如何讓傳統文化實現新生

㈠ 對於中國傳統文化該如何在新時代自處

1，一方面，要保持中國傳統文化好的方面和精髓被傳承和發揚光大。中國傳統文化是我們的根和魂，在新時代的大環境下，需要我們保持初心，「砥礪前進，不忘初心，方得始終」，因此，保有中國傳統文化的初心，才能照亮我們前進正確的路。
2，另一方面，中國傳統文化需要和其他新生文化共同相處。新時代，既有社會發展產生的新生文化，也有外來文化，我們在堅持中國傳統文化為主流文化的前提下，與其他文化摩擦出火花；引導其他文化在主流文化的環繞下良性發展、引導淘汰不合時宜的劣質文化、糟粕文化。
3，最後，豐富發展中國傳統文化，讓中華文化被賦予時代潮流、被注入新鮮血液。這就需要吸收新時代條件下其他文化好的方面，創新、創造中華文化在新時代下的新內涵，讓中華文化永遠富有生機活力。

㈡ 如何讓傳統文化煥發出新的生命力的方法

要想讓傳統文化發生煥發出新的生命力啊，最好是怎麼樣讓它和一些現代的元素，比如說激光燈光，嗯，LED對一些做個結合，嗯，發展文化產業。

㈢ 如何讓傳統文化重新煥發生機活力

努力學習傳統文化，把傳統文化的精髓運用在生活中，學到並在生活中做到和體現，然後才能更大的發揚中華傳統文化。不過首先，自己要先修身先自己做到，然後在發揚。。言教不如身教。

㈣ 怎樣實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

(4)如何讓傳統文化實現新生擴展閱讀

黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

㈤ 中國傳統戲曲如何擺脫困境 獲得新生

其實現在很多聰明的人，有遠見的人，都把流行音樂將古代戲曲結合起來，這樣的雜種才是最具生命力的，因為既有歷史積淀，又有現代先銳意識。
從我的了解看，慈禧太後大力推廣的京劇國粹已經基本沒前途了，馮鞏和牛群兩人也不說相聲了，因為不怎麼賺錢，或者說要創作精良的作品很少了，於是轉型搞小品，馮鞏的小品也不行，2009年春晚就可見一斑，缺乏創作源泉，目前很多藝術家都是閉門造車，沒創新的東西。倒是天津的相聲在郭德綱等人的努力下，重新回到人們視野，
傳統戲曲到了改革開放人人撈大錢的時代，淪落為冷門的，曲高和寡的花瓶，是很正常的，連相聲都要向低廉的小品轉行，更別說戲曲之類的。

如何擺脫困境？
1，舍棄以前那些封建思維，多點當今社會現狀的反映，比如房價高，教育出問題，醫療改革啊什麼的，那個周立波為啥出名，還不是敢於談點實事，現代人生活壓力大，工作緊張，需要的慰藉不是封建倫理道德，不是阿哥阿妹情郎相會包廂邊後花園，不是人頭鍘取敵手性命瞬間，而是貨真見識的，與現代人真正所關心的話題搭邊。下里巴人之所流行，中國山寨文化所以發展那麼迅猛，還不是因為現代人的捧場，不然趙本山那樣低俗的二人轉能上央視的大雅之堂？
換句話說，百家講壇的成功，正是古典傳統與現代元素的結合，說起古代歷史人物很多作家都頭頭是道，但有多少人知道他的觀點？其實百家講壇正是說書人與現代文明的完美結合。

我第一個觀點是：一定要與時俱進，多加入一些現代元素，讓人們關心它，如果老是一些不食人間煙火的清唱，估計只有前清遺少才會提著鳥籠揮著摺扇在旁邊看看聽聽。

2，要利用行政命令，讓社會漸漸創造一個適合傳統戲曲良性發展的環境，比如從小就開設關於傳統戲曲的課題，像目前報紙上經常報道的小學開設國學科，讓孩子學習傳統經典詩詞什麼的，都是類似的環境營造。

3，一定要有賣點，也就是說，傳統戲曲由於跟地方經濟或者說GDP不搭界，或者創造不多少利潤，所以當局也不會重視，地方政府更是熱衷房地產，除非要開盤那天，附庸風雅地請來幾位戲曲大師們哼唱幾曲博人一笑。所以傳統戲曲要在開放的今天獲得新生，必須提出自己的賣點，因為商業社會，你需要包裝，需要廣告宣傳，這都要人家的經濟贊助，如果老像猶抱琵琶半遮面的賣唱女，是不會有多少收益的。

4，打造名旦，大師，如梅蘭芳之類的，有了中流砥柱，有了台柱子，則一切商業投資都很快而來，形成良性循環。

我們反對將傳統文化的價值拿金錢來量化，但在市場經濟中，一切不能活學活動馬克思經濟學的所謂文藝，也只能逆水行舟不進則退。因為我們所稱的傳統文化，也不過是因為歲月長久，古人喜歡，才流傳下來，它不一定非要在我們這一代中繼續火爆，比如上海灘以前有很多挑大糞的工人，現在上海灘就不一定需要這么多人力去干這事，如果一個事物，不管是藝術也好還是物質也好，如果自身經不起時代的洗禮，不能與時俱進，消失也很正常，人家劉謙能將不被人所喜好的魔術帶入春晚，於是魔術在中國重新獲得關注和喜愛。
戲曲也一樣，機會還是很多的，只是看負責戲曲操作的那幫子人，到底有沒有用一顆赤誠的心來對待戲曲創作，有沒有更優秀的演員來傳承和宣揚這些經典。

㈥ 如何讓優秀傳統文化活起來

要讓傳統文化活起來，需要我們繼承和發掘傳統文化中，所蘊含的道德價值、智慧價值、文化價值，使其煥發新的生命力。
當然，我們在繼承和發揚傳統文化的同時，也要做到與時俱進，融入時代精神，使其更加適合現代社會發展的需要。首先是發掘傳統文化中所蘊含的道德價值。其次是發掘傳統文化中所蘊含的智慧價值。最後是發掘傳統文化中所蘊含的文化價值。
提升文化自信具有重要意義。

㈦ 結合實際談談如何實現中國傳統文化的復興

近來，許多報刊雜志發表的文章都提到要將2008年的北京奧運辦成「人文奧運」，也講到弘揚中國傳統文化。我就想，文化如何弘揚？從世界歷史上的情況來看，文化弘揚的形式主要有三種。第一種我們是肯定不可能採用的了，但也在此一並介紹一下。

第一種是野蠻式弘揚，即武力弘揚，用武裝實力，強迫被侵佔的國家和地區接受某種文化。所謂「殖民文化」、所謂「奴化教育」，都屬於這一類。這種方式是最野蠻的。日本軍國主義侵佔韓國以後，不許韓國人講韓語，用韓文，必須講日語，用日文。推行日本的生活習慣。這些都是奴化教育。在一定程度上說，日本軍國主義的所謂「大東亞共榮圈」目標，實際上就是要將日本文化「弘揚」到各國去。納粹屠殺猶太人，就是為了「弘揚」日耳曼文化，企圖取代猶太文化。希特勒發動戰爭，進攻蘇聯，也是為了將日耳曼文化「弘揚」到蘇聯去。也要「弘揚」到法國、英國和許多歐洲國家以及世界各地，從而實現日耳曼文化在全世界的廣泛「弘揚」。現在拉美國家使用歐洲語言，就是當年殖民文化的遺跡。歐洲人主要是英國人佔領美國，用屠殺驅趕的辦法，在美國的大地推行歐洲文化，而印第安人的文化就被邊緣化。孟子講以力服人，不能使人心服。武力弘揚表現出的是霸權主義。霸權主義是不得人心的。文化都有優點與缺點，一種文化有某些先進之處，並非一切都比別的文化強，也不是都適合於所有國家。因此，應該由本國人向外國學習那些適合本國情況的優秀文化，而不是全盤照搬。

第二種是文明式弘揚，即積極推廣、主動介紹式。將本國的傳統文化梳理、整理出來，積極主動地向外國介紹推廣。將許多重要典籍翻譯成各種外文，發行到世界各國去，讓外國人在閱讀中了解本國的文化，從而達到弘揚的目的。這大概是世界上最為流行的弘揚文化的方式。效果如何，另當別論。佛教弘法，唐代印度僧人到中國弘揚佛法，中國僧人到日本弘揚佛法，明初鄭和下西洋，是弘揚中華文化。無論效果如何，都是比較文明的行動，無可厚非。日本人自認為很珍貴的文化遺產如茶道，經常積極主動地向外國人推銷，為了提高推銷的效果，專門僱傭一些外國人，特別是白種人來充當茶道表演中的各種角色。有一次，我作為外國人被請去喝茶。喝茶的地方是歷史悠久的著名茶鋪———裹千家。一群外國人圍成一圈，出來介紹茶道的是荷蘭人，端茶的有大胖子美國人，還有中國北京人和其他國家的人。這給我的印象是日本人還是很重視茶道的，還保存著茶道的精粹，而且頗受各國人的認可。住的時間長了，我發現日本青年好像對茶道不感興趣。他們處於激烈競爭的快節奏的時代，沒有時間去品嘗茶味，只是為了解渴，買了瓶裝冷飲茶，像喝其他飲料一樣，咕嚕咕嚕下去，比《紅樓夢》上說的「牛飲」都豪壯。至於茶葉的種類和特色，茶具的講究與應用，泡茶的程序和操作，茶道的這一切，他們全然不懂，也不想知道。本國人不感興趣不太了解的文化精粹，如何能讓外國人認可呢？中國傳統文化也是這樣，向外國人宣傳儒學如何好，有哪些優秀倫理內容，中國人特別是青年人如果沒有興趣，如果某些政府官員對此還帶著批判的眼光，或者言行舉止都沒有儒學的痕跡，誰能相信呢？本國人不相信，如何讓外國人相信？自己不喜歡，如何讓別人喜歡？

第三種是無為式弘揚即無為示範式。各國各民族都有自己的文化，努力做好社會各方面的工作，第一是富了，第二是強了，第三是每個人都受到很好的教育，都很有教養，社會風氣好，人民多數感到幸福滿意，令各國各民族的人民都羨慕。這就是孔子所說的「近者說，遠者來」。又說：「修文德以來之」。自己的事情做好了，對別人就有吸引力，有魅力，人家就會主動來學習。這樣，自己的優秀文化也就弘揚出去了。唐朝時，中國高僧玄奘到西天取經，即到古印度學習佛法。日本派遣大批人到中國學習文化，包括佛教。近代中國人到日本、到歐洲學習西方文化。現代中國人到蘇聯學習。當今各國派遣留學生，也都是主動「來學」的典型。文化傳播有「來學」與「往教」的區別。主動向外介紹，就是往教的方式。《韓詩外傳》卷三·第十四章載：「禮有來學無往教。致師而學不能學，往教則不能化君也。」「來學」與「往教」，效果有很大區別。

野蠻霸道式的弘揚不得人心；文明介紹式的弘揚收效甚微；無為示範式的弘揚是得人心的最有效的弘揚。社會是發展的，文化也要發展，社會的發展，對於文化有新的選擇。

中國傳統優秀文化如何弘揚？可以而且應該向外國人宣傳介紹中國文化，但是，我以為更重要的是要讓中國傳統優秀文化在本國得到充分弘揚，要貫穿於教育的各個環節，要讓所有人都能得到中國傳統文化的教育，對傳統文化有較多的了解，並能在實際行動中貫徹落實，取得好的效應。這就會吸引很多外國人來學習、研究，實現弘揚文化的目的。說得更具體一點，現在，許多外國人都來中國旅遊，對中國文化有興趣的外國人，往往要到曲阜參觀孔廟。如果曲阜市民對儒學毫無了解，在行為上也不夠文明，社會風氣也體現不出「禮儀之邦」，那麼，向外國人介紹儒學如何優秀，誰能相信呢？各國官方代表團前來訪問，曲阜市長出面接待，如果市長是一個「儒盲」，言行舉止都與儒學相去甚遠，那麼，其結果如何，不言自明。因此，地方官應該是本地文化的半個專家，應該了解本地方的歷史地理、人情風俗，應該讀當地的地方誌，所謂「入鄉隨俗」吧。現在講2008年北京要辦「人文奧運」，是不是也應該從這方面著手做點准備呢？觀察一個人，「聽其言，觀其行」，觀察一個國家、一個社會，自然也要「聽其言，觀其行」。有言有行，言行一致，這才有說服力。我沒有別的本事，提一個參考意見，也算我為奧運盡了一點心力。

㈧ 中國傳統文化如何在大學生群體中傳承

大學生如何傳承和弘揚中國傳統文化
條理清晰，最好分多方面講

最佳答案
一、不學詩無以言，不學禮無以立：大學生應該首先從自身做起，積極在課外汲取傳統文化知識，利用圖書館、計算機等資源，增加自身傳統文化底蘊；
二、知之者不如好之者，好之者不如樂之者：傳統文化不應只是書本上的文字，更應該在應用中繼承與發揚。大學生們可以按照興趣愛好，多學習掌握傳統技能，比如空竹、風箏、漢服等；
三、民族的就是世界的：傳統文化目前大多隻限於知識分子們所喜愛，大學生們應積極宣傳傳統文化的精華，吸引更多的各階層人士及外國友人，擴大傳統文化的受眾；
四、在繼承中發揚，在創新中傳承：將傳統文化與現代生活相結合，使之更實用、更貼近生活，才能更為百姓所接受。大學生可以利用科技創新，將中葯、印染等傳統與醫學制劑、電子印刷相結合，從而獲得文化繼承與經濟創收的雙贏。

先正心悟自吧，同時在力所能及的情況下利用網路、社會活動等推廣傳統文化，建議先看看陳大惠老師主辦的傳統文化公益論壇，看後自己會有很多的啟發，網路」橄欖樹影院」在傳統文化專題里就有論壇的公益視頻，案例真實生動，很有教育意義，另外還有傳統文化的其他內容，都講的深入淺出，便於理解和踐行，相信會給你帶來諸多的感悟和啟示

㈨ 如何實現傳統文化的創新

一、文化創新的根本途徑: 立足於社會實踐,是文化創作的基本要求,也是文化創新的根本途徑. 二、文化創新的基本途徑: (1)繼承傳統,推陳出新文化創新必須批判地繼承傳統文化,「取其精華、去其糟粕」,「...