什麼是文化文化是如何分層的

A. 什麼是文化，它包括哪些方面的內容

1.
文化是人類在不斷認識自我、改造自我的過程中，在不斷認識自然、改造自然的過程中，所創造的並獲得人們共同認可和使用的符號（以文字為主、以圖像為輔）與聲音（語言為主，音韻、音符為輔）的體系總和。
2.
文化有兩個方面，一種是生產文化，一種是精神文化。科技文化是生產文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。

B. 文化的四個層面是指什麼

物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

1、物態文化層，由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。

2、制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。

3、行為文化層，以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

4、心態文化層，由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。

(2)什麼是文化文化是如何分層的擴展閱讀：

1、文化的社會作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。

2、文化在綜合國力中的作用

當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志

C. 文化的四個層次是什麼

物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

1、物態文化層，由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。

2、制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。

3、行為文化層，以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

4、心態文化層，由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。

(3)什麼是文化文化是如何分層的擴展閱讀：

從哲學角度解釋文化，認為文化從本質上講是哲學思想的表現形式。由於哲學的時代和地域性從而決定了文化的不同風格。一般來說，哲學思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮壓和新文化的興起。

從存在主義的角度，文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在於自然中，同時也存在於歷史和時代中；時間是一個人或一群人存在於自然中的重要平台；社會、國家和民族（家族）是一個人或一群人存在於歷史和時代中的另一個重要平台。

D. 文化含義的三個層次都是什麼

文化含義的三個層次都是：物質、制度、精神三層次。

因為文化具有的多樣性和復雜性，很難將文化給出一個准確地，清晰的分類標准。因此，這些對文化的劃分，只是從某一個角度來分析的，它是一種嘗試。

對文化的結構解剖，有兩分說，即分為物質文化和精神文化（非物質文化）；有三層次說，即分為物質、制度、精神三層次；

有四層次說，即分為物質、制度、風俗習慣、思想與價值。有六大子系統說，即物質、社會關系、精神、藝術、語言符號、風俗習慣等。

文化還可分為生產文化、精神文化。科技文化是生產文化，思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。

(4)什麼是文化文化是如何分層的擴展閱讀

文化與文明

1、從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

2、從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

3、從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。

E. 文化屬性的四個層次是什麼

文化屬性的四個層次：

第一層次：貪嗔痴，活不明白。

第二層次：看清自己，屬於聰明人，做有把握之事。

第三層次：敬畏規律，對弱勢文化居高臨下的包容。

第四層次：自性無所掛，不屬於眾生，當生即生，當死即死。

文化屬性的背景由來

在電視劇《天道》(改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》)中，主人公「丁元英」對文化屬性的描述如下：

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

F. 文化結構的四層次包括哪些內容

文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

1、物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。

2、制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規范。

3、行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。

4、心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。

(6)什麼是文化文化是如何分層的擴展閱讀：

欣賞中國傳統文化藝術，要從三個層面來認知：感觀的層面，估且把這個層面定為「韻」吧，也許叫做「形」也可以；技法的層面，可簡稱為「技」或「法」；內在精神的層面，也是道與理的層面，可簡稱為「道」。以上三個層面，也可以叫做三個層次，基本上是一個層層深入、漸入佳境的過程。

從感觀的層面講，人各不同，欣賞的角度也不一樣，各人心中自成己韻。好比欣賞文學作品，篇章布局，用詞斷句，各有各的認識，各看各的講究。

技的層面，各行不同，也是各有各法，外行看鬧，裏手看門道。

古人還有「聞弦歌而知雅意」的說法，這就似乎進入「道」的層面了。道，還可分為兩個層次，一個層次是理解作品的內在精神，一個層次是對前一個層次的升華，即由作品到人性、人生、自然乃至世界觀等哲學層面的東西。

G. 什麼是文化你如何理解文化

廣義文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義文化屬於精神文化的范疇，是物質生活之外的精神現象和精神生活，主要包括社會的思想道德、科技、教育、藝術、文學、宗教、傳統、習俗等。

文化是傳統，是習慣，而非一時一刻的做法。文化是長時間形成、積淀並傳承下來的。文化與文化之間是有差異的，文化差異的實質就是習慣做法不同。文化是人們行動的指南，具有強大的動力。

文化與文明

1、從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

2、從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

3、從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。

H. 分析文化分層的現代傳統。100分

文化分層理論——讀《鍾敬文的文化分層理論研究》

文化是一個歷史范疇，是一個非常寬泛的概念。隨著人類社會的不斷進步，人類更進一步地涉入到自然界的細微之處，而凡是人類所到之處，所留下了人的思想的足跡和符號，都成為一種文化了，因此陳序經先生說過「文化愈發展，文化的范圍愈放大，文化的范圍愈放大，自然的范圍愈縮小。人類本來是自然的產物，然而現在已成為文化的產物。」（陳序經，2005：13）我們深知，文化是人類在社會實踐中創造並形成的固有的觀念、理念的行為表徵。在這里，陳序經實際上講隨著人類對自然的征服力度越來越深，人類所創造的文化就越為寬廣和細化。因此，有必要對文化進行分類，「精確的現象的分類，是人智識進步的一種表徵」（陳序經，2005：1）。但是文化分類有多種，我們通常把文化分為精神文化與物質文化，而什麼是文化分層呢？於我看來，實際上，文化分層是文化分類的一種特殊的表現手段，它有別於我們通常所說的文化分類。文化分層更多地從階層對文化的創造、影響等角度進行考慮，而文化分類則更多地從文化內容本身進行劃分的，一個更多地強調階層性，一個更多地強調文化的內容。這是研究者必須釐清的概念。

關於文化分層理論的探討，國內外諸多學者已有過非常深入的研究，而且不斷地在完善之。綜觀研究者的論點，無非兩種。一是「二層分」說，一是「三層分」說。我上文已言及，文化是隨著人們的不斷深入實踐而發展，換言之，是不斷地征服自然而日益豐富的。就中國的社會形態的歷程而言，包括了原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義社會等，而在這些社會形態中，階層也是不斷發展的。由有上層階級，也有下層階級，轉化為上、中、下層階級，今後也許有更多發展，對文化的階層就更應該細分。因此之故，中外學者對中國文化現象的階層理論中，「二層分」說主要指的是上層文化和下層文化，其中上層文化有的學者認為是士紳文化或精英文化，下層文化則是民間文化或底層文化。（黃國益，2005）「三層分」說則以我們著名的民俗學家鍾敬文先生為代表，他認為中國文化是不斷發展和細化的，在發展的過程中，出現和興起了一批城市市民，因此他認為「中國傳統文化有三個幹流。首先是上層社會文化，從階級上講，即封建地主階級所創造和享有的文化；其次是中層社會文化，城市人民的文化，主要是商業市民所有的文化；最後是底層（下層）社會文化，即廣大農民所創造和傳承的文化。這三種文化各有自己的性質、特點、范圍、結構形態和社會功能。」（鍾敬文，1990：3）這是鍾先生於封建社會形態中對文化分層的看法。關於文化分層理論的研究，黃國益先生的《鍾敬文的文化分層理論研究》一文已做了較多表述，他運用了分類法和社會學分析法對中外學者的分層理論進行綜述，又對各學者對鍾敬文先生的三層說進行綜述，最後提出了自己的意見，因此從宏觀角度看，文章一下子讓讀者明朗了分層理論的內容。但是作者於鍾敬文先生於哪個社會形態而提出的分層理論未明確指出，換言之，未給一個限定，以致在文章開頭，則讓讀者模糊了概念，因為作者的二級標題是「中外部分學者對中國文化分層的劃分」，中國文化，從古至今，有著四種不同的社會形態，我們尚未明晰是就宏觀而論，還是其中某一階段而言，待往下看之後，才知道了黃先生主要論述的是中國的封建社會形態下的文化分層，及當前社會形態下學者們對文化分層理論的延續。我認為不同的社會形態，文化的分層是不一樣的，如原始社會，就可以以一種文化層次表現出來，而奴隸社會則可細分為兩種，封建社會為三種，社會主義社會或許可以再次細分，因此在研究過程中，強調某一領域或某一階段，是課題研究的重要步驟。

眾多學者對文化分層理論的研究，都非常重視用聯系的方法看待分層之間的關系，換言之，學者們都認為層與層之間是互動的，只是他們在表述方面各有千秋，有的認為是上層的主流對下層的一種帶動，有的認為是三者之間是一種傳承關系。這點我在此不想做辯論。但我認為各個層次之間的聯系是密切的，不同層次的性質、功能是不一樣的。具體而言，比如以三個層次說為對象，總體而言，我認為上層文化變動性較強；中層文化變動性弱一些，而且力量和范圍不斷地在增強和延長；下層文化變動性最弱，但其力量隨著社會的發展而不斷地減弱。因為隨著城市化的不斷擴大，底層民眾，尤其是農村階層不斷注入城市，雖豐富了城市文化的內涵，但又減弱了農村文化的力量。這也是為什麼當今世界有識之士特別關注和呼籲重視底層文化，保護弱勢群體，保護歷史文化遺產和民俗文化，防止其邊緣化的原因。

時值今日，我們深知，保護文化多樣性的重要性與必要性，而對文化層次理論的研究則有利於讓我們從另一個角度看清文化的內涵，摸清各個不同層次文化的發展規律及其相互之間的聯系途徑和渠道，這於保護文化的多樣性是非常有必要的。而這對於研究文化產業也有重要的意義，因為文化產業的發展需要建立在市場機制之下，也就是說發展文化產業，就必須進行市場細分，而釐清文化層次論，有助於我們認識各個階層的文化趣味、愛好、性質、功能及走向，於文化產業市場的開拓很有價值，尤其是今後通過心理學的方法對各個階層進行文化心理學方面的探索，更有利於文化產業發展。相反，文化產業也是保護和發展文化多樣性的一條非常有效而又可實施的渠道，防止底層文化邊緣化，最好的方法就是走文化產業道路。(時間超過半個鍾頭)

參考文獻：[1]鍾敬文.建立中國民俗學派[M].黑龍江教育出版社,1990.

[2]陳序經.文化學概觀.中國人民大學出版社,2005.

[3]黃國益.鍾敬文的文化分層理論研究,2005,(10)

當代中國文化，今天它基本上變成了美國的批發文化或亞文化。鄉村裡的卡拉ok，披著長發，染著金發的青年歌手，而中國傳統中的很多文化質素都已經不存在了，我前面談到，君君臣臣不存在，學術結構不存在，倫理方式不存在。過去從來沒有聽說一個婦女可以嫁很多家，今天則變成了特別容易的事情，從這個意義上講，今天的中國是進步了。但和傳統中國相比，也存在文化的失根，沒有根了。這就有一個很大的問題，現在的文化既不是純粹的美國文化，也不是歐洲的古典文化、文藝復興時期的文化，也不是中國傳統文化，而變成了雜種文化、雜交文化。這將使得中國人認族認根成為問題，比如山東的祭孔，北京大學很多人認為是笑柄，海外很多人也寫文章抨擊，但很奇怪，海外那些享受的現代化待遇，享受了民主和平的華僑們反而回國來激動不已，這是什麼原因？因為他們出去以後，看到了很多，就像我的一個博士到美國去做博士後，她給我打電話說每天最想的是中國，最想吃的是中國菜，最想的是和大家說幾句中國話。所以這有個世界的原因，就是落後就要挨打，這就要涉及比較多的方面了，落後就要挨打是按照西方的法則來制定人類的規則，這個法則就是按照時間表，過去——現在——未來，過去總是錯誤的、落後的、衰亡的，不然怎麼會被over呢？丹尼爾•貝爾前現代——現代——後現代的說法，以及哈貝馬斯的說法，包括馬克思恩格斯的「社會五階段論」的說法，都是西方中心主義的代表，那麼東方思想怎麼可以跟他們抗衡呢？西方是時間觀，時間本體觀，而東方是空間觀，講的是境界、提升、空靈等等，而今天的文化卻變成了西方的時間觀文化，這個文化構成說得比較復雜，其終極就是彌賽亞主義，人類是有原罪的，生下來是骯臟的，往前走才能得到最後解放。

中國文化恰好相反，孔子說吳從周，他要恢復周禮，往回走，被稱為復古，這是東西方思想的一個區別。於是矛盾就出現了，希望像西方那樣的人強調的是未來時間觀，面向未來，強調自己的個人至上主義，強調所有的雜交文化；希望保持自己的根本，尋根的人是往回走的，追溯遠古的理想，包括一些拍賣市場里喜歡古畫的都是這樣的人，但是空間觀已經不能和時間觀的本體論相抗衡了。我寫了一本《中國鏡像》，在這個意義上說，當代中國文化就是以西方為背景的雜交文化，雜交文化最危險的地方在於，一旦國家的軍事沖突失敗，一旦我們的海軍、空軍在戰爭中失利，雜交文化的非信仰性、非價值歸屬性就將一盤散沙，變成烏合之眾。

於是就會出現鄧小平所說的那個問題，他問撒切爾夫人，中國給你們兩億到五億人口，你們要不要？美國人也提出了類似問題，誰來給中國糧食？誰來養活中國？一盤散沙，每一個省都比歐洲一個國家要大，如果沒有政治、經濟和文化的凝聚力，一旦散了，14億人，相當於7個美國，14個日本的人口，沒有任何國家可以養活他們。我意識到，如果想讓這個國家不散架子，我們作為文化人不可能去研究什麼新式武器，我是個反武器論者，在這個意義上，我認為人類進步的結果就使得大刀長矛敗給了槍炮，敗給了原子彈。在這個時候，我覺得人類應該強調多元文化。

I. 什麼是文化舉例說明文化結構層次。

英國學者威廉斯曾說過「文化」一詞是英語語言中最復雜的二、三個詞之一。其實人們對「文化」一詞的理解通常有廣義和狹義的區別，而一般大眾所理解的狹義文化是指我們日常生活中所看得見的語言、文學、藝術等活動，而作為文化研究領域里所指的文化則是廣泛意義上的大文化，國內外的學者都曾先後從各自學科的角度出發予以了多種界定與解釋。據說現在世界上有關文化的定義已達200多種。但比較權威並系統歸納起來的定義源於《大英網路全書》引用的美國著名文化學專家克羅伯和克拉克洪的《文化：一個概念定義的考評》一書，這本書共收集了166條文化的定義（162條為英文定義），這些定義分別由世界上著名的人類學家、社會學家、心理分析學家、哲學家、化學家、生物學家、經濟學家、地理學家和政治學家所界定。

在該書中，兩位學者把所收集的162條有關文化的定義分成七組，並在每一組定義後，予以了綜述的評判，這對理解每一組定義起到了導向作用。這七組定義分別為：描述性的定義、歷史性的定義、行為規范性的定義、心理性的定義、不完整性的定義。

現將其中的162條英文定義中選出典型意義的定義（以克羅伯和克拉克洪的分組為准，每組擇一）摘錄如下：

1、泰勒（1871年）文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、法律、倫理道理、風俗和作為社會成員的人通過學習而獲得的任何其他能力和習慣。（屬描述性的定義）2、帕克和伯吉斯（1921年）一個群體的文化是指這一群體所生活的社會遺傳結構的總和，而這些社會遺傳結構又因這一群體人特定的歷史生活和種族特點而獲得其社會意義。（屬歷史性的定義）3、威斯勒（1929年）某個社會或部落所遵循的生活方式被稱作文化，它包括所有標准化的社會傳統行為。部落文化是該部落的人所遵循的共同信仰和傳統行為的總和。（屬行為規范性的定義）4、斯莫爾（1905年）「文化」是指某一特定時期的人們為試圖達到他們的目的而使用的技術、機械、智力和精神才能的總和。「文化」包括人類為達到個人或社會目的所採用的方法手段。（屬心理性的定義）5、威利（1929年）文化是一個反應行為的相互關聯和相互依賴的習慣模式系統。（屬結構性的定義）6、亨廷頓（1945年）我們所說的文化是指人類生產或創造的，而後傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習慣、觀念、制度、思維模式和行為模式。（屬遺傳性的定義）7、薩皮爾（1921年）文化可以定義為是一個社會所做、所思的事情。（屬不完整性的定義）。

J. 企業文化怎樣分層

企業文化常常要通過規章制度和物質形態表現出來，不同的企業文化有不同的企業管理制度，表現出不同的物質形態，相應地也創造出不同的物質財富。這就是企業文化的三層次結構：精神文化、制度文化、物質文化。精神文化是基礎，是核心，是企業文化的內容實質，制度文化和物質文化是在精神文化基礎上表現出來或形成的形式和結果。

1、精神層文化（內層/深層/核心層）：
主要是指企業的領導和員工共同信守的基本理念、價值標准、職業道德及精神風貌，它是企業文化的核心和靈魂，是形成企業文化的物質層和制度層的基礎和原因。也稱理念層。企業文化理論中最深奧、最具魅力的內容，無疑是企業文化的精神層面，它是企業價值觀的集中表現，是企業之「魂」。
【企業精神層文化/企業理念的系統組成】
①核心理念系統：願景、使命、核心價值觀、企業精神、企業道德、企業作風等；
②外部經營理念：經營理念、品牌理念、營銷理念、服務理念、市場理念、資本理念；
③內部管理理念：用人/人才理念、質量/品質理念、團隊理念、學習理念、創新理念；
有沒有精神層，是衡量一個組織是否形成自己的企業文化的主要標志。下面針對企業精神層文化各要素進行分別闡述（願景和使命已經在戰略管理部分詳細論述，此處略）。
（1）理念與企業理念。
①理念：理指道理，念指觀念；理念即有道理的觀念；
②觀念、理念與信念的區別：觀念指觀點、看法、想法，是中性詞；而理念指絕對正確的觀點，可以作為道理、真理來形容。信念是自己認為可以確信的看法，引申為對某人或某事信任、信賴或有信心的一種思想狀態。
③企業理念：對於企業理念的內涵，目前尚未有一個統一的、公認的定義，歸納各家論點，大概就是：企業理念就是企業經營管理的觀念或指導思想，也被稱為企業哲學。
【關於理念的觀點】
A、一個人擁有一些正確的觀念與態度，不見得能立即成功；但是如果缺乏正確的觀念與態度，就算一時幸運，終究還是會打回原形，難逃失敗。
B、一個人的現狀准確地反映著他的理念。從根本上說，你今天所擁有的，正是你為自己量身定製的東西。
C、一個人的成長不在於經驗和知識，更重要的在於他是否有正確的觀念和思維方式。（哈佛校訓）
【企業理念舉例】
※ 海爾經營理念——企業現代化、市場全球化、經營規模化；
※ 海爾的用人理念——人人是人才，賽馬不相馬；誰是我門公司里最重要的人呢？最重要的是那些和客戶最接近的人！
※ 海爾的「零距離觀」——只有企業與員工的心是零距離，員工才能與用戶的心是零距離。
※ 某企的用人理念——以人為本，尊重人、關心人、激勵人、培養人、塑造人。
※ 海爾的市場觀念——只有淡季的思想，沒有淡季的市場。
※ 海爾的品質觀念——高標准，精緻化，零缺陷；優秀的產品是優秀的人做出來的。
※ 北京同仁堂的品質觀念——炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。
【隆力奇「人走茶不涼」的理念案例】
在現代社會，人才的流動已經非常正常，也是每個企業無法避免的。那麼，如何讓離職員工不至於成為企業的對手呢？企業文化中對每一位員工的尊重，包括對離職員工由衷的尊重，將成為非常重要的環節。
每年年終，江蘇隆力奇集團公司的人力資源部都要安排兩檔固定節目。一檔是給那些曾經在隆力奇集團工作過、如今已經離去的員工，精心設計一份新年賀卡，並由董事長兼總裁徐之偉親自審閱並簽名後寄出。這是一封看似很普通、卻極具內涵的賀卡，有限的字里行間，讓每一位曾經在隆力奇付出過心血與汗水的員工感受到溫暖。這里除了新年的問候之外，更多的是關心他們現在的境況，包括工作、生活。公司熱情歡迎他們有機會再回隆力奇看看。而最讓人感動的是最後這么幾句話：「如果在外幹得不順心、不如意，歡迎隨時回來，隆力奇的大門始終是敞開的。」這多少有些出人意料。
設想，當一位曾經的員工恰好在外境遇不佳、心情郁悶，處在抉擇的十字路口，面對這親切的召喚，他會做何感想?
第二檔節目，是根據總裁徐之偉的意見，邀請那些昔日在隆力奇高層管理崗位上工作過、如今也因各種各樣的原因而離去的員工，借新年休假之機回「娘家」看看。較近的，會派專車去接；較遠的，提供他們來回的飛機票。每當這一天，徐之偉都會在公司總部早早地恭候，陪同他們到公司各處參觀，詳細介紹公司的變化發展以及公司最新的發展戰略，真心實意地聽取他們的批評、建議。
「人走茶不涼」，不僅折射出隆力奇的「人才觀」，更折射出作為集團公司當家人的胸襟。它不但使隆力奇集團匯聚了大批的人才，而且使因各種原因離開公司的高管，也沒有一個成為隆力奇的競爭對手。
（2）價值觀與核心價值觀
①價值觀：是指一個人對周圍客觀事物的是非曲直、好壞善惡的評價標准。人們對各種事物，如金錢、地位、友誼、榮辱、幸福、誠實、自尊等等，都有自己的評價標准，在心目中都有好壞、輕重、主次之分。這種輕重、主次的排列構成了個人的價值觀體系。它是判斷事物重要性先後秩序的標准，是內心的尺度，是取捨的依據。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是驅使人們行為的內部動力。
②核心價值觀：是企業要實現自身願景、使命所必須遵循的最基本的價值標准和價值信仰，是企業經營的一套永恆的指導原則，是企業得以安身立命的根本。即：價值立場與價值主張是什麼？是企業倡導什麼、反對什麼、贊賞什麼、批判什麼的基本原則。核心價值觀在企業的文化體系中處於核心地位，是企業的靈魂。
註：價值立場——確定與股東、客戶、社會、員工關系的基本准則與是非標准。
【關於價值觀的觀點】
A、一個人所秉持、信守的價值觀，是決定一個人成功的最終要素。一個人外在的行為，若無法與其內在的價值觀相契合、相協調、相支持，那就會在內心產生對立、矛盾和彷徨，如此，成功也就十分困難。價值觀，簡單說，就是每個人判斷是非與明辨黑白的信念體系。我們一切的行為，都在於實現我們的價值觀。價值觀主宰我們的人生方式，影響我們對周遭一切的反應。價值觀是我們待人處世、行事為人的規范。我們憑著價值觀以制定自己的行為，並了解別人的行為。
B、人們往往把不成功歸結於壞的運氣，其實，很多人的失敗是由於他們錯誤的行為而導致的，只是他們沒有注意到自己的錯誤而已。我要說的是，他們之所以感覺不到自己的錯誤，是因為他們行為的背後有著錯誤的價值觀做支撐。他們往往誤把不正確的價值觀作為自己行為的基礎，而這錯誤的價值觀是不可能引導他們走向成功之路的！（李嘉誠）
【企業價值觀舉例】
※ 通用電氣的核心價值觀——堅持誠信、注重業績、渴望變革。
※ 星巴克的核心價值觀——為客人煮好每一杯咖啡。你可能今天面對的是第100位客人，可對客人來說，喝到的卻是第一杯咖啡。
※ IBM公司的核心價值觀——第一，尊重員工；第二，用戶至上；第三，追求卓越。
※ 麥當勞的核心價值觀——QSCV（質量、服務、清潔、價值）。
（3）精神與企業精神
①精神：a、活力，精力；如精神飽滿；b、活躍，有生氣；如這孩子，有精神！C、意志、；如不屈不撓的精神；D、宗旨、意義；如領會文件的精神；E、指人的意識、思維活動和一般心理狀態。如精神面貌、精神上的負擔；F、思想境界；如樂於奉獻的精神等。
②企業精神：指企業員工所具有的共同內心態度、思想境界和理想追求。它表達著企業的精神風貌和企業的風氣。（所以，企業精神類同企業風氣）
【個人見解】廣義的企業精神就是指企業的精神層文化，與企業理念、企業哲學的內涵相似，主要是指企業經營管理的指導思想。
【企業精神舉例】
※ 海爾精神——敬業報國，追求卓越。
※ 松下「七精神」——產業報國，光明正大，和睦團結，奮斗向上，禮貌謙讓，順應時勢，感恩戴德。
（4）道德與企業道德
①道德：「道」原是指人行走的道路，引申為事物運動變化的規律和人們行為必須遵循的道理、規范等。「德」就是順應規律，遵循道理，遵守規范，道和德統一到一起就是道德，人們按「道」的規律去做事、處事，就是有「道德」。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
道德是衡量行為正當與否的觀念標准，是調節人們行為的一種社會規范，是判斷什麼是好，什麼是壞，什麼是對，什麼是錯的價值標准，是人們行為的引導。道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。
②企業精神：企業道德是指在企業這一特定的社會經濟組織中，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維持的，以善惡評價為標推的道德原則、道德規范和道德活動的綜合。按照道德活動主體的不同，可分為企業的組織道德和員工個人的職業道德。
在處理內、外關系過程中始終保持高水平的道德標準是實現最大成功的關鍵（蒙牛：小勝憑智，大勝靠德），道德標准高尚的企業與道德水平較低的競爭者相比主要有三大優勢：
A、更能激發員工的干勁；
B、更容易吸引到高水平的人才，從而擁有了基本的競爭優勢和獲利保障；
C、可以與客戶、競爭對手和公眾建立起更好的關系，從而更有利於企業追求利潤。
【企業道德舉例】
※ 杭州胡慶余堂葯店——戒欺：采辦務真，修制務精；葯業關系性命，尤為萬不可欺。
（5）作風與企業作風
①作風：在思想、工作和生活等方面表現出來的態度或行為；如雷厲風行的工作作風。
②企業作風：企業作風是企業處事待物所表現出的一貫的態度或行為，是企業在長期生產經營過程中形成的獨特風格。企業作風能反映和折射一個企業的精神風貌和員工的精神狀態，體現企業整體素質和對外形象。
【企業作風舉例】A、「求真務實，雷厲風行」。求真務實是企業做好一切工作的基本原則和先決條件。雷厲風行是把各項工作落到實處的重要保證。求真務實，就是不搞形式主義的東西，而是腳踏實地，按照客觀規律辦事。雷厲風行，就是反應敏捷，行動迅速，執行到位，落實有力，產生實實在在的效果。B、海爾作風——迅速反應，馬上行動。

2、制度層文化（中間層）：
文化的制度層也叫做制度文化，是指具有本企業文化特色的各種規章制度、道德規范和行為准則的總稱，也包括企業內部長期形成的企業風俗，反映出特定企業組織的「游戲規則」，是企業文化理論研究與企業實際運作結合最緊密的部分，具有將精神文化轉化為物質文化的功能，它屬於企業文化的中間層。
【企業制度層/行為層文化的系統組成】
①一般制度。各組織普遍存在的工作制度、管理制度；如人事管理制度、財務管理制度、生產管理制度、采購管理制度、銷售管理制度、合同管理辦法、公文管理辦法等。
②特殊制度。組織特有的一些非程序化的制度，如員工評議幹部制度、幹部員工平等對話制度、總結表彰制度等。特殊制度與一般制度相比，更能反映一個組織的管理特點和文化特色，有良好企業文化的組織，必然有多種多樣的特殊制度。
③組織風俗。它是指組織內部長期形成、約定俗成的典禮、儀式、風俗活動等。組織風俗與一般制度及特殊制度有所不同，不一定表現為准確的文字條目形式，也不需要強制執行，而是完全依靠傳統維持。
【員工手冊】員工最為關心的、與員工日常工作和切身利益相關度最高的事項通常以《員工手冊》的形式體現。同時，《員工手冊》也承載著傳播企業文化的功能。它主要包括：企業簡介（含文化理念）、領導致辭/歡迎致辭、勞動關系管理（用工標准、入職辦理、試用期及轉正、勞動合同、離職辦理）、培訓與發展、溝通與反饋、調動與晉升、薪酬與福利、考勤與休假、行為規范（儀容儀表、辦公禮儀、商務禮儀、工作紀律、保密守則、安全守則）、獎勵政策、處罰條例、編制說明、職工簽字等。

3、物質層文化（表層/淺層）：
物質層又可以稱為器物層，是企業文化在物質上的體現，是企業創造的看得見、摸得著的直觀物質文化，反映出企業的大眾傳播形象。
【企業物質層/器物層文化的系統組成】①企業外貌。②產品的特色、式樣、外觀、包裝。③技術工藝設備特性。④企業紀念物。