大學如何貫徹落實廉潔文化

Ⅰ 當代大學生如何踐行廉潔文化（2000字）

大學生與廉潔文化
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。 在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。 廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。作為一名在校學生，很多人認為「廉潔應該是政府官員的事」，與己無關，實則不然，「大學生和廉潔的關系其實不遠」。
我們作為國家未來高素質人才的後備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會，投身於國家發展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。
一方面，由於當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導幹部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。
目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生幹部搞「賄選」、收受同學禮品後給予「關照」、考試作弊、論文作假等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最後一塊凈土。試想：如果在大學校園里就產生了這種不和諧、不健康的意識，那麼當他們步入社會接觸到實實在在的公共權力和利益時，後果又將怎樣？
另一方面，由於社會轉型帶來的就業壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學生，很多大學生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由於急功心切，他們往往被社會上的一些不良現象迅速同化，對一些丑惡腐敗現象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。
以上種種現象就恰恰說明了大學生的道德修養、廉潔教育還不到位。大學應該是社會的良心，應該成為道德的燈塔。我們要敢於同貪污受賄、權錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現象做斗爭。並引以為戒，敬潔崇廉，樹立正確的德財觀，自我教育、自我約束、自我修養，全面提高我們大學生的道德修養.
大學生廉潔教育就其實質而言是一種「崗前」的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利於提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。
修身是人自我完善的一種最有效，最經濟，也是最為持久的途徑，但是「修身」也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。所以修身只能是一種基礎，像是預防針，給注射一種抗原，在最初的體內形成抗體，提供最初的保護，但切不是永恆的，一旦被突破了，「病毒」也能長驅直入，侵害著人體，腐蝕人心。比如：胡長清、成克傑等人，哪個不是在戰爭中出生入死，為新中國的建設流血流汗的人，後來還是倒在了「糖衣炮彈」之下，晚節不保。所以只能說，修身作為一種防範的方式，是一種低成本的防範方式，但未必是高效的，因此仍要藉助法律的強制力量，從而加強自身的約束力，更能保障廉潔。作為年輕的大學生，更應該重視自己的修養。「君子博學而日三省乎己」，通過「反省」自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。
綜上所述，大學生不僅應該是高級的「知識人」、高級的「技能人」，更應該是比普通
人水準更高的「道德人」，走一條益己、益民、益國的「廉潔人生路」。

Ⅱ 大學生如何實踐和傳播廉潔文化

一、校園廉潔教育的現狀與發展困境 新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。這從一個側面闡明了一個深遠意義的命題：在大學生中進行廉潔教育，不僅是大學生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設的需要，更是和諧社會持續發展的需要。 廉潔是中華民族的傳統美德之一，也是當代大學生應有的道德品質，需要在新的歷史時期將其發揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內涵，以文化為表現形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在於使當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業觀、權力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學校園環境中形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚和文化氛圍。 新的世紀，我國的大學廉潔教育還處於起步和探索階段，機遇和挑戰並存。在實踐工作中我們遇到了一些發展中的問題和困境，其中，高校校園不良亞文化的問題值得我們思考和研究，以便為校園廉潔文化的建構尋找理論上的根源和實踐中的發展徑向。高校校園亞文化作為高校主流文化之外的相對獨立和完整的系統，受校園主流文化的影響和制約，一般不與主流文化形成抵觸和對抗。校園亞文化一方面與校園主文化有背離，同時也對校園主文化進行豐富和補充。大學生校園亞文化的形成是社會大環境作用的結果與影射，是大學生個體的人生觀、價值觀問題的顯現，是大學生面對社會、國家、人生等方面的理解與思考。大學校園亞文化的表現形式有多種，就類型來說可以包括三種:健康亞文化、不良亞文化、中性亞文化。大學腐敗亞文化屬於不良亞文化，而與之相對應的大學廉潔亞文化則屬於健康亞文化，也可以稱為大學廉潔文化。大學腐敗亞文化的本質是存有腐敗的前兆，行為有腐敗的影子，預期發展有腐敗的苗頭，如果不及時地引導與預防，將導致在校大學生或畢業以後認可腐敗乃至參與腐敗。腐敗亞文化最核心思想是利己與享樂，宣揚金錢至上、權利至上、「關系」至上，導致的後果是在一定程度上顛覆了高等學校的德育教育與誠信教育，顛覆了傳統的創業觀念與做人原則。 大學腐敗亞文化作為一種不良亞文化存在，有其客觀的時代背景和社會因素。腐敗亞文化是相對於廉政亞文化而言，是與校園文化建設精神背道而馳的反「廉政亞文化」、反主流校園文化。宏觀上來說，腐敗亞文化的外延呈現多面性，主要包括三個層次:部分大學生對於社會腐敗問題存有認識的不到位、漠視的態度和心理認可；大學生中存有考試作弊、逃課、違紀、替考等不誠信現象；大學生中黨員發展和學生幹部選拔中存在的不合理程序。 大學腐敗亞文化有四個方面具體的表現:①對社會上腐敗的「認可度」增強。部分大學生對社會腐敗的消極、漠視、贊同與學習的態度，是大學校園腐敗亞文化的重要方面。面對社會上的個別腐敗、個人收入懸殊、投機取巧、官僚主義、賣官買官等部分社會問題，大學生難免受到影響與沖擊。社會腐敗問題對高校大學生的影響，主要表現在對大學生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導向如果沒有進行及時的疏導與合理的解釋，將導致部分大學生出現放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關懷、鄙視知識等深層次的危機。大學生對社會上的腐敗問題的認識與態度，如果是鄙視、痛恨與揭發，就是廉正亞文化的一種良好氛圍；如果是贊成、羨慕與追逐腐敗，就是心理上腐敗的開始，就是腐敗亞文化的一種隱性表現。②部分大學生對於社會風氣缺乏科學和理性的判斷。他們迷信和崇拜關系，認為現代社會是「關系」的社會，「關系」比知識、能力更為重要。如果這種風氣在大學校園里蔓延，勢必在一定范圍內形成了校園腐敗亞文化。比如在每年的公務員考試中，各級政府都是嚴格按照招考大綱進行選錄，依照正常程序進行選拔人才。而有些大學生不了解實際情況，迷信社會關系，有些大學生甚至把不參加考試的理由歸咎於自己沒有關系。事實上，我國公務員錄用採取的是「逢進必考」原則，各級事業單位也要求公開向社會招考，不存在大學生所說的「黑幕」。③對於高校出現的作業抄襲、考試作弊、論文抄襲等現象，大學生表現出的漠視、認可與參與。這些現象屬於不誠信的范疇，也是大學腐敗亞文化的一種表現。作業抄襲是指部分大學生中的現象，在個別學校的部分班級中，這種現象還是很普遍的。考試作弊和論文抄襲現象並不少見，一些大學生抱著僥幸的心理作弊，一旦被抓住又後悔莫及。其行為是校園腐敗亞文化作用的結果，也是校園腐敗亞文化的一種表現。④面對大學生幹部評選、入黨、評獎評優、免試推薦研究生等關系自己利益的事情時，部分大學生寄希望於走關系達到目的，部分學生甚至認為這種現象是正常的現象。這些發生在學生身邊的現象，是導致校園腐敗亞文化的一大誘因。可悲的是，一些學生幹部利用手中的「職權」和老師對他們的信任，在推選幹部、評優、獎學金等方面搞特殊。個別學生幹部「官本位思想」和「官僚作風」嚴重，服務意識不夠。一些學生幹部自恃手中的「權力」，高居普通學生之上，而忘記了為同學服務的宗旨，榜樣作用嚴重地受到影響和削弱。 以上的分析，我們看到大學腐敗亞文化的危害和對大學廉潔教育發展所帶來的嚴重挑戰。所以，我們必須對大學腐敗亞文化加以科學地引導與預防，而唯一的路徑就是積極地構建校園廉潔文化體系。構建大學廉潔文化體系，加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統的工程，教育效果不可能立竿見影。所以，我們要遵循高校的教育規律與大學生的成長成才規律,在影響大學生成長成才的各個環節進行科學地引導教育，形成大氛圍，形成新機制，把廉潔意識變成大學生思想道德的自覺意識、內心需求與行為指針。通過構築大學校園的廉潔教育活動、風氣與氛圍，引導大學生樹立廉潔意識，積極倡導廉政文化，培養正確的價值觀念和高尚的道德情操，形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚和和諧氛圍。 二、校園廉政教育的內容與方法原則 2005年中共中央在《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》中明確提出:「教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。」在大學生中開展廉潔教育，是我黨反腐倡廉工作的深入和拓展，是進一步加強和改進大學生思想政治教育的迫切要求和時代呼喚。在大學生中開展廉潔教育，我們要充分認識到開展廉潔教育的對象、內容和方式與廉政教育有著較大差異。二者的差異直接決定了廉政教育很多的內容和方法不能直接移植到學校廉潔教育上，為此，筆者針對大學生中開展廉潔教育工作實踐進行了一些有意義的探討。 1、內容上：突出「五個重點」 校園廉潔教育和廉潔文化建設，首先要注重內涵建設。校園廉潔教育的內涵極其豐富,應重點凸顯以下五個方面的內容: (1)傳統美德教育。中國優秀傳統美德具有豐富的內涵、鮮明的個性和深遠的影響，是中華民族賴以生存和發展的精神財富和文化源泉，在當前大學生精神生活日益多元化、道德水平整體下滑、與社會主義市場經濟相適應的倫理道德體系尚未形成的大環境下，優秀傳統道德具有巨大的現實價值和教育意義，值得我們當代大學生更好地挖掘繼承和發揚光大。 (2)理想信念教育。以理想信念教育為核心，用鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀等引導大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，為社會主義現代化建設和中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。 (3)思想道德教育。加強家庭美德、社會公德、職業道德的教育,引導和培養大學生樹立「尊廉崇潔」道德價值觀、奮發向上的高尚道德情操和勤儉節約的傳統美德,積極倡導健康文明的生活方式，自覺養成自律誠信和富有社會責任感的良好行為習慣，為將來服務社會、報效國家奠定堅實的人格基礎。 （4）法制紀律教育。遵紀守法是我國新型人才必備的基本素質之一。要進一步加強大學生的法制紀律教育，形成適應現代社會生活所必需的法律觀念和紀律觀念，學會嚴格依法辦事，用紀律約束自己，珍惜崗位，珍惜生活。提高明辨是非的能力，增強走向社會的免疫力，遠離腐敗和墮落的陷阱，並學會運用法律武器與腐敗現象作斗爭，維護社會的公平正義。 (5)廉政文化教育。廉政文化教育主要包括反腐倡廉的理論與實踐、我國廉政建設的有關法律法規、當代反腐倡廉的先進人物、中國傳統廉政文化思想及現代價值、國外廉政建設和反腐敗的經驗借鑒等方面的內容。加強廉政文化教育，對於提高大學生的理論素養，夯實廉政文化基礎，增強分析問題的能力,正確認識社會腐敗現象，培養廉潔意識，發揚民族優秀傳統等具有重要的作用和深遠的意義。

Ⅲ 如何在大學生中開展廉潔教育

1、堅持正面引導的原則。青少年學生判斷是非的能力還不強，世界觀、人生觀、價值觀尚未最終形成，不應該讓陰暗的東西過多地佔據和影響青少年的心靈。在教育時，應提倡科學的導向，以正面事例和正面說理來浸潤學生的思想，純潔學生的心靈。
2、堅持循序漸進的原則。廉潔教育作為學校思想德育教育的重要內容，要抓緊抓實，切忌犯急功近利、立竿見影的錯誤，要充分體現漸進性和層次性，在教育的深度和廣度上，要逐步遞進，潛移默化，在長期的參與和教育中滲透。
3、堅持整體協調的原則。廉潔教育作為一項系統工程，需要社會、學校、家庭的多方參與和協調，並形成合力。迫切需要在教育行政部門、各級紀檢監察機關的領導下，將學校廉潔教育納入到社會廉政文化的總體部署中去。如果缺乏廉潔廉政的社會氛圍，即使青少年學生受到了良好的廉潔教育，最終也會在社會腐敗思想的侵襲下煙消雲散。
4、努力營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高廣大教職工廉潔從教、服務學生的意識；培養學生尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好廉潔氛圍。青少年是未來社會的主人，其思想和行為傾向決定著我國廉政建設的未來。盡早地培養並強化青少年的廉潔意識，是國家廉政建設的一項基礎性工作。這項工作開展得越系統，進行得越扎實，就越有助於我們夯實未來反腐敗斗爭的社會基礎。

Ⅳ 當代大學生如何做到廉潔修身

寫作思路：把當代的大學生做到廉潔修身的方法寫下來。

作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。小不潔致大腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學生要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題。

為了加強大學生廉潔修身自我教育，大學生要有強烈的責任感，要為自己的行為負責，生活在道德規范，紀律規范，法律規范的社會環境中，應該做道德，紀律所允許的事，堅決不做違反各種行為規范的事。

做到與同學交往文明禮貌，真誠以待，尊重同學通過勤奮和智慧獲取的各種榮譽，不抄襲同學的作業和著作，尊重同學的勞動成果，考試不作弊，各種活動中與同學公平競爭，不能像有些同學那樣，為了滿足自我的慾望，不擇手段以犧牲他人利益以達到自我利益的實現。

杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態，無論自己處在何種環境中都不應該喪失良心和做人的准則。在學習的學習和生活中養成良好的行為習慣，從而形成良好的價值觀，人生觀。

Ⅳ 大學生結合實際如何進行廉潔修身1500論文

寫作思路：基於常態化監督的大學生廉潔修身教育機制建設，把自己的想法寫下來。

廉潔修身教育「三進」工作是學校一項重要工作，其中，常態化監督是推進大學生廉潔修身教育落實、落細、落地的重要環節，也是實現廉潔修身教育制度化的重要保障和依託。

如何把大學生廉潔修身教育貫穿於日常的監督考核中，這既是重點，也是難點，更是需要創新的地方。立足於大學生廉潔修身教育常態化的全程監督，推進大學生廉潔修身教育、構建有效教育機制和體系。

(1)建立健全大學生廉潔修身教育內部運行機制。出台廉潔修身教育的監督制度，成立領導小組、工作小組等保障機制保證廉潔修身教育的順利進行。目前，部分高校廉潔修身教育缺乏有效載體，廉潔教育形式單一，工作責任不明確，並未明文規定具體由哪個部門專門牽頭負責管理，所以工作上各職能部門存在責任落實不到位的現象。

高校應充分認識加強廉政文化教育的重要性和必要性，從「培養什麼人」和「怎樣培養人」的政治高度出發，建立健全黨委統一領導，黨政群齊抓共管，思想政治教育部門牽頭組織，紀檢監察部門積極協調，教學部門負責落實、學工部、共青團等相關職能部門和學生社團組織密切配合，廣大幹部師生共同參與的領導機制和工作機制。

各部門要立足於平時的教育引導，形成學校廉潔教育領導機構負總責，其他職能部門積極參與的局面，努力形成全面推動大學生廉潔修身教育和廉政文化進校園的合力，營造「大宣教」氛圍。此外，對於機制運行過程中出現的新情況、新問題舉行定期溝通、反復研判、及時反饋，健全各種形式的民主監督機制，齊心協力把大學生廉潔修身教育工作抓緊、抓實、抓出成效。

(2)藉助校園文化建設平台，加強廉潔文化建設。校園文化是大學育人的重要載體，良好的校園文化能提升人的精神，起到潛移默化的育人作用。在當今我國社會思潮日趨多元化的態勢下，大學生廉潔修身教育出現了一些新情況、新問題，部分大學生崇尚西方及時行樂的生活態度。

擯棄了艱苦樸素的優良傳統，如何加強「以廉為榮，以貪為恥」的校園文化建設要求學校充分利用校園文化活動陣地，以文化為導向，以社會主義核心價值觀為引領，形成共同的價值認同。

積極發揮學生黨團組織和學生社團作用，引導開展諸如廉政文化主題的文藝演出、演講比賽、知識競賽、書畫展、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地等豐富多彩的文化活動。此外，利用好新媒體的方式將廉潔修身的理念、知識、要求等滲透到學生學習生活的各個領域。

新媒體環境下，通過網路論壇、微博、QQ等平台獲取新信息和知識，以互聯網為代表的新媒體應成為正面宣傳平台，充分運用新媒體全員覆蓋的特點，在大學生中積極培育道德修養、誠信廉潔、社會責任感。

(3)加強學生自我教育、自我管理、自我服務管理體制的實施。各級學生組織應積極成為倡導廉潔修身文化的領袖人物，分層落實，貫徹到底。學生黨組織應積極組織黨員帶頭參加廉潔修身教育，開好「三個條例」和「為民、務實、清廉」主題組織生活會。

定期開展理論學習會、民主生活會、主題黨日活動等，敢於從批評與自我批評的過程中深刻剖析自身及周邊學生存在的嚴人寬己的雙重道德標准，對社會各類腐敗現象滿嘴不滿，對自己卻缺乏自律精神的現象，從思想源頭上深化對廉潔修身教育的肯定和認同。

學生團組織應以浙江省高校共青團改革為契機，創新工作方式方法，在廣大團員中廣泛開展「四進四信」活動，深化實施「青年馬克思主義者培養工程」，堅定理想信念，嚴格要求自己。

自覺踐行社會主義核心價值觀，「三嚴三實」，帶動全體大學生開展廉潔修身活動，如召開以廉潔修身為主題的團日活動、成立廉政文化社團、廉政主題微劇本、書畫作品徵集等，體現大學生組織自我教育、自我管理、自我服務的特質。

大學生組織的各類活動也需要圍繞幫助大學生領悟廉潔品質精髓、實現知行合一的最終目的，增加大學生廉潔教育的趣味性、可接受性。此外，充分挖掘大學生中的廉潔修身行為，塑造模範典型，加大宣傳力度，廣泛開展學習，在大學生中形成積極的正面影響。

Ⅵ 如何在大學生黨員中加強廉政文化教育

黨的十八大以來，中紀委鐵拳出擊，既打老虎，又拍蒼蠅，在依法懲治貪污賄賂犯罪工作上交出了令人民滿意的成績單。面對黨的十八大振聾發聵的反腐敗決心，高校必須堅持以十八大精神為引領，大力推進廉政建設，加強大學生黨員廉潔文化教育，增加學生黨員黨性修養，促進青年學生黨員的健康成長，傳承中國優良文化傳統，促進良性社會價值體系的發展，從源頭上保證黨的隊伍純潔，推進反腐倡廉工作縱深發展。
一、新形勢下大學生黨員廉潔文化教育的內容
廉潔，《辭源》的解釋是「公正，不能貪污」，《辭海》的解釋是「清廉，清白」。簡單來說，廉潔就是節儉、不貪婪、不奢侈浪費，有氣節情操、公正清白、誠實守信。大學生黨員廉潔文化教育，是以社會主義核心價值體系為指導，用廉政文化的思想理念，對大學生黨員進行有目的、有計劃的引導和示範，使大學生黨員不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律，愛崗敬業的職業觀念的教育活動。
黨的十八大提出24字社會主義核心價值觀。其中，「愛國、敬業、誠信、友善」是公民基本道德規范。從此意義上來講，現時代大學生黨員廉潔文化教育應從愛國教育、愛崗教育、誠信教育和道德教育出發，教育和引導大學生黨員樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，端正權力觀、地位觀、利益觀，培養大學生黨員主人翁意識和責任感意識，增強大學生黨員的愛國主義精神和民族精神，提高是非辨別能力。高校基層黨組織應按照育人為本，德育為先的原則，強化理想信念的引導和教育，加強優秀傳統文化的感召和陶冶，幫助大學生黨員樹立正確的廉政意識，加強抵制腐敗文化的能力。
二、加強新時期大學生黨員廉潔文化教育的重要意義
（一）加強大學生黨員廉潔文化教育，促進大學生黨員修身養性、健康成長。新的時代環境下，迅速發展的社會形勢和不斷湧入的新興思潮強烈地沖擊著當代青年大學生，而青年大學生分辨能力差，價值意識、道德意識模糊，很容易受到其中不良風氣的影響。在這樣的大環境中，要引導他們堅定理想信念，堅持社會主義道路，進一步培養他們的黨性修養，引導他們養成廉潔自律的好習慣，形成奉公守法的良好職業道德，為其健康成長保駕護航。
（二）加強大學生黨員廉潔文化教育，傳承中國優良文化傳統，促進良性社會價值體系的發展。廉潔，作為一種社會價值取向，最早出現在戰國時期，屈原的《楚辭・招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫」。明代民族英雄於謙用詩歌「千錘萬擊出深山，烈火梵燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」，表達他為人清白正直的崇高志向。北宋官員包拯，因其清廉公正，不攀附權貴，得「包青天」、「包公」之名。當代更有焦裕祿、孔繁森等基層幹部，一塵不染，兩袖清風，置名利安危於不顧。自古以來，廉潔是一種高尚的價值追求，發展到今天，它已經形成了一種具有約束力的道德准則和法律准則。對大學生黨員加強廉潔文化教育，傳承先輩們留給我們的寶貴精神財富，可以激勵我們奮發圖強，昂揚鬥志，在物慾橫流的社會中去跟各種貪污腐敗現象做斗爭，推進良性社會價值體系的發展。
（三）加強大學生黨員廉潔文化教育，強化黨性，保證黨的隊伍純潔。充滿機遇和挑戰的21世紀對我們黨的領導能力、執政水平、拒腐防變和抵禦風險能力提出了新的要求，黨員在思想上、組織上、作風上都必須保持黨的先進性，才能為人民謀利益。對大學生黨員進行廉潔文化教育，前移反腐敗的關口，在剛入黨階段就加強廉潔文化教育，堅定對共產主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，提升學生黨員的思想境界，在思想上維護黨的純潔性；加強紀檢監察和群眾監督，增加法治意識，在組織上保持黨的純潔性；引導大學生黨員堅持走群眾路線、堅持弘揚艱苦奮斗，以身作則，率先垂範，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，在作風上保證黨的純潔性。
（四）加強大學生黨員廉潔文化教育，促進反腐倡廉工作的縱深發展。現階段，反腐倡廉工作主要是以在崗黨政領導幹部為重點對象，開展崗位廉政教育、宣傳教育和警示教育，教育對象沒有深入到大學生黨員。以桂林理工大學南寧分校為例，過去一年中，基本上所有的廉潔教育都是針對教師黨員實施，而針對學生黨員的教育幾乎沒有。這導致大學生黨員對廉潔教育的重要性認識不足，更談不上讓學生黨員發揮先進模範帶頭作用。
大學生黨員的廉潔品質將會決定著未來黨政幹部的拒腐防變能力和廉潔從政水平，也將會直接影響最廣大人民的根本利益，影響中國夢的實現。所以對大學生黨員開展廉潔文化教育，是利國利民的重要工程，是增加黨的創造力、凝聚力和戰鬥力的重要手段，是糾正不正之風、營造良好社會風氣的助推器，有利於促進反腐倡廉工作的縱深發展。
三、加強大學生黨員廉潔文化教育的方法和途徑
（一）廉潔文化教育進校園，營造良好校園文化氛圍。營造健康積極的校園文化環境，是大力推進廉潔文化教育進校園的有效途徑。在開展校園文化建設過程中，不斷創新形式、豐富載體，提高學生參與的主動性和積極性。
1.加大宣傳力度，營造輿論氛圍。建立廉潔文化傳播陣地和渠道，通過學校圖書館，設立廉政文化書籍專櫃；通過校園網主頁、廣播、校刊開設廉潔文化內容專欄；通過張貼橫幅標語、設計宣傳櫥窗，大力宣傳廉潔文化；利用學校食堂的電視，在學生吃飯時間播放廉潔文化知識，對學生進行潛移默化的教育；在校園操場或者宿舍樓道設立大型液晶屏，滾動播放中國目前打老虎的現狀，讓學生了解反腐形勢和相關政策。
2.開展廉潔文化教育活動，提高學生參與的主動性。以反腐倡廉為主題，結合學生專業特點，充分調動共青團、學生會、學生社團，開展演講比賽、朗讀比賽、辯論賽、知識競賽、話劇小品等形式多樣的學生活動，廣泛搭建教育平台，引導學生對社會不正之風進行思考。 3.充分利用「三會一課」，學習馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，以及黨的路線、方針、政策，傳達上級黨組織的決議、指示，開展批評與自我批評，查擺自身問題，結合當前形勢對大學生黨員進行廉潔教育、形勢教育和任務教育。利用民主生活會組織學生黨員開展專題學習和民主評議，引導學生規范日常行為。邀請先進黨政幹部主持召開專題報告會，傳遞新時期共產黨員為民務實清廉的價值追求和高尚情懷。
4.樹典型，學先進。精選校內學生黨員中的廉潔先進人物，挖掘整理典型事跡，開展先進事跡報告會，引領示範，讓學生感悟身邊的力量，營造「比、學、趕、超」的校園學習氛圍。
（二）廉潔文化教育進課堂，推動思政課程建設的新發展。充分發揮思想政治理論課教學在大學生黨員廉潔文化教育中的主渠道作用，將廉潔理論知識與思想政治理論課教學結合起來，推動廉潔教育理論進教材、進課堂、進頭腦。
1.將廉潔教育的內容滲透到思想政治理論課中，增加廉潔文化內容的教學，使學生了解我國傳統廉潔道德觀的內容及其發展與成熟過程，宣傳黨和國家預防和懲治腐敗的各種政策和措施，分析當前反腐敗斗爭的嚴峻形勢，結合反腐倡廉的正反面案例、人物，引導學生黨員加強自我教育和提升素質修養，培養廉潔從業的職業道德。
在教學過程中，通過案例分析、課堂討論、情景模擬、角色扮演、師生角色互換等參與式、體驗式的教學方法，充分發揮學生的積極性和主動性，提高課程趣味性和吸引力，提高學生學習興趣，優化教育效果。
2.鼓勵教師積極進行教學改革，通過加強學習廉潔文化知識和理論知識，提高政治素養，積極投身學生黨員廉潔文化教育的課題研究，發掘相關教育教學資源。
3.制訂符合學校實際的廉潔教育教學計劃、編寫教材和教育讀本，使廉潔教育貼近實際、貼近學生，提高廉潔教育的實效。思想政治理論課程的相關教師、黨員領導幹部需在此工作中承擔起主要責任。
（三）廉潔文化教育進社會，充分發揮實踐育人作用。高校結合本校實際，在學生黨員中開展廉潔實踐教育，引導學生黨員走出校園，深入社會，通過切身體驗進一步深化對黨的路線、方針、政策的認識，引起學生對廉潔的思考，並化為修身的行動。
1.組織學生黨員參觀黨風廉政展覽，赴烈士陵園、廉政教育基地、紅色革命老區等開展愛國與廉政教育實踐活動，訪問監獄請貪污腐敗的落馬「老虎」，開展面對面座談，或申請出席公開的審判法庭，剖析身邊的腐敗典型案例。
2.組織學生黨員帶頭開展和參加校內黨員廉潔教育實踐活動，如義務維修電器、「光碟」行動、組織回收廢舊物品、「美麗」校園清潔活動等，倡導勤儉節約，反對奢侈浪費。
3.組織學生黨員積極踐行社會主義核心價值觀，深入到當地機關單位、基層組織和街道社區，了解地方黨風廉政建設情況，擺攤設點宣傳黨風廉政建設方針和政策，為單位、社區的廉政建設出謀劃策，服務社會，貢獻社會。
4.要求學生黨員利用寒暑假時間深入部隊參加軍事訓練或服短期兵役，體驗軍旅生活。通過訓練，培養學生黨員艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，弘揚愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神。
（四）廉潔文化教育進網路，依託新媒體豐富教育平台。在當前新媒體環境下，網路越來越成為大學生學習生活的必需品，也是大學生獲取信息的主要渠道。但是非辨別能力不強的青年學生在面對新媒體環境中的各種紛繁蕪雜的價值理念、社會思潮、意識形態等，往往不能避免錯誤有害信息的影響。因此，應利用好新媒體的傳播平台和載體，不斷創新廉潔教育的手段和方法，積極有效地深化培育大學生黨員的廉潔文化意識，塑造良好人格、品德。

Ⅶ 談談大學生如何做到廉潔誠信

淺談廉潔與誠信
我經常思考這樣一個問題，究竟何為廉潔、何為誠信？
中國古代著名的愛國詩人屈原曾經說過這樣一句話，「閉心自慎,終不失過矣,秉德無私,參天地兮」。捫心自問而無過失，秉承德行而未藏私心。不管是內心的自我反省還是面對外界的誘惑，終能做到無愧於心、無愧於國家、無愧於百姓，可謂之「廉潔」。
而另一位著名的文學家朱熹也在著作中多次表達這樣一個觀點，「官無大小,凡事只是一個"公",若公時,做得來也精彩;便若小官,人也望風畏眼,若不公,便是宰相,做來做去也只得個沒下梢」。可以說，為官若不清正廉潔，即便是位居高職、終有一天也會被人們拋棄、遺忘；相反，若公正愛民、兩袖清風，即使僅為小官，仍舊會得到世人的愛戴與尊重。
古有於謙 「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」；今有周總理「只要我當總理，會議廳就不準裝修」。近年來，廉潔文化建設如火如荼。漫步辦公區，廉潔燈箱廣告躍入眼簾；進入辦公樓，廉潔文化宣傳牌給人啟迪；走進辦公室，廉潔台卡使人警醒……「廉」風化雨，潤物無聲，無處不在的廉潔文化，黨風廉政建設滲入了企業生產、管理、經營的方方面面。而我們又該怎樣發揚廉潔作風呢？我認為可以從以下兩個方面努力。
發揚廉潔作風,就要自尊自重,要明確作為一個社會的人的職責與義務,要有所為,有所不為,只有有了自我反省,自我陶冶,自我塑造的自覺性,才能不斷地對自己身上非廉潔的東西和進行解剖,自我洗滌,從而達到自我完善的境界。
發揚廉潔作風，還必須樹立榜樣意識，閱讀經典，從經典中汲取養分，向那些一心一意為人民服務的人學習。積極接受廉政教育，完善自己的人格，增強理性思考與面對誘惑的能力。
那麼，什麼又是誠信呢？
誠，既誠實、誠懇；信，既信服、信任。由此，誠信可理解為事實就是，表裡如一，說實話，做實事，從而使人的信服，得到他人的信任。誠信是立身處世的准則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標准之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個人最基本的道德品質，更是我國經濟建設的精神基礎與思想保障。
可是，反觀現實，謊言與欺騙卻充斥著我們社會生活中的方方面面。不管是山西重大假劣酒中毒案還是阜陽震驚國人的殺人奶事件；不管是四川纂江使用劣質鋼材導致的彩虹橋坍塌事件還是南京冠生園陳餡月餅事件……一場場因欺騙而導致的事故，一個個因謊言而逝去的生命，都無時無刻不再叩問著，「我們的社會究竟怎麼了」？
違法虛假廣告，假冒偽劣商品，稱重計量不足更是層出不窮，面對那些花樣百出的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背後，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊。赤裸裸的現實都在挑戰著所有中中華兒女的道德底線，而這一切的一切又不得不讓我們承認這是對於一個擁有五千年悠久誠信傳統的文明古國絕妙的諷刺。
在社會誠信一點一點缺失的今天，在虛偽一點一點侵蝕美麗，欺騙一點一點侵佔善良的今天，在整個社會信任體系的決堤的今天，或許，我們該做點什麼？
構建社會誠信的大堤，重新尋回人與人之間的彼此信任與和諧，必須從我們做起，從自身做起。對待他人，信守承諾，不撒謊，不誇大其詞，不文過飾非：對自己，不自欺欺人，不違背良心。以我們自己的一言一行，一點一點的為這個世界的美麗重回，信任回歸而付出努力。
俗話說，「眾人拾柴火焰高」，我相信只要有越來越多的人加入到廉潔的隊伍中、加入到誠信的隊伍中，我們的社會一定可以成為一個公平、廉潔、真誠、溫暖的社會！