新文化運動的地位如何

『壹』 如何評價新文化運動

新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它高舉民主與科學的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃盪，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件，也為中國共產黨的誕生做了思想准備。

動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

關於新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對的闡述，真正體現出了新文化運動的「新」之所在。即：

一、提倡民主，反對專制。

二、提倡科學，反對迷信。

三、提倡新道德，反對舊道德。

四、提倡新文學，反對舊文學。

新文化運動的後期進入了宣傳十月革命和馬克思主義的新階段。

『貳』 新文化運動在中國近代化過程中有何地位

新文化運動在大陸的影響一直及於1949年左右，其主要成果有三：
在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，進一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入了一個層次；
在思想上，進一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現代文人自由主義思想，並使自由主義和三民主義、共產主義並列為現代中國三大思潮，其在高級知識分子中更是主導；
在政治上，為中華民族培養了一大批關心國事、圖存圖強的現代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的「第三條道路」政治勢力，對鉗制當政者專制沖動，推動中國政治民主做出了重大貢獻。
新文化運動是1919年五四運動爆發前後由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育(當時稱為新式教育)的人發起的一次"反傳統、反孔教、反文言"的思想文化革新、文學革命運動。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章，提倡民主與科學(舊稱"德先生"與"賽先生")。這次運動沉重打擊了統治中國2000多年的傳統禮教，啟發了人們的民主覺悟，推動了現代科學在中國的發展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。由於新文化運動全面反封，將中國所有的古典文化都歸歸於需要"反"的行列，因此新文化運動也是中國古典文化走向沒落的開端。

『叄』 （1）新文化運動的歷史地位 （2）啟蒙運動和新文化運動的性質 （3）談談你對思想解放運動影響的認識

1.新文化運動是進步的知識分子針對尊孔復古逆流，向封建禮教和封建儒家思想發起的猛烈攻擊，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流，使人們的思想得到一次空前的解放。 2.啟蒙運動：促進了人們的思想解放，為新興的資產階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進了歐洲的社會進步。新文化運動：新文化運動是一次空前的思想解放運動。 3.思想解放推動了社會進步。

『肆』 新文化運動的中國近代思想解的運動中的地位和作用

是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它啟發著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。 新文化運動激發了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破了封建思想的羅網，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。

『伍』 淺談一下新文化運動的影響是什麼地位是什麼

理想是動搖了封建思想的統治地位，讓民主科學得到了弘揚，為54運動爆發做好了思想准備，啟發了許多先進的知識分子，有利於文化的普及和繁榮；是歷史上一次空前的思想大解放運動，傳播了馬克思主義，啟發了許多中國人民。

『陸』 怎樣認識新文化運動的歷史地位與局限

由於歷史條件的局限，五四以前的新文化運動也存在明顯的缺點。
（1）（脫離現實經濟基礎）新文化運動的倡導者沒有揭示封建專制主義得以存在的社會根源；脫離經濟而把資產階級共和國方案失敗的根本原因歸之於思想文化，是錯誤的（有唯心主義之嫌）。他們提倡的資產階級民主主義，不能有效地對中國社會進行改造。
（2）（思想方法形式主義）少數人在思想方法上存在絕對肯定或絕對否定的形式主義偏向（有形而上學之嫌）。
（3）（脫離廣大勞動群眾）他們把改造國民性置於優先地位，但是又脫離改造產生封建思想的社會環境的革命實踐，沒有把運動普及到工農群眾中去，僅僅依靠少數人的吶喊，其目標就難以實現。

『柒』 新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位

新文化運動是一場偉大的思想解放運動，它動搖了封建思想統治地位的根基，為新思潮在中國的傳播和發展開辟了道路，使民主科學的思想廣泛傳播，並且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。在新文化運動後期，無產階級知識分子宣傳馬克思主義，馬克思主義成為拯救國家、改造社會的思想武器，新文化運動成為宣傳馬克思主義和俄國十月革命的思想運動。新文化運動對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利於文化的普及和繁榮。

『捌』 新文化運動的歷史地位

1、對於資產階級民主主義的提倡，有振聾發聵的作用
新文化運動的倡導者提倡民主、反對專制，提倡科學、反對迷信盲從，是切中時弊的。正因為如此，這兩個口號在當時即獲得了人們廣泛的贊同，並產生了深遠的影響。事實上，當封建主義還在政治和社會生活中占據支配地位的時候，對於資產階級民主主義的提倡，在客觀上仍然具有振聾發聵的作用。這些啟蒙思想家，是敢於向兩千年來神聖不可侵犯的封建禮教進行自覺挑戰的第一批不妥協的戰士。
2、沖擊了孔學的思想禁錮，動搖了孔學的絕對權威
當然，新文化運動的倡導者並沒有因為批判孔學就否定中國的全部傳統文化。
首先，他們指出，孔學並不等於全部國學。
其次，他們並沒有否定孔學的歷史作用。
再次，他們也沒有把孔學說得一無是處。
3、掀起了一股思想解放的潮流
這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門。而這個閘門一被打開，各種新思潮的涌流就不僅不可避免，而且是無法遏制的了。這在客觀上為馬克思主義傳播提供條件。正因為如此，毛澤東對此的評價為：「這個運動是生動活潑的，前進的，革命的」，「自從有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命」。

新文化運動也存在著一些弱點。
1、新文化運動的倡導者批判孔學，是為了給中國發展資本主義掃清障礙。但是，由於資產階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產階級民主主義，並不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。
2、他們把改造國民性置於優先的地位。但是，離開改造產生封建思想的社會環境的革命實踐，僅僅依靠少數人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環境產生的思想、所造成的國民性，是不可能的。
3、那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動後來的發展。
正如毛澤東在《反對黨八股》一文中曾指出的那樣：「那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產階級的方法，即形式主義的方法。……他們對於現狀，對於歷史，對於外國事物，……所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好。」

『玖』 如何評價「新文化運動」

（2016·孝感）陳獨秀在新文化運動時期啟示青年，必須樹立變革現實的思想，要有探索的勇氣和創新的膽識，「應戰勝惡社會，而不被惡社會所征服」。陳獨秀為了「戰勝惡社會」，希望青年們高舉的兩面大旗是民主科學。
（2019·孝感）「新文化運動高舉民主與科學的大旗，提倡民主，反對專制，提倡科學，反對愚味，斗爭鋒芒直指傳統禮教和孔孟儒學。」該材料揭示了新文化運動的內容。