漢文化發源地是哪裡

⑴ 中國文化的發源地在哪

中國文化的發源地在黃河流域和長江流域。
中國文化，是華夏文化為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為「中國的文化」（中華人民共和國的文化）。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。從舊石器時代的發明創造，到康梁的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家和乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國很多造船技術和航海技術的發明以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成（李二和《中國水運史》）；鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射。並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視 。

⑵ 什麼是漢文化

漢族在古代創造了輝煌燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢族有五千多年有實物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。幾千年間，無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術等各個領域，都產生了眾多的具有深遠影響的代表人物和作品。
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⑶ 漢文化的發祥地在那

古彭徐州是漢之始祖劉邦故里，是漢文化藝術極為集中和典型的地方，是漢文化的發祥地。

⑷ 漢族是怎麼來的發源在哪

漢族的由來：漢族是中華民族的重要組成部分，但是「漢族」究竟是由哪些人組成，一直眾說紛紜。的看了很多這方面的說法，有說是蒙古族的血裔、甚至有說是高加索人的後裔。更多的是說從漢朝開始.——{呂思勉說：「漢族之名，起於劉邦稱帝之後。」(《先秦史》，上海古籍出版社1983年版，第22頁。)呂振羽則說：「華族自前漢的武帝宣帝以後，便開始叫漢族。」(《中國民族簡》，三聯書店1950年版，第19頁。)總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。}

但是我認為這些說法都不確切。漢朝開始對外交往中，一直稱為「漢人」，而不是「漢族」。

真正漢族形成應該經歷以下下幾個階段：

一、華夏族，以炎黃二帝兩族為主的族民。因為居夏水而得名「夏族」，又曾以華山為中心而得名「華族」。後來黃帝、炎帝、蚩尤，三大部落又發生了劇烈的沖突戰爭，終於融合為「華夏民族」。

二、經過夏、商、周(包括春秋戰國)的戰亂和遷徙，是民族得到較大范圍的融合，華夏族的范圍進一步加大。

三、到漢朝開始，才有了「漢人」的稱呼。偶爾也稱作「漢族」，但是絕非今日之「漢族」。主要地區包括中原地區和長江流域。這時南粵(兩廣、福建、海南)地區都還只是「南夷」，還沒有稱作「漢人」。

四、三國、兩晉南北朝時期，中國的民族大融合進入一個鼎盛時期。北方的鮮卑、拓拔、羯、氐、羌族等都已經和中原地區的民族充分融合。加上兩宋、夏、金、遼的大融合，漢族的原型基本成立。但在這些時期，都沒有「漢族」的稱謂，大家都是什麼朝代就稱為「大×臣民」。漢朝滅亡以後，很多人出於對強盛「大漢」的懷念，也經常自稱為「漢人」。

五、真正的「漢族」是從元朝開始。在元朝直接管轄地區內，蒙古族人口因占極少數，蒙古貴族為了維護自己的統治，削弱漢族以及其它各民族人民的反抗意識，把全國各族人民分別分成蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。——「蒙古人」，指原居住於大漠南北的蒙古各部落，包括兀魯、忙兀、克烈、札剌亦兒、塔塔兒、斡亦剌等部;「色目人」主要指回回、畏兀兒、康里、阿速、禿八、唐兀、哈刺魯、吐蕃等各族;「漢人」，是指原在金朝統治下的漢、契丹、女真、渤海、高麗及較早被征服的四川、雲南兩省人;「南人」，指原居住於南宋境內的各民族人民;「南人」為最下等，因為這些地區最後被統一。後來為了與蒙古族對稱，一般稱「漢人」為「漢族」，元朝廷也習慣於此稱呼，開始在一些正式的文件中用到「漢族」。「漢族」的稱呼開始廣為流傳，並為大家所接受。

六、到明朝，取消了「南人」的等級和相應稱謂，與「漢人」通稱為「漢族」，形成了今天的「漢族」主體。「南人」絕大部分都是漢族。

⑸ 漢朝的發源地在哪

漢江流域-漢朝的發源地 漢江流域包括湖北陝西河南三省交界地區。

⑹ 漢文化起源於中國，發展於日本

櫻花，茶道，插花，圍棋這些都是起源於中國現在卻被大多數人認為是日本國粹，當然日本也是以國粹的態度對待。漢服（和服的起源），詩賦，戲劇，浮世繪（大量吸取了中國古代繪畫），建築（日本古建築，大多數保存相當完善，並且這些建築風格可以很大程度上看到受中國建築的影響），飲食（日本飲食受古代中國影響講究盡量減少對食材的加工，以求追求食材本來天然的味道和營養，傳統現在依然保持，中國現在的飲食，大家自己吃也都明白），漢字（中國繁體字改簡後，網路文化沖擊，漢字的精髓已經流失殆盡），包括日本的一些傳統節日很多都來源於中國。中國古代大賢（孔/孟/老子，道/法/佛家）的思想也被遺忘，甚至被認為迂腐（日本卻依然有大量專業學者從事研究漢文化及上述）。誠信，寬容，孝義等傳統也被我們丟棄。太多的太多，都是起源在中國，當然發展也是在中國，但是現代中國卻在追求GDP的時候遺忘甚至唾棄了這些東西，然而日本繼承了下來，並且給予了發揚，並把這些文化影響力發散到全球，所以說現代漢文化的全球的認知是來源於日本的。我認為，該視頻這么說還是蠻對的。
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⑺ 漢文化的發源地

漢文化的發源地在陝西漢中。漢中位於陝西省南部，北依秦嶺，南屏巴山，中部為漢中平原。總面積2.72萬平方公里。漢中市因漢水而得名，自古就有「天漢」之美稱。被評為中國最美十大城鎮之一，被譽為「漢人老家」。
漢文化：漢文化是中國文化的主體。又稱為中華文化、華夏文化、儒家文化，指以春秋戰國時期諸子百家學說為基礎、儒家文化為主兼與法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家共同不斷演化、發展而形成的文化。漢民族在古代創造了輝煌燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢民族有五千多年有實物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。幾千年間，無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學（漢詩、文言文）、藝術等各個領域，都產生了眾多具有深遠影響的文化成就。

⑻ 漢文化，漢人，發源於漢中嗎

是的，劉邦發跡於此地，所以有了漢朝。漢族的漢，表面上是漢朝的漢，其實是暗合了龍漢的漢，這也是漢郡里諸漢的由來———廣漢，漢原，漢江，江漢，漢中，皆出自龍漢的漢。不是秦(chin音澤，加a為地區)族，不是唐族，而為漢族，這就是歷史慣性的強大。
………有了龍，才有漢。有了龍漢，才有中西東的中，有了中，才有了龍漢中的漢的權力中心華陽，而華陽就是以漢中為中的劃圈，到了這時已可稱為中華。華陽的華便是華夏的華，因為大洪水讓中土源地的重論，老源地皆盪於水，這才輪到了夏。而夏源自於華陽，所以稱華夏。
………中土便為華夏，華夏乃是諸夏，諸夏代表的是一個文明———天崇拜的道文明。中土的人族，當年皆掛靠在龍漢的漢下面，龍漢的漢是華夏的先祖。中華，華夏，漢，意思其實是一樣的，都代表中土。這事，不會因為某區域的搶注，就改變了約定俗成。

⑼ 為什麼說徐州是漢文化發祥地

第一，兩漢文化之根在徐州。兩漢文化的發展和繁榮，不能不歸功於劉邦和他的「豐沛政治集團」。劉邦和他的豐沛老鄉——蕭何、曹參、周勃、王陵、樊噲一以及他在沛縣娶來的結發妻子呂後掌握著西漢的最髙權力，並制定了西漢的文化發展政策決定了西漢的文化發展方向，他們身後，這些文化政策也一直延續下去，形成了獨特的兩漢文化。劉邦還在沛縣親自創造了氣勢磅礴、流傳千古的《大風歌》。因此，想要真正探索兩漢文化之源，挖掘兩漢文化之根，就不能不到劉邦等人的家鄉來。這里不僅有劉邦等人的遺跡，如歌風台等等，而且還有大量關於他們的美好傳說。

第二，徐州有豐富的兩漢文化遺存。這包括徐州的「文物」三絕:楚王陵墓、漢兵馬俑和漢畫像石。劉邦登基後，把徐州作為一個封國，先派大將韓信做楚王，韓信到任不久，又改派他的同父異母弟弟劉交。之後，兩漢的18任楚王和彭城王均是劉氏皇族子孫。他們的實際地位高於其他封國。他們死後，幾乎都厚葬於徐州周圍山中人工開鑿的陵墓。這些陵墓現已發現和發掘了8座。其中，龜山劉注墓、獅子山楚王墓和北洞山楚王墓規模之大、文物之多都令人「拍案驚奇」。徐州的楚王陵墓群也被列為全國重點文物保護單位。獅子山楚王陵還被評為1995年全國十大考古發現之首。這是「兩漢文化看徐州」的主要視點。

⑽ 漢江發源地在什麼地方

漢江,又名漢水,發源於秦嶺南麓寧強縣嶓家山。

全長1567公里，安康境內流長340公里，三千里漢江既是長江的最大支流，又是中國漢民族和漢文化的發祥地之一，與長江、黃河、淮河並稱「江淮河漢」。

相關介紹：

漢江，又稱漢水，漢江河，為長江的支流，現代水文認為有三源：中源漾水、北源沮水、南源玉帶河，均在秦嶺南麓陝西寧強縣境內，流經沔縣（現勉縣）稱沔水，東流至漢中始稱漢水；自安康至丹江口段古稱滄浪水，襄陽以下別名襄江、襄水。

漢江是長江的支流，在歷史上占居重要地位，常與長江、淮河、黃河並列，合稱「江淮河漢」。

漢江流經陝西、湖北兩省，在武漢市漢口龍王廟匯入長江。河長1577千米，流域面積1959年前為17.43萬平方千米，位居長江水系各流域之首；1959年後，減少至15.9萬平方千米。

幹流湖北省丹江口以上為上游，河谷狹窄，長約925km；丹江口至鍾祥為中游，河谷較寬，沙灘多，長約270km；鍾祥至漢口為下游，長約382km，流經江漢平原，河道婉蜒曲折逐步縮小。

漢江多灘險峽谷、徑流量大、水力資源豐富，航運條件好。