天門文化宮建住宅多少錢一平方

㈠ 故宮面積

故宮是明代皇帝朱棣，以南京宮殿為藍本，從大江南北征調能工巧匠和役使百萬夫役，歷經14年(公元1407—1420年)時間建成的。平面呈長方形，南北長961米，東西寬753米，佔地面積72萬多平方米。城牆環繞，周長3428米，城牆高7．9米，底部寬8．62米，上部寬6．66米，上部外側築雉牒，內側砌宇牆。城牆四角各有一座結構精巧的角樓。城外有一條寬52米、長3800米的護城河環繞，構成完整的防衛系統。宮城辟有四門，南面有午門，為故宮正門，北有神武門(玄武門)，東面東華門，西為西華門。

故宮的宮殿建築，是我國現存最大、最完整的古建築群。宮殿是沿著一條南北向的中軸線排列，左右對稱，南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿整個紫禁城。規劃嚴整，氣魄宏偉，極為壯觀。無論在平面布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、庄嚴、和諧，都屬無與倫比的傑作。它標志著我國悠久的文化傳統，顯示著500餘年前我國在建築藝術上的卓越成就。

㈡ 天壇是北京古建築的代表嗎

【天壇簡介】
天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝 永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以「祭天」「祈谷」的建築。天壇（Temple of Heaven）1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。

天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣牆，形成內外壇，主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

【歷史沿革】
據史料記載，中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建後，才形成現在天壇公園的格局。

在明朝初年，天與地原是合並一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建築物。明朝嘉靖九年（1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建築從此開始。

清廷入關後，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內外牆垣重建，改土牆為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇牆的牆頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經過改建的天壇內外壇牆，更加厚重，周延十餘里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，並一直留存至今。

【世界遺產】
天壇已入選世界文化遺產。天壇於1998年根據文化遺產遴選標准C(I)(II)(III) 被列入《世界遺產名錄》。

世界遺產委員會對天壇的評價：
天壇建於公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周古松環抱，是保存完好的壇廟建築群，無論在整體布局還是單一建築上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。

【天壇布局】
天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。

天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。

圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有雲龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫（祭器庫、樂器庫、棕薦庫）等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那庄嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

皇穹宇位於圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。始建於明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建築。清乾隆十七年（1752年）重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍於一平整光滑的圓牆之內，人們在牆的不同位置面牆說話，站在遠處牆邊的人，能十分清晰地聽到，此為迴音壁。皇穹宇台階下，有三塊石板，即迴音石：在靠台階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。

皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍牆環繞，牆高3.72米，直徑61.5米，周長193米。內側牆面平整光潔，能夠有規則地傳遞聲波，而且迴音悠長，故稱「迴音壁」。

祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建於明朝永樂十八年（1420），主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結合的圓形建築，是根據古代「屋下祭帝」的說法建立的。壇為三層，高5.6米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米；祈年殿為圓形，高38米，直徑32.7米，三重藍琉璃瓦，圓形屋檐，攢尖頂，寶頂鎏金。祈年殿由28根楠木大柱支撐，柱子環轉排列，中間4根龍井柱，高19.2米，直徑1.2米，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐；外圍12根檐柱支撐第三層屋檐；相應設置三層天花，中間設置龍鳳藻井；殿內梁枋施龍鳳和璽彩畫。

祈谷壇的另一座重要建築是皇乾殿，它坐落在祈年牆環繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的台基座。它是專為平時供奉「皇天上帝」和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀像屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮後，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內安放，由鑾儀衛的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放，受祭。

圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建築，連接這三座主建築的是一長長的貫通南北的台基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象徵著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。

齋宮位於天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮牆有兩層：外層叫磚牆，內城稱紫牆。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鍾樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鍾迎送。齋宮內城分前、中、後三部分。前部以正殿為中心；後部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有廊瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建築房屋200餘間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規模也很宏大，而且典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此「致齋」三日，只有雍正皇帝以後「致齋」的前兩日改在紫禁城內齋宮「致齋」，最後一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內岸四周有迴廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結構。正殿月台上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭，殿後有寢殿5間，東北隅有一座鍾樓，內懸永樂年制太和鍾一口。

神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建於明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進北京，以後明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總人數達2200名。

【建築特點】
北京天壇是世界上最大的古代祭天建築群。在中國，祭天儀式起源於周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以後，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。

天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

【圜丘壇】
圜丘壇又稱祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建於明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及台階數目均用陽數（又稱「天數」，即九的倍數），符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的迴音。

古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是「陽數之極」，表示天體的至高至大，叫作「天數」。古人認為九是陽數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都採用九的倍數來表示天子的權威。圜丘壇的欄板望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數外，還暗含「九五之尊」的寓意。

圜丘壇外有兩重圍牆，內圓外方，四面各闢欞星門一座。西南角有望燈台三座（南北二座只余遺跡），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建築。

【皇穹宇】
圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位於圜丘壇外壝北側，座北朝南，圓形圍牆，南面設三座琉璃門，主要建築有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建於嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉「皇天上帝」牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和雲雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座台基上，周圍均設石護欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲；於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲；於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。

迴音壁就是皇穹宇的圍牆。牆高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。牆壁是用磨磚對縫砌成的，牆頭覆著藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個人分別站在東、西配殿後，貼牆而立，一個人靠牆向北說話，聲波就會沿著牆壁連續折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種「天人感應」的神秘氣氛。所以稱之為「迴音壁」。

【祈年殿】
祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿，始建於明永樂十八年（1420年），是天壇最早的建築物。乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。

祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，後來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建築。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮石。

天壇的主體建築是祈年殿，始建於明永樂十八年（1420年）。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象徵天。

祈年殿在建築上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象徵意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時辰；中外層相加二十四根代表二十四節氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天下。其附屬建築有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服台、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形雲紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮石。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉台基上，台基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個台基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建築專家在游覽了天壇之後說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年（清光緒十五年）被雷擊起火焚毀，據說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。

祈年殿內，天花板處是精緻的「九龍藻井」，龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一隻鳳凰，這便是「龍鳳石」，即「龍鳳呈祥」。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石裡面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮，四海四瀆（河湖）、風雲雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

【閑嘮天壇】
1420年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時建成了天壇。這個巨大的祭天神廟位於故宮正南偏東的城南。也許和那個時候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較後發展的區域。拜後發展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建築群用來遮天蔽地，從長安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍琉璃頂或是綿亘數公里素樸的灰磚圍牆之一隅。

北方的園林不比江南建造的細巧雅緻，多是宏大敘事，動輒佔地數百公頃。有一種說法，天壇當年的設計者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，「老天」的居所自然要大過「天子」，因此天壇的佔地面積比故宮要大兩倍。大概出於同樣的顧忌，天壇的主體建築都以深藍琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側專設的具服台臨時將黃袍換成藍袍以向上天演示他虔誠的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這里延續了數百年，直到上個世紀的1914年，史稱竊國大盜的袁世凱當上皇帝的時候又聲勢浩大地操辦了一次之後就正式拉上了帷幕。

天壇的南北東西各有一門，其主要建築集中在內壇中軸線的南北兩端。對於匆匆的遊客來說，最好從南門開始游覽。從南門進園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建築充滿奇思巧技，壇面、台階、欄桿所用的漢白玉石塊全是九的倍數，象徵九重天；皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個小號的祈年殿；在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對縫的圍牆，門向南開，就是很有趣的迴音壁。在迴音壁試迴音要方法得當，如果同行兩人，兩人應面向北分別站在東西配殿後才能聽見彼此的說話。迴音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建築，其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高雲淡的晚秋時節跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不贊嘆當年設計建築的手法和靈感。天壇另有東側的游廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建築和古跡。特別是齋宮，因為是皇帝典禮前沐浴焚香清心靜養留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建築那麼恢弘高遠儼儼然天庭氣概。暮春時分，齋宮內外兩道護城河的河池鋪滿盛開的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隱現在紅牆懸山頂綠琉璃瓦建造的重重迴廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想像，八國聯軍那時候怎麼就能把聯軍總司令部設在這樣清幽凈心之地而不得些感化。

其實對於把天壇當作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建築只是他們在這里活動的一個大背景，更大的吸引力來自這是城區獨有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。

【景區信息】
天壇門票價格：淡季10元（11月1日～3月31日），旺季15元（4月1日～10月31日）。除公園門票外，園內景區收門票20元。通票淡季30元，旺季35元。

㈢ 中國八大古都

我國七大古都
鄭州就是所謂的開封，都在河南省。
安陽，西安，洛陽，北京，開封，南京和杭州。

我國是一個文明古國，有文字歷史已經有數千年。隨著社會的發展，我國遼闊的國土上，出現了不少具有相當規模的城市，尤其是歷代的國都，因其特殊的地位，更是大興土本，著意修建。這些古都，無論在建築規模、建築模式或建築風格上，都有其獨到之處，往往表現了同時代最高的建築水平，對全國其他城市的建築有特殊的影響，因此可以說，各大古都的建築沿革史，就是一部較完整的城市建築史。我國曾作為國都的城市數以百計，最著名的有七個，號稱七大古都，即安陽、西安、洛陽、開封、南京、杭州、北京。安陽長期以來，我國一直有六大古都之說，並沒有把安陽列人著名古都的行列，為此，不少人從安陽的歷史地位出發，認為這種定論應有所改變。1988年，在河南省安陽市召開了中國古都學會常務理事會會議，把安陽市列為中國古都之一，並被確認為七大古都之首，安陽古都終於獲得了應有的地位。

安陽早在公元前14世紀就被定為都城。當時，商代的第20代國王盤庚把國都遷於殷（今河南安陽小屯村），一直延續到商代末年，歷時273年。在這段時間里，商代統治者大興土木，刻意經營，使殷成為一座古代大都，當時稱大邑商、天邑商、商邑。商代以後，一直到公元6世紀的2000年間，中原王朝曾多次建都於安陽，但在城市建設上沒有什麼成就。由於戰亂，這座古城早已成為廢墟。宋代以後，這里不斷發現殷代文化和建築遺存，特別是解放後，經幾次大的發掘，基本弄清了城市的規模和布局，人們把這些城市建築遺跡稱為殷墟。

殷墟位於洹水之濱，距現在的安陽1公里，東西最寬處10公里，南北最寬處5公里，總面積24平方公里以上，在這片地域中，共發現宮室建築遺址50餘處，大致可以劃分出3個區域。

北區有15處遺址，分布較散，為王室居住區。中區有21處，布局比較整齊，有明顯的南北中軸線，中軸線上排列有3道大門，以及幾處較大的夯土遺跡，是商代宗廟和商王處理政務的地方。南區有10幾處遺址，規模較小，布局零亂，年代稍晚，是商王祭祀的場所。

在宮室遺址西南方大約300米處，有一段梯形壕溝，長750米，深5米，寬10到20米，是人工挖成的宮室防禦設施。王室以外，零散分布著不少民居遺址和手工業作坊遺址。與宮室區隔河相望的洹水北岸迤西3公里處，是商王、貴族的墓葬區．有10幾處大墓。

從殷墟現存的遺跡來看，這座古都已經表現了城市建築方面較成熟的水平。宮室、民居、作坊、墓地的規劃已經比較完善了。宮室建築高大、豪華，最大的房屋達到400平方米，房基夯土厚達2米，有不少整齊、講究的石柱礎和銅柱礎。陵區內大墓，穴深一般達到8～13米，最大的墓面積達到400平方米，道長32米，穴中央用巨大的木料，砍成長方形斷面，互相重疊成為井干形墓室。這些都說明，殷墟在當時已是一座規劃完整，布局清晰，建築物形制完善，建築水平較高的古代都城。

目前，安陽已經成為河南省的一座重要城市，每年都有不少專家、學者前去考察，並吸引著大批遊人前往游覽。

西安

西安是一座歷史悠久的古城，從公元前11世紀到公元10世紀中葉，先後有西周、秦、西漢、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐共10個朝代在西安建都，周幽王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等近百個帝王在這里度過了他們的宮廷生活。做為古都，歷時1062年，西安古城建都之多，歷史之久，不僅是中國諸城之最，即使在世界名城中也非常罕見。

奠定西安城宏大規模和歷史上的重要地位是從隋朝開始的。隋代開國皇帝楊堅上台以後，命令一個叫宇文愷的著名建築家重新規劃、設計西安城，並負責監督修建。宇文愷為了搞好設計，巡遊了好幾個名城，研究吸取其建築特點，又實地考察了當地的地形特點。他認為：長安城"凋殘日久"，"舊經喪亂"，水量又不足，而城東南的龍首原地勢極好，適宜建大都城，因此新建了長安城，奠定了長安城的規模和總體布局，當時叫大興城。唐代又做了部分修繕和擴建，改稱長安城，做為唐朝的國都。這座都城，成為當時世界上最大的城市。

唐長安城一共由三重城牆組成，即外城、皇城和宮城。城牆全部由夯土築成，巍峨高大，平面呈方形。東西長9721米，南北長8651米，總面積約84平方公里。四周有高大的城牆環繞，城牆厚約12米，每面各開3座城門，城外有很寬的護城河。皇城位於全城中軸線的北部，宮城坐落在皇城的北端。

宮城是皇帝和後妃居住的地方，皇帝也在此處理朝政。皇城是朝廷辦事機構所在地。宮城和皇城之間有一道寬闊的橫街，就像一個廣場，可供兵士操練，也是皇帝接受百官及外國使臣朝賀的地方。皇城以外是街坊。

長安城的整體布局和街巷規劃十分嚴整，體現了很高的建築設計水平，它繼承了我國古代都城規劃布局的傳統，中軸對稱，方正規則。南北中軸線為朱雀大街，從外廓城南面正門明德門到皇城正門朱雀門，正對宮城的承天門。官城和皇城與民居嚴格分開，改變了漢代長安城民居與宮室相參的情況。城內地形東北較高，東南較低，市內有6條東西向的高崗地，規劃時利用高崗布置宮室、官府及大型廟宇，以突出城市的主要建築和控制全城的制高點。商業區分別在城東西兩邊居中的地方，叫東市和西市，兩市都設計成"井"字街，各分成9個小區，每區經營一個行業的商品。西市南北長1000餘米，東西寬900多米，四周築有圍牆。居民區由各個街巷分割成110個里坊，每個里坊都是相對獨立的封閉整體。築有夯土的坊牆，設有坊門，大坊有4個坊門，小坊有2個，夜間及遇有禁令或事變，即關閉坊門。各坊內有道路相通，寬約15米，其間有許多小路通到每家門前，稱為坊曲。

全城的街道都是東西向或南北向的直道。大街共有25條，其中東西向14條，南北向11條，街面非常寬闊。其中南北的朱雀大街縱橫整個長安城，街面寬達150米，是長安城的主要街道。其他的街道也都在100米以上，即使是沿城邊的小道也有25米寬。這樣寬闊的街道，主要是為了滿足皇帝出行時的儀式、排場的需要。

長安城的宮殿規模很大，據考證，其主殿含元殿和內德殿的規模遠遠超過故宮的3大殿，城中還遍布寺院，有81座佛寺、28座尼庵、30座道觀、6座女觀、2座清真寺、4座胡襖祠。城中還有較完善的引水和排水系統，反映了當時規劃的細致。

洛陽

洛陽是我國古代非常重要的城市，歷史上，曾經有東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐等9個朝代在這里建都，因此有"九朝故都"的稱謂。

最早的洛陽城在現今洛陽的西邊，是周代初年，周公平定國內叛亂後，為加強對東方的控制而建立的，叫周王城。周公把反周的商朝遺民遷到這里嚴加看管，他本人也常在這里居住，使城市一天天發展起來，成為當時周天子統治中原地區的重要據點。

洛陽城最興盛的時期是隋、唐時期。隋朝最初建都於長安，後來隋煬帝楊廣殺了他的父親文帝楊堅，當上了皇帝，據說一次巡視到洛陽，站在邱山下視，感嘆說，這么雄偉的地勢，古人為什麼不在這里建都。有一個臣子奉承說，這是前代人留著等你呢。楊廣非常高興，就命令在曹魏洛陽城的南部新造一座城，並遷都於此，稱為東都，這才使洛陽城日益興盛起來。

洛陽城的設計和監督修建也是由宇文愷主持。新城根據洛陽的地理位置，沒有採取和長安城一樣的設計，如並不是南北軸線，左右對稱，皇城和宮城的位置不是居於中間，而是在北部偏西的地方，街道也比長安城窄，一般只有41米寬。

東都城北面遙望邙山，南面對著龍門雙闕，形勢非常險要。平面布局略呈正方形。南北最長的位置是7312米，東西最長的地方是7290米。洛河由西向東橫穿市區，把洛陽城一分為二，河上有四座橋梁連接洛陽南北兩部分。同時，把伊水、že水引人城內，並開了幾道漕渠，使洛陽城的水上交通非常發達。

隋朝營建洛陽，工程非常浩大，每月役使的工匠，達到百萬以上。修築宮殿需從豫章（今江西境內）運來大木，3000人運一根柱，一天僅走二三十里，一根柱子的運力就是10萬工。

唐朝把洛陽做為東都。武則天當政時又改為神都，修建了許多豪華的宮殿建築，如上陽宮、明堂（萬象神宮）等。但安史之亂後，洛陽大部分被毀。之後幾個朝代，雖以洛陽為京城，但國力所限，城市建設方面的建樹很少。

今天的洛陽舊城是宋代修築的。宋仁宗景*v元年（1034年），王增做河南府通判，主持改築了洛陽城，當時城牆是土城。明代洪武六年（1373年），改土城為磚牆，並挖了城壕。當時的城城周圍4公里345步，城高13米，壕深17米，闊10米，有4座城門。明代末年，牆及城內建築毀於戰亂。清代初年，洛陽又得到重建，其規模和建築基本上沿續到解放前夕。

開封

開封位於河南省東部，歷史上，戰國時期的魏國，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及後來的北宋和金等7個朝代在這里建都。其中最興盛的時期是北宋年間，當時的開封叫做東京。宋東京在我國的城市建築史上佔有重的地位。

東京城的設計和建築非常完善。同其他古代大都城一樣，它也是由外城、內城和宮城3重城組成的。

外城周長19公里，建有堅固的城牆，城牆上每隔155米遠，就建有一處防禦建築。南面開有3個城門，另外還有2個水門，東面和西面各有兩座門，也各有兩個水門。北面開有四個城門。所有的城門都建有瓮城，瓮城上建有城牆。為了守城的需要，整個外城環繞著一條十多丈寬的護城河。河兩旁遍植楊柳。外城遺址明代還存在，但清道光二十一年（1841年）黃河泛濫，遂被淤沒。

外城內的中央部分是內城，它周長9公里，南、北面各開3個城門，東、西2面各開2個城門和2個水門，內城的主要建築有宮殿、衙門、寺廟、商店、作坊和住宅。

宮城又位於內城的中央，南面開3個城門，北、東、西3面每面只開1座門。城牆上的4個角建有角樓。宮城裡的主要建築基本上是對稱的，排列非常整齊。

城市的街道設計很完善，全城有4條大的幹道，其餘街道基本上以這四條幹道為中心縱橫展開，形成了許多十字路口和丁字路口。

來代的東京城由於經濟的發展和商業的繁榮，在設計上改變了早期都城嚴格的里坊制度和集中設立市場的布局，除了宮城以外，到處都可以看到商店，夜裡還有通宵的夜市，馳名中外的《清明上河圖》中所描繪的，就是這座城市的一個角落。

隨著北宋的滅亡，開封也逐漸衰落。金朝明昌五年（1194年）黃河改道，之後，河道總在開封附近，使開封飽受水災之苦，小災幾乎年年有，大災幾年一次。據記載。黃河侵人開封共達6次，2次侵人外城，4次侵人內城，在附近泛濫達40餘次。這種情況，直到解放後才得到根本的改變。

南京

南京位於長江下游的南岸，東邊和南邊有起伏的低山，把它環抱在一個盆地里。東邊是秦淮河的谷地，北邊是玄武湖，西邊是石頭山、馬鞍山，東北部是鍾山，形勢非常險要，素有"龍盤虎踞"之稱。它是古代的重要城市之一。三國時候的東吳和它以後的東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代都在這里建過都，所以又有"六朝古都"的稱謂。三國時，南京叫建業，東晉以後叫建康，五代十國的南唐國也曾在這里建都，名叫江寧。到朱元璋建立明朝在這里建都時才稱為南京。太平天國時，這里曾改名天京。南京城的基本規模和形制是在明朝確定的。

南京的城牆十分高大、雄偉、堅固。1356年，朱元璋佔領了南京城，他採納了徽州人朱升"高築牆、廣積糧、緩稱王"的建議，著意建築城牆。牆用石灰、糯米漿、桐油作拌合料，牆頂用桐油和土作拌合料。修築城牆的時侯，朱元璋還親自到現場檢查質量。城牆底部用花崗岩和石灰岩砌成，一般寬10～18米之間，上部砌大磚，頂部寬4～9米。城高14～21米，平均高度12米多，頂面鋪上石板，可供將士策馬飛奔。城牆外面築有外廓城，周長66. 8公里，比當時號稱世界第一大城的巴黎的城牆還要長8公里，城牆四周還築有碉堡2000座，垛口 13000多個。全城面積120多平方公里。它把南京城郊外的雨花台、紫金山、幕府山等都圍在裡面了。外城共有18個城門。內城共有13個城門，其中一個門叫聚寶門（即現在的中華門），非常雄偉、宏大，是我國最大的古城樓。砌城的大磚是動員江西、湖南、湖北、安徽、江蘇等5省125個州縣燒制，然後由水路運到南京。城磚的側面都列印著府縣名、監制人和造磚人名。整個城域平面並不是方形的，而是隨地勢起伏而建，南北長達10公里，東西較窄，最寬處5. 5公里。

皇城建在南京城向東擴充的一塊土地上。平面為正方形，內有宮城。皇城的布局體現了封建社會皇權至上的思想。由一條自南而北的中軸線為骨幹，中部建皇宮。午門左為太廟，右建社稷壇，前面延伸為一條大道。兩旁設政府機構。這種設計思想被之後作為都城的北京全盤採用。

外廓城建於明洪武二十三年（1390年），大部分為土質，險要部分用磚砌城門和城牆，共開了18個城門，現已無存。

南京的商業區主要設在秦淮河兩岸，手工業散布於城內，至今還留有不少織綿坊、弓箭坊、皮作坊等地名。

杭州

杭州市位於美麗的西子湖畔，市與湖相互包容，成為一個整體。早在唐代，杭州就以其優越的地理位置，城湖相間的布局和經濟的發展，成為國內一座別具一格的大都市。唐代李華在其《杭州刺史廳壁記》中曾描述當時杭州市"駢檣二十里，開肆三萬家"，非常繁華。

五代十國時期，吳越國的*H以杭州做國都，這是杭州設都的開始。公元910年，錢*H開始在他於公元893年修建的周長35公里的基礎上修築規模浩大的城垣建築，並同時把城垣內的宮室、街道、河渠、市場、房舍等進行了規劃和修建。此時，西湖也逐漸成為杭州城不可分割的部分。錢*H大規模疏浚了西湖，並在市內挖了3個水池，用竹筒和瓦管接通西湖，引水解決城市用水，同時整修新建了靈隱寺、凈慈寺等佛寺，建立了雷峰塔、六和塔、白塔和保‚m塔等四座名塔，至今仍保留著除雷鋒塔外的三座。為了發展海運交通，當時還對錢塘江進行了整治，溝通了與外省及日本、朝鮮的海上來往。

北宋時期，杭州降為一個州治，但仍是一座名城，知州王濟、鄭戩、沈遘和陳襄都對城市和湖區進行過治理。熙寧二年（1069年），蘇軾任杭州通判（僅次於知州），3年後離任。元*v元年（1066年），54歲的蘇軾又任蘇州知州。這兩次任期內，蘇軾對整治城市和湖區做出了很大貢獻，不僅大規模疏浚了西湖，還疏浚了運河，保證了漕運暢通。

南宋紹興八年（1138年），南宋政權正式定都杭州（當時叫臨安），這是杭州正式成為一個朝代的首都。在100多年的時間里，杭州人口由10餘萬戶，20餘萬人發展到26萬戶，55萬餘人，成為當時全國的第一大城市。統治者在鳳凰山候建大內，王城周圍達9里，北起鳳山門，西到萬松嶺，東到修潮門，南到江干。從朝天門向北，是一條用石板鋪成的長達4300多米的衙街。城內還有數量巨大的坊巷和市集。當時的吳自牧在《夢梁錄》中描寫杭州的景觀時說："居民室宇高森，接棟連檐，寸尺無空。"為適應當時頻繁的對外交往，朝廷專門設置了四方省館和市舶務等機構，負責接待外賓，在今武林門外建造郭驛，在候潮門外建造都亭驛，作為接待外國使節的賓館。當時的娛樂設施——市也建了很多，就像上海大世界一樣。最大的有五處，即今清河坊附近的南瓦，惠民街的中瓦，羊坎頭的大瓦（上瓦），眾安橋南的北瓦和慶春街的蒲橋瓦（東瓦）。其中北瓦最大。一個瓦市內又分成若干"色欄"，每個勾欄內都有名角主演的不同種類的曲藝或戲劇。例如北瓦內就有13座勾欄，分別演出史書、小說、戲劇、相撲、傀儡驪（有杖頭傀儡、懸絲傀儡、水傀儡等）、說唱、渾話、學鄉談、影戲、棍棒、教飛禽等。城內還設有規模宏大的太學、府學、縣學，另外還有眾多的鄉校、家舍館等建築物，每一里巷，至少有一二所，可以看出杭州比較發達的文化建築布局。

元朝佔領杭州後，對城市建築破壞很大，但劫後的杭州仍然顯示出她與當時其他城市的不同風格，以至義大利旅行家馬可·波羅來到這里時，情不自禁地稱其為"世界上最名貴富麗之城"。

北京

北京是一座舉世聞名的古城，3000多年前的周朝時期這里是薊城；唐代叫幽州；遼代時期，這里建為南京城，也叫燕京，這是作為都城的開端；金朝叫中都；元朝叫大都；明清時期稱北京。

遼代有5個京城，燕京只是其中之一，但卻是最大的一個。在城市建築上，遼代只是把唐幽州城牆重新修築，另在城內西南建了一個很小的宮城，叫大內，城內宮殿多半沿用前朝建築。金朝佔領燕京後，於天德三年（1151年）由張浩、孔彥舟設計，在舊城基礎上建中都，並於貞元元年（1153年）正式遷都。當時修建的規模很大，宮室、城牆、民居、苑囿都很完備，僅徵用民工即有80萬，還有兵工40萬。但元朝攻破中都後，舊有建築幾乎破壞殆盡。

北京現在的規模和布局大體上是元代奠定的。1215年，蒙古軍隊打敗了金國軍隊，佔領了中都城，建立了元朝。1267年，元朝決定在中都城的東北部，建立一座更大規模的新城，這就是大都城。

大都城由原籍河北邢台地區的劉秉忠負責規劃設計，另外還請了一個名叫黑迭兒的阿拉伯人幫助他設計。當時任都水監的郭守敬也參加了建築工作。

元大都城的總體規劃是在對北京地區進行了多方面調查才確定的。施工中，先按地形的傾斜鋪設地下水道，裝設排水設備，然後才在地面上根據分區布局的原則進行修建。

大都城的平面接近方形，南北長7400米，東面寬6650米。北面有兩個城門，東、西和南面各開了3個城門，城外修有寬闊的護城河。皇城在城內南部的中央，官城又在皇城的南部。城內的主要幹道大都成正南正比，正西正東排列，主要有9條，都通向各城門，只有沿積水潭的東北岸，為了漕運的便利，開了一條斜街。幹道兩旁是縱橫交錯的大街小巷。

大都城的主要建築是宮城，基本上是圍繞太液池建築，主要有兩組宮殿，即大明殿和延春閣。此外還有許多其他宮殿建築，如太後住的西御苑、太子住的興聖宮等等。

明代北京在元大都的基礎上作了一些改造。一是將北邊城牆向南縮進2. 5公里，二是把皇城和都城的南牆分別向南移動，並加築了南面的外城。另外，明北京城的整個布局反映了明朝強調恢復漢族傳統的意向。皇城部分按南京的體制修建，規模很大。整個城市以皇城為中心，按照《周禮·考工記》"左祖右社、前朝後市"的建城傳統，在皇城東西（左）建太廟，西面（右）建社稷壇。並在城南、北、東、西4個方向建天、地、日、月4座壇廟。明北京城的規劃，突出了南北中軸線的地位，從外城南門永定門直到鍾鼓樓，構成長達8公里的軸線，通過9道門闕，直達紫禁城的3大殿，突出了皇宮的威勢。紫禁城的北面堆築了43米高的景山，豐富了城市的主體輪廓。

清代的北京，城市布局、宮城及幹道系統均未更動，只是在內城建立了許多佔地較大的王親貴族府第，在西郊建立了許多離宮園林。這些園林大部分毀於外國侵略者之手。

㈣ 歷朝的皇陵，宮殿

宮殿是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，突現王權的尊嚴。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建築以宗教建築為主不同，中國建築成就最高、規模最大的就是宮殿。

從原始社會到西周，宮殿的萌芽經歷了一個合首領居住、聚會、祭祀多功能為一體的混沌未分的階段，發展為與祭祀功能分化，只用於君王後妃朝會與居住。在宮內，這兩種功能又進一步分化，形成「前朝後寢」格局。宮殿常依託城市而存在，以中軸對稱規整謹嚴的城市格局，突出宮殿在都城中的地位。

唐長安宮殿是歷史上最宏偉的宮殿，根據遺址作出的大明宮含元殿和麟德殿復原充分體現了當時宮殿藝術的成就。現存宮殿還有北京明清紫禁城（故宮）和沈陽故宮（明末清初）兩座，以紫禁城最大也最完整。

宮在秦以前是中國居住建築的通用名，從王侯到平民的居所都可稱宮，秦漢以後，成為皇帝居所的專用名；殿原指大房屋，漢以後也成為帝王居所中重要建築的專用名。此後的宮殿一詞習慣上指秦以前王侯的居所和秦以後皇帝的居所。在首都的主要宮殿是國家的權力中心，外有宮城，駐軍防守。宮城內包括禮儀行政部分和皇帝居住部分，稱前朝後寢或外朝內廷；此外，還有倉庫和生活服務設施。宮殿常是國中最宏大、最豪華的建築群，以建築藝術手段烘托出皇權至高無上的威勢。

宮殿與都城的關系 春秋以前宮殿同都城的關系尚待進一步探查。自春秋起，從遺址和實物看，大體分兩個階段。自春秋至唐代，宮城大多在都城中，宮城的一邊或兩邊靠近城牆；有的則在都城外，附著一邊城牆或一個城角；甚至有分建兩城的。這方面的實例有臨淄齊城、鄭韓故城、邯鄲趙城、西漢長安城、東漢和北魏洛陽城、曹魏鄴城、隋唐長安城和洛陽城等的宮城或宮殿區。從北宋起，北宋開封城、金中都、元大都城、明中都、明清北京城、宮城處在都城之中，四面為城區所包圍。

自春秋至漢代，都城內多不止一座宮殿，宮殿之間為居民區。自曹魏鄴城起，宮殿集中於都城北部，同居民區隔開，宮前幹道兩側布置衙署，形成都城的南北軸線。至唐長安城發展成宮城在全城中軸線上，後來宋汴梁城、元大都城、明清北京城繼承了這種格局。

宮殿形制 自商迄清，歷代宮殿或有文獻記載，或有遺址，或有實物留存，其形制和沿革關系大致可考。

殷商宮殿 河南偃師二里頭遺址，是一組廊廡環繞的院落式建築，有人推測它是早商宮殿。在鄭州商城內也發掘有幾處較大的建築遺址，有人認為是商代中期的宮殿遺址。河南安陽殷墟公認是商代後期的宮殿遺址。這些宮殿都是在夯土基中埋木柱，屋頂未用瓦，可見終商之世，宮殿仍未脫離「茅茨土階」的狀態。

西周和春秋戰國宮殿 西周宮殿遺址迄未發現。據戰國時《考工記》記述，周代宮殿分前朝、後寢兩部分。前部有外朝、內朝、燕朝三朝(又稱大朝、日朝、常朝)和皋門、應門、路門三門。外朝在宮城正門應門前，門外有闕。內朝在宮內應門、路門之間，路門內為寢，分王寢和後寢。王的正寢即路寢，前面的庭即燕朝。《考工記》在西漢中期被發現，作為《周禮》中佚失的《冬官》，經東漢末鄭玄注釋，被正式列為儒家經典。故《考工記》所載宮室制度在漢代宮殿中並無反映，對漢以後各代的宮室卻有極大影響。這些宮室大都要依照《考工記》，把宮室嚴格區分為外朝和內廷兩部分，並有明確的中軸線。但《考工記》中所述的三門，經鄭玄引用鄭眾的說法擴大為五門 ，故以後各代宮殿外朝部分都是「三朝五門」。

從已經發現的春秋戰國時代的宮殿遺址得知，通常是在高七八米至十餘米的階梯形夯土台上逐層構築木構架殿宇，形成建築群，外有圍牆和門。這種高台建築既有利於防衛和觀察周圍動靜，又可顯示權力的威嚴。影響所及，秦漢大型宮殿也多是高台建築。如山西侯馬平望古城、河北易縣燕下都遺址、邯鄲趙城、山東臨淄齊城等，都有這種宮殿遺址。其中邯鄲趙國宮殿遺址，有一條明顯的南北軸線。陝西咸陽市東郊曾發掘出秦都咸陽的一座宮殿遺址，它位於渭水北岸高地上，即史書所說的「咸陽北阪」上。這一帶宮殿遺址密集，沿臨水高地向東延伸。已發掘的一處夯土台基殘高約6米，面積為45米×60米，推測原是一座依夯土墩台而建的高台建築，其中包括殿堂、過廳、迴廊、居室、浴室、倉庫等。室內還有火炕、壁爐和供保藏食物用的地窖，檯面有較完善的排水設施。通過這些可了解戰國後期宮殿的概貌。但它只是宮中一所次要宮殿，咸陽宮的總體布局還不清楚。

秦漢宮殿 秦統一全國後，建造了大批宮殿。據《史記》所載，共計關(指函谷關)內300處，關外400處。關中平原和咸陽周圍主要的有：咸陽舊宮，渭水北阪上仿六國宮室的一連串殿宇，咸陽舊宮以南隔渭水在上林苑中建造的信宮（始皇二十七年亦曰咸陽宮，後稱極廟，以象天極，是正朝所在，為各處宮殿的中心)，驪山北麓為太後所居的甘泉宮，咸陽舊宮北面「北陵」上新建的北宮等 。這些宮殿和周圍200里內270所宮觀之間，有閣道或甬道相連。後來，又在渭水南另營宏偉的朝宮，別稱阿房宮，作為主要朝會之所，但未完成而秦亡。

西漢初期利用秦朝殘留的離宮——興樂宮修築成長樂宮，隨後又在其西面建未央宮，作為正式宮殿，以長樂宮供太後居住。文帝、景帝時期增闢北宮供太子居住。武帝時，在城內北部興建桂宮、明光宮，並在城西上林苑內營造建章宮。各宮佔地大而建築物布局稀疏，不像明清所建那樣密集、嚴謹。每殿自成一區。漢代的前殿進行大朝會，以東西廂作為日常視事之所。王莽時改未央宮前殿為王路堂，比附《考工記》所載的路寢。建章宮是離宮，是宮與苑結合，兼有朝會、居住、游樂、觀賞等多種功能的新宮殿類型。

東漢建都洛陽，先營南宮，後增建北宮，兩宮分依都城南牆、北牆，中隔市區，用三條閣道相聯，宮中各有前殿。漢末桓帝、靈帝時又增築東、西宮。

秦漢各宮，由於記載簡略，遺址未經探掘，至今未能了解其布局特點。

魏晉南北朝宮殿 魏晉時宮殿集中於一區，與城市區分明確。曹魏鄴城和孫吳建康城宮殿都集中於城北，宮前道路兩側布置官署。兩晉、南北朝宮殿大體相沿，其前殿受漢代東西廂建築的影響，以主殿太極殿為大朝會之用，兩側建東西堂，處理日常政務。從南朝建康起，各代宮城基本呈南北長的矩形，有中軸線，南面開三門，隋、唐、北宋、金、元的宮城均如此，至明代又改為南面一門。

隋唐宮殿 隋代營大興城，於宮城前創建皇城，集中官署於內。宮內前朝一反漢至南北朝正殿與東西堂並列，即大朝與常朝橫列的布置，追紹《周禮》古意，比附三朝五門南北縱列的布置方式，在中軸線上，於宮南正門內建太極、兩儀兩組宮殿。唐承隋制，僅改殿門的名稱。唐長安大內以宮城正門承天門為外朝，元旦、冬至設宴會，頒布政令，大赦，外國使者來朝等，均在此舉行。門內中軸線上建太極、兩儀兩組宮殿，前者為定期視事的日朝，後者為日常視事的常朝。五門依次是：承天門、嘉德門、太極門、朱明門、兩儀門。這種門殿縱列的制度為宋、明、清各朝所因襲，是中國封建社會中、後期宮殿布局的典型方式。

唐高宗時在長安城東北外側御苑內建大明宮。前部中軸線上建三 組宮殿，以含元殿為大朝，宣政殿為日朝（又稱「正衙」)，紫宸殿為常朝(又稱「內衙」)。內廷殿宇則自由布置，並和太液池、蓬萊山的風景區結合，這是漢、魏以來宮與苑結合的傳統布局。隋、唐兩代，離宮也很興盛，重要的有麟游仁壽宮(唐改為九成宮)、終南山太和宮(唐改為翠微宮）、唐時的華清宮等。在赴離宮的沿途又建有大量行宮。

宋金元宮殿 北宋汴京宮殿是在原汴州府治的基礎上改建而成。宮城面積僅及唐大明宮的1／10左右，官府衙署大部分在宮城外同居民住宅雜處，苑囿也散布城外。宮廷前朝部分仍有三朝。但受面積限制，不能如唐大明宮那樣前後建三殿。其宮城正門為宣德門，門內為主殿大慶殿，供朝會大典使用，相當於大朝。其後稍偏西為紫宸殿，是日朝。大慶殿之西有文德殿，稱「正衙」。其後有垂拱殿，是常朝。三朝不在一條軸線上。宮城正門宣德樓，下部磚石甃砌，開有五門，金釘朱漆，雕刻龍鳳飛雲，上列門樓，左右有朵樓和闕，都覆以琉璃瓦，可見北宋宮殿氣局雖小，但絢麗華美超過唐代。為了彌補宮前場面局促的缺陷，宣德樓前向南開辟寬闊的大街，街兩側設御廊，街中以杈子(柵欄)和水渠將路面隔成三股道，中間為皇帝御道，兩側可通行人。渠旁植花木，形成宏麗的宮城前導部分，也是金、元、明、清宮前千步廊的濫觴。

金中都宮殿位於明北京城西南，因襲北宋規制，但中軸線上建築分皇帝正位和皇後正位兩大組，由於廣泛使用青綠琉璃瓦和漢白玉石，建築風采絢麗。元大都宮殿在都城南部，分3部分：大內宮城是朝廷所在，在全城中軸線上；宮城之西有太後所居的隆福宮和太子所居的興聖宮；宮城以北是御苑。宮內繼承金中都宮殿在中軸線上建大明殿、延春閣兩組，為皇帝、皇後正位。其他殿宇也有不少特色，如在傳統漢式殿宇內用毛皮或絲織品作壁障、地衣、不顯露牆面、地面和木構架，保持了游牧民族氈包生活習尚；琉璃瓦當時已發展成黃、綠、青、白等多種色彩，又喜用紅地金龍裝飾；還有畏吾兒殿、棕毛殿和磚石結構建築，顯示了漢、藏、中亞等多民族建築因素的影響。

明清宮殿

明代曾在三處建造皇宮：南京、中都臨濠和北京。南京宮殿始建於元末(1366)，宮城在舊城外東北側鍾山西趾的南麓下，填燕雀湖而建，地勢有前高後低之弊。但北倚鍾山，南臨平野，形勢顯敞，且與舊城區分明確，互不幹擾，也無官署與民居雜亂交混的弊病。皇城正門稱洪武門，門內御道兩側為中央各部和五軍都督府，御道北端有外五龍橋，過橋經承天門、端門，到達宮城正門午門。宮內中軸線上前後建兩組宮殿，前為奉天、華蓋、謹身三殿，是外朝主殿；後為乾清、坤寧兩宮，是內廷主殿左右有東西六宮。這種在中軸線上前後建兩組宮殿的布置與金中都、元大都宮殿相同，但它又以外朝三殿比附三朝，以洪武門至奉天殿前的五座門比附五門。明代三朝與唐、宋時期每朝各為一所獨立宮院不同，只是在一所宮院中前後相重建三座殿而已。明南京宮殿今只存午門和東西華門的基座。

明北京宮殿建於永樂十五年至十八年(1417～1420)，清代時雖屢加改建、重建，但基本格局未變，迄今尚有許多殿宇屬於明代遺構，是中國現存最宏偉壯麗的古代建築群。

清入關前，於1636年在今沈陽市區建宮殿，規模較小，分3路建築（見沈陽故宮）。入關後雖沿用明故宮，但清帝大部分時間生活在圓明園、承德避暑山莊等處。苑囿即成為清帝主要居止場所。所以都設外朝、內廷，建有大量殿宇，規模雖不及大內宮闕，但也很可觀。秦始皇、漢武帝所開創的離宮制度，在清代苑囿中得到了充分的發展。

㈤ 老北京四九城的名字都是什麼

四九城」,即指皇城的四個城門、內城的九個城門的總代稱。所以,有的北京人就把「北京城」叫「四九城」.
北京是一個具有悠久歷史的文化古都,早在公元前一千多年的時候,那時的燕國就在這里建起了城牆,...

㈥ 急求北京六大景點的導游詞（最好是分段的）

大家好，我是你們今天的小導游—( )，我將帶你們去一個風水寶地—北京！
一想到北京，大家想起了北京的老宅子—四合院？四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的「掌上明珠」！
北京的四合院所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風採光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊，起居十分方便 ，所謂四合，「四」指東、西、南、北四面，「合」即四面房屋圍在一起，形成崐一個「口」字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角「巽」位。

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㈦ 故宮長城天安門他們哪一個是屬於古代建築

都是古建築。

1987年12月長城被列入《世界遺產名錄》。

中國的長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤於群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創造歷史的大智大勇。

長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，通稱萬里長城。

長城的修建持續了兩千多年，根據歷史記載，從公元前七世紀楚國築「方城」開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。如果把各個時代修築的長城加起來，總長度超過了5萬公里; 如果把修建長城的磚石土方築一道1米厚、5米高的大牆，這道牆可以環繞地球一周有餘。

長城的主體工程是綿延萬里的高大城牆，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象徵。在萬里城牆上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵台、烽火台，打破了城牆的單調感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。

各地的長城景觀中，北京八達嶺長城建築得特別堅固，保存也最完好，是觀賞長城的最好地方。此外還有金山嶺長城、慕田峪長城、司馬台長城、古北口長城等。天津黃崖關長城、河北山海關、甘肅嘉峪關也都是著名的長城游覽勝地。

中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰爭時代的國家軍事性防禦工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象徵和驕傲。

根據歷史記載，從戰國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城。最早是楚國，為防禦北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨後，齊、燕、魏、趙、 秦等國基於相同的目的也開始修築自己的長城。秦統一六國後，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是「萬里長城」名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。

秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修築長城動用了30萬人，創造了人類建築史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經濟文化發展的積極作用。孫中山先生曾評價：「始皇雖無道，而長城之有功於後世，實上大禹治水等」。

漢代繼續對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。 到了明代，為了防禦韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬曆，其間經過20次大規模的修建，築起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼東虎山，全長6350公里的邊牆。（但據報道，1990年一個徒步走完長城全長的中國人的計步器顯示的是6700公里。）

長城有極高的旅遊觀光價值和歷史文化意義。現在經過精心開發修復，山海關、居庸關八達嶺、司馬台、慕田峪、嘉峪關等處已成為馳名中外的旅遊勝地。 蹬高遠眺，憑古懷幽，古戰場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場，義大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象徵著中華民族的血脈相承和民族精神。

㈧ 分別從總體建築外觀和材料方面 如何體現了中國古代建築的天人合一

天壇天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。

天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。

圜丘壇又稱祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建於明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及台階數目均用陽數(又稱"天數"，即九的倍數)，符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。古人認為九是陽數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都採用九的倍數來表示天子的權威。圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那庄嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

皇穹宇位於圜丘壇以北，是存放祭祀神牌的處所。始建於明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建築。清乾隆十七年(1752年)重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍於一平整光滑的圓牆之內，人們在牆的不同位置面牆說話，站在遠處牆邊的人，能十分清晰地聽到，此為迴音壁。皇穹宇台階下，有三塊石板，即迴音石：在靠台階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。

迴音壁就是皇穹宇的圍牆。牆高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。牆壁是用磨磚對縫砌成的，牆頭覆著藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個人分別站在東、西配殿後，貼牆而立，一個人靠牆向北說話，聲波就會沿著牆壁連續折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種「天人感應」的神秘氣氛。所以稱之為「迴音壁」。

圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建築，連接這三座主建築的是一長長的貫通南北的台基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象徵著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。

【圜丘壇】
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有雲龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的迴音。

古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是「陽數之極」，表示天體的至高至大，叫作「天數」。圜丘壇的欄板望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是72塊、108塊和180塊，相加正好360塊。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數外，還暗含「九五之尊」的寓意。

圜丘壇外有兩重圍牆，內圓外方，四面各闢欞星門一座。西南角有望燈台三座（南北二座只余遺跡），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建築。

【皇穹宇】
圜丘壇以北是皇穹宇，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建於嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉「皇天上帝」牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和雲雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座台基上，周圍均設石護欄。
皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍牆環繞，牆高3.72米，直徑61.5米，周長193米。內側牆面平整光潔，能夠有規則地傳遞聲波，而且迴音悠長，故稱「迴音壁」。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲；於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲；於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。

【祈年殿】
祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿,始建於明永樂十八年（1420年）,是天壇最早的建築物。乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。

祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。殿內有楠木柱二十八根，數目排列切合天象：中央4根龍柱高19.2米、直徑1.2米，象徵四季，中圈12根金柱象徵一年十二個月，外層12根巨柱象徵一天十二個時辰，中層和外層相加象徵二十四節氣，三層柱總共28根象徵二十八宿。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。

祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，後來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建築。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮石。

天壇的主體建築是祈年殿，始建於明永樂十八年(1420年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象徵天。

它在建築上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象徵意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時辰；中外層相加二十四根代表二十四節氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天下。其附屬建築有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服台、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形雲紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮石。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉台基上，台基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個台基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建築專家在游覽了天壇之後說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。

祈年殿內，天花板處是精緻的「九龍藻井」，龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一隻鳳凰，這便是「龍鳳石」，即「龍鳳呈祥」。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石裡面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮，四海四瀆（河湖）、風雲雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

■ 祈谷壇的另一座重要建築是皇乾殿，它坐落在祈年牆環繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的台基座。它是專為平時供奉「皇天上帝」和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀像屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮後，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內安放，由鑾儀衛的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放，受祭。

■齋宮位於天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮牆有兩層：外層叫磚牆，內城稱紫牆。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鍾樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鍾迎送。齋宮內城分前、中、後三部分。前部以正殿為中心；後部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有廊瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建築房屋200餘間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規模也很宏大，而且典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此「致齋」三日，只有雍正皇帝以後「致齋」的前兩日改在紫禁城內齋宮「致齋」，最後一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內岸四周有迴廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結構。正殿月台上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭，殿後有寢殿5間，東北隅有一座鍾樓，內懸永樂年制太和鍾一口。

神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建於明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進北京，以後明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總人數達2200名。

【建築特點】

北京天壇是世界上最大的古代祭天建築群。在中國，祭天儀式起源於周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以後，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。

天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

㈨ 北京天壇公園導游詞

大家好，我是你們今天的小導游—( )，我將帶你們去一個風水寶地—北京！
一想到北京，大家想起了北京的老宅子—四合院？四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的「掌上明珠」！
北京的四合院所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風採光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊，起居十分方便 ，所謂四合，「四」指東、西、南、北四面，「合」即四面房屋圍在一起，形成崐一個「口」字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角「巽」位。

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㈩ 天安門廣場的面積是不是44萬平方米

天安門廣場位於北京市中心，原為明清王朝宮廷廣場，新中國成立後擴建為面積約44萬平方米，可容納100萬人集會的當今世界上最大的城市廣場！！！！！！！！！！！！人民大會堂、中國革命博物館、中國歷史博物館、人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂等具有民族風格的現代建築環列廣場。

天安門原為明清兩朝皇城的正門，原名承天門，清順治八年（1651年）改建後稱天安門。城門五闕，重樓九楹，通高33.7米，城樓重檐飛翹，雕梁畫棟，黃瓦紅牆，異常壯麗。進天安門就步入了皇城，皇城是皇家宗廟、社稷和禁園所在。按「左祖右社」的宗法禮制，天安門東側建有太廟，是明清兩朝帝王祭祀祖先的宗廟，今改為北京市勞動人民文化宮：西側建有社稷壇（北京六壇之一），為明清兩朝帝王祭祀土地神之場所，今為中山公園。

人民英雄紀念碑在天安門廣場中心，1958年4月落成，碑通高37.94米，用17000多塊花崗石和漢白玉砌成，雄偉壯觀，庄嚴肅穆。

人民大會堂於1959年建成，有萬人大會堂，五千人宴廳和富有地方特色的各省（市、區）的會議廳。中國歷史博物館和中國革命博物館於1959年建成，其建築合為一體；收藏並陳列中國歷史文物和革命文物。

毛主席紀念堂於1977年落成，由北大廳、瞻仰大廳、南大廳組成，瞻仰大廳是毛主席紀念堂的核心部分。

天安門廣場是我國近現代政治活動中心。20世紀以來，我國爆發的「五四」、「一二·九」等偉大革命運動均發源於北京，並且都在天安門廣場留下了它們歷史的輝煌。中華人民共和國開國大典及新中國成立初期每年慶祝「五一」、「十一」遊行均在此舉行。庄嚴的天安門是我國現代史最忠誠的見證者，是當代中華民族的象徵。信步天安門廣場，每個炎黃子孫都會產生一種凝重的歷史感和民族自豪感。