲南什麼時候才能夠成為文化強省？經濟建設與文化建設如何進行協調發展？

丹增：雲南現在的定位是文化大省。文化大省與文化強省是兩個概念，文化大省是從資源角度上講的，文化資源豐富就是文化大省，而文化強省是指文化產業，文化成為經濟發展的新的增長點，這就成為文化強省。現在，我們不敢說雲南是文化強省，但雲南絕對已經是文化大省了，文化資源非常豐富。2003年度，文化產業包括旅遊產業占雲南省的GDP估計在2％左右。按照現在制定的文化產業評估體系，今年的增長率將接近6％，明年文化產業在GDP中的比重有可能達到8％。我希望雲南文化產業的年均增長率在8.8％左右。與經濟發展所不同的是，文化產業如果以11％-12％的發展速度來增長的話，文化的根源將要受到威脅和破壞。經濟社會要協調發展，所以目前雲南的文化產業需要進一步投入和發展。

Ⅱ 個人簡歷中的個人背景怎麼寫才算詳細啊需要寫哪些內容呢

個人簡歷 個人簡歷可以是表格的形式，也可以是其他形式。個人簡歷一般應包括以下幾個方面的內容： (1)個人資料：姓名、性別、出生年月、家庭地址、政治面貌、婚姻狀況，身體狀況，興趣、愛好、性格等等； (2)學業有關內容：就讀學校、所學專業、學位、外語及計算機掌握程度等等； (3)本人經歷：入學以來的簡單經歷，主要是擔任社會工作或加入黨團等方面的情況； (4)所獲榮譽；三好學生、優秀團員、優秀學生幹部、專項獎學金等； (5)本人特長：如計算機、外語、駕駛、文藝體育等。 個人簡歷應該濃縮大學生活或研究生生活的精華部分，要寫得簡潔精練，切忌拖泥帶水。個人簡歷後面，可以附上個人獲獎證明，如三好學生、優秀學生幹部證書的復印件，外語四、六級證書的復印件以及駕駛執照的復印件，這些復印件能夠給用人單位留下深刻的印象。 寫履歷表要注意的問題是： (1)首先要突出過去的成就。過去的成就是你能力的最有力的證據。詳細把它們寫出來，會有說服力。 (2)履歷表切忌過長，應盡量濃縮在三頁之內。最重要的是要有實質性的東西給用人單位看。 (3)履歷表上的資料必須是客觀而實在的，千萬不要吹牛，因為謊話一定會被識破。要本著誠實的態度，有多少寫多少。 (4)和寫求職信一樣，資料不要密密麻麻地堆在一起，項目與項目之間應有一定的空位相隔。 (5)不要寫對申請職位無用的東西，切記！

Ⅲ 雲南民族文化的特徵500左右的描述

雲南民族文化博大龐雜，精彩紛呈，為了便於認識，我們姑且將雲南民族文化資源概括為以下的一些特點：
第一：雲南民族文化由於歷史的沉澱深厚，因此而帶有珍貴的稀有性。
雲南地處邊疆，歷史悠久，民族眾多，再加上山高水遠，交通不便。直到20世紀50年代，還處於一個相對封閉的狀態之中，因此許多極為原始的，極為古樸的民族文化資源，得以在各個民族中保留。例如：雲南獨龍族以血緣為紐帶的氏族公社制，摩梭人的母系制的家庭結構和阿注的婚姻，傈僳族「刀耕火種」的生產方式，普米族的「見者有份」的平等分配方式，拉祜族奇特壯觀的大房子，哈尼族的「有飯同吃」，納西族的東巴文字，洞經音樂，滄源彝族的壁畫，劍川的石窟藝術等等，其古稀度、真奇度之高，可以說是「舉世無雙」。此外，在雲南的許多少數民族中，至真、至純、至善、至美的人與人相處的人際關系，也是一種少有的原始遺存。比如公平無私的分配製度；尊老愛幼的民風民俗；我為大家；大家為我的道德風尚；心心相印，質朴誠信的交往習慣；夜不閉戶的山野客站，來者都是客的農家竹樓；不計較價值的無人交換等奇風異俗，在現代社會生活中具有令人神往的吸引力。這些文化資源，一是具有「你無我有，你有我優」的區域優勢，二是帶有令人不可琢磨的神秘性和古樸性。從資源的利用和開發角度來講，文化資源的古稀度、珍奇度越高，越具有世界級的觀賞和保護價值。
第二：雲南民族文化，由於什村的地理環境特殊，因而具有極其博大的包溶性。
雲南民族文化的包溶性表現在兩個方面：一是雲南雖然地處邊陲，但它氣候溫和，資源豐富，再加上山高水遠，開發程度低，因此，自古以來就成了多個民族共居共存的一塊寶地，到目前為止，一共25個少數民族生活繁衍在這塊紅土地上。悠久的歷史沉澱、古老的民族習俗、濃厚的高原氣息、封閉的社會環境，使得雲南成了多民族生活的搖籃；二是雲南雖然地處中國的西南邊疆，但又位於中國半島的北端，這樣使雲南成為中國邊緣文化交匯區，早在公元前4世紀，存在於西南地區的南方陸上絲綢之路就成為中國和南亞、東南亞文化交往的傳輸帶。在雲南不僅匯聚著漢族為主的儒家文化，而且也匯聚印度的文化，東南亞文化，這么多的文化資源共生共存在這塊神奇的紅土地上，這在全世界也是極其罕見的，同時也生動地說明了，雲南民族文化資源，本身所具有博大的包溶性。
第三：雲南民族文化，由於民族種類構成繁多，從而形成極其豐富的多樣性。
雲南民族文化資源的多樣性表現在多方面。從宗教文化資源來說，雲南除了本土的原始宗教，還傳入了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教。就本土的原始宗教而言，有自然崇拜，動植物崇拜，靈魂崇拜，祖先崇拜，圖騰崇拜，生殖崇拜，巫及巫術等七個方面內容，這些宗教信仰，在雲南形成了多種多樣的宗教文化信仰。從語言文字資料來說雲南境內的25個少數民族，除通用漢語外，其他少數民族都有自己的語言。從風俗習慣來說，雲南25個少數民族的風俗習慣古老而龐雜，幾乎涉及生產生活的方方面面，各個民族有生產勞動方面的習俗，有宗教信仰方面的習俗，有出生喪葬方面的習俗，有衣食住行方面的習俗，有婚姻戀愛方面的習俗，有節日慶典方面的習俗，真所謂「十里不同風，百寨不同俗」。從民族服飾來說，民族服飾是從外部區分一個民族的主要表徵，由於支系不同、區域不同，服飾又各具特點。從民族音樂舞蹈來說，樂器共二百種之多，可謂全國樂器之冠，被人稱為「樂器博物館」，在雲南收集到的民族舞蹈有533字，四千一百八十多個舞種。以上的敘述中，我們就可以看出雲南民族歷史文化資源是何等的豐富，令人數不勝數。
第四：雲南得天獨厚的自然資源，它與人文資源的融合，又構成了雲南民族文化資源的一大亮點。
雲南悠久的歷史，豐富多彩的民族文化資源是雲南獨特的風景名勝資源融為一體的，從而使雲南的民族文化資源的開發利用，顯示出廣闊良好的前景。

Ⅳ 如何介紹雲南文化和特色

寫作思路：應該寫出關於雲南地區特有的一些文化習俗等，比如說雲南人他們用的語言。

例文：雲南是一個多民族的省份，語言文字豐富多彩。雲南的漢族語言屬北方語系（西南官話），其他各民族的語言分別屬於漢藏語系和南亞語系，語言使用主要有：母語型、雙語型、多語型和母語轉用型四種類型。

雲南各個民族除回族、滿族、水族通用漢語外，其餘都有自己的語言，使用的民族文字共22種。其中，傣族文字語言與泰國有一定的歷史淵源。納西族的東巴文化歷史悠久，東巴文字是迄今還在傳承的象形文字。

雲南是一個多民族多宗教的邊疆省份，信仰宗教者共有450多萬人，其中90%以上是少數民族。

(4)簡歷中如何證明自己了解雲南文化擴展閱讀

雲南地處中國西南邊陲，位於東經97°31′至106°11′，北緯21°8′至29°15′之間，北回歸線橫貫本省南部，屬低緯度內陸地區。全省東西最大橫距864.9千米，南北最大縱距990千米。全省國土總面積39.41萬平方千米。

東部與貴州省、廣西壯族自治區為鄰，北部與四川省相連，西北部緊依西藏自治區，西部與緬甸接壤，南部和寮國、越南毗鄰。雲南有25個邊境縣分別與緬甸、寮國和越南交界，國境線長4060千米，其中，中緬邊界1997千米，中老邊界710千米，中越邊界1353千米。

Ⅳ 怎麼介紹雲南大理文化和特色才比較全面

如果要介紹雲南大理文化和特色的可以從大理的民族文化入手，大理如今的規模和建設都離不開獨有的文化特色，特別是大理的白族，很多現有景點都是因為大理當地民族古老的傳說而受到遊客追捧，大理作為數百年雲南政治、經濟、文化中心，文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之，在當地佔主要地位的白族人民，文化素養歷來較高，非常適合旅遊。其次可以從服飾、住居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節日等入手，你也可以微星搜索一下秀雲南，他們的自由行俱樂部會經常選擇一些像大理這樣有雲南地標意義的地州進行深度游，可以提供很有價值的旅遊參考和旅遊介紹，免了你自己動腦筋。最後就是帶領遊客去看大理獨有的田園風光，像橫列如屏的蒼山，明珠般的洱海，這山山水水之間所包涵的豐富歷史和民族風情，才是大理最值得介紹，也是大理最迷人的地方。

Ⅵ 我該怎樣寫這份簡歷的文化程度呢.

應該填寫初中。弄虛作假即使一時成功，往往在自己心理投下陰影。單位對應聘者更重視誠實吧。在工作中證明自己比寫個假的高中更劃得來。
這方面我自己也很有體會。我是大學結業的（以前自己做錯事不提了），以前拿著張假的畢業證書去應聘，心理壓力確實很大，而且工作也做不長，還不如坦坦盪盪說自己是高中畢業，自己都覺得人輕鬆了不少。
望樓主三思。

Ⅶ 雲南民族文化的內在特性有哪些,舉例說明

民族是一個復合的文化共同體。構成民族的要素有生物的、地理的和文化的。民族文化有其自身的內在特性,有其自己的演變規律。 一、時代性和繼承性 民族文化是一種社會歷史現象。一個民族的文化,在不同時代有不同的內容。各個時代的文化,既有繼承性,又有創造性,既有共性,又有個性。

Ⅷ 雲南民族歷史文化的基本特徵

南詔大理國時期漢文化對雲南地方民族文化的影響:南詔大理國是唐宋時期中國西南地區產生重大影響的少數民族地方政權、是全面發展的文明社會，其文化呈現出開放多元、兼容和諧的特徵，其文化受到了自然環境的影響，由於受到時間、空間的限制和影響，使客觀自然地理環境因素和主觀人文環境因素的發展相互產生了一定阻礙作用。由於雲南本身自然地理環境的特殊性，山高峽深的地形導致其交通在南詔大理國時期並不發達，對外界的聯系早期並不充分。因此當時的地方民族文化呈現出一定的邊緣化。因此造成了雲南民族人口流動性小，社會開放程度低，形成了雲南各民族社會發育程度的參差不齊。由於歷史上長期處於封閉狀態，加之自然資源又較為豐富，很容易形成封閉式的自給自足的自然經濟，並由此形成了一種比較完備的「隔離機制」。這樣，其文化形態都較少發生重大變革，決定了雲南地方民族文化的邊緣化。同時，邊緣性的原因是多樣的，如少數民族有語言交流的問題，很多人不會普通話，而且他們的文化信仰、管理方法、技術，與漢族不同，和現代技術完全不一樣。因此對於內地的主流文化來說，雲南地方民族文化就成了一種邊緣文化。在後期，隨著中原漢文化的崛起，漢文化影響力逐漸提升，隨著人口遷移，貿易以及俘虜等流入，漢文化對雲南地方民族文化產生了巨大沖擊。同時，因為雲南地方民族文化也有著強大的包容性，雲南各民族文化的精神，即兼容並蓄的包容性、多元並存的開放性、親近自然的本源性和文化生態的和諧性，體現著一種和諧的生活方式。「蜀身毒道」、「茶馬古道」等都經由雲南通往各地，不同的民族、不同的宗教和不同的文化在此交融，造就了雲南文化的多元特點和包容性。據歷史文獻記載，漢族文化與雲南各少數民族的文化交流在南詔大理國中後期也頗為頻繁，在文化領域里，如耕作文化、食文化、茶文化、青銅文化各個領域二者都有充分交流，同時，漢文化對雲南地方民族文化的沖擊並不是同化，而是相互補充，融合發展，也因為漢文化帶來的先進生產技術，思想觀念，也促進了雲南地方的經濟社會發展，加強了雲南與中原的聯系，給雲南地方民族文化的延續與發展注入活力。總而言之，南詔大理國時期漢文化對雲南地方民族文化的發展起到了一定促進作用，文化間的交流與碰撞有利於文化的互補融合發展，給南詔大理國的社會經濟發展也注入了活力，雲南，不但是亞洲各民族文化系統網路最重要的節點，也是人類文化遺產最珍貴的共生寶庫，各族文化的鄉土性、邊緣性、包容性，終催生出了今日洋洋大觀的民族文化多樣性，成為中華民族文化中濃重而有力一筆亮彩。而南詔大理國的漢文化沖擊更是使文化交流加深，給雲南後世的文化發展打下了堅實的基礎。促進了雲南地方與中原各地的文化認同感與歸屬感。是雲南文化歷史繁榮發展的一個重要時期。

Ⅸ 雲南省歷史、文化、地理等方面的常識

雲南概況
地理位置
雲南地處中國西南邊陲，位於北緯21°8'32"－29°15'8"和東經97°31'39"－106°11'47"之間，北回歸線橫貫本省南部，東西橫跨864．9公里，南北縱距990公里，總面積39．4萬平方公里。雲南東部與貴州省、廣西壯族自治區為鄰，北部同四川省相連，西北隅緊倚西藏自治區，西部同緬甸接壤，南同寮國、越南毗連。雲南省與鄰國的邊界線總長為4060公里，其中：中緬段1997公里，中老段710公里，中越段1353公里。雲南自古就是中國連接東南亞各國的陸路通道。有出境公路20多條，15個民族與境外相同民族在國境線兩側居住。與泰國、柬埔寨、孟加拉、印度等國相距不遠。

歷史文化
雲南是人類的起源地之一，開遠、祿豐臘瑪古猿和生活在距今170萬年前的元謀猿人，證明從猿到人的進化曾經在這里展開。是一個神奇、美麗、富饒的地方，相傳漢武帝見彩雲現於南中，遂指為雲南。千百年來，人們就一直嚮往彩雲之南這塊熱土。雲南邊境貿易源遠流長，著名的 「南方絲綢之路」可追溯到早於「北方絲綢之路」的西漢年代。

行政區劃
8個地級市、8個自治州、12個市轄區、9個縣級市、79個縣、29個自治縣。
地級市：包括昆明、曲靖、玉溪、麗江、昭通、思茅、臨滄、保山 ；地級自治州：包括德宏傣族景頗族自治州、怒江傈僳族自治州、迪慶藏族自治州、大理白族自治州、楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、文山壯族苗族自治州、西雙版納傣族自治州；

經濟發展
改革開放以來，雲南經濟發展的步伐加速而穩健，經濟實力不斷增強，產業結構、產品結構更趨合理，工商經貿活動活躍，地方特色經濟發展卓有成效，基礎設施較大改善，以中國西南地區為依託，昆明市為中心，邊境開放城市為前沿，東南亞、南亞為重點，面向世界的全方位對外開放格局正在形成。

人口民族
雲南地處中國西南邊陲，全省人口4288萬，少數民族人口近1300多萬人，佔全省人口總數的33％左右，全國55個少數民族中，雲南有51個，其中人口超過5000人，有一定聚居區域的少數民族有25個。各民族不同的文化發展史和獨特的民風、民俗形成了雲南別具一格的民族風情。

旅遊資源
多姿多彩的自然和人文景觀，秀麗的山川景物，悠久的歷史名勝，多彩的民族風情，以及宜人的氣候，使雲南成為馳名中外，引人入勝的旅遊和避署勝地。歷史名城昆明、大理山水相映，風光旖旎；西雙版納民族風情濃郁，熱帶雨林原始、神秘；麗江玉龍雪山雄奇險峻；石林和眾多溶洞多姿多彩，令人叫絕。

Ⅹ 談談你對雲南青銅文化的認識和理解

摘要 雲南的青銅文化至今發現較早的始於春秋時期，在劍川鰲鳳山、祥雲大波那、楚雄萬家壩、晉寧石寨山、江川李家山、安寧太極山、呈貢天子廟等地都有分布。雲南古代煉銅的礦石，選用的是孔雀石。這種呈綠色而且又鮮艷的礦石，因其與孔雀羽毛顏色相似而得名。孔雀石含銅量較大，又較容易熔煉，只要將礦石加溫到1000℃便可煉出銅來。在鑄造方式上，雲南青銅器鑄造主要有使用石范鑄造和失蠟法鑄造兩種方法。所謂石范就是先將石頭製作成模子，然後把銅液注入石范內，冷卻後便得到了所需之青銅器。