歐美文化怎麼

『壹』 如何看待歐美文化

美國文化，現在已經影響了我們生活的各個方面，飲食、影視、服飾、價值觀和婚姻等。例如街頭，隨處可見身穿歐美、日韓嘻哈風格服飾，耳朵上戴著超大式的耳塞，邊走邊哼；或頂著爆炸頭，戴滿金屬飾品的年青人；肯德基、麥當勞、尊寶批薩等食品吸引了大量的顧客；音像店裡，搖滾、嘻哈等流行音樂被放在最顯眼的架子上，我們的傳統民族音樂被遺忘在了不起眼的地方；電影院里好萊塢大片風頭最勁，其驚險的鏡頭和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飆升；如今的節日更是多得數不勝數，情人節、愚人節、聖誕節的隆重程度已經趕上了春節。

『貳』 歐美文化同源，它們在演變中有什麼差異

我們在對於文化的學習與繼承過程中，其實不難發現，歐美文化其實是同根同源的，在一些西方地區的文化是有著很大程度上的相似之處的。這也是這一地區有著相似的歷史和政治制度的原因，但是在發展過程中，結合自身的發展特色，也就產生了很大程度上的差異，這種差異繼其實是可以理解並且被解釋的。而且我們從研究中發現這種差異，其實跟地域特色也有著很大的關系。

所以在這一過程中也就產生了文化差異，但是從世界的歷史舞台上來講，這種文化差異的出現，其實更有利於各國家文化進行交融和借鑒。在這一過程中所迸發出的火花，其實就是各個國家文化中的積極之處進行了融合。所以這其實更有利於世界文化多元化的發展，而且這種積極作用，也會反作用於每個國家的文化內涵。

『叄』 如何更好的理解歐美文化

可以先了解他們的歷史，看一些概括性的歷史文化方面的書籍，也可以看一些歐美的影視劇，但是效果肯定不如閱讀的效果好，我感覺歐美文化和基督教也是息息相關的，所以了解基督教對理解歐美歷史有很大幫助，還可以看一些歐美哲學方面的書，這樣可以更好的理解他們的思考方式。我覺得交一些歐美的朋友或去歐美旅遊或生活一段時間肯定對歐美文化有更深的了解
寫得挺亂的……

『肆』 為什麼那麼多人覺得歐美文化好於中國文化

一,中西方啟蒙教育的認知方式不同
東西方民族各自具有獨特的文化背景和社會心理結構,生產活動方式和發展水平不同,反映在思維,認識方式和風格上就存在著很大的差異.西方民族思維方式以邏輯分析為主要特徵,而以中國為代表的東方民族思維方式則以直觀綜合為基本特徵.中西方不同的認識方式深深影響了本民族理論思維和科學文化沿著不同的路向發展.
西方重唯理,思辯,中方重經驗,直覺
希臘哲學是西方哲學的源頭,古希臘對自然有著濃厚的興趣,他們關心世界本源,主客體關系,事物如何發展變化等.雖然他們在簡單儀器下的觀察和實踐缺乏邏輯連貫性,理性的方式並不系統,但人們的這種直接觀察總是彌漫著理性思維的色彩,抽象思辯是西方思維的特徵.而作為東方民族典型代表的中國傳統思維方式,則以直覺和經驗為特徵.中國古代科學和哲學的各種范疇是靠向內思維得到的,是將各種經驗現象醞釀體會,豁然貫通而提出的概念的.這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同,理解只能意會而難以言傳,如對中醫醫理和氣功的理解,又如對一幅書法作品,一幅國畫的欣賞,只能向內領會,才能領略作者的神韻的起伏.
西方的細節分析與中方的整體綜合
西方文化結構以細節分析居優,東方文化結構則以整體綜合見長.如:在姓氏排列中,中國姓氏先是宗姓,輩份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整體.西方國家則先是自己的名字,再是父名,然後才是族姓,突出的是自己.又如:在時間,地址的書寫表達順序上,中國人習慣以年,月,日從大到小依次為序,地址則是按省,市,縣到門牌號碼排序,突出的是從整體到個別的析出關系,西方人則與中國人的順序表達恰好相反,突出的是個別到整體的合成關系.可見在中華民族的精神文化和意識結構中,從整體出發的綜合觀占突出地位,而這種整體綜合觀在考察事物時,通常忽略細節和成分分析,往往提供的是關於對象模糊整體的圖景.
二,中西方在人與自然關繫上的著眼點與執著不同
杜維民教授認為:"中國文化關注的對象是人".人與人的關系是中國文化關心的核心問題,人們立足於現實人生,所以政治倫理學相當發達.而西方文化較多關注的是自然,人與自然的關系是古希臘注重的中心問題,由此衍生出理智和科技.中國的哲學無論儒,道,佛學都是一種人生哲學.儒學求作為,道學求長生,佛學求悟覺.儒學以孔子思想為正宗,孔子思想的核心是"仁".何者為"仁" 孔子曰:"仁者愛人!"可見是怎樣做人的學問,興趣在闡發君臣,父子等一套人與人之間的倫理關系,修身養性的目的即實現自己的從政的抱負——齊家治國平天下.純科學的研究及所有的自然科學都成為多數人不屑選擇的行為和興趣.
中國文化在人與自然的關繫上也有著自己的執著.中國文化的一個重要特徵就是"天人合一",把自然人格化,追求人的精神消融於自然界之中,人與自然共呼吸的和諧狀態.中國文化的根深植於大地之中,中國文化自始即重農,"四民之中,士之下即為農","民以食為天"即緣由於此.道家思想更是要人們對人生留戀和在大自然中尋求到生命慰籍的傑作.
西方古代科學寓於對自然的探索之中,因此西方很早就出現了畢達哥拉斯,阿基米得這樣一些名垂千古的專業科學家.在人與自然的關繫上,西方文化認為天人處於對立的斗爭狀態,因而產生了與中國文化不同的對自然的態度,即人應征服,控制自然,強調人與自然的對立,把自然看成敵對力量.荷馬史詩純以海外遇險,征服自然為題材,他們的游戲都是在大自然的風浪中鍛煉成長的人物.西方人也講人與人之間的關系,但首先關注的不是倫理而是競爭,因而出現了"優勝劣汰"的規律.
中西方價值觀與人生追求的不同
中西方價值觀與人生追求的不同表現在社會生活的各個層面.
第一,中西方人生價值取向不同
儒家給中國人提供的價值觀念,在封建專制制度的支持下,逐步轉變為一種根深蒂固的人生信念.作為2000餘年來的中國文化的一根精神支柱的這種人生信念,認為人生的價值就是在現世的作為之中,一個人在社會越有作為,他的生命就越有意義的積極入世思想.在專制社會中權力就是一切,因此,人的作為最大者莫過於實現從政的抱負.齊家治國平天下的宏偉理想統治著千百萬中國文人碌碌無為的一生.受這種一元化的人生價值的影響,多數人不願問津自然科學,致使科學被困於萌芽狀態.另外,人的智慧才能都集中到了政治權術上,創造了一個世界上獨一無二的變幻莫測而實質又超穩固的政治,文化模式.在這種特殊的模式中,產生了中國獨有的歷史現象:當官不成,求當聖人;報國不得則退做隱士,或吟詩飲酒自得風浪,於是道教,佛教隨之興起,貪生的自去修道,厭世的不妨念佛.而西方文化中人生價值呈多元化.從政也是人生價值的實現,經商也被認為相當有價值.西方人眼中最好的職業莫過於律師,醫生.
第二,西方的個人本位和中方的家族本位
近代西方人文主義是在神學背景上產生的,原罪觀念在西方根深蒂固.因此,西方人的道德指向是個人向自己負責,通過個人奮斗向上帝贖罪,由此引申出一條基督教義,即"上帝面前人人平等".當上帝被否定了時西方又產生了社會原子觀念:個人就是原子,不依靠任何人而存在,個人權利任何人不得侵略,信奉個人本位,自我中心.這種個人本位的思想影響了生活的各個方面,親人間界線劃分明確,老少聚餐,各自付款,對孩子也非常尊重,進孩子房間首先要問:"我能進來嗎 "強調以子女脫離父母獨立生活奮斗為榮,樂於談論個人一得之見.而中國以家族為本位.家在中國人心目中是生活的宇宙,是一個生活的港灣,具有至高無上的凝結力.脫離家便是"遊子",強調"父母在,不遠游".家庭中有長幼關系,夫妻關系,要各安其分,各盡義務,即"盡倫"!孟子認為:聖人是"人倫之民",倫的核心是"絕對服從",幼服長,妻服夫.使家變得如此重要的原因之一就是"孝","百善孝為先","孝道"是中國的國本,國粹,中國自古就有孝的文化,有以孝治天下之說.家與孝原本有偉大的理性意義,但由於過分強調,終成了一種過分的家族意識,而忽略了個人自由的發展,"存天理,滅人慾",以個人向群體負責為人生宗旨.
第三,西方講功利,時效,中方講倫理,道德
西方文化由於自然科學的發展,因此比較重功利和實效,善於算經濟帳.例如:在一個大公司,如果每人節約幾秒,加起來可節約幾個人的時間,可少雇幾個職員,減少多少開支.又如:一個人在寫字,圓珠筆的筆尖向外放還是向內放比較節約拿筆寫字的時間,怎麼放的狀態最有效等.
中國文化由於長期處於封建的農業社會,自然科學不發達,著重於人倫關系的調節.禮義規范高於一切,"義","利"之辯的結果使價值觀念產生偏差,提倡人為了符合某種禮義規范應該犧牲自己的利益,"重義輕利"被視為高風亮節,品格高尚.更有甚者,到了"文革"期間,"只要社會主義的草,不要資本主義的苗",只算政治帳,不算經濟帳,對外中國只考慮政治影響,不顧及經濟效益.

『伍』 為何歐美女性那麼開放不登記結婚就在一起呢歐美的文化是怎樣的

不登記結婚就住在一起是因為歐美女和歐帥哥都比較開放，為何都比較開放是因為環境造人，比如歷史、文化、教育等等因素。至於他們的文化是怎樣的，這個問題貌似有點大了，沒能力回答~
正經點的來說：歐美女性開放，這個論斷需要一些論據。不登記結婚就在一起，很正常，自己對自己的行為負責任就可以這樣。

『陸』 歐美文化和漢族文化有什麼別

【摘要】由於歷史淵源, 風俗習慣, 生存環境, 宗教信仰等不同, 使得中西文化存在著很大的差異, 隨著「地球村」的逐步實現, 各國文化之間的交往也日益頻繁, 引發了跨文化研究的高潮。探討中西文化的差異, 目的是促進中西經濟與文化的交流, 以及世界文化的發展。本文著重從日常生活飲食文化的差異到思維方式, 生活態度, 慶祝節日的方式, 稱呼, 以及宗教信仰的不同等六個方面闡述, 以期望對學習者有所幫助。【關鍵詞】文化背景; 文化差異; 中西方顏色文化

一、飲食文化
世界上有三大美食:中國、法國和義大利, 我們看看這些美食方面最基本的差異。在飲食方面, 中國人很注重形式, 講究「色、香、味」, 所以中國烹調里, 菜的樣式千變萬化, 具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人很講實際, 在菜的花色變化上從不下什麼工夫, 更講究其營養搭配和保護, 注重菜的內在質量。這是中餐和西餐的主要差異。餐具的差別:刀叉和筷子, 了進食習慣的差異, 進而影響了東西方人生活觀念。來分食制, 一開始就分吃, , 世界的想法和習慣, 起的家庭單元, 。
二、思維方式
東方思維方式的最大特點是整體, 而西方思維方式的顯著特點是分析, 用哲學語言來說東方是合二為一, 西方是一分為二。中國傳統哲學追求的是人與自然的和諧「, 天人合一」是最高境界。無論是儒家的自然人化還是道家的人自然化, 都是把人和自然視為一脈相承的有機整體, 這都是整體思維方式的體現。而西方人著重去探索萬物的本原, 認為人與自然始終處於永恆的矛盾對立之中。正是「東方重整體, 西方重分析」的思維習慣導致英漢語言結構上的差異。整體性的思維方式使漢語重意合, 即詞語或分句之間不用語言形式手段連接, 句子的語法意義和邏輯關系通過詞語或分句的含義表達, 組詞造句中完全依據邏輯和動作發生的時間先後決定詞語和分句的排列順序。而分析型的思維方式使英語具有「形合」的特點, 即句中的詞語或分句之中用語言形式手段如關聯詞連接起來, 表達語法意義和邏輯關系。
三、生活態度
生活態度上的差別是:中國人偏重精神感受, 西方人注重實用。中國人一般重視直覺、內省, 重先驗理性與倫理精神。這種理性與實踐相脫離的思維方式, 導致了中國人重整體、輕個別, 重系【參考文獻】統、輕局部, 重形象、輕抽象, 重混沌、輕精細, 喜歡作定性研究。而[1]許果、梅林. 文化差異與跨文化交際能力的培養. 《重慶大學學報》西方人則比較注重實證經驗、邏輯推理, 善於作定量化的分析。中(社科版) ,2002年第8卷第6期,121-123. 國人一旦發生問題, 首先想到的是人性和情感, 是如何贏得社會輿[2]華厚坤. 試論跨文化語境下的大學英語教學. 《黑龍江高教研究》, 論的支持, 相信「得道多助, 失道寡助」。於是, 很多應該利用法律2003年第6期,153-154. 來解決的問題, 中國人感到小題大做, 而是習慣於通過情誼無價的[3]胡文仲. 文化與交際. 北京:外語教學與研究出版社,1994,177-180. 感化和為朋友兩肋插刀的教育以及輿論來發揮道德規范的作用。[4]郭建行. 文化與翻譯. 北京:中國對外翻譯出版公司,2000,167-182.
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西方人則與此不同, 他們面對糾紛慣用法律的手段, 而不是靠人的良心和道德的作用。
四、慶祝節日
中西方歡慶節日的表達方式不同。中國人喜歡採用家族團圓、和諧、溫和的方式表達歡樂之情, 而西方人則更強調個體的舒適和滿足, 表達歡樂的方式多為直接、縱欲、粗放的風格。縱觀中國傳統節慶活動, 大多展現出中華民族強烈的宗族家庭觀念和社會群體觀念, 例如除夕之夜的年夜飯, 中秋佳節的月餅, 重陽節的懷念祝福親友, 春節期間的尋親問故等, 無不突出人與人之間感情溝通、情緒傳遞的同樂氛圍。西方的歡樂文化, 十分注重個人性格的張揚與個人情感的表達。節日一到, , 人群, , 或者在身上塗滿五彩斑, , 吸引, 拚命唱歌, 充分張揚自, 而不必在乎別人是否感同身受。
英語中的稱謂名稱比漢語中的要少得多。例如, 英語中cous 2in 一詞, 對應於漢語的表兄、表弟、表姐和表妹等。漢語把表親關系區分得非常嚴格, 既要說出性別, 又要分出大小, 根本不像英語籠統一個詞了事。這種語言現象的產生歸因於中國二、三千年之久的封建統治。這種封建社會高度重視血緣關系, 特別強調等級間的差異, 提倡長幼、尊卑有序。英語中的稱謂為數不多, 除dad , mum ,grandpa ,aunt ,uncle 等幾個稱謂經常使用外, 其它的幾乎都不用。在中國, 因為學生知道teacher 的意思是「老師」, 因此就把王老師稱呼為teacher Wang 。其實在英語中,teacher 僅僅是一種職業; 在漢語中, 因為有尊師的傳統「教師」, 這個詞已經不僅僅是一種職業, 而成為對人的一種尊稱了。這在英語國家的人聽來很不可思議。他們一般這樣稱呼:Mr,Miss ,Mrs ……
六、宗教信仰儒、佛、道三教在中國佔有絕對主導地位。在英國, 則以基督教為主要宗教。該教於597年傳入英國。在隨後相當長的時間里, 大量與此相關的詞語陸續匯入英語行列。這里既有古英語時期由拉丁語滲入英語的詞、如angel (天使) 、monk (僧侶) 等, 又有中古時期從法語借用的詞, 如religion (宗教) 、dean (教長) 等, 還有現代英語時期從其他外來語中借來的大量的詞, 結果英語中涉及宗教的詞語遠比其他語種來得多。

向霜 (武漢商貿職業技術學院外國語學院430205)

『柒』 如何看待美國文化

美國文化，現在已經影響了我們生活的各個方面，飲食、影視、服飾、價值觀和婚姻等。例如街頭，隨處可見身穿歐美、日韓嘻哈風格服飾，耳朵上戴著超大式的耳塞，邊走邊哼；或頂著爆炸頭，戴滿金屬飾品的年青人；肯德基、麥當勞、尊寶批薩等食品吸引了大量的顧客；音像店裡，搖滾、嘻哈等流行音樂被放在最顯眼的架子上，我們的傳統民族音樂被遺忘在了不起眼的地方；電影院里好萊塢大片風頭最勁，其驚險的鏡頭和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飆升；如今的節日更是
多得數不勝數，情人節、愚人節、聖誕節的隆重程度已經趕上了春節。。
尤其是媒體（電影、電視節目、圖書、音像製品和網路服務等）沖擊著中國文化市場（特別是在中國加入世界貿易組織後，這些文化沖擊變得更加明顯、更加強烈、更加趨於白熱化），中國青少年的價值觀念就會潛移默化地美國化。目前中國在經濟、技術等方面與發達國家還有很大距離，文化產業不夠發達，不能夠滿足有些青少年衣食住行高標準的需求，使青少年對美國產生崇拜、嚮往之情。一部分青少年的文化價值重心偏向西方文化，「西化」思想在這些青少年中深受歡迎。在網路技術迅速發展的今天，網路的公開性、全球性使美國等西方發達國家能夠十分方便地突破國界和地域限制來推行文化霸權，滲透價值觀念，擴張文化影響，
改革開放後，西方餐飲業大量進軍中國，沖擊了中國的餐飲業，部分改變了中國人的飲食習慣。影響最大的是快餐，這種飲食方式符合當代人的快節奏生活，因而肯德基、麥當勞在神洲遍地開花。中國的快餐也就應運而生，一改中國人細嚼慢咽的飲食習慣。面對美國網路文化的強大沖擊，中國青少年如果過多地接觸可能會產生親近感、信任感，甚至認同和依賴。這種文化侵入不僅會模糊青年一代對本民族文化的認可和民族身份的認同，削弱民族感，甚至使他們成為崇拜美國文化的人。由於美國文化的沖擊，中國社會在有關婚姻的問題上種種觀念變得更為開放，社會的容忍度明顯地增大了，離婚率、一夜情等和我國的傳統文化理念明顯背道而馳。所以我們在吸取外來文化中好的一面的時候也應該時刻警惕自己時刻注意。外來文化沖擊使人們出現了求新和崇洋趨勢，享樂主義、個人主義有所抬頭，使傳統的道德行面臨扭曲變形的危機，也使人們的政治意識形態面臨挑戰。
但凡事都是有其有弊的一面，也有其利的一面的。所不同的是敝與利誰多誰少，至此我們也應該客觀的去看待美國文化的影響和沖擊。首先面對外來文化，我們不必驚呼狼來了，而是要看到其中那些東西是精華，哪些是糟粕，取其精華來服務於我們。只要外來文化對民族文化發展起到積極推動的作用，這就是利大於弊。同時，我們也清醒地看到外
來文化的本身有其優劣之分，我們從來都是應該去吸收人類創造的一切優秀文化成果，因此，不能用錯誤引進民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對民族文化發展的利弊大小。

『捌』 歐美文化

我眼中的歐美文化
各國有各國的燦爛文化，每個國家文化都是其自各歷代下來的價值觀，人生觀，飲食，服裝，傳統節慶，娛樂等形成的。也許我未必能理解其中某些文化的最深內涵，但它們都是絢麗多彩的，都有它們瑰麗眩目的一面，甚至外國文化的許多精神是非常可貴，值得我們借鑒學習的。我們應該以包容的心態去欣賞別國文化。隨著世界溝通越來越方便和密切，各國文化之間出現不同程度的融合和交錯。單單從我國近年盛行的「韓風」現象就足以窺見一斑。
在此學生想簡單就對歐美文化發表一下自己的想法。
首先，在花錢問題上，與大部分中國人不同，歐美人錢的概念是相對比較模糊的。她們傾向於賺錢花錢的消費理念，認為工作賺錢是為了消費，讓自己現在的生活過得舒適，甚至負債在他們看來也並不是什麼大事情。而在很多中國人看來負債是羞恥的，負債說明自己沒有賺錢能力。而辛苦工作賺得的錢全用於消費也會被封上奢侈浪費的標簽。中國人在花錢上更需要一種安全感，積蓄不夠充盈就不能給自己生活帶來保障，因此很多中國人是賺錢存錢的保守主義者。然而，也可以看到，隨著中外文化交際的發展，中國超前消費理念越漸加強，特別是80後的新一代年輕人尤其突出。因此也出現諸如「月光族」等新新族群。
第二，學生還發現歐美人與中國人對美的理解是不太一樣的。中國人認為女孩櫻桃小嘴才叫漂亮，而歐美人覺得大嘴巴笑得才燦爛，好菜塢女星大嘴美人朱利婭.羅伯茨就是很好的例子。另外，中國女生追求白晳肌膚，出門永遠打傘，美白產品品種繁多，且相當暢銷。相反，歐美人喜歡享受陽光浴，覺得白肌膚不是美麗，而是蒼白，是亞健康。曬成褐色的皮膚才是他們嚮往的，甚至那是一種身份的象徵。黝黑的肌膚彷彿在告訴別人自己有錢並且有時間來享受陽光，而不是成天呆在辦公室工作的普通職工。
第三，在宗教上，坦然中國不算是一個有宗教的國家，或許有人會說道教是中國的本土宗教，但道教對我國人民日常生活的影響絕對遠遠低於基督教、天主教對歐美人民的影響。由於宗教的廣泛盛行，歐美很多人民有做禮拜，禱告的習慣。他們的婚禮是在教堂里舉行，由牧師主持見證和祝福新人，新娘的禮服一般為白色，表示純潔。歐美式的婚禮從開始到結束都是浪漫美麗的。與歐美式的婚禮不同，中國人認為白色是用於奔喪的，是不吉利的象徵，中國新娘著穿大紅旗袍，表示喜慶。中國的婚禮屬於喜氣洋洋型的。同時歐美新婚佳人更喜歡蜜月旅行慶祝，而中國新人更多的是設宴款客，拜天地，拜高堂。鬧洞房則是婚禮的重頭戲。
第四，在表達愛的問題上，中國人多是比較內斂的，所謂「愛在心口難開」。朋友之間，就算親人之間，夫妾間都不會輕言說愛，才會把愛藏在心裡。歐美人更樂於把愛表達出來，這並不是說他們對愛不莊重，太隨意說愛。而是他們認為把愛說出來是人與人溝通的需要。把愛表達出來，能使彼此之間更親近。這種對愛的表達精神是非常值得我們學習的，勇於說愛，敢於愛。
另外，學生覺得歐美人與中國人在待客方式上是有所不同的。中國人款待貴客更喜歡上餐館，用豐盛佳餚來禮遇客人。相反，歐美人與一般客人或者朋友見面是上餐館的，因為他們非常注重隱私，而家是最隱私的地方，他們不會隨便帶別人回自家裡做客。只有真正的貴客，知心朋友才會帶回家裡款待。歐美人認為，在自家裡請客表達的是他們對客人最真致的熱情，表示他們向該客人、朋友敞開心扉，親同手足的願望。
中國文化與歐美文化是互相影響著，中國功夫，唐裝，中國飲食在歐美日漸盛行。歐美街頭文化，搖滾嘻哈影響中國年輕的一代，西餐早已成為中國大眾食品。不同文化之間互相融合，互相發展、借鑒學習，世界文化將變得更加豐富多彩。

問網路禁止的不能問的問題