跨湖橋文化多少年了

Ⅰ 上山文化的跨湖橋文化是否從上山而來

新石器時代的源流之謎——跨湖橋文化是否從上山而來
河姆渡文化震驚世界之後，近年來，跨湖橋文化、上山文化的相繼發現和命名，讓浙江一次次成為考古學界的關注熱點。
距今8000年的跨湖橋文化，遺址結構完整，文化面貌獨特，器物群組合、制陶技術等，又自成一個整體。然而，它的來龍去脈，卻一直是個謎。
現在，考古研究表明，上山遺址，以及早期屬於上山文化的小黃山遺址——兩處迄今為止發現的浙江最早的兩處遺址中，都發現了上山文化和跨湖橋文化的疊壓關系，這對於梳理浙江整個新石器時代的發展源流，是個重要的探索方向。
在浦江博物館的陳列室中，我們就看到了表明兩者關系的圖表：上山遺址出土的跨湖橋文化遺物與蕭山跨湖橋遺址出土的跨湖橋文化遺物比較，通過表格中的陶器對比，清晰展現。
在跨湖橋文化之前，人們一直認為帶鏤空圈足器是在新石器的偏晚期開始流行起來的。因此，蕭山跨湖橋遺址中發現的類似高腳杯的圈足陶器，曾讓大家對跨湖橋遺址的年代產生質疑。
而如今，比跨湖橋文化早2000年左右的上山文化，也出現了圈足器，上部與大口盆相似，底部裝上圈足，有的還有鏤空裝飾。這不禁讓人們追問：跨湖橋文化是否從上山文化延續而來？

Ⅱ 跨湖橋文化遺址的意義

湘湖成湖於宋代，由於長期湖底淤泥沉積，遺址表土厚達3—4米，因而遺址內的文物保存比較完整。 1990年至今，跨湖橋遺址經過三次發掘，出土了大量的陶器、骨器、木器、石器，以及人工栽培 水稻等文物，經測定，其年代在7000--8000年間。 由於跨湖橋遺址的文化面貌非常獨特新穎，被評為「2001年度全國十大考古新發現」。2002年11月， 在跨湖橋遺址發現了距今約8000年的獨木舟及相關遺跡，這是目前國內、外發現的最早的獨木舟和相關遺跡。2003年5月，在湘湖的下孫自然村又發現了 與跨湖橋文化同類型的遺址——下孫遺址。
2004年12月，在有全國11家權威博物館和考 研究機構的專家學者參加的跨湖橋遺址學術研討會上，北京大學文博學院教授、中國考古學會副理事長、中國文物專家組成員嚴文明代表參加「跨湖橋」考古學術研究會」的北京大學、浙江大學等8所大學以及中國社會科學院考古研究所、故宮博物院 等11家權威的博物館和考古研究機構的35位專家學者，宣布「跨湖橋文化」正式命名。跨湖橋遺址的發現，將浙江的人類文明史提到了8000年前，打破了長江下游原來所認識的史前文化格局，證明了浙江的文明史是由多個源流譜系組成的，為研究整個長江流域的文化提供了重要線索，具有重大的文化價值。 「跨湖橋文化」的命 名，意味著它將與河姆渡文化、良渚文化、馬家浜文化等史前文化並駕齊驅，成為浙江日前年代最早的考古文化概念，這是蕭山文物考古史上的重大突破，也是我區文化事業建設的一項重大成果，對於進一步豐富蕭山文化內涵，提高蕭山知名度，擴大蕭山對外交流起到極大的推動作用。
跨湖橋遺址獨木舟及相關遺跡的保護工作也取得了突破性進展，2004年10月召開了有全國及省、市有關專家參加的獨木舟保護方案論證會，通過了《跨湖橋獨木舟遺跡原址保護可行性方案》，各項保護工作正有序進行。
蕭山區委、區政府決定結合湘湖開發，在跨湖橋建立遺址公園，當前，跨湖橋遺址保護主要要做好國家級文物保護單位申報、遺址保護和遺址公園規劃建設等工作。同時，加大跨湖橋文化的宣傳力度，積極開發與跨湖橋遺址相關的文化產品，使其為蕭山各項事業發展發揮更大的作用。

Ⅲ 跨湖橋文化發源地在哪裡

跨湖橋文化發現於浙江省蕭山區，是我國乃至世界的優秀文化遺產，也是蕭山人民引以為傲的寶貴財富，蕭山區位於錢塘江南岸，屬古越地。公元2年建縣，稱余暨，東吳黃武年間改為永興。相傳越王為強大的吳國所逼迫，只剩少數兵卒駐留在縣西一里的西山上，四顧蕭然，所以稱該山為蕭山，又叫蕭然山，蕭山區名由此而來。

Ⅳ 跨湖橋遺址何時確立代表跨湖橋文化

2004年，北京大學文博學院教授、中國考古學會副理事長、國家文物局專家組成員嚴文明代表參加「跨湖橋遺址考古學術研究會」的北京大學、浙江大學等8所大學以及中國社會科學院考古研究所、故宮博物院等11家權威的博物館和考古研究機構的35位專家學者，宣布跨湖橋遺址所代表的文化類型為我國東南沿海地區一種獨立考古學文化——跨湖橋文化。

Ⅳ 跨湖橋文化遺址的跨湖橋之謎

2002年3月27日，來自北京大學、故宮博物院、中國社科院考古研究所、中央民族大學等單位的20餘位專家會聚蕭山，針對跨湖橋文化類型進行深入探討和研究。面對著疑團重重的跨湖橋文化，許多在場的專家學者禁不住發出了「太意外」、「看不懂」的感嘆。
高超的彩陶製作技術
跨湖橋文化是一種高齡文化，它的稻作農具骨耜，在製作上十分粗糙，遠不及河姆渡骨耜精細，出土的大量獸骨也表明古跨湖橋人還是以狩獵為主。但是，7000年前的跨湖橋人卻掌握了高超的陶器製作技術，特別是通體磨光的黑光陶器，似乎與距今四五千年的良渚文化中的黑皮陶器有著某種聯系。難怪當初會有專家認為跨湖橋文化是河姆渡文化的後輩，至今專家們也無法解釋跨湖橋文化遺存中的這種「青春色彩」。
骨針和蠶絲線
在跨湖橋遺址的第二次考古發掘中，還出土了不少負載重要信息的寶貴物品，其中就有一枚精巧的骨針。這枚骨針針眼相當細小，即使採用今天的棉紗線或滌綸線，要穿過這個小針眼也不容易。那麼，古人究竟用的是什麼線？當時不可能有棉紗線或滌綸線，要穿過這么細小的針眼，只能使我們想到了蠶絲線。難道距今七八千年的跨湖橋人已經在接觸蠶桑了？考古學家至今也不能得出答案。
使用中葯的祖先
跨湖橋遺址中還有一個小陶釜，底部有煙火熏燒的痕跡，釜內有一捆植物莖枝，共約30餘根，長度在5至8厘米之間。由於陶釜已燒裂，古人將其丟棄了。陶釜內的植物成了考古工作者關注的重點，他們推測這捆植物是遠古的中草葯，遂將標本送往葯品檢驗所進行檢測。但由於標本的有機質不足，難以確定其具體的葯性和名稱，只能定為「莖枝類」。雖然至今也無法確定是什麼中草葯，但這一考古新發現對研究我國中草葯的起源，尤其是煎葯的起源具有重要的參考價值。
黏合劑
細心的考古工作者在清理陶片時，還意外地發現一塊黑光陶片上有修補的痕跡，但是，目前還不清楚古人是用什麼黏合劑來修補陶器的。
跨湖橋的毀滅
從目前的考古發現看，跨湖橋文化是突然之間消失的。河姆渡文化、馬家浜文化作為跨湖橋文化繼承者的證據不足，這種文化缺環是什麼原因造成的，尚是未解之謎。
有很多專家認為，跨湖橋文化的毀滅，最可信的推斷就是毀於海水侵襲。據地質水文資料載，從全新世初期開始，東海大陸架發生了一次大規模的海侵，這次海侵在距今6000-7000年達到高峰，包括會稽山脈在內的寧紹平原周圍地區，淪為一片淺海。這次大規模的水淹對跨湖橋文化的前途帶來了根本性的影響，錢塘江、浦陽江泛濫更加速了這一帶環境的惡化，今日兇猛的錢江大潮就可以證明這一點。
結合歷史記載來看，今天會稽一帶的自然環境最符合大禹治水的歷史條件，如果這段神話是史實，那麼跨湖橋遺址大約不幸落在治水無為的鯀的時代，治水的失敗就是跨湖橋遺址結局的寫照。
跨湖橋文化的難解迷團給江南沿海一帶的考古科研提出了一個個新的課題，只有等待著考古發掘及研究工作的進一步深入，讓這些迷團大白於天下。

Ⅵ 跨湖橋文化遺址的基本資料

遺址名稱：跨湖橋文化遺址
發掘地點：浙江省杭州市蕭山區城廂鎮湘湖村跨湖橋
發現及發掘時間：1990年發現並首掘，2001年進行第二次發掘，此後發掘工作持續至今。
距今歷史：7000-8000年
考古地位：是浙江境內發現年代最早的新石器時代文化遺存，為探討長江中游和下游的文化關系提供了重要線索，也為研究當時整個長江流域的文化格局以及此後的變遷提供了重要的線索。
文化類型及承繼關系：其器物特徵不同於長江下游地區已知的各支考古文化，是一支全新的、獨立的文化類型。
浙江省跨湖橋遺址位於杭州市蕭山區西南約4公里，浙江第一大河錢塘江與浦陽江流經這里。遺址及周圍地區是古湘湖，現已大部分淤積，正是這些三四米厚的湖床淤泥有效地保護了下面七八千年的古老文化。跨湖橋遺址發現以來卻受到了「冷落」，直到2004年，跨湖橋文化才作為我國東南沿海地區一種獨立的文化類型被考古界所確認。

Ⅶ 跨湖橋文化有哪些特點

跨湖橋文化發現於浙江省蕭山區，是我國乃至世界的優秀文化遺產，也是蕭山人民引以為傲的寶貴財富，它創造了世界上最早的獨木舟、世界上最早的漆弓等多個「文化之最」，有著8000年的歷史，它將浙江的文明史整整向前推進了1000年。

蕭山區位於錢塘江南岸，屬古越地。公元2年建縣，稱余暨，東吳黃武年間改為永興。相傳越王為強大的吳國所逼迫，只剩少數兵卒駐留在縣西一里的西山上，四顧蕭然，所以稱該山為蕭山，又叫蕭然山，蕭山區名由此而來。

蕭山中部，有一個著名的湖泊，叫湘湖，又叫西城湖。湘湖的南、北部還有相互通連兩個湖泊，為臨浦和漁浦。人類在此生存繁衍，治水防澇為必用之功。

湘湖成湖於宋代，由於長期湖底淤泥沉積，遺址表土厚達三四米，因而遺址內的文物保存比較完整。

跨湖橋遺址600多平方米，文物無數，包括陶器、石器、木器、骨角器、人工栽培水稻等文化以及非常豐富的動物遺骨。並發現建築遺跡、灰坑等。經測定，在8000年至7000年間。

跨湖橋遺址中還發現了獨木舟及相關遺跡。年代在8000前左右，是我國發現的最早的獨木舟及相關遺跡。

除了跨湖橋外，在湘湖的下孫自然村也發現了與跨湖橋文化同類型的下孫遺址。

跨湖橋文化與河姆渡文化、良渚文化、馬家浜文化等形成一個系列，把浙江文明史前移了1000年，杭州也因此成為中華文明的發祥地之一。

湘湖地區的跨湖橋文化遺址中，以釜、缽、圈足盤、罐為代表的陶器群，不見於江南其他新石器遺址的特殊性器物如線輪等，都說明了跨湖橋文化類型的獨特性。其中出土的陶器，甚至比晚了1000年，百里之外的河姆渡更為先進。

跨湖橋文化共創造了「十個之最」，除了世界上最早的獨木舟之外，還包括世界上最早的漆弓、我國最早的「草葯罐」、我國最早的慢輪制陶技術、我國最早的水平踞織機、我國最早的甑、長江下游地區最早的栽培稻、江南地區最早的席狀編織物、南中國地區最早的彩陶、南中國地區最早的家豬，使蕭山擁有了8000年人文歷史底蘊。

「神農嘗百草」的傳說是中華民族葯文化的淵源。在處於新石器時代的浙江蕭山跨湖橋遺址中，發現了盛有煎煮過的草葯的小陶釜，說明史前期人們早已認識到自然物材的葯用價值。

早在8000年前，跨湖橋先民就在蕭山這片神奇的土地上，用勤勞和智慧譜寫了光輝璀璨的史前文明，因此跨湖橋文化是我國乃至世界的優秀文化遺產，也是蕭山人民引以為傲的寶貴財富。1990年，蕭山市文物管理委員會，在湘湖區域的城廂磚瓦廠取土工地發現了一處史前遺址，由於遺址的位置處在古湘湖中的跨湖橋畔，就把遺址定名為「跨湖橋遺址」。

2004年，北京大學文博學院教授、中國考古學會副理事長、國家文物局專家組成員嚴文明代表參加「跨湖橋遺址考古學術研究會」的北京大學、浙江大學等8所大學以及中國社會科學院考古研究所、故宮博物院等11家權威的博物館和考古研究機構的35位專家學者，宣布跨湖橋遺址所代表的文化類型為我國東南沿海地區一種獨立考古學文化——跨湖橋文化。

Ⅷ 跨湖橋文化有怎樣的歷史意義

跨湖橋文化創造了世界上最早的獨木舟、世界上最早的漆弓等多個「文化之最」，有著8000年的歷史，它將浙江的文明史整整向前推進了1000年。

Ⅸ 跨湖橋遺址是哪一年被評為全國十大考古新發現

入選2001年度全國十大考古新發現
2002年4月12日，在由國家文物局主辦、中國考古學會和 中國文物報社承辦的全國十大考古新發現評選活動中，由 於跨湖橋遺址的文化面貌非常獨特新穎而被評為「2001年 度全國十大考古新發現」。實現了蕭山文物考古史上零的 突破。 ? 2002年4月12日，在由國家文物局主辦、中國考古學會和 中國文物報社承辦的全國十大考古新發現評選活動中，由 於跨湖橋遺址的文化面貌非常獨特新穎而被評為「2001年 度全國十大考古新發現」。實現了蕭山文物考古史上零的 突破。

Ⅹ 跨湖橋文化遺址的簡介

遺址經歷了1990年、2001年、2002年等多次考古發掘，出土了大量陶器、石器、木(竹)器、骨角器，發現了灰坑、黃土台、殘存牆體等建築遺跡，尤其是發現了獨木舟及相關木作加工遺跡。專家確定為一處內涵豐富、文化面貌獨特的新石器時代早期遺址。遺址的位置處在於古湘湖跨湖橋西，且在跨湖橋自然村中，故把遺址定名為「跨湖橋遺址」。由於有兩次考古發掘的成果，並在專家建議下，於次年5月舉辦了影響深遠的「跨湖橋遺址學術研討會」、「跨湖橋遺址考古發掘新聞發布會」和「跨湖橋遺址考古發掘成果展」；2002年又被國家文物局評為「2001年度全國十大考古新發現」。
跨湖橋遺址的年代早於河姆渡遺址，文化面貌獨樹一幟，不同於中國東南沿海地區原有的其他考古學文化，是一種新的發現。遺址內涵豐富，特徵明確，整體性強。除跨湖橋遺址外，還在附近地區發現了與跨湖橋遺址同類型的下孫遺址，並對下孫遺址進行考古發掘。在2004年12月召開的跨湖橋考古學術研討會上被命名為「跨湖橋文化」。