貴州的傳統文化有哪些

⑴ 貴州春節習俗有哪些

1、熏臘肉：臘肉是貴州的特色美食，殺完年豬後便將鮮肉粘上鹽放進腌缸，腌制幾天後取出來，然後搭好架子，用柴火煙熏火燎。一段時間後，肉就會變得色澤油黃透亮、香味撲鼻。

⑵ 貴州民族文化的特色是什麼

第一部分
特色旅遊
一、特色旅遊景區
1、國家級、省級風景名勝區；
2、經典紅色旅遊景區、景點；
3、國家級、省級、市級自然保護區；
4、國家級、省級、市級重點文物保護單位；
5、國家級、省級，珍稀動植物森林公園；
6、歷史古鎮；
7、民族文化旅遊村寨；
8、國家級地質公園；
9、修閑度假溫泉；
10、定期舉辦的社會旅遊文化節慶；
11、山澗河道漂流。
二、特色旅遊商品
1、蠟染、刺綉、銀器、雕刻、編織、裝飾品、奇石，能工巧匠等民族民間工藝品；
2、天麻、杜仲、靈芝、石斛、吳茱萸等名貴葯材；
3、具有地方特色和民族特色的特色食品。
第二部分
特色文化
1、民族歌舞；
2、民族服飾；
3、民族民間文學文字；
4、貴州花燈；
5、地戲儺戲黔劇；
6、雜技、絕技、絕活等絕技絕活；
7、文物古跡；
8、少數民族風俗節日。
第三部分
特色飲食
1.
特色風味小吃；
2.
特色火鍋；
3.
特色菜餚；
4.
特色副食品；
5.
特色條味品；
6.
特色肉製品。
第四部分
特色農產品
1.
特色糧油產品；
2.
特色蔬菜產品；
3.
特色水果產品；
4.
特色花卉產品；
5.
特色畜牧獸禽產品；
6.
特色經濟林木產品。
第五部分
特色工業品
1.
特色礦產品及金屬製品；
2.
水泥、大理石、地板、門窗、管材、塗料、建築輔料工具等建材；
3.
化肥、橡膠、有機化工、化工原料、合成材料等化工產品；
4.
高新科技工業產品。

⑶ 貴陽風俗習慣

貴陽是個少數民族聚居區，各地民族節日內容豐富，各具特色。苗族的「四月八」、布依族的「三月三」、「六月六」、「跳場」等民族節日，為少數民族青年男女尋找意中人提供了極佳的機會。 在民族節日、集會期間及農閑時節，農村要開展演地戲、跳蘆笙舞、賽歌、賽馬、鬥牛等饒有情趣、極富特色的民族民間傳統文化體育活動。而那鄉間寨上民族情趣極濃的婚俗、酒規、葬禮，也會使遊人大開眼界。

⑷ 請列舉出貴州省優秀傳統文化有哪些

高山流水的喝酒方式，所學知識有限，語言表達能力一般，但是已經竭盡全力去回答，希望回答能夠幫助到您！

⑸ 貴州的名風名俗

一、苗族人的傳統節日---四月八)
苗族四月八「四月八節」是中國西南部貴州省一帶苗族人的傳統節日，又稱「亞努節」。每逢這天，附近的苗族都要聚集到噴水池舉行各種活動，紀念古代英雄亞努。每年參加節日的人在20萬人以上。人們在一起吹笙、跳舞、唱山歌、盪鞦韆、上刀梯、玩龍燈、耍獅子等，人山人海，場面極為壯觀。傳說苗族祖先原來住羅格桑(今貴陽附近)，他們過著豐衣足食的生活。後來因惡霸垂涎此地，前來搶奪。苗族首領亞努率領苗胞起義，反抗壓迫剝削，在強大的敵人進剿下，每次都能化險為夷。可是，一次激烈的戰斗中，他不幸被統治階級殺害，於四月初八光榮犧牲。每逢他的遇難日，苗胞總要到墓地(現貴陽噴水池附近)來紀念這位古代民族英雄。年年如此，代代相傳。
二、苗族婚俗
苗族也是中國少數民族中最愛用歌曲來表達愛意的名族之一，求愛山歌多半是隨編隨唱，歌詞內容視對方追求深度而不斷變化。雙方如果情投意合，男方即要求父母求媒成親。婚前，男子要贈與女子頸圈或其他銀制飾物，女子套於頸上的頸圈越多，父母越覺光彩。
（一）花定情
苗家青年男女在談戀愛的時候常以花為媒，叫"花定情"。"花定情"一般在苗族舉行盛大歌節時進行。場上，若是歌郎看上了哪個姑娘，便設法把一朵花放在姑娘容易見到的岩坡上，自己躲起來。若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》。姑娘聽到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上。花定下了兩人的姻緣。
（二）「咬手」定情
"咬手"是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。如果小夥子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉動聽的曲調，來到姑娘的"隆閨"（女青年的房子）外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會走出房門，兩人一起到草地上或竹林里點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小夥子的求愛後拉起小夥子的手輕輕咬一口，小夥子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，願意接受小夥子的愛。 "咬手"定情後，他們便各自拿出最心愛的東西，作為定情信物，而男方可以回家讓父母來提親了。
（三）搶 婚
各名族的婚俗中都有搶婚這一做法，苗族的搶婚形式有兩種情況：一種是在男女雙方自願基礎上的搶婚；另一種是當男方看中某一姑娘時，不管是否願意，便強行搶劫。前一種搶婚是在男女雙方戀愛成熟情況下的一種象徵性的儀式，後一種搶婚，通常由男方邀約幾個同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強行搶到男家。苗族宗教習俗認為，被搶到男家的姑娘便喪失了回娘家的權利。日後，男方也要派媒人到女家說親，待姑娘和父母同意後，即可舉行婚禮（當然這種做法在現今的社會是很少存在的）。
三、苗族喪葬習俗常識
在苗寨，會根據不同的死因而對葬禮區別對待。非正常死亡一般火化後埋葬。老年人壽終正寢為「白喜」，葬禮隆重。一般來說吊喪期為3到5天，在此期間，蘆笙晝夜不斷地演奏，據說是向亡靈表達哀悼恭敬之情，同時還要宰殺牲畜，若宰殺了牛，就說明亡者的為望和受尊敬的程度相當高了，苗族是個注重巫術的少數民族，所以葬禮上有個關鍵的環節就是請鬼師超度亡魂，鬼師念動指路經，引導亡魂找到他們的祖先，叫做「開路」。
與漢族不同的是，苗族人認為人有三個靈魂，一個安睡於自己的墓穴中，一個留守在子孫身邊，世代保護他們，還有一個要沿著祖先們遷徙的路線回溯到故地與祖先團聚，這一習俗恰恰印證了苗族西遷的那段歷史。
苗族的墓葬類型多種多樣，如土葬、樹葬、火葬、岩葬等。土葬是指將死者的屍體埋葬入土的墓葬。土葬墓的類型很多，基本的是土坑墓，還有石棺墓、石室墓、火葬墓等。土坑墓是在地表挖一豎穴土坑，作為墓室，用以放置屍體和隨葬品，然後用土填實的墓葬。石棺墓是指在埋葬屍體時先在地表挖一長方形豎穴土坑，坑壁沿邊挖凹槽，再以薄石板豎立在凹槽內，形成長方形石棺。石室墓是指一種用石板或石塊修建墓室的墓葬，以略似長方形的天然石塊砌成墓室四壁，另用幾塊較大的石板橫蓋作為墓室頂部。樹葬是指人死後，將屍體放置於樹上的埋葬方法。火葬是苗族對「非正常死亡」者舉行的葬俗。岩葬分為懸棺墓、岩洞葬、岩墓三種形式。懸棺葬是一種選擇陡峭的、下臨江河的懸岩絕壁作為墓地，放置棺木的墓葬。放置棺木的方法有二：一是如松桃苗族自治縣仙人嶺的懸棺葬，在懸岩上，用人工鑿成壁龕，放置棺木；二是如岑鞏縣的白岩懸棺葬，利用天然的洞穴放置棺木。岩洞葬是利用天然的岩洞、岩廈或人工鑿成的壁龕作為墓地，放置棺木，但不封閉洞門的墓葬

⑹ 貴州傳統文化具有怎樣的特點

作為西部一個多民族省份,在長期的歷史發展過程中,形成了主要由夜郎文化與移民文化兩部分構成的傳統文化。夜郎文化是貴州最古老、也最有影響的本土文化,具有如下特點:其一是雙重邊緣性。古夜郎國地處大西南一隅,其所產生的夜郎文化相對於中原文化來說,其地理位置及文化環境都是邊緣的邊緣,即雙重邊緣。歷史上中央政治權力常鞭長莫及,控制較小,使夜郎人有其後裔創造的文化有了保存下來並得到發展的可能,因之具有相對自由的色彩及自在的原始形態。其二是二重性。夜郎文化是在喀斯特山地上生長、發育起來的文化,因為生存環境及其生活條件的艱難,養成了夜郎人吃苦耐勞、誠朴熱情的性格特點。又因為地處僻遠,環境閉塞,致使夜郎人一方面渴望了解外面情形,另一方面,作為弱勢文化群體,對外來文化又不免高度警惕,有拒斥心理。這就造成了夜郎文化既開放又封閉的二重性。因為開放,夜郎人一般不排外,可兼容,歷來能與移民及各種外來文化共處。因為封閉,則容易產生盲目的自大情緒,而在面對強勢文化時,也容易轉化為自卑。因自卑而深拒固閉,使夜郎文化不易發展,甚至最終導致國滅。夜郎文化的發展長期處於停滯狀態,正與此種封閉性有關。其三是神秘性。夜郎文化因為夜郎國滅,不少顯性文化現象中斷,或者流失,因此尋找、發現並詮釋夜郎文化,成為當今眾多學者與一般人都非常關心的問題。紅岩碑、岩畫、懸棺葬、套頭葬、竹王傳說、竹王城,以及夜郎人崇信巫文化、有多神論信仰所形成的各種奇風異俗等等,都帶有神秘性。夜郎文化的神秘性十分引人入勝,頗能激起外部世界的好奇心,成為最有賣點的旅遊文化資源。

移民文化是相對於貴州本土文化而言的外來文化。千百年過去,移民文化早已在貴州這片土地上生了根,與夜郎文化共存,因而成為另一形態的貴州傳統文化。自秦漢以後,貴州即迎來了四大族系的移民:漢族自北而南,氐羌族系自西向東,百越族系由南而北,苗瑤族系從東向西,先後進入貴州。後面的三大族系此後則與當地土著民族融合、衍化,形成了仡佬、布依、侗、水、毛難、壯、彝、土家及苗、瑤等諸多少數民族。漢族在歷史上曾經有過的幾次大移民,更使移民文化得到充分發展。多次而大量移民的結果,使移民文化得以最終形成。移民的進入,增加了貴州人口,提供了開發貴州的大量人力資源。更重要的是,漢族移民帶來了中原先進的生產技術,引進以儒家文化為核心的中原文化,使貴州本土文化得以同中原文化接軌,在相互碰撞、滲透及融匯之中,實現其優勢互補,改善了文化發展的大環境,極大地激活並促進了貴州本土文化的發展。

⑺ 貴陽有哪些民族風俗

貴陽是個少數民族聚居區，各地民族節日內容豐富，各具特色。苗族的「四月八」、布依族的「三月三」、「六月六」、「跳場」等民族節日，為少數民族青年男女尋找意中人提供了極佳的機會。
在民族節日、集會期間及農閑時節，農村要開展演地戲、跳蘆笙舞、賽歌、賽馬、鬥牛等饒有情趣、極富特色的民族民間傳統文化體育活動。而那鄉間寨上民族情趣極濃的婚俗、酒規、葬禮，也會使遊人大開眼界。如果你有幸參加這些民族節日的話，一定會感受到少數民族的濃郁風情。
六月六「六月六」是貴陽布依族重要的傳統節日。每年農歷六月初六，貴陽市及鄰縣成千上萬的布依族群眾便要集於風景秀麗的花溪河畔，穿密林，繞花間，乘遊船，吹木葉，唱山歌，盡情歡度佳節。男女借機向意中人表達愛慕之情。
「六月六」的緣起，有這么一個傳說：很久很久以前，一位美麗的布依族姑娘綉了一幅花開錦綉、香飄長天的青山秀水圖。魔王見此寶圖，頓起賊心，前來搶奪。姑娘和眾鄉親苦戰七天七夜，終因力量懸殊，六月初六這天，眼看寶圖就要落入魔王手中，姑娘急中生智，將圖拋向空中，寶圖即化為花溪的青山秀水，魔王被氣死化為一堆亂石，沉入花溪河底。此後，為了紀念這位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人們匯集於花溪河畔，載歌載舞，以表敬意，久而久之，便形成了名揚省內外的「六月六」歌節。
四月八「四月八」是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數民族的傳統節日。各地節日內容不盡相同，其中，規模最為宏大、場面最為隆重、影響最為深遠者，當首推貴陽市苗族的「四月八」慶祝活動。
每年農歷四月初八這天，貴陽市及鄰縣的苗族群眾都要身著民族盛裝，雲集貴陽市中心噴水池一帶。他們吹響蘆笙、簫笛，唱著山歌，跳著苗家舞蹈，歡度自己的傳統節日。「四月八」的由來傳說甚多，主要是為憑吊「四月八」葬於今噴水池一帶的古代苗族英雄，輩輩相傳，而成習俗。
如今，貴陽的「四月八」已成為貴陽及其附近苗、布依、侗、壯、水、仡佬、漢等民族共同狂歡的節日，成為展示民族傳統文化的盛典。少數民族男女青年還藉此機會，通過自己飽含深情的舞姿與歌聲尋找意中人。
蘆笙舞蘆笙，是一種古老的竹木製簧管樂器，大的有一丈多，小的不及一尺，管的數目多的有10管，少則單管、雙管，最常用的是6管，其音調可雄渾低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化發展的歷史長河中，苗族人民不僅把蘆笙作為本民族的代表物，還把它融於舞蹈、音樂中、水、布依、瑤、彝等民族舞中，蘆笙舞也甚為流行。
蘆笙舞現有曲百首，舞步百餘種，其中最常用的有10多種。這些舞步節奏明快、粗獷熱烈。蘆笙舞男吹女跳，或男女自吹自舞，有的舞步吸收了苗族武術動作及高難度雜技動作，為人所喜聞樂見。蘆笙舞成了貴州喜慶佳節必不可少的活動。
鬥牛貴陽市郊農村的鬥牛，不像西班牙是人與牛斗，而是牛與牛斗的一項農閑娛樂活動。
鬥牛的時間是在插秧之後，收獲之前的農歷六月至八月之間，地點主要是高坡、孟關兩個鄉。當地稱即將上場參賽的大公牛為「巴郎」，為預祝巴郎勝利，本寨及外寨的親朋好友均要請巴郎的主人喝酒，叫「喝巴郎酒」，意在壯行。
開場那天的「踩場」是群牛激戰的精彩序幕。鐵炮聲響過，巴郎牛頭系紅布，背披親友贈送給主人的一床床被單，在眾人的簇擁下繞場一周。由於同去踩場的有許多寨子的人和牛，嗩吶昂揚，爆竹震天，使得氣氛極為熱烈，場面極為壯觀。隨後一位寨老致詞，再取下牛背上的禮品，踩場結束。
鬥牛正式開始前，要先經兩位牛主人同意，然後才蹄飛角撞，各使絕招，若二牛實力相差大，不久即可見弱者轟然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相當，則勝負難分，直至氣喘吁吁，口吐白沫。這時自有管牛老手上場，以繩索竹竿等物拉開二牛，防止傷亡。
鬥牛場一般選在四周為緩坡中間是平地的地方，便於人海觀望。
花燈花燈是貴州民間舉辦的一種載歌載舞的文娛活動。正月十五晚上，懸掛彩燈，並進行這種活動。 民間稱為「玩花燈」、「唱花燈」、「跳花燈」或「花燈」。民間過年風習的民諺稱為「三十夜的火，十五夜的燈」。
花燈大約是在明朝初年，由來自江南及中原、留在貴州駐守和屯耕的軍士們傳入貴州。到清朝時期，花燈在貴州已經十分流行。民國年間，花燈普及到貴州絕大部分的鄉村集鎮。
貴州花燈包含花燈歌舞和花燈劇（戲）兩種藝術形式。花燈歌舞（俗稱「地燈」、「鑼鼓燈」或「鑼鼓轉」等）較簡單、短小，無整戲劇情節，主要是抒發某種感情或說明某件事理。表演時，演員一肌要手執扇和手帕，載歌載舞、歌舞結合。有時，還要插進韻白（俗稱「拉白」）、對唱、輪唱、齊唱、合唱等。

⑻ 貴州的文化特點是什麼

貴州是中國古人類的發祥地和中國古文明的發源地之一，它的主要文化特點體現在飲食文化、剪紙文化、居住文化、服飾文化和民族文化方面。

1、飲食文化

在貴州這片多民族居住的土地上，有許多專業藝術表演團體， 黔劇是貴州家鄉劇，全省人民非常喜愛， 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人》、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片。貴州省各地活躍著4000多個業余藝術表演團體。他們的節目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。

⑼ 貴州六盤水傳統民俗有哪些

採花洞（正月初一到十五）

每年正月初一到十五，滑石板村和鄰村鄰縣數千苗胞聚集於村東側的一個洞前，唱情歌，吹蘆笙，直簫，邊吹邊歌，人頭涌動。不少男女青年以這種方式談情說愛，尋求對象，故稱「採花洞」。

2、折溪儺戲（農歷正月初三至三月初三）

農歷正月初三至三月初三，六枝折溪鄉洞彝族同胞在村裡演出儺戲，以祭神驅鬼。集神、鬼、人與一體的儺面具扮相生動，人物性格突出。每逢演出，觀者踴躍，熱鬧異常。

3、跳花節（農歷二月十五）

水城縣南開鄉三口塘每年都要舉行當地苗族同胞最喜慶的傳統節日—「跳花坡」。屆時成千上萬苗族同胞聚集於此，身著盛裝，載歌載舞，歡慶自己的節日。這是貴州省規模最大的民族節目之一。

4、彝族火把節（農歷六月二十四）

玉舍鄉海坪每年農歷六月二十四，都要舉行盛大的彝族「火把節」。所以活動均在篝火旁、月色中舉行，所以又稱為「曬月亮」。

以上這四個就是六盤水當地的民俗文化，如果感興趣的朋友可以以後去感受一下，感受一下曾經傳承下來的的慶祝活動，相信會讓你有不少收獲。