景芝文化中心在哪裡

1. 誰知道安丘景區

安丘大汶河國家城市濕地「齊魯第一城市濕地」------- 青雲湖 ,是首批國家城市濕地公園。面積20平方公里, 它依託大汶河自然景觀，以大水面、大濕地大綠地、大森林巧妙穿插，形成了良好的自然生態統。濕地內水清草綠、空氣清爽，有魚類10多種，各種珍貴鳥禽100餘種，是生態觀光、休閑度假、科普教育的最佳去處。主景區青雲湖是國家 AAA級旅遊景區。建有水上樂園、寶島風情、植物園、金沙灘等功能區。寶島風情區是國內唯一一處以台灣民俗風情為特色的景區， 別具一格的民居、神秘的媽祖廟、雄偉的古戰船、原生態的民俗歌舞和婚俗將遊客帶到了浪漫的在水一方。水上動物表演、鳥藝表演、水上自行車、水上步行球、腳踏自行車摩托艇沖浪等項目，令遊客樂不開支。
公冶長書院風景區公冶長書院位於山東省安丘市西南城頂山上。城頂山，海拔446米，為省級森林公園，是不可多得的天然氧吧。因山頂上有齊長城而得名「城頂山」，又因山之陽有公冶長書院，又名書院山。公冶長書院位於城頂山前坡，傳為春秋時孔子弟子公冶長（前519—前470）讀書處，後人思念先賢，在此建公冶長祠，又在祠西建青雲寺，時碑碣林立，後祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護文物，1988年修復公冶長祠。 公冶長祠正殿三間，內有公冶長塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內碑亭內有明清兩代立的石碑，記載著修復公冶長祠的史實。青雲寺與書院之間，並立著兩株銀杏樹，相傳是孔子看望佳婿時攜來的苗子，公冶長親手植的，距今已有兩千多年歷史，樹徑茁壯，四人合抱尚不能圍，為中華第一雌雄銀杏樹。拾級而上，城頂山頂部有齊長城遺址，捻軍駐扎遺址，至今城牆、飲馬池、兵營、糧庫等依稀可見，簡直是一座古代軍事博物館。抗戰時期，周復將軍在此指揮了著名的「城頂山戰役」，重創日軍，並以身殉國，是愛國主義教育基地的示範地。近年以來，當地政府投資新修了兩條盤山路，開發修建了登山石階、牌坊、涼亭、樂園、跑馬場等三十餘處景點。
書院設有酒店、休閑小屋，食宿方便，吃住行游購娛六大要素配套齊全。有公路與安莒路相連，可乘客運汽車直達，一年四季均可游覽，尤以春、夏、秋三季為最美。
青雲湖休閑度假樂園青雲湖休閑度假樂園是安丘——國家級城市生態濕地公園的主景區，佔地總面積800公頃，國家AAA級旅遊景區。她依託汶河自然與人文景觀，充分利用大濕地、大水面、大森林、大綠地以及金色沙灘的巧妙圍合，以人為本、以綠為軸、以生態為主線，處處體現了人與自然的和諧統一。是一處集旅遊觀光、休閑度假、健身娛樂、生態科研、素質教育於一體的大型綜合性高檔次旅遊區。前期已經投入8000萬元人民幣建成了寶島風情區、植物園區、水上樂園區、沙灘活動區、水上運動俱樂部、休閑度假區、生態濕地區、垂釣中心等8大功能區的基礎建設以及青雲湖觀光大閘的建設。在後續二期工程建設中，將繼續加大投入力度。在不斷完善一期工程的基礎上再投入6000萬元人民幣，建設濱水休閑廣場、水上娛樂區等休閑項目。青雲湖的建設，將為整個城市生態系統的健康，自然環境的優美，社會文明的進步，經濟的可持續發展，人與自然的互相依賴、和諧共存提供了可能，並已成為建設「生態安丘」的標志性工程。
青龍湖度假區青龍湖度假區面積4500畝,其中水體面積1500畝,建有水上樂園、田園風光、度假別墅、百鳥園、植物園等功能區。是一處以餐飲住宿、休閑度假為特色的旅遊景區，因這里距濰坊市不足20公里，山清水秀、景色優美，故有「濰坊市前花園」之稱。
安丘漢畫像石墓安丘漢畫像石墓迄今已有1800多年，墓主為東漢青州刺史安丘人孫嵩，墓室座北朝南，分甬道和前、中、後室，南北長14米，東西寬8米，除甬道磚鋪外，其餘皆為石材砌 成，其中畫像石103塊，畫面60餘幅。內容多為奇禽異獸，神話 傳說，社會生活，歷史故事等， 雕刻技法全面，內容豐富，形象生動，是研究漢代政治、經濟、文化的珍貴資料。漢畫像石墓地處河南安丘市區，系東漢青州刺史孫嵩之墓，1959年發掘於董家莊村，1963年移至安丘北關園藝場復原。墓室南向偏西，南北長14米，東西寬7.91米，最高處2.7米，結構分甬道、前室、中室、後室四部分，自甬道至後室，構成一條南北中軸線。除墓門前的甬道以磚鋪地外，其餘全為巨大石板砌成，計用石料224塊，其中有畫像者103塊，組成畫面60餘幅，分布於墓門、各室四壁及室頂和柱子上，畫面用淺浮雕、高浮雕、透雕、陰刻等技法刻成，場面壯觀，生動逼真，全部內容可歸納為奇禽異獸、神話傳說、社會生活、歷史故事四大類，是研究漢代社會生活、意識形態、造型藝術的珍貴資料。墓中的許多畫像堪稱傑作，如前室的雷公出行圖、中室的樂舞百戲圖、後室的山林狩獵圖等，場景開闊，氣勢雄大，特別是墓室中軸線上的三根立柱，以高浮雕、透雕等技法雕出的人物與百獸，其內容與形式十分奇特，是獨一無二的雕塑精品。
安丘 庵上石坊庵上石坊位於安丘市庵上村，建於1829年（清道光九年），是庵上村馬若拙為其兄馬若愚之妻王氏所立的節孝牌坊。相傳由江蘇揚州雕刻藝人李克勤、李克儉兄弟二人設計，率徒弟8名，歷時13年雕築而成。石坊為頂、身、座三部分，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。正面刻「聖旨」二字，中部橫批刻「節動開褒」四字，兩側刻「旌表愚童馬若愚妻王氏節孝坊」字樣，橫批下兩側刻有「大清道光己丑歲建」八字，背面橫批為「貞順流芳」，其它刻字與正面相同。坊上題字均為翰林單蘭亭所書，字體端莊幽雅。石坊雕刻內容豐富，人物、動物、植物、器物、山河等，無所不有。手法綜合運用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕和線刻技巧，精妙絕倫。
主樓下雕刻八仙人物形象，栩栩如生，有呼之欲出的效果。次樓匾下的四組諧音吉祥祈福動植物圖像如：六（鹿）合（鶴）同春、太師（獅）少保、掛印封（蜂）侯（猴）、父子拜相（象）所雕刻的動物活龍活現。其中「掛印封候」一組尤為精彩，運用難度大的鏤空雕刻手法，刻出一對玲瓏剔透的鳥籠懸於枝頭之上，籠中刻畫眉鳥能迎風鳴叫，鳥籠能隨風擺動，又雕猴子去捅黃蜂窩的調皮活潑之狀，極富情趣，石牌坊的最高頂部，雕有麒麟昂首負寶鼎狀，給人以凌空欲飛的動感，與巋然岸立的堅實坊柱、坊座形成強烈的對比。石坊設置力度合理，極富情趣。石坊雕刻繁簡得當，主次分明，民諺「天下無二坊」是對庵上石坊的贊譽。 庵上石坊座落在庵上鎮區的中心，吃住非常方便。向西行兩公里有中型的下株梧水庫，這里綠水青山，是垂釣、洗澡、游泳的好地方。再沿公路西行10公里即可到達公冶長書院，這里青山環抱，鳥叫哇不鳴，空氣清新，環境幽雅。這里有公冶長手植雄雌銀杏樹， 有明清代碑刻，有公冶祠。可以憑吊孔子弟子賢婿公冶長，可以拾級而上，登上有捻軍駐扎足跡的城頂山，在涼亭下欣賞片片果園和樹林，欣賞祖國的大好河山。庵上鎮是「中國櫻之鄉」，年產櫻桃以色澤鮮紅，味道鮮美著稱。庵上鎮交通方便，處安（丘）莒（縣）路中段，可從濰坊、臨沂、諸誠等地乘客運汽車直達。一年四季均可游覽。還有安丘招牌旅遊景點—安丘青雲山旅遊度假區!

2. 山東十大古鎮都是哪些

山東十大古鎮是：周村古鎮、台兒庄古鎮、南陽古鎮、微山湖古鎮、東阿古鎮、景芝古鎮、蘭陵古鎮、顏神古鎮、羊山古鎮、馬頭古鎮。

1、周村古鎮

周村歷史上絲綢業非常有名，明清時期發展成為北方重鎮，乾隆御賜「天下第一村」。1904年5月19日（清光緒三十年四月初五）周村被清政府批准開辟為商埠。

全國各地近千家老字型大小、外國商號、山西銀號以及孟氏「八大祥號」先後來這里營業經商，遠近富商巨賈競相雲集，周村古商城的發展達到了鼎盛時期。

2、台兒庄古鎮

歷史上的台兒庄是一座商旅所萃、居民饒給的運河名城，它形成於漢，發展於元，繁盛於明清，被乾隆皇帝稱為「天下第一庄」，呈現出「商賈迤邐，一河漁火，歌聲十里，夜不罷市」的繁榮景象。 但是這座美麗的古城卻毀於1938年台兒庄大戰的炮火。

10、馬頭古鎮

馬頭古鎮，位於臨沂市郯城縣,緊靠沂河岸邊,唐朝時這里便已形成適宜人居的村落,因此有「古鎮」之稱。到了明清時代,此地水旱交通便利,是商賈雲集的貿易碼頭,素有「小上海」之美譽。

3. 電腦在線，，

安丘青雲湖AAA
青雲湖休閑度假樂園位於山東省安丘市境內的大汶河與小汶河交匯處，北距國際風箏都濰坊市24公里、東距青島110公里，地處山東旅遊板塊中心地帶，206國道和多條省道從湖中穿越，交通十分便利。 青雲湖休閑度假樂園看起來不大，其實卻有800多公頃，僅水面就有600公頃。聽導游小姐介紹，青雲湖與其周圍的青雲山民俗游樂園、生態農業觀光園、溫泉度假村等旅遊項目相比，開發較晚，但起點高，規劃設計科學合理，建設有寶島風情區、植物園、金沙灘、生態濕地區、垂……[詳細]

推薦2

五龍湖景區AA
五龍湖景區位於郚山鎮區中部，流域面積5平方公里，周圍群山環繞，上游無污染源，湖水碧波盪漾，清沏見底，宛如一顆巨大的藍鑽鑲嵌在鎮區，成為鎮區的一道靚麗風景。近幾年來，郚山鎮黨委政府對五龍湖的保護和建設開發力度不斷加大。自2006年春天開始，對五龍湖周圍的五座荒山進行綠化、美化，栽植黑松、紫葉李、銀杏、觀賞性槐樹等近20萬株，逐步實現了集觀賞性、休閑性為一體的生態旅遊度假區；2007年，在湖周圍修建了涼亭、吊橋等景點20多處，硬化了4公里的環湖路。風光旖旎，環境優美的五龍湖景區，吸引了白鷺、野鴨等多……[詳細]

推薦3

安丘老子文化園AA
老子文化園位於安丘西南柘山鎮區，總面積27畝，其中建築面積8.6萬平方米。目前，主體工程已建成，包括老子文化廣場、老子文化博物館和中國花生博物館以及壽聖園三部分。老子文化廣場又分運動健身區、山體公園、露天影劇院、農家書屋，主體工程已於2009年建成；2010年，建成老子文化博物館和中國花生博物館；2011年5月份，開工建設了壽聖園。老子文化園由鎮區荒蕪的山嶺，依地勢而建，通過自己規劃設計，建成了集休閑、娛樂、影視、文藝匯演於一體的活動中心，各部分既自成一體，又互相銜接，過渡自然，渾然一體，已成為……[詳細]

安丘熱門景點:

青雲湖休閑度假樂園
安丘市青雲湖休閑度假樂園是政府主導型旅遊開發項目，於2001年10月開工建設，2003年9月28日開園。它依託汶河的自然與人文景觀，按國家AAAA級旅遊區標准規劃建設。充分體現了「以人為本」的理念和注重「生態保護」的原則，是安丘市「十五」計劃重點工程之一，景區總面積800公頃（其中水面600公頃），是一個無污染，可…….[詳細]

安丘青雲山
青雲山位於安丘城東，是沂蒙山余脈。東北西南走向，半繞安丘城。山體起伏，地貌原始。山頂有旱不涸、澇不溢的安丘八大景之一的海眼井。接雲寺、觀星台、攬月塔遺址亦尚在。 青雲山民俗游樂園佔地3000畝，是國家首批AAA級旅遊景區，位於國際風箏都――濰坊市南30公里，是一處突…….[詳細]

庵上書院
庵-院位於安丘市庵上鎮西北10公里的城頂山前坡，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀書處，後人思念先賢，在此建公冶長祠，又在祠西建青雲寺，時碑碣林立。後祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護文物，1988年省撥款修復公冶長祠，寺仍廢。 庵-院的正殿三間，內有公冶長塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內碑亭內有明、清兩代立的石碑，…….[詳細]

輝渠百泉旅遊區
輝渠百泉旅遊區位於安丘市西南部25公里，總面積206平方公里，轄7大社區40個村，1.9萬戶，6.7萬口人，耕地面積8.8萬畝，境內有聞名全省的珍珠泉、緒泉、溫泉、海眼等山泉100多處，享有「百泉之鄉」的美譽。2010年先後榮獲山東省旅遊強鎮、山東省環境優美鄉鎮和濰坊市十佳產業發展示範鎮等榮譽稱號。 輝渠…….[詳細]

漢畫像石墓
安丘漢畫像石墓迄今已有1800多年，墓主為東漢青州刺史安丘人孫嵩，墓室座北朝南，分甬道和前、中、後室，南北長14米，東西寬8米，除甬道磚鋪外，其餘皆為石材砌 成，其中畫像石103塊，畫面60餘幅。內容多為奇禽異獸，神話 傳說，社會生活，歷史故事等， 雕刻技法全面，內容豐富，形象生動，是研究漢代政治、經濟、文化的珍…….[詳細]

青雲山民俗游樂園
青雲山民俗游樂園是近年來安丘市委、市政府開發建成集旅遊、觀光、娛樂、投資、購物於一體的大型旅遊園區，佔地3000畝、堪稱「山東第一園」。青雲山位於安丘汽車站東1公里，206國道東側，最高點海拔120.6米，山體起伏，地勢險奇，溝谷曲折，林幽溪清，植被豐富。山頂有天然石泉兩眼，旱不涸、澇不溢，相傳脈通渤海，故曰海眼井…….[詳細]

庵上石坊
庵上石坊位於安丘市庵上村，建於1829年（清道光九年），是庵上村馬若拙為其兄馬若愚之妻王氏所立的節孝牌坊。 相傳由江蘇揚州雕刻藝人李克勤、李克儉兄弟二人設計，率徒弟8名，歷時13年雕築而成。石坊為頂、身、座三部分，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。正面刻「…….[詳細]

五龍山旅遊風景區
五龍山旅遊風景區位於安丘市吾山鎮駐地東南4公里，海拔396米，面積25平方公里，五龍山由北向南依次由麒麟峰、鷹嘴峰、兵營峰、南天門、唐王峰組成，恰似五條昂首騰空的蛟龍翻雲覆雨，故稱五龍山。 五龍山是大自然鬼斧神工的傑作，怪石、奇松、幽洞、醴泉堪稱五龍山「四絕」。數萬年風雨滄桑造就了600多處怪石奇觀…….[詳細]

留山
留山：留山是東晉大將劉裕曾囤兵駐扎過的地方。山上多清泉，有「明月松間照，清泉石上流」之韻味；山上多奇石，可磨硯，可置案頭把玩；山上多石洞，曲折幽晦，更是尋幽探險的好去處；山上多廟宇，山上的廟宇現唯有斷瓦殘垣，但廟內橫卧豎斜的石碑，篆、隸、楷、草、行皆有之，很有藝術價值。森林覆蓋率達90%以上，留山已經成為天然的森林…….[詳細]

景芝「酒之城」
景芝「酒之城」位於山東省安丘市景芝鎮景酒大道中段，是一座仿漢代古城堡建造的特色建築。建築總面積3萬平方米，是集包裝、倉儲、物流、酒窖和文化展示等多功能於一體的綜合性雙層城牆式建築，由景芝酒文化展覽中心、包裝物流中心和「酒之城」廣場等組成。遊客在「酒之城」不僅能領略華夏酒文化的博大精深，還能立體化領略景芝的古鎮風貌、…….[詳細]

安丘珍珠泉
珍珠泉：又名雹泉，泉水自石涵迸出，不以潦而盈，不以旱而涸，列安丘八大景之一。泉水湧出時，銀白色氣泡狀若珍珠，酷似冰雹，有「靈泉細吐珍珠顆」之美稱。歷史上許多文人墨客來此，留下了許多膾炙人口的詩文華章，宋神宗年間蘇東坡留下的「神泉」墨寶;明弘治年間進士、刑部郎中趙鶴齡「觀瀾手拍圓珠涌」的詩句，都是此泉的寫照。…….[詳細]

千年流蘇園
千年流蘇園：位於安丘市西南城頂山北麓，為省內最大的流蘇園,現存13棵.據傳為元末明初栽植，距今約700餘年。樹間芳草萋萋、且有數個元明清古墓坐落其中。每年春天，潔白的流蘇花開滿樹冠，好似白雪覆蓋，花香四溢，沁人心脾。故有「樹覆一寸雪，香飄十里村」之美譽。…….[詳細]

青雲山滑雪場
青雲山滑雪(滑草)場位於安丘青雲山民俗游樂園內,總投資1.2億元,建有4條滑雪道,並建有滑雪圈道、兒童嬉雪區、雪地摩托車區和雪地真人CS野戰基地等,可同時容納1000人進場使用。…….[詳細]

緒泉
緒泉：位於輝渠鎮緒泉村中，一年四季水溫都保持在攝氏15度左右。俗話說，「輝渠蔥，兩河蒜，緒泉的閨女不用看」，道出了緒泉水質之好，不但可以養生，還有養顏的功效。…….[詳細]

白山頭
白山頭景區：位於輝渠鎮駐地南1.5公里處，是省級水利風景旅遊區，集觀光、餐飲、娛樂於一體的大型旅遊景區。目前，環湖路、觀景台、遊艇等項目已建成。…….[詳細]

公冶長書院風景區
山東省安丘市西南山區中，懷隱著一處景緻幽雅香火鼎盛的傳統古文化旅遊名勝--城頂山公冶長書院。城頂山海拔446米，山頂平坦而亂石合沓。叢山環抱，群樹波涌，為省級森林公園，是不可多得的天然氧吧。因山頂上有齊長城而得名「城頂山」，又因山之陽有公冶長書院，又名書院山。位於城頂山前坡的公冶長書院，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀…….[詳細]

安丘漢墓
安丘漢墓是我國經過科學發掘的一座王型古墓，屬東漢晚期，迄今已有1800年的歷史，墓主為青州刺史孫嵩。現已根據省文物局的意見，報請國家文管會待批全國重點文物保護單位。墓室座北朝南，南北長14米，東西寬7.91米，整個結構分為甬道和前、中後室四部分。中室和後室各附設一個耳室。除墓門之甬道以磚鋪地外，其餘部分均用巨大的石…….[詳細]

4. 濰坊有什麼旅遊景點

安丘石家莊民俗村

安丘石家莊民俗村，在安丘市西南16公里凌河鎮。該村樹高林密，路直田方；二層樓房幢幢，排列有序，干凈明麗。花圃路邊排列，賓館瀟灑大方，廣場寬敞平坦，幼兒園典雅玲瓏，一派生機勃勃的新農村興旺景象。鍾秀的景緻，文明的鄉風，淳樸好客的主人，每年都迎來日本、美國以及東南亞、西歐等許多國家的朋友，來這里隨農家俗、學農家活、住農家房、吃農家飯，體驗民間風俗，飽享田園之樂。
這個村有個民俗博物館，建於1988年4月，完全採用了當地民間工藝，深壘石基，腰裝踐腳，石灰泥牆，青磚大梢小瓦房，石家莊民俗表演是我國北方魯中一帶典型的農家四合套院，佔地面積1900平方米，
建築面積725平方米。整個博物館設分一廳、六室、一院。代表和體現了魯中一帶清末和建國初期的農家生活和風俗習慣，對研究當時的政治、經濟和文化有較高價值。
民間禮儀廳是民間供奉神靈、年節行禮儀的場所。民間工藝室主要陳列著民間工藝品，如剪紙、刺綉、年畫等，顯示了當地人民的藝術才能和情趣。民間文娛室陳列著民間節日流傳盛行的龍燈、高蹺、旱船、獅包以及游戲娛樂器具等。農事用具室陳列著清末以來各式農具，張掛著「四季生產圖」，形象地刻畫出農家一年四季的耕作過程。農家生活室各種生活用具品類齊全，有儉朴的家常用具，也有待客用的精緻餐具和宴席用品。農家紡織室陳列著老式的軋、彈、紡、織、印、染等工具，牆上掛有大型壁畫「農家紡織圖」。村塾學堂室壁上掛有字畫，「四書五經」陳於案頭，文房四寶列於幾上，再現當年私塾面貌。
婚俗院大門上的對聯為：「天上雙星渡，人間六禮成。」院內放著花轎，設有拜天地用的香案花燭。洞房內布置著新婚擺設，充滿喜慶氣氛。五湖四海的賓客可在此舉行傳統的中國古典婚禮，享受天倫之樂。
後院設有碾房、磨房，備有馬車。主人可以應遊人要求一塊去推磨、推碾或坐馬車到村外穿行鄉間小路、放風箏、觀賞田園風光。
2 青雲山民俗游樂園
青雲山民俗游樂園是近年來安丘市委、市政府開發建成集旅遊、觀光、娛樂、投資、購物於一體的大型旅遊園區，佔地3000畝、堪稱「山東第一園」。青雲山民俗游樂園地處安丘市區、206國道和省道下小路的相交處，交通十分便利。青雲山民俗游樂園基本利用了原來的自然山體、自然湖泊、溪流和植被資源，栽植名貴樹種、花卉和大型竹林形成以游、樂、玩、吃、住為一體的大型游樂場所。園內共分六個景區，各景區都有不同的特色，置身園中，一步一景，變化萬千，使您流連忘返。

3 濰坊富華游樂園
各種慶祝活動精彩紛呈 琳琅滿目
時尚先鋒藝術－人體彩繪再度登陸
毛澤東萬枚像章再現偉人風彩
富華藝術團」金秋歡樂」專場歌舞演出
街頭演藝 大型迎賓 歡樂無限 輕松精彩

各位尊敬的朋友
富華游樂園每天都洋溢著節日氣氛
在這陽光明媚的日子裡
富華游樂園全體員工以全新的面貌等候著閣下的到來．
4 濰坊風箏博物館
濰坊風箏博物館位於濰坊市奎文區行政街66號，1989年4月建成。是目前世界上建築面積最大的風箏專業博物館。它佔地1.3公頃，建築面積8100平方米，建築造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀藍琉璃瓦鋪成，牆壁鋪白色馬塞克。整個建築設計風格獨特似蛟龍遨遊長空，伏而又起。

該館設有綜合館、中國館、濰坊館、友誼館等12個展館，在約2000平方米的展室內，收藏了古今中外的風箏珍品以及有關風箏的文物資料2000餘件，介紹了風箏的歷史、分類、創新及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來、濰坊市概況。

展覽以1000餘只筒式、板式、硬翅、軟翅、串式五大類風箏精品以及300餘件翔實的風箏文物資料為主，較全面、客觀地體現了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優美、繪畫精細、色彩艷麗的風格；介紹了構思大方、造型誇張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏；重現了歷屆濰坊國際風箏會的盛況；展示了在濰坊市委、市政府「文化搭台，經濟唱戲」這一決策指導下各行各業發生的巨大變化。1988年各國風箏組織推舉濰坊為「世界風箏都」，1989年「國際風箏聯合會」成立。風箏博物館每年接待國內外觀眾3萬餘人次，已成為濰坊市對外開放的一個重要窗口。

5 浮煙山旅遊度假區
浮煙山旅遊度假區位於濰坊市區西南12公里處，總規劃面積為10平方公里，控制區面積為23.5平方公里，距濰坊機場10公里，距濟青高速公路12公里，距濰坊火車站13公里。浮煙山開發區於91年被市政府正式批准立項，93年被省政府批准為省級旅遊開發區。浮煙山開發區經過七年的開發建設已初具規模，先後順利舉辦了第九屆至十五屆濰坊國際風箏會的放飛比賽。浮煙山為泰沂山脈尾閭，南有明宮山，北有符山，海拔161.5米。浮煙山處於望留鎮、符山鎮南半部之間。浮煙山山名源於唐代，山上原有浮煙閣、溪澗草堂、詠翠亭、卧雲台、朝陽觀、公孫弘墓、麓台書院等古跡，現已大部分整修。浮煙山整個山勢呈東北西南走向，東坡平緩，西坡陡峭，山區地貌多變，溝谷密布，頂部較為平坦寬敞，山上林木蔥郁，四季風景各具特色。山西依符山水庫，山水相映，更為浮煙山增添了幾分秀麗。
浮煙山是濰坊市區唯一的一大自然風景區，是市區的旅遊勝地。濰城區政府非常重視浮煙山旅遊開發區的投資建設，現已投資3800萬元，基本完成基礎設施建設和部分景點建設，已建成朝陽觀和進山大型牌坊一座，大型風箏放飛場及觀禮台一處，浮鳶大酒店現已完成主體部分，度假別墅區已基本建成。浮煙山現規劃為六大部分：1、世界民俗風情園；2、自然風光區；3、娛樂活動區；4、度假別墅區；5、水上活動區；6、後勤服務區。規劃完成可使開發區成為融娛樂、游覽、商業、貿易、服務於一體的綜合性、多功能的游樂場所。

6 濰坊金寶樂園
濰坊金寶樂園是一個以旅遊觀光的大型綜合性游樂園。位於山東金寶商業貿易區對面，西鄰濰坊民航機場，東靠濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。山東金寶集團自1996年8月10日開辦金寶樂園以來，同時建成了金寶賓館、金寶汽車站和金寶旅行社，已接待遊客100多萬人次，其中接待海外遊客1萬多人次。
金寶樂園總面積40萬平方米，融娛樂性、觀賞性、刺激性和參與性為一體。民俗風情濃郁，田園風格獨有。娛樂區、生態旅遊觀光區、城郊農業觀光區、休閑區4大部分是旅遊度假的良好場所。園內有孔明稱、盪山澗、空中纜車、世紀鍾和環園電車等120餘個娛樂景點項目，有金泉寺、金秀湖垂留釣中心等觀賞休閑的配套服務設施，金寶賓館、金寶旅行社、金寶汽車站，可為您提供前來旅遊觀光考察的最佳服務。

7 萬印樓
萬印樓位於濰坊市中心1公里處，佔地面積370平方米，建築面積380平方米，距濰坊飛機場7公里，距濰坊火車站1.5公里，萬印樓是陳介祺於清光三十年創立的，因為它珍藏過萬余件文物珍品，故稱萬印樓。一九九三年對外開放以來，其接待8千多人，其中海外遊客2千多人。陳介祺（1813－1884）濰坊市濰城區人，字壽卿，清代著名金石學家。道光廿五年進士，授翰林院編修，於咸豐四年辭官歸里。在以後的三十年中，專心致於金石學收藏和研究，成為一代金石大師。他以孜孜不倦的精神，進行金石考釋和研究，寫下了五十多種著作，文物界權威稱：他的論調與批評，不但高出當時同輩一等，簡直可以說「前無古人，後無來者」，他的「金石書林」別具一格，質朴凝重，豐富了我國的書法藝術。他以畢生的努力，為我國的金石學做出了卓越的貢獻，贏得了國內外專家學者的敬仰。萬印樓建築群具有典型的清代濰坊建築特點，並有清代宮廷建築風格。這里的東樓，就是聞名海內外的萬印樓，東樓二層十間，陳列介紹收藏情況，學術成果，西間大廳各三間，大廳陳列仿古品，收藏編鍾11件，取整數名齋號「十鍾三房」。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋
8 十 笏 園
十笏園建於明代，原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）曾先後在此住過，後被濰縣首富丁善寶以重金購得，於清光緒十一年（1885年）改建為私人花園。

「笏」為古時大臣上朝時拿著的狹長形手板，多用玉、象牙或竹片製成。丁善寶在他的《十笏園記》中對十笏園的命名作了解釋：「以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。」「十笏」一詞，來自唐人所著《法苑珠林》，在此書的《感通篇》中說，印度吠舍哩國有維摩居士故宅基，唐顯慶中王玄策出使西域，過其地，以笏量宅基，只有十笏，故號方丈之室。後人即以「十笏」來形容小面積的建築物。此園面積僅二千餘平方米，確是小園，丁善寶即取此意。
十笏園面積雖小，但在有限的空間里，能呈現自然山水之美，含蓄曲折，引人入勝。園中假山池塘、曲橋迴廊、亭榭書房等建築共34處，房間67間，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，給人一種布局嚴謹、一步一景的感覺，體現出北方建築的特色，是我國古典造園藝術中的奇葩。十笏園平面呈長方形，由中、西、東三條古建築軸線組成，中軸線建築及其院落為園之主體部分。主要有如下景點：
十笏草堂 進大門東行為前院，正廳即十笏草堂。結構為三開間七檁，無廊硬山頂，明間雕花門，上懸清代金石學家陳介祺手書「無數青山拜草廬」匾額。堂前山石花木散點，池中荷香四溢，碧波漣漪。
四照亭 取其四面陽光普照之義，故名。亭較大，方形，為六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄桿。該亭水環四面，荷風水月，頗饒詩意，西有曲橋同迴廊相連。亭中有清代狀元曹鴻勛所題「四照亭」橫匾，亭外懸有「濤音」，是清代書法家桂馥手跡。亭柱上對聯為「清風明月本無價，近水遠山皆有情」，亭前懸對聯「望雲慚高鳥，臨水愧游魚」。順迴廊曲橋步入池心，四面環視，荷花滿池，景色宜人。亭內石桌凳，是當年園主舉觴流連，詠詩之處，四面橋欄可坐，可觀賞池水荷花和假山全景。曲橋與迴廊相接的地方，還有一副對聯為「於心有不厭，即事多所欣」。
鳶飛魚躍 亭北面六角門上有「鳶飛魚躍」四字石刻，原為唐代韓愈於貞觀二十年，貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉，氣貫長虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸於一爐，寓情於書，表現出那種「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的凌雲壯志，有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書法》雜志1980年第6期上，為稀世珍品。園內此石刻，為清中期書畫家翟雲升臨摹，維妙維肖。
穩如舟亭 亭東北角築有船形建築名曰穩如舟，亭臨水池如舟形，故名。此亭建築巧妙，系六檁卷棚式頂，外形如船，恰似拋錨水中，隨時可以起錨解纜，引人遐思。穩如舟小亭的北門，有對聯為：山亭柳月多詩興，水閣荷風入畫圖。
假山 水池東臨半壁假山，山高10米，南北長30米，東西寬15米，是依東軸線上院落的房屋山牆以太湖石而建。拾級登山，山徑崎嶇，怪石嶙峋，路隨峰轉，其勢巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設，山間雜植松柏草木，四時常青，經冬不凋。
蔚秀亭 建於假山之巔，取自宋朝歐陽修《醉翁亭記》，「望之蔚然而深秀者，琅琊也」中「蔚」、「秀」二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石刻一塊，姿態嫵媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄漢，有對聯為：小亭山絕頂，獨得夕陽多。
落霞亭 山南端建有落霞亭，為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡刻石「筆墨三則」、「田游岩」和「題畫竹」各一，所懸「聊避風雨」為鄭板橋手筆。落霞亭對聯為：竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙。
漪嵐亭 順山徑而下，卵石鋪路，位於荷池東南假山角下，有一六角攢尖頂小亭建築，名曰「漪嵐亭」。此亭小巧別致，坐於亭檻，平視噴泉，銀珠萬點，邊起邊落；俯視游魚，飄忽不定。池水的波紋即「漪」；山中之雲氣即「嵐」，故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應。
小滄浪亭 與漪嵐亭相對，是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭，其四柱為原始松木建築，愈見其淡雅古樸，富有野趣。滄浪，取意於《孟子·離婁》：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」亭下池邊有大石一塊，正可濯纓濯足。宋代詩人蘇舜欽曾築滄浪亭於蘇州，為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小，故名小滄浪。亭內有石桌、石凳，可在此飲茶、乘涼，又可以濯洗。
迴廊石刻 在水池西有迴廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建築的作用。廊上雕花牙，柱間設欄桿。在長廊的牆上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。
春雨樓 出迴廊而北，院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建築，樓門抱廈出廊，輔以坐凳欄桿。取名春雨樓，系借宋代詩人陸游詩《臨安春雨初霽》中的名句「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」而為。它雖建於清代，但又取宋代建築特點，雨天登樓，窗外一望別有雅趣。「春雨樓」三字由曹鴻勛手書。
硯香樓 院中北樓為十笏園主體建築，系明代所建，名硯香樓。其結構為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月台，圓窗方台，古色古香；樓上門窗外有前廊，設欄桿護之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所，其名借唐詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》中「紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝重」之句，就是說，白晝書房溫暖如春，研墨起花紋，墨汁發出陣陣松麝香味，故取此意而名。站在樓上向前望去，「崖壁假山，飛瀑流泉，藕塘蓬蒲，蓮葉田田」，十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經常聚會於此進行交流。正如詩雲：欲醉春雨樓，硯香十笏堂；橋通四照亭，漪嵐小滄浪。
十 笏 園 (續）
靜如山房 西軸線上一排西廂房共八開間，其院稱作園中園。自南至北，第一為靜如山房，取其安靜閑雅、潔凈之意，是比較高級的客房。
秋聲館 取歐陽修《秋聲賦》而名，為客人下榻之處，前出抱廈並有坐凳欄桿。
深柳讀書堂 在園之西院的北過廳名叫深柳讀書堂。唐詩人劉慎虛詩的《闕題》中有：「閉門向山路，深柳讀書堂」句，因借用為書塾名稱，表示自己志趣在於讀書，不好交往，深深柳蔭中的堂屋裡正好讀書。清代賀國嶙、何日浩、錢向杲等，都曾用此作書齋名稱。
頌芬書屋 過深柳讀書堂，入小院，北廳即頌芬書屋，為園主之書房。廳內雕梁畫棟，熠熠生輝。此廳後院，西為廂房，北廳名雪庵，康有為游十笏園後改題為「小書巢」。
碧雲齋 位於東軸線上，有碧雲齋等4院。碧雲齋為園主人之家居，取碧色天空， 晴穹萬里之意。東西有小廊，東廊內裝有馮起震畫竹刻石10塊，分別由董其昌、邢侗、李曄題跋；西廊內嵌有招子庸畫竹刻石。畫上招子庸自題詩曰：「寫竹當師竹，何須法古人，瞭然心眼手，下筆自通神。」園中其它石跡尚多。
城隍廟碑 碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，為鄭板橋所撰並書，通篇楷書，在鄭氏書作中極為少見，稱為「三絕碑」。鄭板橋不信鬼神，在碑文中直道神為人所造，神權是人所授，有樸素唯物主義思想，稱一絕。書法為鄭板橋楷書傑作，稱一絕。丹書石上，由其高足司徒文膏刻，不失筆意，與真筆不差毫釐，又一絕。
唐代鐵佛造像 1962年在濰城區石佛寺出土，現存十笏園。據《濰縣志稿》及碑刻記載，石佛寺在宋代以前名鐵佛寺，鐵佛寺毀，改建為石佛寺，鐵佛遂埋於地下。鐵佛像高3米，寬2米，約重5噸。下部及手部殘毀，系分段排模鑄造，體現了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部豐腴端莊，鼻端隆起，寬額豐腮，雙目微合，面呈慈祥微笑狀，美發高髻，穿博帶式大衣，附瓔珞，造型優美，體現出唐代典型藝術風格，是我國罕見的巨型鐵佛造像。
?龜蛇碑 原在濰城區玉清宮內，上書「龜蛇」二字，故名。碑名為金代道士譚處端所書。「龜蛇」二字為象形體草書。字體飛動勁拔，氣勢雄偉，一筆揮就。玉清宮為一道觀，道教認為，北方之神為玄武，它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時以龜蛇二物之像置於其旁。
?文徵明石刻 文徵明，明書畫家，江蘇蘇州人，正德末，以諸生歲貢薦試吏部，任翰林院待詔。嘉靖初年預修《武宗實錄》。不附和張璁、楊一清，辭官歸鄉，行草書有智永遺意，大字仿黃庭堅，尤精小楷。擅畫山水，師法宋元，筆墨蒼潤秀雅，人稱「吳門派」。與沈周（或祝允明）、唐寅、仇英並稱「明四家」。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩文，人稱「吳中四才子」。有《甫田集》傳世。園中石刻內容為：萬事年來盡掃除，無端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉，還為鵝群寫道書。
?董其昌書法石刻 董其昌，明書畫家，字元宰，號思白，香光居士，上海市松江人。萬曆已丑進士，官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內外。畫山水，宗北，其作品秀潤蒼郁，超然出塵，書法師宗顏、虞，又學鍾、王，疏宕秀朗，頗有特色。此石刻為董氏行書一幅：縈渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素華，獨往事朝汲。下有於祉（澹園）跋：「楊君潤軒，既刻衡山書，並此卷上石，此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識。」
?張瑞圖石刻 張瑞圖(公元1576-1641年)，明末福建晉江人，天啟六年(1626年)，晉禮部尚書兼東閣大學士入參機務。時魏忠賢用事，忠賢生祠碑文，多出其手書。崇禎初罷去。定逆案，贖徙為民。善畫山水，工書法，與米萬鍾、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內容為：一夜春雨過，千畦盡成綠；不曉意所欣，道是齋廚足。
??鄭板橋專題陳列室 鄭板橋(公元1693-1765年)，名燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節，人多目為狂士。清濰縣知縣，「揚州八怪」之一。應科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。清乾隆七年（1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（1746年）調任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣（今濰坊市區）知縣7年，最大的政績是救濟災民。當時濰縣發生百年不遇的大旱，大批災民流離失所。「十日賣一兒，五日賣一婦，來日剩一身，茫茫即長路……」是當時的寫照。他採取果斷措施：一面先行開倉賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報；對於積粟之家，不分紳商，盡行封存，責其平糶。還修築城牆，疏浚城河，以工代賑。「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」他處處關心百姓，千方百計拯民於水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。
?鄭板橋詩、書、畫皆有成就，號稱「三絕」。其畫秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩文講究真情，傲放慷慨，惻惻動人；書法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤古秀，自號「六分半書」。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩鈔》等。鄭板橋在中國文學史、美術史上有一定地位。徐悲鴻先生說：「板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩文與書畫，不但想見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。」
? 鄭板橋專題陳列室共四個部分：第一部分為序言部分，除文字、實物外，還有鄭板橋畫像及塑像；第二部分重點陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻，其中有鄭氏撰文並書寫的「城隍廟碑」原碑，院中還有一方石刻，是鄭板橋所書「潤格」，真隸相參，雜以行草，是其書法代表作之一；第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等，介紹鄭氏生平及藝術造詣；第四部分展出當代紀念和研究鄭板橋的論文專著等。
10 雲門山
雲門山，是1985年山東省政府公布的第一批省級風景名勝區之一，位於青州城南2.5公里處，海撥421米。平原撥笏，松蔭蓋足，雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。主峰大雲頂，有洞如門，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時節，雲霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托於其上，若隱若現，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之「雲門」，或稱「雲門仙境」。
在主峰雲門洞南西側有一天然石罅，深不可測，當氣壓低時，常有蒸氣泛出，名曰「雲窟」。雲門山松柏如海，鬱郁蔥蔥，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一幅天然屏障。雲門仙鏡，歷來頗得佛、道兩教的青睞。雲門山的陽坡有大、小石窟5個，造像272尊。在雲門山陰，有一海內罕見的巨大型摩崖石刻「壽」字，人稱「雲門獻壽」。系「大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內掌司冀陽周全寫」。雲門山後東側，還有冀陽周全開造的「萬春洞」。雲門山主峰名「大雲頂」，形若魚脊，東西走向，上多寺廟宮觀，山巔植「東岳大帝」之宮，樹「泰山老母」之祀，東西建閬風亭，修盤山石級968級。登上雲門山巔，向西眺望，駝山及西南大小群峰，山巒起伏，十分壯觀。建雲門山「天仙玉女祠」、「望壽閣」、紅牆青瓦，古色古香，巍偉壯觀。

11 偶園
偶園，在青州城裡偶園街中段東側，原系清朝康熙年間文華殿大學士、太子太傅馮溥的私人花園，所以當地俗稱為「馮家花園」。這座花園規模並不大，由於它是現存稀有的「康熙風格」園林建築，所以便有著很高的建築文化價值。

5. 安丘的風景名勝

1、青雲湖休閑度假樂園

青雲湖休閑度假樂園是安丘——國家級城市生態濕地公園的主景區，佔地總面積800公頃，國家AAA級旅遊景區。依託汶河自然與人文景觀，充分利用大濕地、大水面、大森林、大綠地以及金色沙灘的巧妙圍合。

以人為本、以綠為軸、以生態為主線，處處體現了人與自然的和諧統一。是一處集旅遊觀光、休閑度假、健身娛樂、生態科研、素質教育於一體的大型綜合性高檔次旅遊區。

2、青雲山民俗游樂園

青雲山位於安丘城東，是沂蒙山余脈。東北西南走向，半繞安丘城。山體起伏，地貌原始。山頂有旱不涸、澇不溢的安丘「八大景」之一的海眼井。接雲寺、觀星台、攬月塔遺址亦尚在。

青雲山民俗游樂園佔地3000畝，是國家首批AAAA級旅遊景區，位於國際風箏都――濰坊市南28公里，是一處突出民俗文化特色，集旅遊觀光、休閑、娛樂、度假、購物於一體的大型綜合性旅遊景區。

3、青龍湖水利風景區

青龍湖位於河南省新鄉市封丘縣境內，是清乾隆二十年（1761年）黃河決口時留下的一處自然湖泊。湖水面積2200畝，蓄水量300萬立方米，南北長6.5公里，平均水深2米以上，最深處可達8米。因水深色青，南北狹長，宛如巨龍，故稱青龍湖。

該湖周圍蒲葦叢生，高低錯落，疏密有致。舟行其間，修蒲柔伏，長葦沙沙，漿聲相間，笑語互聽，由於蒲茂葦密，難覓人影。出葦盪，入荷間，碧綠賞心，悅目花紅，盪漾糊面，波光落霞，時與水鳥相嘻，垂釣岸邊、心靜神遊，常同游魚共歡，此時此景會讓你融歸自然，流連忘返。

4、五龍山旅遊風景區

五龍山旅遊風景區位於法庫城西30公里處的丁家房鎮，距離沈陽70公里，景區面積1548公頃，是由五條脈絡組成的環型山脈，包括五龍山、朝陽洞山、龍懷山諸山，為沈陽地區名山之一。

2000年被確定為沈陽市自然保護區，2002年被確定為國家AA級景區， 2005年被國家旅遊局命名為全國農業旅遊示範點。五龍山由北向南依次由麒麟峰、鷹嘴峰、兵營峰、南天門、唐王峰組成，恰似五條昂首騰空的蛟龍翻雲覆雨，故稱五龍山。

5、庵上石坊

庵上石坊坐落安丘市西南35公里的清代道光九年中。建於清代道光九年（1829年），是為庵上村馬若愚妻王氏所建的節孝坊，為極為卓絕的石雕的藝術建築。1992年，由山東省政府定為省級重點文物保護單位。

庵上石坊頂有12條垂脊，每條垂脊角的上、中、下部都刻有1隻昂首眺望的龍頭，共36隻。在次樓匾的下邊，還有4幅諧音吉祥祈福動植物圖像。

6. 景芝的齊魯酒地文化產業園區，什麼時候開園聽說很高級啊

2013年10月18日開園

7. 齊魯三大古鎮的景芝鎮

景芝鎮是山東省三大古鎮之一，地處山東半島中部,位於山東省安丘市東南部，距安丘市區24公里，東距青島港120公里，北距膠濟鐵路30公里、距濟青高速公路、濰萊高速公路35公里，西北到濰坊機場40公里，206國道、沂（沂山）膠（膠州）公路穿鎮而過，交通十分便利。全鎮總面積161平方公里，轄115個行政村，駐地人口11.3萬。景芝鎮以釀酒聞名於世，是中國高粱燒酒的發源地之一。景芝神釀被評為中國十一大名酒之一，同時芝麻香型白酒的代表產品「景芝神釀」被國家評為「中國白酒著名創新品牌」。景芝神釀——中國白酒芝麻香型代表。景芝名吃繁多，聞名遐邇，三頁餅、金絲面、綠豆糕、狀元糕、芝麻片等被列入中國食品大全。
地貌特徵：景芝鎮西傍浯河，東依濰水，屬溫帶大陸性氣候, 一年四季分明，氣候宜人，地形以平原為主，土地平坦肥沃，地下水源豐富，有15萬畝耕地。
交通條件：景芝鎮位於安丘、諸城、高密三市交界之處，北鄰濰坊、安丘，東望高密、膠州、青島，西邊是沂蒙山，南下諸城、臨沂、蘇北，地理位置優越，交通發達，自古有「四縣通衢」之稱。206國道從鎮區穿越,是連結汕頭、煙台、青島、濟南、濰坊、徐州等城市的交通要道。206國道、沂膠公路在境內交匯，與景黃路、景宋路、青年路、金（金冢子）臨（臨悟）路組成了四通八達的公路交通網路。
景芝酒業股份有限公司：山東景芝集團：前身為國營山東景芝酒廠，1948年當地政府集鎮內72家燒鍋於一體，成立了國營山東景芝酒廠。目前佔地60萬平方米，年產白酒能力5萬噸，主導產品有以景陽春酒為代表的濃香型系列，以景芝神釀為代表的芝麻香型系列，以景芝白乾酒為代表的傳統酒系列和以陽春滋補酒為代表的保健型系列等四大門類。其中景芝酒廠在國內首創的芝麻香型白酒景芝神釀，與醬香型白酒之茅台，濃香型白酒之五糧液，清香型白酒之汾酒珠聯璧合，相映生輝，被譽為「國酒之光」。芝麻香型景芝神釀，以「微黃透明、清爽淡雅、醇和協調、尾凈、芝麻香風格突出」之特點著稱於世，是名副其實的中國白酒著名創新品牌。著名詩人臧克家先生曾寫詩「兒時景芝酒名揚，長輩貪杯我聞香，佳釀聲高人已老，沾唇不禁念故鄉」贊之. 景芝三頁餅：景芝三頁餅為山東地方名吃，與景芝白酒齊名。因其「三頁如一，葉薄如紙，一抖三開」而得名。它以精麵粉、細食鹽加水和面，外加生豆油，經擀制、鏊烙而成。其成品薄如蟬翼，軟如錦綢，焦柔相濟，入口筋香，讓人百吃不厭，念如故舊。若將其涼透疊起，可數日不爆，柔軟如初。景芝三頁餅以其特殊的加工工藝、奇妙的視覺手感、獨到的色澤口味和深厚的文化底蘊，在數以百計的地方飲食品牌中脫穎而出，歷經300餘年而不衰。近年來，景芝三頁餅走出景芝地方，走遍齊魯大地，成為山東市井餐桌的美食和城鄉饋贈親朋的佳品。1987年，景芝三頁餅獲省優產品稱號；其後，再獲第十一屆國際風箏會博覽會金獎，第十二屆國際風箏會參展榮譽獎；現已被列入《山東名吃大全》和《山東風物志》。
三頁餅是以精麵粉、豆油和食鹽為原料。百斤精麵粉配細鹽3斤，兌水7斤。先將精麵粉用濕鹽水和成油條面狀，再撕團擀餅，每張3個面劑兒，每個劑兒8錢左右，擀至碗口大時，三頁摞在一起，中間一頁兩面抹上適量豆油，再擀薄後，置餅鏊上，文火慢燒，邊烙邊轉邊翻，隨時清除鏊上煳渣，烙至兩面金黃，餅花大小、多少基本一致，不帶煳花，晾透疊起放好，數日不爆不裂，柔軟如初。
自改革開放以來，景芝鎮農貿市場日益擴大，外地商人和過往旅客大增，凡就餐者，多慕名去景芝飯店品嘗三頁餅。同時各路食品高手雲集縣城，各顯神通。景芝三頁餅首當其沖，縣招待所，賓館，飯店為必備佳品，為慕名而來的各地旅客、外賓，大增口服。
景芝小炒肉：
用香菜炒肉，一種屬於地方菜的小吃，正宗產地是山東省安丘市景芝鎮。和該鎮金絲面、三頁餅並稱景芝三名吃。
正宗的景芝小炒肉有四種：
1香菜小炒肉
2韭菜小炒肉
3蒜薹小炒肉
4貢菜小炒肉
其肉細如粉絲，加木耳、香油、茴香、蝦米、、、等等，其中一盤菜肉佔七成，菜佔三成.
香菜小炒肉的做法：
主料： 豬裡脊肉 200g 香菜梗 100g
配料：植物油 適量 鹽 適量 老抽 耗油 適量 姜絲 蔥花
做法：
香菜洗凈摘去葉子，切3公分的小段；
豬裡脊肉切絲；
准備好姜絲，蔥花，備用；
鍋里加少量熱水，煮沸後，把肉絲倒進去，然後加少許老抽上色（此做法可使肉絲鮮嫩有味），然後把肉絲撈出瀝干水分備用；
另起油鍋，油燒熱後，放入姜絲蔥花，迅速倒入肉絲，香菜梗，翻炒一會，即可出鍋，出鍋前可加一點耗油，味道更加鮮美。
這樣，一道鮮美地道的景芝小炒肉就出鍋了，肉絲鮮嫩，香菜清脆，香氣撲鼻。
景芝小炒肉里最經典的就是這道香菜炒肉絲，也叫芫荽炒肉絲，其他三種韭菜炒肉絲，蒜薹小炒肉 ，貢菜小炒肉，都可參考香菜小炒肉的做法。
景芝金絲面：景芝金絲面已有300多年的歷史，與三頁餅同為白案佳品，因色黃絲細，猶如金絲得名。金絲面以精麵粉、雞蛋和食鹽為原料，先把雞蛋打入盆內調勻，再加入精麵粉和食鹽，和為硬面，擀成透明薄餅，切為細絲，出鍋後放入雞湯內，加適量食醋、芝麻油、蝦米、胡椒面、香椿末、香菜梗或嫩韭菜等佐料。金絲面顏色淡黃，細如金絲，軟硬適度，清香可口。
金絲面的發明者是自貢鹽邦食府現任掌門人李紅凱。李紅凱說，他在北京飯店當廚師時，見許多客人是沖著四川名小吃而來，便萌發了製作更精良四川小吃的想法。幾經鑽研，他以擔擔面為基礎，逐步發明出細如發絲、綿而不斷的金絲面。他詳細描述，一般半斤面就可擀出寬75厘米、長4米多的薄麵皮，切出來的細面條，在一個針眼內可一次性穿過30多根。
綠豆糕：景芝鎮傳統小食品之一，已有二百多年的歷史，其特點是工藝獨到，風味奇特，呈淡黃色，結構松軟，富有彈性，味道甜美，入口即化，能消暑解毒，清肺利痰。分單料、全料兩種。單料用綠豆和白糖製成。將綠豆煮熟晾乾，去皮、磨細，加白糖調勻，用細篩篩在特製的方形蒸籠內，用銅鏟壓勻，割為適宜的長方形，蒸熟即成，全料綠豆糕，另加青紅絲、玫瑰醬、核桃仁、桔餅等佐料，多味並重，讓人倍感新鮮爽口，百吃不厭。
芝麻片：景芝鎮傳統小食品之一,歷史悠久。成品為小方塊,色澤乳白,質地細密,鬆脆爽口、甜香宜人。其工藝為將精選的飴糖、麥芽糖、白砂糖等放入容器內熬制，到一定火候，放入炒熟的精選上等芝麻，進行攪拌，直至混合飴糖和芝麻均勻的黏附，然後經過專制的模具成型，手工切制而成。其特點為選料細致，製作認真，使產品規格、組織、口味均臻於上乘，深受群眾贊美。

8. 景芝鎮的歷史沿革

景芝歷史悠久、文化薈萃，早在五千年前即有人類文化在此定居，1957年在鎮東南發掘出土的「黑陶薄壁高柄杯」，是龍山文化的產物。景芝鎮是齊魯三大古鎮之一，其名最早見諸於《元史·順帝本紀》，據載北宋宋仁宗景祐年間，景芝地域數次發現靈芝，地方官向朝廷上表獻瑞，故取皇帝年號首字和靈芝末字組成「景芝」這一地名，北宋設鎮。自元代以來，先後設巡檢司、通判、縣丞。自明代始，該地「商業繁盛，產白酒頗著」（ 《安丘縣志》），有「十里杏花雨，一路酒旗風」之說，歷史上就是商賈雲集，富甲一方的重鎮。明代大學者顧炎武所著《天下郡國利病書》稱之為「齊魯三大古鎮」。
歷史上景芝隸屬關系復雜，其中解放前鎮境內分屬高密、諸城、安丘所轄。1945年6月解放，1946年設立淮安縣，、縣委縣政府住景芝鎮，後改為濰安縣，1954年並於安丘縣。
景芝鎮在解放前又稱「玉皇城」，自明朝始建「玉皇閣」，其規制宏偉，發展至清朝香火鼎盛，形成「九廟十八壇」的格局，八方祭祀絡繹不絕，因其文化規制高於京城，配享九門，分別是阜康門（南門）、啟文門（東南門）、景陽門（東南門）、鎮東門（東門）、保元門（東北門）、永貞門（北門）、望闕門（西北門）、眾成門（西門）、障浯門(西南門），與京城九門一一對應，後城牆毀於戰火，九座城門及廟宇不復存在，現在景芝鎮區的主要村莊名稱便由此演化而來，成為今天的阜康村、啟文村、景陽（東、西）村、鎮東（南、北）村、保元村、永貞村、慶安（南、北）村，後慶安南於1958年改名為紅旗村、仁安村、保安村、太平村。因此，景芝鎮具有深厚的歷史文化背景，更是一座歷史文化名城。
九門中尤以障浯門占據地利，此門南有霸王台，北有黃壇廟，進可攻，退可守。霸王台源於修煉於泱泱浯河中的一隻千年壽黿，百年前某夜，月朗星稀，雲圖輕舒，冰輪射電，星宿歸隱。忽然浯河上空一陣狂風刮過，剎那間，風起煙雲動，浪激波濤涌，千年壽黿真身浮現，搖頭擺尾，伸縮自如，飛升化龍只在今朝。凡夫俗子扼腕仰望，頓首仰望，股戰仰望，奔走仰望。突然，咔嚓一聲，一道霹靂一閃而過，空中出現四個大字：渡劫失敗！壽黿冒著青煙墜於障浯門南落而化為霸王台。從此成為障浯門之瓮城。
原宋官疃鎮位於安丘縣的東南部，距市中心20千米。1955年設臨浯區，1958年屬臨浯公社，1962年析置宋官疃公社，1984年改鄉，1995年設鎮。1997年，面積55平方千米，人口2.6萬人，轄宋官疃、王水崖、潘水崖、李水崖、周水崖、老莊子、大湖埠、小湖埠、魏林庄、山西、班家莊、東營、西營、大興、吉台官莊、河埠、楊家山前、黃泥泉、孟家官莊、西王莊、中王莊、後王莊、前王莊、宅科、萬戈庄、小市留、西近埠泉、南甘泉、新泉、伏戈庄、李家莊子、朱近埠泉、臨甘泉、大市留34個行政村。已撤銷並入景芝鎮。
2007年，撤銷臨浯鎮，其行政區域並入景芝鎮。2009年，將景芝鎮的大圈、郭家莊子、東於戈庄、西於戈庄、旺民庄、前張家莊、後張家莊、劉家屯、杜家莊、北張洛、賈戈庄、高家莊、薛家莊、於家莊等14個村劃歸濰坊市坊子區趙戈鎮（又稱為濰坊市生態經濟開發區王家莊街道辦事處）管轄。
原臨浯鎮位於安丘東南部，南瀕渠河，距市中心30千米。 1955年設臨浯區，1958年建公社，1984年改鄉，1994年設鎮。1997年，面積54平方千米，人口3.4萬人，轄仉崗、芝泮、東筆黑庄、中筆墨庄、西筆墨庄、劉家莊、堯上、小河套、班崗、鞠家莊、周家莊子、大里崗、小里崗、油坊場、宋家裡崗、丁家莊子、院上、套子、北林、東辛庄、西辛庄、南林、西古河、東古河、兆家莊子、小官路、西石埠、東石埠、建國、和平、西村、賈崗、苑家莊、高家莊、東朱耿、西朱耿、石家埠37個行政村。

9. 景芝酒是山東哪裡出的

景芝酒產自山東省安丘市景芝鎮。

1、景芝鎮以釀酒聞名於世，是中國高粱燒酒的發源地之一，「一品景芝」被評為中國十一大名酒之一、為國家認定的芝麻香型白酒的代表產品、中國白酒著名創新品牌。景芝名吃繁多，聞名遐邇，三頁餅、金絲面、綠豆糕、狀元糕、芝麻片等被列入中國食品大全。

2、景芝鎮地處濰河沖積平原，土地肥沃，為歷代天然糧倉，尤其盛產小麥、玉米、大豆、穀子和紅高梁，適於釀酒。其濰水清澈透明，浯河系匯集多股山泉而下，其深處藻萍映綠，淺處水凈沙明，是不可多得的釀酒佳源。

素有「三產靈芝真寶地，一條浯河是酒泉」之稱。但真正有名的釀酒用水，是大松樹底下的一口井，俗稱「松下古井」，井水清澈甘芳，用來釀酒，不僅味醇，而且產量也高，故有「景芝水裡有三分酒」的傳說。

景芝酒的典故：

在道家文化的歷史上，有「三生萬物，天下有恆」之說，「三」是構成世界和天下萬事萬物的基本要素，因此在「一品三味」之間，也是放飛夢想、心懷天下的心靈感悟。

而儒家文化的「和」，則體現著一種融洽和完美，倘若不能讓三大香型和諧融合，就不可能誕生芝麻香，正像那些心懷天下的英傑，如不能讓世間三味和諧相融，就不能成就天下偉業。

此外，國人常以「三」、「九」為多數，天下三味，也是天下百味，在佛家文化中徹悟一件事物或一種情感，也常說深諳個中三味，對天下萬事萬物明了於心時，也即深諳天下三味。

迎風弄潮，不進則退。景芝酒業在創新正宗芝麻香的道路上，腳踏實地，孜孜以求，漸入個中「三味」之佳境。

以上內容參考：網路-一品景芝

以上內容參考：網路-景芝鎮

10. 景芝鎮的歷史名人

王筠(1784—1854)，字貫山，又字伯堅，號友，清代文字學家，景芝鎮宋官疃村人。1821年(清道光元年)中舉人，1844年(清道光二十四年)授山西省鄉寧縣知縣，後代理徐溝、曲沃知縣。任職期間為政清廉，勤於政事，訟至立判，卓有政績。
王筠少而好學，喜愛研究小篆與大篆文字。年紀稍長，即博覽群書,經史。一生中，尤其喜愛研究說文之學。他精心研究了許慎所著《說文解字》和段玉裁、桂馥的說文著作。他不僅評論了前人著作的優劣，而且提出了自己的見解。他說：「文字之奧，無過形、音、義三端。古人之造字也，正名百物，以義為本，而音從之，於是乎有形。後人之識字也，由形以求其音，由音以考其意，而文字之說備。」他著《說文釋例》20卷。又以句讀之名，疏解許慎《說文解字》，著《說文句讀》30卷，解決了前人對許慎《說文解字》一書解釋的草率、簡略和混亂。還著有《說文系傳校錄》、《文字蒙求》、《說文補正》、《句讀補正》等。王筠致力於說文之學達30年之多，皆從分析前人諸家之說入手，獨辟門徑，不依傍於人，提出獨到的見解。其成就明顯超過了前人。後人評論時說他對說文之學的貢獻是「許氏之功臣,桂、段之勁敵」。《文字蒙求》一書，解放前曾作為高等小學教材，建國後於1962年、1983年再版。《說文釋例》和《說文句讀》，亦分別於1983年7月和11月由北京市中國書店重新印行，足見其著作的社會效益和歷史價值。他還著有《說文韻譜校》、《說文廣訓》、《四書說略》、《正字略》、《禹貢正字》、《毛詩重言》、《弟子職正音》、《讀儀禮鄭注句讀刊誤》、《清詒堂文集》、《徐溝筆記》等，共50餘種，數百卷之多。
吳金鼎 吳金鼎(1901—1948)，字禹銘，著名考古學家，景芝鎮萬戈庄人。在清華學校國學研究院攻讀人類學專業時，愛上了考古工作。後到中央研究院歷史語言研究所考古組任職，攻讀考古學。其間，參加了河南安陽殷墟、山東章丘城子崖、安陽後崗等著名遺址的發掘。1933年赴英國留學，1937年獲博士學位。回國後先後在雲南、四川從事考古發掘和研究工作。抗日戰爭勝利後，任齊魯大學訓導長、文學院院長、國學研究所主任和圖書館主任等職。1928年3月，吳金鼎對山東章丘縣龍山鎮5里處的城子崖文化遺址發生了興趣，經發掘、研究，命名為龍山文化。這一發現與命名，在中國乃至世界考古史上有著劃時代的意義。1930年至1931年，他與李濟、董作賓、梁思永、郭寶鈞等人又進行兩次發掘，於1934年發表了報告集《城子崖》、揭開了中國遠古文化根源之謎,以大量的資料證明中國遠古文化源於本土，有力地粉碎了中國文化「西來說」的謬論,引起了全世界的注目，並得到了公認，為史書無載的中國史前文化的面貌奠定了堅實的基礎，成為中國考古學史上一座豐碑。在英國倫敦大學留學時，吳金鼎博覽群書，刻苦鑽研，以英文出版了《中國史前的陶器》一書。此書成為當時關於中國史前陶器的最為詳盡的著作，是世界各國學者研究中國考古學的必讀書目。吳金鼎獲博士學位後於1937年回國。時值日本侵略軍大舉入侵，中國考古學面臨極為艱難的局面。他先在中央博物館籌備處，後到歷史語言研究所工作。1938至1940年，他到雲南大理附近的蒼洱考察發掘，發現遺址32處，並主持挖掘了數處，撰寫了《雲南蒼洱境考古》一書，奠定了西南地區史前考古學的基礎。1941年至1943年，吳金鼎在科研經費極為拮據的情況下，堅持對四川彭山漢代崖墓和成都前蜀王建墓進行了清理發掘，對漢代和五代十國時期的藝術研究做出了卓越貢獻。《中國大網路全書考古卷》有他的事跡介紹，稱他是最有成就的現代考古學家之一。
景芝鎮-景芝革命烈士紀念碑
在景芝鎮區東南角，206國道東側，有一處陵園，園內松柏蒼翠，枝繁葉茂。在松柏樹的掩映下，一座青色紀念碑巍然聳立，它就是為紀念在「景芝事件」中犧牲的烈士而建的革命烈士紀念碑。這座紀念碑建於1956年5月，當時位於景芝汽車站前的廣場中心偏南。紀念碑通高15米，呈四稜柱形，為磚石水泥結構。碑身分上下兩部分：正面上部鐫刻著「革命烈士紀念碑」七個大字，下部是碑文。背面上部鐫刻著「踏著革命烈士血跡前進」10個大字，下部是陳克烈士傳略。1979年，景芝公社黨委、政府，在紀念碑周圍修建了圍牆和大門，種植了松柏林，並安排專人管理，使它成為一處庄嚴肅穆的烈士陵園，作為對烈士們永久的紀念。同年，這座陵園公布為縣級重點文物保護單位。「景芝事件」：根據史料記載1945年6月，景芝一帶解放，建立了中共淮安縣工作委員會。7月，淮安縣政府和縣大隊相繼建立，中共淮安縣工委書記周次溫任縣長，曾任縣大隊政委，原山東軍區十一區團參謀長巫景全（紅軍戰士）任縣大隊長。縣機關駐景芝教堂。8月，淮安縣工委改建為縣委，原萊東縣委代理書記陳克任淮安縣委書記、縣大隊政委，周次溫仍任縣長，劉銘任組織部長，巫景全任縣大隊長。
新建立的淮安縣地處諸城、高密、安丘三縣交界處，國民黨雜牌隊伍和日偽政權統治多年，情況復雜，群眾基礎差。淮安縣大隊成立時，很多偽頑散兵游勇甚至土匪表示棄暗投明，乘機混入，原偽厲文禮部十六團中隊長孫松山參加了縣大隊並當了副排長。當時淮安縣領導力量比較薄弱，沒有來得及對這支隊伍進行全面整頓。
同年8月，縣大隊改編為山東軍區獨立第四旅十團三營，轄七、八、九三個連，十團參謀長巫景全帶領八連駐景芝鎮，七連和九連在外地活動。八連在景芝駐防期間，三排副排長孫松山等認為叛變投靠國民黨的時機已經成熟，就與孫華堂、董志華、陳金祥、於德江等利用隊伍出操或喝酒之機，幾次策劃叛變。對敵人的這一陰謀舉動，淮安縣委和十團領導沒有察覺。
9月15日（農歷八月初十），下午三時許，以孫松山為首，開始了叛變行動：他們派人把住教堂大門，先將曲副連長、王排長、文化幹事用槍逼住，一一捆綁起來押在連隊住處，然後持槍竄到教堂前院陳克辦公的地方，趁陳克、劉銘、巫景全三人談話之機，突然把他們按倒捆綁起來，一同押到後院與曲副連長等關押在一起。叛匪把住教堂大門，放入不放出，前去參加會議的人員進一個抓一個，景芝區委書記曹保善、區長孟迪安以及他們的通訊員就是這樣被捕的。
當日夜間，武裝部副部長楊興等得知八連叛變的消息後，立即帶領部隊跑去救援，但敵人已經走遠，救援未果。被捕人員中有縣委書記陳克、組織部長劉銘、十團參謀長巫景全、專署徵收員劉洪遠、景芝區委書記曹保善、區長孟迪安、曲副連長等重要幹部14人，叛匪帶走槍枝60餘枝。
陳克等主要幹部被押送到濰縣城，交給厲文禮部。以後陳克等雖經我地委、縣委敵工部多方營救，但毫無效果，於1945年冬被敵人活埋，壯烈犧牲。
中共淮安縣委書記陳克，原名朱司春，又名朱茂軒（懋宣），字曙東，1914年1月20日出生於萊蕪市馮家林村一戶貧苦農民家庭。20歲畢業於萊蕪師范學校，後任小學教員。1939年參加革命工作，走上了抗日的道路。1939年加入中國共產黨，改名陳克。先後任萊蕪縣第五區分區委書記，萊北縣委組織部長，萊東縣委代理書記等職。他在抗日戰爭中勇敢堅定，沉著果斷，在群眾中有很高的威信。
1945年8月，陳克奉調來到新解放區淮安縣任縣委書記。當時日軍剛宣布投降，蔣、日、偽合流，地方上的反動勢力十分囂張。淮安縣地處諸（城）、安（丘）、高（密）三縣交界處，黨的組織還不健全，人民政權剛剛建立，人們的「正統」觀念很嚴重，認為共產黨「靠不住」，國民黨勢力大。陳克到任後，面對嚴峻的局勢，沉著冷靜，日夜操勞，深入基層，調查研究，召開各種會議，廣泛發動群眾。他和藹可親，平易近人，艱苦樸素，處處與群眾打成一片。由於他工作深入扎實，很快取得了工作的主動權。正當陳克等開辟淮安縣新解放區工作取得初步成績的時候，隱藏在革命隊伍里的一夥反動分子，卻在醞釀著一場反革命事變。9月15日，陳克被敵人逮捕。在登汽車的時候，陳克同志慷慨陳詞，痛斥敵人。
陳克等被捕後，中共昌濰工作委員會，中共安丘縣委敵工部，千方百計全力營救，但都沒有成功。1945年深冬的一天，北風刺骨，陳克等被剝去上衣，雖然遍體鱗傷，但目光炯炯，從容鎮定，與其他同志一起，高呼「中國共產黨萬歲！」跳入敵人早已挖好的土坑，慷慨就義，時年32歲。陳克等英勇犧牲的噩耗傳出後，淮安縣的廣大幹部群眾，無不悲痛萬分，對出賣和殺害他們的階級敵人切齒痛恨，他們利用不同形式對烈士表示沉痛的哀悼。