哪吒是哪個省的文化之鄉

A. 你知道哪吒是哪裡人嗎，有四地均稱「哪吒故里」，哪吒有故里嗎

我國古代神話人物有很多，而哪吒就是中國古代神話人物之一，哪吒主要是托塔李天王家的三太子，最早傳說是來自外國和古印度教的神話，但是隨著我國文化的傳播，唐朝末期就有了哪吒這個神話人物的興起，他多出現在《封神演義》和《西遊記》中，

所以，哪吒鬧海的故事就很容易被天津人所接受，所以民間大多數都認為哪吒是陳塘庄人士，哪吒的出生地很可能是在李靖的家中，而李靖又是陳塘庄總兵，所以說，相比於其他典故，而哪吒鬧海更能夠讓世人所接受，所以說，天津的陳塘庄，他又有通海的海河，所以說這個地方很可能就是哪吒的出生地，也就是哪吒故里。

B. 哪吒的故鄉陳塘關是現在的

陳塘關與哪吒有關，傳說中是哪吒出生的地方（各種版本好像都是這樣說的哦）。毗鄰東海，不過原型是天津河西區陳塘庄街和陳塘交界處,原來此地有古代哪吒廟，後來由於城市規劃等原因沒有恢復。另有一說四川宜賓的，因為在宜賓翠屏山上有一個專門哪吒的神像管，叫哪吒行宮。是90年代由台灣籍道人自言哪吒托夢所建，在南方陳塘關也被認為在這個地方，也說是岷江與金沙江交匯往下走一公里左右的地方。

C. 哪吒的家鄉究竟在四川還是天津

哪吒這一神話人物最早是從古波斯和古印度傳來的，隨著佛教在古代中國的傳播，經過中國文化的渲染熏陶，哪吒成為了中國神話中少年英雄的代表人物，深受華人的喜愛，就算是今天，他精彩動人的故事和鮮明的形象仍然受到大眾的喜愛。哪吒從佛教中的護法軍神變成了中國神話的少年英雄——托塔天王李靖的三太子。在《封神榜》、《西遊記》等不同的神話書籍里都有描述：

其實我們可以從古籍中找到依據，《封神演義》中有提到：“時逢五月，天氣炎熱，李靖因東伯侯姜文煥反了，在遊魂關大戰竇融，因此每日操練三軍，教練士卒。”我們可以推論，哪吒的家鄉應該是在天津西區，因為這句話的意思是五月天氣十分炎熱，李靖為了抵禦姜文煥，在遊魂關和竇融大戰，每天忙著操練軍隊。當時姜文煥在山東一帶，很明顯只有天津西區符合條件，一來陳塘關設置在這里便於防禦敵軍，二來這里離山東近，能及時參與作戰。而且後來哪吒鬧海，也符合這里的地理環境。

D. 哪吒的歷史淵源

哪吒鬧海又作「那吒」。源於元代《三教搜神大全》。明代古典小說《西遊記》，《封神演義》中人物。《西遊記》講的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。

《封神演義》說： 一日哪吒去東海九灣河沐浴，因將太乙真人所賜寶物「乾坤圈」置水中玩耍，東海龍宮動搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹腦哪吒被打死。後龍王三太子敖丙調集龍兵與之大戰，被哪吒打死。龍王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宮門前痛毆之。後為表示自己的作為與父母無關，便拆肉還母，拆骨還父。死後，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復活。又賜火尖槍，腳踏風火輪。後助 姜子牙 興周滅紂，戰功顯赫。

在佛經中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是 四大天王 中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子獨健（即 灌口二郎 ）也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。

E. 哪吒是哪裡人

四川宜賓南廣鎮人！
宜賓市南7公里處的南廣鎮，舊名、陳塘關，地處僰道，古為西南邊陲各少數民族通往巴蜀的咽喉之地，李靖鎮守於此，哪吒出生於此，似乎合情合理。宜賓地處金沙江、岷江匯合處，地下埋藏著豐富的海洋生物化石；與宜賓比鄰的自貢井鹽，其鹵水就是海水濃縮而成。這些足資說明，宜賓及其附近地區原系大海。民間傳說，哪吒令四海龍王一夜間將海水東退1萬里，又恰與現在宜賓與東海的距離相差無幾。神話人物哪吒青少年時代的活動環境，與宜賓何其相似！宜賓古稱僰道，僰道產銀，歷有「銀鄉」之稱，民間喜戴銀飾，尤以銀圈、銀圈為最，與哪吒佩戴的飾物——乾坤圈一般無二。為了預防小兒受涼，宜賓人普遍喜歡剪一塊紅布圍在幼童肚臍處，又與哪吒的主要服飾——紅肚篼如出一轍。這些宜賓地方風俗恰好巧妙地再現在哪吒身上。宜賓及其附近地區，有眾多的名勝古跡和景區地名，與《封神演義》一書描寫相符。哪吒從師太乙真人學道的「金光洞」，在宜賓市郊的七星山上可以找到；哪吒鬧海打死東海龍王三太子，屍骨拋在東海口，今宜賓南廣河口有「龍骨石」可供欣賞；哪吒蓮花化身再生，藉助天池荷花二枝、荷葉三張，今宜賓七星山西50里有百畝天池已被辟為「天池公園」；李靖手中托有一座玲瓏寶塔，傳說為燃燈道人所贈，今宜賓靈鷲山上不僅可以看到燃燈道人的修煉之所——圓覺洞，且有一座「鷲舟塔（現名舊州塔）」巍然屹立。哪吒洞口岩壁上的寶塔，雖歷經年代，風吹雨打，但仍清晰在目。根據考察得到的大量佐證材料，一致認定：翠屏山的哪吒廟為中國唯一的哪吒主廟，哪吒的故鄉在宜賓，哪吒的根在宜賓！

F. 哪吒是哪裡人

江油是公認的哪吒三太子出生地,處處都有哪吒的仙蹤影跡,陳塘關、翠屏山、乾元山金光洞、太子殿、等地,無不流傳有...工藝品等眾多商品也出現在市場上。哪吒文化,已經融入了江油歷史文化的悠悠長河中。...
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G. 哪吒到底是哪裡人呢

哪吒廟位於四川省宜賓市翠屏山，佔地2000平方米，由山門、太子殿、哪吒洞三部分組成。這里古木蔥郁，風景絕佳，是中國著名的城市森林公園。

哪吒行宮的建成，有一段神奇故事：1990年的一個春夜，台灣嘉義市供奉哪吒的太子宮主持黃樟做了一個夢：從未到過大陸的他，由哪吒引領，乘小舟溯江而上，來到三條大江匯合之地的“三汊口”，登上一處松柏茂密的山腰，見有一個“哪吒洞”，洞內供有一尊左臂斷殘、渾身塵土的哪吒像。哪吒告之：“你要把我的左臂復原。這里是翠屏山。”醒來，卻是南柯一夢。

黃樟雖有心要實現哪吒的託付，然而“翠屏山”、“三汊口”等地名數不勝數，夢中的翠屏山在哪裡？黃樟立下宏願，不辭辛勞，踏遍半個中國後，1990年8月1日，尋訪到宜賓市翠屏山時，竟與夢中所見一般無二，不禁脫口叫道：“就是這里！這就是我夢見過的翠屏山！”在沒有導游的情況下，黃先生依照夢中所見，向上攀登。居然大致不差，順利找到了哪吒洞。

在大陸尋訪到哪吒真跡的消息，在台灣內外引起極大的關注和轟動。1991年7月，台灣道教協會會長羅光男率領台灣32個太子廟的主持和哪吒信徒108人，以及台灣“太子聯誼會”會長柯天爽專程趕到宜賓。他們廣泛調查了當地的人文地理和民風民俗，並深入研究當地的民間傳說和哪吒聖跡之後，明確認定：哪吒之根就在四川宜賓。於是崇奉哪吒的台胞們紛紛慷慨解囊，在當地有關方面的積極支持和配合下，一座巍峨壯觀的“哪吒行宮”很快便在宜賓翠屏山建成了。

此後，每年都有來自台灣的眾多道教團體和民間組織到宜賓“朝聖”，規模之浩大，禮節之隆重，堪稱一大盛事。1998年10月，宜賓的“哪吒民俗文化交流團”也應台灣邀請，走訪了台灣11個縣市和98座太子廟，聖像所到之處，批金掛彩，巡遊半年，可謂盛況空前。

哪吒祖廟在宜賓翠屏山重建以來，為兩岸架起一座民間交流的橋梁，每年都有台、澳各界敬香團，加入哪吒朝聖之旅。近10年來，台灣先後有近3萬人次專程赴宜賓哪吒洞朝拜。

H. 隨著哪吒的熱播，哪吒故里之爭又開始了，哪吒的故鄉傳說有哪裡

今年暑期檔電影的黑馬，無疑是《哪吒之魔童降世》：上映幾天，豆瓣評分居高不下。對預告片中的黑眼圈煙熏妝哪吒，許多觀眾上演大型「真香」現場，紛紛感嘆雖然有些顛覆，但絕對有獨到之處。那麼，哪吒的形象以前是怎樣的？他真是一個頑劣不堪的孩子嗎？

由於模樣太過可愛，哪吒一度引起過性別之爭。其實，《西遊記》里「哪吒三太子」的名號就已明確交代了他的性別，《封神演義》中也多次提到哪吒是男孩，太乙真人來道喜時便把哪吒稱為公子。隨著旅遊文化興起，許多地方均說是哪吒故里。如天津市河西區陳塘庄、江油市陳塘關……主要依據即《封神演義》、《西遊記》和民間傳說的描述地名、山貌、哪吒的供奉情況。可見哪吒的熱度。

I. 有四地均稱「哪吒故里」，哪吒到底是哪裡人

哪吒這個形象，在我們小的時候就經常在電視劇和動畫片裡面見過，尤其是80後和90後對於哪吒更是不陌生，今日，中國自己的國產動漫《哪吒之魔童降世》上映，票房口碑雙豐收，截止目前票房已經突破300000000元大關，不僅很多小孩，80後與90後也進入電影院，感受了一下小時候的樂趣，由於《哪吒之魔童降世》大火，也引來了全國至少有4個城市來爭奪哪吒的故鄉，政府官方還拿出了證據，那麼哪吒的故里到底是哪裡呢？下面給大家將這四個地方分析一下。

第四個：河南省南陽市，理由和天津一樣，都是說自己是陳塘關的故地。

對於各地搶著作為哪吒故里，我覺得並沒有什麼意義，因為哪吒本身就是小說中虛擬的人物，並不是誰的原型，對於一個神話人物，就無所謂哪裡是故里了。

J. 哪吒的故鄉到底在哪

哪吒的故鄉就在四川省江油市，哪吒的傳說故事千百年來一直在江油民間廣泛流傳。 據光緒二十九年武丕文、歐培槐等纂修的《江油縣志》卷五·關隘志記載：「陳塘關又名高堂觀，在縣西十里，峰巒峭矗，俯瞰江城，山上有井，隨涪水清濁。」 哪吒的出生地陳塘關就在今江油市大康鎮一帶，當地至今還保留有「陳塘關」古石碑一座。