學生文化又是什麼文化

⑼ 學生文化的學生文化的主要特徵

學生文化是一種在吸收成人文化過程中不斷生成和發展的動態的生活方式，學生文化體現了學生不斷濡化和涵化的歷程。它不斷受到學生自身及其同輩群體、學校教育、家長和社會等方面的影響，不斷吸收著成人世界的內容，在接受和排斥主流文化的各種要求中發展著。可以說，學生文化是在學生接受社會主流文化的過程中形成的，是個人接受社會規范、行為准則、價值觀念等文化傳統的社會化過程，也是文化從一代人傳到另一代人的潛移默化過程。由於發展特徵的交友需要和群體認同，在持久地集中的相互接觸、相互適應下，最易於促使一方或雙方原有的文化模式發生了大規模的文化變遷的涵化現象。
學生文化發展與他們身心發展有對應性聯系，既易於轉變又可迅速發展，他們熱衷於新事物，可以很快地接受新知識，追求新事物，然而又很難形成較穩定的社會規范、行為准則、價值觀念等文化傳統。因此，重視學生文化中的濡化和涵化，是學校教育的重要使命。涵化使學生接受不屬於本群體的生活方式，在開拓了視野和激發了創造力的情況下，逐漸實現學生文化的變遷；濡化使學生適應本群體的生活方式，適應主流文化的要求，逐漸達到社會化。在學校教育中，學生來自不同的文化背景，所以同一個教育過程中就發生著濡化和涵化兩種情形。 學生文化是從童年文化向成人文化演變的產物，但又由於學生發展的未來文化並不是現在成人文化的復製品，因此學生文化又成了社會理想和社會現實之間的沖突點，需要不斷的調整和適應。由於受年齡、經歷和思想認識等因素的限制，學生文化中帶有濃重的兒童世界的理想化觀念和生活方式，其間大多是與社會現實相沖突或相矛盾的。小孩在童年時候總喜歡玩過家家的游戲，就是希望通過用洋娃娃等玩具來模仿和扮演現實中的社會生活，在憧憬中滿足對成長的需要。隨著學生逐漸成長，在各種因素作用下，逐漸會從理想化走向社會現實，盡管有時是帶著無奈和不情願。例如，有的小孩在讀小學時並沒有意識到學習的重要性，認為是全憑自己喜好來做的事情，學不好也沒有關系，可到了中學階段，感受到了升學和就業的社會壓力和競爭，逐步了解了嚴峻的社會現實，就會為自己的未來做打算，就會在學習上更加努力。而有的小孩，當他意識到自己的理想和社會現實之間的距離很大時，也有可能就變得灰心，無所適從。
那名立志做名網路游戲製作人的初中生，他學習很差，學習成績就總是班級倒數第一，但他又是個非常聰明、善良的孩子，課外知識多，想像力豐富，有一定的創新意識。他對網路游戲抱有濃厚的興趣，所以從小就樹立了當一名網路游戲製作人的理想。老師們依據成績表現逐漸放棄了對他的關注，他自己深感沮喪。要實現他的理想，首先得學習進步，有繼續深造的機會，這一切對他來說很現實，但他無法做到。學校教育中類似這樣的學生並不少，他們的處境使理想和現實之間割裂開來，反映出學生文化不能順應社會現實的一面。 由於學生文化部分代表著新時代的文化要求，帶有社會、時代和地域色彩，也強烈地反映出社會未來發展大方向的趨求，並最終要在實踐和融入社會先進的主流文化中得到指引和壯大。而主流文化之所以能夠以強盛的生命力不斷向前發展，也是與亞文化的補充和推動有密切關系的。學生文化在發展本身也會對主流文化產生一定的豐富和補充作用，使之發生一定變化，更富有生命力地朝著最先進文化的方向繼續前進。總的來說，學生文化與主流文化之間並不是截然對立的，而是並行不反的，具有一定的時代合理性。
任何學校，都必然要求所有的學生都應按照社會發展和主流文化的目標接受教育。似乎有一個現實情況是，學習成績決定了一個人的榮辱和地位，所以每個學生都重視學習，內心都很在乎學習成績，雖然「以成績論英雄」是與來自中國社會、家長、老師、同伴的壓力有關，但是也反映了學生自己內心的願望。學習好的學生比一般學生更在乎學習成績，是因為想繼續進步，做一名成功的學生，因此壓力更大；學習差卻不斷努力的學生也在乎學習成績，是因為希望自己得到認可，獲得自信；而那些不努力學習成績又很差的學生，內心同樣也在乎學習成績，但由於失敗了，得不到認可和鼓勵，於是裝出對學習好的同學的「不屑」和敵意，以表明自己似乎對成績無所謂，其實心裡也會為每次不理想的考試成績而傷心。不過，學習成績好壞只說明了一個學生學習成效的一個重要方面，並不能代表這個學生能力水平的全部。可是，目前較普遍的是，從家長、老師甚至整個社會，首先以學習成績來衡量一個學生，這樣就給學生太大的壓力和苦惱。 學生文化中蘊涵著年輕一代強烈的社會責任感。很多時候，學生並沒有忘記自己是一個社會人，他們對社會和生活有強烈的關注，從社會大環境中獲得的知識和認識，甚至要多於學校教育所給予的。他們能夠及時根據社會發展要求和個人興趣對自己的未來加以定位，並密切關注社會生活。
筆者在對一群上海初中學生的研究中發現，這些學生對公民道德習慣的認識反映了他們自身所具備的道德認識和行為，具有強烈的主人翁責任感。比如，他們對語文課文材料的學習和認識，對「英雄」、「罪犯」、「正義」、「法制」、「名譽」等概念的理解，反映出了逐漸成熟的價值觀和行為規范，體現出他們的思考具有時代性，立足於國情和現實生活的特點。對於語文課文《魯提轄拳打鎮關西》的學習感受，學生從主觀上為魯智深的抱打不平而喝彩，認同其正義感，但是從客觀上理性分析，就認為「這種打死人的行為是犯法的，即使是為了正義，也不能觸犯法律，不能以暴制暴。不過，話又說回來，在那個不講法制的社會，魯智深若不抱打不平，鄭屠就會繼續作惡滋事。」學生們能有這樣的認識，說明對當今社會文明和進步有了一定的理解和認同，反映出較強的法制意識和正義感，對社會生活安定和人民幸福具有義不容辭的責任感。這是和社會主流文化相一致的認識。 無論是形式還是內容上學生文化都會隨時代的變化而差別，例如偶像崇拜現象。偶像崇拜是學生文化的重要內容，但不同時期和不同政治背景下，學生對偶像的認同與選擇有明顯差異。學生的這種選擇，實際上也是對於社會中具有某種代表性或一定典型意義的價值取向的認同與選擇。所以，學生的偶像文化的構成就必然要因社會中的價值取向的變化而有所發展變化，當社會中的價值取向發生「根本性的」或「轉型性的」變化時，學生的偶像文化的構成也會隨之變化。從最崇拜老一輩無產階級革命家到雷鋒、張海迪、拿破倫、孫悟空等，從真實的歷史人物和現實生活中的人，到影視文學作品裡的虛構人物，各種各樣；而且學生崇拜的人物日趨偏離學校教育和主流文化長期宣傳倡導的「榜樣人物圈」，越顯分散，不再聚集在某個人物上，沒有一個受崇拜的人物被10%以上的學生選擇。而沒有特定偶像的學生越來越多了，許多學生崇拜的人物就是自己，說明學生的自我意識不斷增強，以至以自身取代了偶像的榜樣地位。這其中也隱含著學生逐漸對偶像的帶有理性地認識，能夠看到那些人的缺點和不足，僅就某一個方面讓學生喜歡，而不是全盤認同和盲目崇拜了。①許多學生對偶像具有更強的自主選擇性和一定的理性，他們對科學家、文學家的崇拜，也主要不是因為學校的引導和課文內容的宣傳而產生的，而是來自課外知識和社會生活。崇拜對象趨於多樣化，不穩定，涉及到社會上從事各行各業的人，反映出了時代的變化、社會發展，甚至是各種新興職業的發展趨勢，從中體現出他們對學校和家庭以外的事物的了解和關注程度增加。追求生活化、輕松化的方式，使許多學生對重要他人的崇拜也趨於平凡化了，不再僅僅是那些遠離百姓生活、道德情操高尚的完美英雄和聖人，而是有血有肉、走下聖壇的、有缺點的人物。學校教育所宣傳的榜樣人物，離學生的現實生活和認識比較遙遠，許多學生無法獲得切實感受。
城市和鄉村的學生文化也有差別。現代都市人的生活和工作節奏不斷提高，精神壓力也隨之增大，尋找童趣、輕松搞笑、簡單、擁有卡通情結成為許多都市年輕人普遍的生活態度。當學習壓力也越來越大時，厭學情緒就越大，學生們就在有限的時間和空間里追求和營造輕松、搞笑，並通過玩耍來消解緊張，享受快樂，張揚個性，「做回我自己」。不過，他們並沒有完全排斥正式學習，並沒有沉迷於搞笑和獲得童趣中，他們也在不斷感受社會的發展變化和對他們提出的要求，並在這種要求下不斷成長，實現自身的社會化。而在一些貧困地區，學齡兒童最大的快樂就是能上學，哪怕經濟條件再差，上學路途再遠，都會風雨無阻的去學校，刻苦學習是學生們彼此共勉的精神支柱，其他的事情關注較少。文化的意義是由涉入其中的社會行動者所提供的，①所以，在總體上，學生文化的意義是由學生所提供的，是符合學生身心和認知特點的。

⑽ 如何啟發學生文化自覺與文化自信，發揮校園文化的作用

文化自信來源於學校文化，要對學校文化有個基本了解才能從中提煉出屬於教育方向的文化自信。教育史育人，育人除了增長知識還有一個就是學習到不同的文化，從精神到物質，汲取所需，完成「成人」
以下是整理的一些回答，希望能有幫助。
首先，要知道學校文化，就要先了解校園文化。

校園文化它包括校園建築設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為准則。

而學校文化包含於校園文化，校園文化是其中個體，綜上我們可以知道校園文化大部分在於文化之呈現，是校園對文化的不同表達方式，其中包括物質硬體和人文的精神文明

但由於學校是教育人、培養人的社區，學校共同成員在學校發展過程中，逐步形成的包括學校最高目標、價值觀、精神追溯、傳統習慣、行為規范和規章制度在內的精神總和，由此形成了學校文化。但這其中還包含了學校專屬的特色文化歷史溯源，大到地區，小到個人。

由此可以從地區到個人追溯學校的精神文明建設到環境建設，最終達到個人成長（師生）
希望能幫到。