泉州紅色文化有哪些

A. 泉州的世界文化遺產有哪些

1、文廟

文廟的建築規模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建築形式的孔廟建築群，是宋代中原文化和閩南古建築藝術的有機結合。文廟里有一家百姓書房田，書籍不多，卻有很多人往來。

文廟內大成殿的重檐龐殿式結構是泉州目前惟一存在的這種建築結構，這種結構代表了當時最高建築規格。快到時間了，離開了紅色的紅牆，恍若隔世。希望有機會再到文廟走走人。

B. 福建必去十大景點有哪些

福建必去十大景點推薦

1.武夷山

2.三坊七巷

3.東山島

4.漳浦火山島

5.建寧縣豐源村

6.莆田平盤村

7.德化桃花島

8.廈門鼓浪嶼

9.開元寺

10.湄洲島

1、武夷山

福建必去十大景點推薦，武夷山不去一次怎麼行

武夷山位於福建省武夷山市南郊，武夷山北段東南麓，總面積999.75平方公里，是中國著名的風景旅遊區和避暑勝地。武夷山通常指武夷山，它位於福建省武夷山市西南15公里處，被稱為福建第一山。它屬於典型的丹霞地貌，是首批國家重點風景名勝區之一。

武夷山自然風光獨特，尤其是「丹霞地貌」。九曲河兩岸的奇峰怪石，倒映出清澈的河水，形成了一幅美妙絕倫的景觀。那麼，我怎麼能一次不去武夷山就去福建旅遊呢？

2、三坊七巷

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三坊七巷是國家5A級風景名勝區福建省福州市的重要標志之一。到目前為止，唐宋以來形成的相當數量的大巷和大巷得到了保存。目前，它是中國現存最大的文化街區。當你來到這里，你可以看到數百棟明清建築，你不需要門票。

3、東山島

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東山島，也叫凌島，類似蝴蝶島。它位於中國福建省南部沿海，屬於福建省漳州市東山縣。它是福建省的第二大島。中國第七大島，位於廣東省廈門市和汕頭市之間，位於閩南、廈門、漳州和全荃金三角經濟區的南端，東臨台灣海峽，西臨詔安灣，三面環水；東南是著名的閩南漁場和粵東漁場的交匯處。

東山被譽為中國優秀旅遊縣、福建省最佳旅遊目的地、福建省十大旅遊品牌、福建省十大濱海旅遊產品和十大美麗島嶼。

4、漳浦火山島

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火山島自然生態風景區位於福建省漳州市漳浦縣前亭鎮至佛壇鎮的沿海地帶，距廈門市、漳州市和漳浦縣約50公里。景區保留了中央火山噴發的構造特徵和後期風化、海蝕的地質特徵。景區由三座山(香山、岩婁山和魚鱗石山)、三個島(林金嶼島、南岐島和梅錚半島)和三個海灣(岐沙灣、江口灣和後蔡灣)組成。火山島自然生態風景區是保存完好的沿海火山地質遺跡，被福建省政府列為福建省十大旅遊品牌之一。

5、建寧楓元村

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三月，我們應該去建寧吃梨花大餐。每年春天的三月和四月，建寧溪口鎮豐源村路兩側的房子前後都有一簇簇的花。雪白的梨花點綴著鄉村，從遠處可以看到一片花海。滿園芳菲，陽光燦爛，穿行在桃林和梨林中，徜徉在花叢中，或漫步，或拍照，或賞花，這樣朋友們就可以在這里呆很長時間。

6、莆田坪盤村

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平盤村位於福建省莆田市韓江區白沙鎮海拔400多米的崇山山頂。它毗鄰長泰鎮、西天圩鎮和庄邊鎮。它被命名為「平盤」，因為它周圍是平坦的山脈，中間是平坦的地形。該村有268戶人家，人口1100人，黨員58人。有山區10640畝，其中耕地888畝。

C. 泉州市內好玩的地方

一、泉州蟳埔蚵殼厝
蟳埔蚵殼厝是泉州的一大奇觀，這里的房屋建築全是用蚵殼、磚石砌成牆蓋成的房子，大面積的灰白色蚵殼與花白色花崗石、紅色磚構成一幅幅色彩對比強烈、富有美感的圖案，那一堵堵的蚵殼如片片魚鱗，十分好看。

這里的蟳埔女與惠安女、湄洲女一同被譽為福建三大漁女，也是閩南沿海一大民俗奇觀。她們盤頭插花，戴著丁香耳墜，穿著大裾衫、寬腳褲，形成了一道獨特的風情。

二、泉州安平橋
泉州有一座洛陽橋，據說與河北趙縣的趙州橋齊名。不過泉州還有一座安平橋，也非常值得推薦，它是中國現存古代最長的石橋，位於泉州晉江安海鎮和南安水頭鎮之間的海灣上。享有「天下無橋長此橋」之譽。

據這里的碑刻記載「其長八百有十一丈，其直如繩，其平如砥，隱然若長虹卧波，行旅往來，民間負戴，熙熙攘攘。」如今其交通功能退去，成為了當地人休閑的地方！

三、泉州西街
每個城市都有自己的老街，泉州的西街可以說是泉州的原點。這里是泉州最早開發的街道，早在宋朝它就已經象徵了泉州的繁榮，它還是泉州市區保存最完整的古街區，保留著大量具有歷史原貌的建築！

西街上還有很多泉州美食，特別是這家潤餅，還上過《舌尖上的中國》，來西街可以嘗嘗味道怎麼樣？

泉州許多好玩的景點也都在這條街上，除了開元寺、東西塔、肅清門、城心塔，名人宅第、近現代洋樓外，還保留著大量風姿獨特的古大厝，古色古香的木樓群，簡直是一個活的建築博物館，也見證了泉州古城的百年滄桑巨變。

四、泉州天後宮
泉州天後宮位於泉州市區南門天後路一號，這里供奉的是媽祖，始建宋慶元二年（公元1196年），媽祖被稱為「泉州海神」，後來成為全國性海神並遠播海外，這座廟宇是海內外同類建築中禮制規格最高，現存建築規模較大，保存較好的。里邊仍保留一些宋代構件和明清時代木構。

五、泉州五店市
五店市是泉州的一條老街，據說唐代開元年間，在青陽山下的官道上，有蔡氏五人開了五間飲食店。石獅、安海等地鄉民進城，趕巧遇上中午的飯點，即在此打尖。一時間酒旗招風，「青陽蔡，五店市」的說法不脛而走。現在對這里進行了保護性的開發，保留了古樸的風格，老厝的靈魂留住了，也不失現代和時尚，文藝范也十足，特別適合年輕人來這里。

六、泉州草庵
草庵位於泉州晉江華表山麓，建在一座台石上，後依巨石做壁。這座廟宇雖然不大，但是它有兩大特點：一是庵內依崖雕刻浮雕摩尼光佛，背雕光芒四射紋飾，身披佛衣，面貌慈祥，雕工古樸，為我國僅存完整的摩尼教遺跡。摩尼教就是我們在影視劇里看到的明教。二是，1933年12月，法師從開元寺移居草庵過冬，還把這期間在草庵的弘法活動寫成《行腳散記》。後多次來過草庵，有時長住，有時短居。大師不僅為草庵提寫過兩幅對聯，還撰寫過《重興草庵碑記》，為古剎留下重要的歷史文獻。

七、泉州泮宮
泉州泮宮在鯉城區商業街中山中路段，原建於宋代，亦稱「聖賢門」，但舊建築已廢，現存建築為1914年復建，迄今已有百年歷史。

周邊文廟、明倫堂、庄際昌狀元祠、文庄蔡公祠、洙泗橋等，現都規劃在文廟廣場內，周圍商場林立。

八、泉州文廟

泉州府文廟，位於鯉城區泮宮內，現在是我國東南地區規模最大的文廟建築群，其規模宏大、規制完整，許多泉州人帶孩子來這里祈福，以求學業有成。

九、泉州銅佛寺
泉州除了許多大型的廟宇，還有以小著稱的地方，比如這家小廟，銅佛寺又名百源寺，始建於明崇禎七年，因供奉清順治年間鑄造的銅佛16尊而著名，近代高僧弘一法師兩度在此掛錫弘法，題匾「銅佛古寺」。廟雖小，卻很精緻！

D. 泉州古厝的建築風格

泉州的民居稱作「厝」，其中有一種是模仿「皇宮」風格的建築——「紅磚厝」，它是我們家鄉特有的建築。但是隨著時間的流逝，這些古大厝逐漸破敗和消失，而流逝的不僅是兒時的回憶，更是一種文化，作為學生我們當然無法保護和開發，但是懷著一種認識與傳承的心情，我們去研究閩南建築風格。我們課題組成員制定研究方案，從建築藝術、形式、裝飾、文化內涵四個方面進行研究，利用周末時間對家鄉的古民居進行實地考察，采訪當地群眾，拍攝照片，選取學校周邊典型的紅磚厝進行研究，同時也到圖書館、網路教室查找資料及圖片來完善研究內容，完成如下研究報告：紅磚厝的傳說紅磚厝在福建的其它地方是很少見的。至於其中緣由，還得從「臭頭皇後」的故事說起。相傳唐昭宗光化年間，惠安縣黃田（今張坂後村）人、工部侍郎黃納裕的侄女黃小厥，有幸被閩王王審知選入宮中，因其才貌雙全後來又被立為王妃。黃小厥小時候頭上曾長過一層蚝殼般的癩瘡，所以後人戲稱她為「臭頭皇後」（鄉間人把王侯的配偶稱作「皇後」）。但正是這個「臭頭皇後」，即使在貴為王妃之後，仍舊一心掛念著家鄉人民的疾苦。有一年春天，福州連續下了幾天的傾盆大雨。黃皇後在宮中焦慮不安，因為每年的這個季節，離福州不遠的閩南地區也正值雨季。她深知家鄉的父老鄉親身居茅屋，地處濱海，遇到大雨加上大風，經常是茅飛屋塌，苦不堪言，因而很是憂傷。閩王瞧在眼裡，忙問何故。黃皇後便將情況如實說了。閩王沉思片刻，便道：「愛妃，這事好辦，寡人賜你府上建皇宮式房屋，如何？」黃皇後聽罷，眼睛一亮，立即跪下謝恩。對傳旨太監說道：「陛下賜我府可建皇宮式的房屋，你速去傳旨」。閩王說的「你府上」是單指黃皇後的家，這時她說成「我府」是故意含混其義，讓太監誤以為是指整個泉州府，以造福家鄉。於是整個泉州府，特別是達官、豪紳、富商和華僑，甚至普通百姓人家，紛紛仿效王府的樣子造起了房子，這種房屋形似殿宇，富麗堂皇，既有天井相隔，又有迴廊連接，布局合理，雍容穩實，氣勢宏大、環境幽深，像宮殿一樣金碧輝煌。後來，閩王接到密報說泉州有人企圖謀反，竟敢建造皇宮式房屋，不由得大怒，下旨責令他們停造，並要追查處罰。後來太監提醒是他自己准許的，他才恍然大悟，明白個中原因。但所謂「君無戲言」，既然是自己說過的話，最後也只好作罷。於是閩南就出現了很多皇宮式的民居。當然這不過是傳說，其實閩南大多喜歡建造皇宮式的房屋，是因為在閩南人心中皇帝是至高無上的，皇宮是世界上最美、最高貴的建築，所以閩南人富裕後便蓋起了他們心目中嚮往已久的富貴、豪華建築。閩南文化中保留著很濃厚的中國文化傳統和審美習慣，這種建築風格正體現出了閩南文化的這一特點。紅磚厝的藝術風格建築風格，是從建築作品的內容和形式的同意中體現出來的獨特藝術特色，是建築設計者的文化人格在作品中的綜合體現。閩南的紅磚厝早期以官似大厝為主，在建築造型上華麗古典，嚴肅大方，具有濃郁的地方特色，裝飾手法多樣，建築群中的雕刻藝術手法精湛，線條流暢，構圖完美，充分體現了泉州地區古建築巧，美，秀，雅的風格，同時也將能工巧匠的藝術才華和豐富的想像力，創造力表現得淋漓盡致。由於「紅磚建築」在外觀上色彩艷麗，且其風格上多體現出中西和壁的特點，戰線出獨特的形勢魅力。紅磚厝的形式美感「紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊」。這一切都是泉州紅磚厝建築形式的特色，是它的獨特個性，它從一個側面反映著這座有著數千年歷史的文化名城的風采。「出磚入石」是閩南紅磚區建築中一種十分獨特的砌牆方式，利用形狀各異的石材和紅磚交壘疊砌，因其外觀而得名。相傳明末，閩南地區發生大地震，地震過後當地人民就地取材，利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫構築成了這樣一道獨特的牆體，後來被人們廣泛應用，沿襲成風。用這種方法砌成的牆不僅堅固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀，成為我國民居建築藝術的一大傑作。
紅磚厝另一個引人注目的是它外觀上的色彩與團形成了「面」的形式。紅色在中國文化中象徵著跡象，喜慶，是宮廷建築中最常用的一種色彩。在泉州古民居中，建造者並不岩石自己對於崇高身份和地位的嚮往，都有意無意地選擇了紅色來作為民居建築的基本色調。紅磚厝的裝飾風格在建築裝飾上，紅磚建築極好地發揮了紅磚的風格特色，更將閩南巧匠們的藝術性與創造力發展到極致。紅磚厝的建築裝飾，是能工巧匠們按照實用的要求創造出的物質實體，同時又是在加工過程中運用美的規律創造出的獨特藝術形式，具有較高的審美價值。如：在門楣窗楣，牆面轉角，建築立柱上不僅有精細的雕刻團，其色彩的講究也使紅磚的美感得到完美的體現，戰線了紅磚建築的獨特內涵。座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前牆磚石浮雕，立體感強，窗梭鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門牆廳壁書畫點綴，制有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。書畫如墨、彩、金、素等色彩斑讕；匾額如書、卷、扇、菱等別具一格；門窗如圓、拱、菱、方等形式多樣。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數採用透、浮、平雕等手法。雕琢內容豐富多彩，有禽獸，花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數採用透、浮、平雕等手法。雕琢內容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕飾，不僅集中表現了閩南成熟的雕塑藝術，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建築藝術的影響，被譽為「閩南建築的大觀園」。紅磚厝的文化內涵紅磚厝具有按中軸線對稱排列，多層次進深、前後左右有機銜接等特點。其間數取奇數，一般作三開間或五開間，進深有一進（一落）、二進、三進，乃至四進、五進。大門左右各有一間下房，合稱「下落」。「下落」之後為天井，天井兩旁各有一間廂房（或稱「崎頭」）。過了天井就是主屋正厝，中間是廳堂和後軒，它的左右各有前後房四間（俗稱大房、後房），是住室和起居間，合稱「上落」。「上落」的房間也有講究，兄弟分家時，以東大房為尊，其餘類推。「光廳暗房」是泉州傳統民居的特點。廳堂是祭祀祖先、神明和接待客人的地方，面向天井，寬敞明亮。而卧室房門懸掛布簾或竹簾，房頂天窗很小，房內幽暗。有的大厝前面加門庭（俗稱「大埕」），東西兩側和後軒外面加護厝，有單護厝、雙護厝、環護厝之分，作卧室或雜物儲藏間用，並且在門庭四周築起圍牆，成為一個封閉型規整獨立的建築群。為了避免外人窺視院內活動，大門只有逢大事時才開啟，入門處正中又置有木板壁或屏風，平時都由兩側邊門進出。所以，在文化內涵上，既體現了與中國封建社會自然經濟相適應的封閉式主次尊卑尚禮氣氛，又讓人感受到海洋文化的影響。泉州現存明清時期官式大厝的典型代表，有南安官橋的蔡資深古民居建築群和石井的中憲第，晉江的楊阿苗故宅和青陽的庄用賓故居等。所以，我們在研究中認識到了紅磚厝是泉州文化很重要的組成部分，涵蓋了建築學、工程學、藝術、文化等內容。實際上，紅磚大厝在千百年來形成的獨特風格，在中國建築中也是佔有一席之地。隨著房屋改造、自然損毀等，很多古建築都從人們的視線中消失了。現代的工匠、設計部門，對古建築傳統的建造流程並不是很清楚，這造成了建築、文化方面很大的損失。因此，保護傳統紅磚厝、古建築應該引起政府部門的重視。

E. 福州哪些地方是屬於紅色足跡的

1，福建省革命歷史紀念館

福建省革命歷史紀念館，坐落於福州著名風景名勝區鼓山腳下，是全國愛國主義教育示範基地、全國紅色旅遊經典景區、福建省國防教育基地、全省愛國主義教育基地先進單位，也是福建省精神文明建設和改革開放的重要窗口。

2，中共福建省委舊址

中共福建省委舊址，位於福建省長樂區江田鎮南陽村。1944年8月，中共福建省委從永泰官烈兔耳山遷到長樂南陽村，在這里領導福建地下黨活動和民眾抗日，直到1945年6月才撤走。

3，福州馬尾船政文化遺址群

福州馬尾船政文化遺址群以中國船政文化博物館為中心，包括中坡炮台、昭忠祠、英國領事分館、輪機車間、繪事院等多所船政遺址。

4，解放軍烈士廟

解放軍烈士廟坐落於福建省惠安縣崇武鎮的西沙灣東頭，佔地六千多平方米，被譽為「天下第一奇廟」，裡面供奉著27位解放軍烈士塑像。

5，瞿秋白烈士紀念碑

瞿秋白烈士紀念碑，位於長汀縣城羅漢嶺，1951年在瞿秋白烈士就義地建"瞿秋白烈士紀念碑"，1982年重修，1985年又重建。先後於1965年和1983年有過兩次修繕。

F. 泉州的風俗有哪些

1、拍胸舞

拍胸舞是泉州民間舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人數不拘，但都是體魄強壯的男子漢，頭上戴著圓形革箍，上身裸露，腰系綵帶，隨著《風打梨》、《三千兩金》等伴奏曲的慢、中、快三種節奏和舞步陣式跳路表演。

2、綵球舞

綵球舞又稱"踢球"、"貢球"，是逢年過節、迎神賽會、婚喪喜慶等表演的民間文藝活動主要形式之一。舞蹈形式為4位妙齡少女丫"髻簪花，身著綵衣綉鞋和一位頭戴"丁香托"的丑婆，圍繞著一手持長柄綵球的男性雙手舞動的綵球，翩翩起舞。

少女、丑婆以手、肩、頭、膝捧球、托球、頂球、踢球，活潑多姿丑婆表演詼諧風趣，或以背承球，或用膝接球，或雙肩顛球，或抬腳繞球，載歌載舞，惟妙惟肖。

3、唆鑼謎

"唆鑼迷"又稱"采蓮"，是泉州地區在端午節時表演的一種民間舞蹈，源於古代泉州"驅疫儺"及唐、宋宮廷"采蓮舞隊"。舞隊一般由10至幾十人組成。

4、火鼎公火鼎婆

"火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手執橘木長煙管；火鼎婆手執大圓蒲扇；村姑身著襟衣和寬筒褲，腳穿綉花軟底布鞋，肩挑一擔用繩子扎系的木柴，屬"丫環"打扮。

公與婆抬著用長竹竿架著的大鐵鼎，鼎中火焰熊熊，隨著民間小調「十花串」等樂曲的節奏，在觀看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的動作、幽默的語言同觀眾交流逗樂。村姑隨其身後，挑著柴擔，踏著舞步緊相配合。

這個舞蹈寓意是盼望日子過得興旺紅火。

5、驢子探親

驢子探親由4人表演，一對丑角打扮的老公婆身上綁著 用竹、紙裱制的"驢子"，作騎驢狀；老夫牽驢，後面跟著女兒和"憨女婿"。

情節大致是老公婆因女兒婚事與親家發生爭吵，帶著女兒等騎驢要到男方家評理。舞蹈表現了這一家4口人在路上的情景：活潑、詼諧，妙趣橫生。"驢子探親"最早在清末的民間社火"妝人"表演中已出現。

6、車鼓舞

"車鼓舞"的表演形式各地差異較大。動作大多吸收戲曲科步。音樂多採用民間小調，如「車鼓調」、「四季歌」、「更鼓調」等。隊舞陣容壯觀，整齊劃一，氣氛熱烈。

7、惠安女

這是流行於泉州市惠安崇武的古老傳統的服飾。頭披鮮艷的小朵花巾，捂住雙頰下頜，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狹，露出肚皮，下穿黑色寬腿褲，腰束鍛鏈，手帶銀鐲，手提竹編小籃子，這是傳統的惠東女打扮。

8、潯埔女

泉州市郊漁村婦女，有保留簪花圍的風俗。這種婦女發飾相傳是宋元時代阿拉伯人傳播的風俗。簪花圍製作簡便，花樣別致，把含苞或初放的花朵用麻絲線綴成，環繞成簪花圍，圍在發髻周邊，多至三小環，色彩相間，還插扦玉簪、銀梳等。

(6)泉州紅色文化有哪些擴展閱讀：

泉州的主要特產：

1、特色主食

咸飯， 蘿卜飯，芥菜飯，花菜飯，鹵肉飯，芋仔飯，壺仔飯，泉州炒飯魚仔粥，鴨仔粥，鹵面，面線糊，湖頭米粉，豆簽，浮果，粉團，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿條，澳茄粿，酸菜雞絲面，浮粿。

2、特色湯類

貢丸，魚丸（深滬水丸），元宵丸，永春白鴨湯，黑豆龍骨湯，苦菜大腸湯，馬鮫羹，墨魚梗，香菇豆豬舌湯，灌腸仔湯，石獅牛肉羹，藕段排骨湯，蘿卜排骨湯，玉米排骨湯，水豆腐湯，七彩干貝湯，肉燕湯，豬血湯

3、特色包子

水晶包，肉夾包，東方包，菜包，水煎包。

4、特色素菜

安溪水瓮菜，嫩餅菜，窖菜，德化淮山，涼拌苦瓜，辣油筍菜，蒜泥茄子，香油拌海帶。

5、特色葷菜

洪瀨雞爪，崇武魚卷，西街田螺，薑母鴨，鰻魚干燉豬腳，燜豬肘，烘豬腳，牛排（有別於西餐牛排），水門巷燉羊肉，豬血小腸，蚝（東石蚝）（潯埔蚝），清蒸金槍魚，文蛤蒸蛋，醬香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蟶，炒大頭螺，沙魚凍，芥菜炒蝦皮，十香全鴨，香芋燜鴨。

6、特色甜品

石花膏，茜草粿（仙草密），桔紅糕，綠豆餅，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龜，碗糕，花生湯，豆沙餅，石獅塘頭甜粿，石獅芋圓，芋餅，芋蓉（芋泥），土筍凍，柿餅，菜頭酸，糖醋蓮藕片，貢糖，椰子餅，雪拉膏，四果湯等。

G. 福建必去十大景點有哪些

福建必去十大景點有：鼓浪嶼、清源山、武夷山風景區、客家土樓、古田會議舊址、泰寧風景旅遊區、太姥山、三坊七巷、七彩洪地景區、曬口高峰旅遊景區。

1、鼓浪嶼

鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅遊勝地，因為島上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。

5、古田會議舊址

古田會議舊址位於上杭縣古田鎮溪背村。原系廖氏宗祠，建於道光二十八年（1848年），紅四軍進駐古田後改名為「曙光小學」。祠堂由前後廳和左右廂房組成，建築面積826平方米。1929年12月，毛澤東同志主持的紅四軍第九次代表大會在此召開，通過了具有歷史意義的古田會議決議案。

6、泰寧風景旅遊區

泰寧是新興旅遊區，旅遊資源極為豐富。2005年2月11日聯合國教科文組織世界地質公園評審大會上，泰寧榮膺世界地質公園這一世界級品牌，成為福建繼武夷山之後的第二個世界級旅遊區。

7、太姥山

太姥山位於福鼎市境內東海之濱，距城南約45公里處，雄峙於東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢恢宏，景緻獨特，被譽為海上仙都。分為太姥山嶽、九鯉溪瀑、晴川海濱、福瑤列島、桑園翠湖5個景區，此外還有冷城古堡、瑞雲寺兩個景點。

8、三坊七巷

福州至今還保存相當一部分自唐宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標志之一。這些坊巷中最為著名的要算三坊七巷街區。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西*通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，佔地約40公頃。

9、七彩洪地景區

順昌縣利用當地自然生態資源，通過農業綜合開發，提升綠水青山的「顏值」，打造一批集旅遊休閑、科普養生、創意農業、農事體驗為一體的生態宜居、可持續發展的旅遊小鎮和特色山村，助力當地鄉村振興。

10、曬口高峰旅遊景區

高峰村位於邵武市區東部，距離市區18公里，轄7個村民小組，251戶，902人，全村總面積29.6平方公里，土地面積34022畝，林地面積31044畝。2011年被授予「省級生態文明村」，素有「沉睡的寶地」、「城市後花園」的美稱。

H. 泉州非物質文化遺產館周末開放嗎

非遺館開放時間 ：每周二至周日9：00-17：00，周一閉館。

位於泉州僑鄉體育中心內的泉州非物質文化遺產館經過試運行、調整階段，於2020年元旦正式開館。泉州非物質文化遺產館建築面積9000多平方米，展陳面積6500多平方米，分二、三、四、五層展區，其中二、三、四層為常設展區，五層為臨展區。常設展區首次展出各類非遺展品650多件，薈萃眾多非遺保護項目，是目前國內最大的非遺館。參觀者不僅能看到非遺項目的實物展示、展板文字圖片介紹、多媒體演示，還能通過非遺傳承人的活態展演展示，全方位感受非遺魅力。

展館·二層

展館入口位於二層，正紅色的非遺魔方讓人眼前一亮，這里是來到非遺館一定要打卡的地方。前方的大屏幕正滾動播放著泉州非遺宣傳片。

旁邊的樓梯上運用了泉州特色的蚝殼屋元素，嵌入白色的牆體內，新舊建築材料的碰撞融合得格外完美。

二層展館以 「物華之美，民間瑰寶」 為主題，集中展示了泉州非遺項目中的美術部分，在這里可以欣賞到木偶頭雕刻、石雕、花燈、紙織畫、妝糕人等傳統技藝。

木偶頭雕刻展區內首次使用了全息投影技術，對泉州木偶頭雕刻藝術家江加走的作品進行展示，觀眾可以在金字塔形的展示櫃前，全方位地欣賞泉州精湛的木偶頭雕刻工藝。

在刻紙展區，市民可以通過互動游戲體驗傳統刻紙藝術。

展館·三層

展館三層由兩個展區組成，分別以 「民俗之風，濃情閩南」 以及 「泉腔之韻，晉唐遺響」為主題，展示了多姿多彩的閩南生活。

「民俗之風，濃情閩南」展區涵蓋了傳統服飾、民間習俗、制茶制葯、武術運動等民俗類非遺項目。

展區內同樣設置有互動體驗游戲，可以根據屏幕的提示現場學習五祖拳動作。

「泉腔之韻，晉唐遺響」 這一展廳同樣位於展館三層，這里展示了傳統的木偶戲、布袋戲、南音、泉州講古等品類豐富的傳統文藝項目。

這一展廳內也設置了大量的動態視頻投影，市民可以在這里欣賞到動態的非遺文化;除此之外，展館內還設置了四個小戲台，南音、木偶戲、泉州講古人等非遺傳承人將在現場進行表演，觀眾可以近距離、全方位地感受到傳統戲曲的魅力。

展館·四層

走上四樓，有一艘引人注目的大「船」停靠在「岸邊」，展示著入選聯合國教科文組織非遺保護名錄的水密隔艙福船製造技藝。

這一展廳的主題為「天工之巧，匠心營造」，展示了巧奪天工的非遺技藝，如陶瓷、漆線雕、刺綉等，陶瓷展區還原了燒制陶瓷的窯爐，配合燈光、音效和影像展示，讓人彷彿置身於陶瓷的燒制現場。

展館· 五層

展廳作為臨時展區和體驗區，將不定期舉辦各種臨時展覽。

I. 泉州四大名山的泉州四大名山

據文獻記載，泉州四大名山，乃東北的清源山，西南的紫帽山，西北的朋山（一說葵山）和南邊的羅裳山。因此，略敘這四大名山之勝概，諒能引起興趣。 清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山聖墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外遊客。
清源山歷史上因泉眼諸多亦名「泉山」，城因山得名「泉州」；山高入雲又名「齊雲山」；位於市區北郊又稱「北山」；因山峰鼎峙，故又稱「三台山」。
據泉州府志記載，清源山最早開發於秦代，唐代「儒、道、釋」三家競相佔地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容並蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇岩異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。
自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名於世，其中尤以老君岩、千手岩、彌陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、賜恩岩等為勝 紫帽山位於福建泉州鯉城區西南的晉江市紫帽鎮境內，與清源山、朋山、羅裳山號稱「泉州四大山」。海拔 517.8 米，因常有紫雲覆頂，故名。唐時，山上有金粟洞，元德真人居此修真。據傳，山上原有「金粟之洞」四字，為宋寧宗避居此地時手書。明代建有道觀和凌霄塔，已毀。現山上尚有宋、明、清石刻 18 方。又因山上花木茂盛，清幽恬靜，自古有「紫帽凌霄」之譽，為泉州十景之一。自唐以來，即是著名的旅遊風景勝地。
紫帽山脈，山嶽層迭起伏，有的峻峭參天，有的蜿蜒含蓄，有的玲瓏如玉，有的回顧生媚。山間高崖飛瀑，泉水叮當。山下紫湖、紫溪諸湖泊碧波盪漾，或寬或窄，曲折迴旋，風韻有致。沿湖四周山坡野地，龍眼、荔枝、楊梅、柿子諸多果樹，濃蔭蔽空，鬱郁蒼蒼。山中金粟洞、古玄寺、古元室、妙峰院等是唐宋明清歷代名人道士的讀書修煉之處。保福寺、安福寺、普照寺、五塔岩等都留有歷代先賢的佛雕摩崖石刻等印跡。而遍布於山中，形體各異的百處「心」字石刻，更是我國的文物奇觀。
清源之奇以石，紫帽之秀以峰，王十朋詩句有「清源水接南溟，紫帽山齊泰岳喬」。泉州才子陳紫峰也有「清來源水寒生北，紫染帽峰秀出南」。
紫帽山鍾靈毓秀，層巒聳翠，是歷代詩人名士卜居旅遊勝地，如唐末詩人徐寅、北宋道家白玉蟾、元代詩人龔丙、明代理學家陳紫峰、清朝諸葛璐都留下有關於紫帽山的詩詞佳作。
靈應寺原名紫帽岩，始建於五代後唐年間（公元923～936年間），距今已有1000多年歷史了，供奉的是肉身佛祖師公李文愈，李祖師被尊為閩南「三真人六祖師」之一。
紅色瓦蓋的建築物是弘一法師紀念堂。在1940年10月到1941年4月，著名的近代高僧弘一法師在靈應寺住持定眉法師的懇請下曾掛錫靈應寺，為重修靈應祖師真身塔撰寫碑文，在他住錫期間，還寫下了許多的佳聯、詩文，留下了很多珍貴的墨寶 泉州雙陽山在郡城北，由大小相仿的大陽山、小陽山兩座山峰並列雙峙，與清源山、紫帽山、羅裳山並稱泉州四大名山，是古晉江縣（其地今屬豐澤區）、南安縣、永春縣三縣接界山。在豐澤區部分稱雙陽山，亦稱雙乳山；在南安部分稱朋山，在永春部分稱雙髻山。
明·黃仲昭《八閩通志·卷之七·地理·泉州府·晉江縣》：「雙陽山，在(府城北)愛育里四十一都。狀如雙髻，名大陽、小陽。在南安為朋山，在永春為雙髻山，蓋三縣接界山也。」
明·黃仲昭《八閩通志·泉州府·南安縣》：「朋山(在縣東北三都)，兩山並立如朋字，故名。余見《晉江縣·雙陽山》下。」
明·黃仲昭《八閩通志·泉州府·永春縣》：「雙髻山(在縣北二十都)，自龜龍洋迤邐而來，巨石排立，形如烈焰，聳結二峰，若雙髻然。上有水一泓，名仙人池。余見《晉江縣·雙陽山下》。」
清初·顧祖禹《讀史方輿紀要·卷99·福建5·泉州府》：「雙陽山在府北四十里，泉山（清源山）來脈也。兩峰並峙，曰大陽、小陽，在南安縣則謂之朋山，在永春縣則謂之雙髻山。蓋山接三縣界，各以形似名。」
清初·顧祖禹《讀史方輿紀要·卷99·福建5·泉州府·永春縣》：
「雙髻山，在縣北十里。聳結二峰，若雙髻。一名朋山，上有仙人池。
又北數里曰高鎮山，形勢高聳，遠出眾峰之上，為一邑巨鎮。
又北為高嶺山，亦高壓眾峰，其頂平曠。」
清·道光《晉江縣志·卷4·山川志》：
「大陽山、小陽山，在（晉江）四十都，距郡城北十餘里。雙峙若圭，二山合言曰『朋山』，亦曰雙陽，俗又號雙乳山。
《閩書》：『郡多兄弟登榜者，二山之祥也。』
宋·曾會記略：『泉西北，岡阜連絡；若虎而蹲，若龍而奔，黛滴藍噴，藏煙泄雲，自遠而來，豁然屏開，雙峰對峙，中坦數里。二山木星，有儒朋氣象。』
宋·紹興丁丑（紹興廿七年，1157年），進士李起居屋對朋山，名並玉堂。郡守王十朋其同年也，贈詩雲：『主賓對榻成三友，伯仲摩雲拱九重 羅裳山，海拔239.5米，為福建晉江市內第五高山，歷來與清源山（海拔572米）、紫帽山（海拔517米）、朋山（一說葵山，又稱雙陽山）並稱為泉州四大名山。
羅裳山由來與羅隱不無關系。羅隱是唐代末年一位憤世嫉俗的文人，後不得志，流落閩南。在福建待了14年，足跡遍及八閩大地，留下了許多傳說。 何喬遠《閩書》記載：「唐末羅隱乞食山下，山下人侮之，隱乃畫馬於石。每夜出食人禾，追之則馬復入石，山下人乃改禮焉。隱為畫椿系馬，馬不復出，今其跡猶潦然雲。」這段關於畫馬石的記載，帶著神話的美麗。記載中的故事，一直被羅裳山腳下的人們世代相傳著。這美好的傳說，為羅裳山披上了一層神秘的色彩。
羅隱（833年～909年），唐末文學家。字昭諫，原名橫，因屢試不第，憤而改為隱，自號江東生，杭州新城（今浙江富陽）人。27歲即在貢籍，卻十試而不中。後從事湖南，歷淮、潤諸鎮，皆不得意，直至55歲才投奔雄踞東南的杭州刺史錢鏐，辟為從事，又請置錢塘縣，表為縣令。天佑三年（906年），轉司勛郎中，充鎮海節度判官。梁開平元年（907年），錢鏐被封為吳越王，又表薦羅隱為給事中，世稱「羅給事」。二十二年中，賓主遇合，如魚得水。羅隱詩文多憤世之作，但散佚較多，今存《甲乙集》。

J. 泉州有哪些有特色的歷史建築

泉州古城許多建築的外觀形象個性鮮明，很有特點。它造型優美、紅磚紅瓦、雕梁畫棟，富有地方特色。
街道邊的建築色彩以磚紅為主，紅白搭配反差強烈。讓人感受到一種熱烈、生活化的情緒色彩 。每條街甚至每條街的每個區段之間，在保留紅瓦屋頂紅磚牆面花崗岩飾邊、燕脊翹檐、騎樓廊柱的閩南建築風格的時，還充滿了好多古色古香韻味卻又煥然簇新匠心巧構的「洋味」建築。
這些建築與歐洲起源於古羅馬的紅磚建築和西亞阿拉伯建築裝飾處理十分相似。 自古以來，中國傳統建築的磚牆都是用灰磚砌築，大陸各省的民居也同樣用灰磚，惟獨福建閩南地區使用紅磚建造房屋，紅磚民居是福建民居的一大特色。中國民居建築特色中有「紅磚區」與「灰磚區」的區分。泉州是中國「紅磚區」文化的中心。
在封建社會里，房屋建築的顏色也是有講究的。紅、黃兩色自唐代始就成為皇室廟宇專用的色彩；綠、青、藍等為各級宦官所用；普通民居只能用黑白灰三色。所以，無論你走過平遙、徽州，還是偏遠的湘西、大理，在那些用料考究的民居中間，你看見的都是老老實實的用色制度--白牆、黛瓦或灰牆、灰瓦，門窗也少彩繪，都是以木本色為主。
即使是著名的周庄也是「黑瓦白山牆」。 而一到泉州，首先映入眼簾的卻是無窮無盡的以紅磚為主題的牆：白色的牆基，紅色的牆體上白色的窗框以及紅白鑲嵌構成的圖案使古民居的外牆產生了一種強烈的藝術效果，泉州人稱這種砌築方式為「出磚入石」。
泉州紅磚文化的由來，說法很多。泉州人總拿自己的家和皇宮媲美，泉州的建築也被譽為「宮殿式民居」。甚至有一個美麗的傳說。泉州府的美女黃惠姑被閩王選為皇後，遷往福州的皇宮居住。可是每逢刮風下雨，皇後就食不知味，夜不能睡。閩王大惑不解，黃皇後解釋說：因為娘家的屋子太簡陋，經不起台風暴雨的摧折，所以憂心忡忡。閩王聽後，當即下詔書恩賜黃皇後"汝母厝皇宮起"。
本意是皇後娘家可以按照皇宮的格局建房。然而由於在泉州本地話中，"你母"和"你府"的發音是相同的，這樣，就使得恩賜"皇宮起"的范圍由黃皇後娘家一家，擴大到泉州一府。泉州府剛剛領回聖旨，沿海各縣便聞風而動，紛紛仿皇宮式樣建造房屋。閩王發覺後急忙下令停止，但大多數房屋已經蓋好了，只有些鄉下地區建造的「皇宮」較晚，屋頂的筒瓦才排了三排，但好歹還有些皇宮的樣子。於是「皇宮厝」就這樣流傳了下來，甚至某些地方連屋頂僅排三排筒瓦的習俗也遺留至今。
傳說歸傳說，專家學者們給出的答案卻是，傳統民居是當地歷史文化的重要載體和佐證。回望泉州的歷史，在封建制度逐漸成熟的唐宋年代，泉州已經作為「東方第一大港」、「海上絲綢之路起點」而崛起，數以萬計的各國商人涌進泉州，他們帶來了西方的商品，自然也帶來了西方的建築風格，曾經風靡古羅馬的紅磚拼貼也趁機登陸泉州。
而有的學者認為紅磚從古印度傳入。畢竟，在泉州的建築遺跡中，古羅馬、古波斯與古印度的文化要素隨處可見。悠久的歷史及其海上交通貿易文化的豐厚積淀，形成了泉州極具特色的地方文化以及獨特的城市風貌和地方建築風格，泉州是一座典型的具有多元文化的歷史古城。
其次，泉州按道教陰陽五行學說屬火，屬紅色。泉州地處中國南部，泉州人非常喜好紅色，紅色代表喜慶、吉祥、興旺，可以驅凶辟邪，按道教五行學說「赤為熊熊火燃之色，位居南，象徵幸福」，故泉州的「紅」又與中國的「五行」說有關系。
這種色調迎合帶有濃厚儒家色彩的泉州人崇尚喜慶、吉祥的審美心理，也傳達出泉州傳統建築溫馨的情調和意趣，給人帶來了一種輝煌亮麗的熱烈、紅火的美感。