文化的來源有哪些

B. 中國的傳統文化的來歷有哪些

春節 農歷正月初一為春節，俗稱過年。建國前，繁文縟節較多，封建迷信嚴重。臘八過後，擇吉日掃灰。臘月二十三日辭灶之後，開始忙年，做大棗餑餑等。二十九日「封門」，貼春聯、窗花、過門箋、掛宗譜。三十日晨，供盛飯。下午，上祖墳「送吊子」，請先祖回家過年。門口置「拴馬樁」，院內橫鋪秫秸。晚十時左右，接灶、請神、撒陳(在正間地上撒麥秧)。半夜「發子」，拜先祖，敬諸神，鳴鞭炮。全家自幼至長，依序叩拜，長者受拜後須分壓歲錢。然後喝辭歲酒，吃更年餃子。黎明，本族或近鄰相互拜年。初一晨，吃「錢餃子」。初三日黎明送神。節間，親友互相探拜。農村請媳婦、請女婿，共賀新春。建國後，禮節相沿，迷信活動有所廢除，80年代又有所復燃。
元霄節 農歷正月十五稱元霄節，也叫「上元節」、「燈節」。家家用胡蘿卜灌蠟油做燈，送至祖墳及院中角落。晚上有放禮花之俗，兒童燃放「解悶」。節間「鬧元霄」，耍秧歌、舞龍燈，熱鬧非凡。
二月二 俗謂小龍抬頭。男子多於此日理發。農家炒豆，稱「蠍子豆」，意防毒蟲。打「五穀囤」(用草木灰撒成幾個相套的圓圈，內撒五穀雜糧)，祈求有個好年景。舊有前往土地廟祭土地神之俗，今已廢。
清明節 祭掃先人墳墓，添土壓紙。建國後，機關、學校等於此日祭掃烈士墓。舊以清明前一日為寒食節，禁火冷食，並有打鞦韆之俗。
端午節 農歷五月五日為端午節，吃粽子和熟雞蛋。兒童以五綵線系腳脖、手腕。晨「拉露水」，采艾懸於門戶之上，以避瘟疫。新媳婦「送端午」，從娘家帶粽子分送婆家親鄰。
六月六 舊俗吃炒麵，曝衣書。新婿到丈人家「現新」。
七月七 舊稱「乞巧節」。招遠過此節是七月初六，俗雲：「招遠人性子急，拿著初六當初七」。節間做「巧餅」，兒童以線穿之，稱「穿小果子」。舊時婦女生「巧芽」(以五穀雜糧生芽)，供奉姐姐(織女)，乞求織女賜給巧手。
七月十五 舊稱中元節，又為鬼節，掛燈為鬼魂照路。此日晚間，掛宗譜、供先祖、吃餃子。
中秋節 農歷八月十五為中秋節，親友以月餅、燒雞等禮物饋贈。晚，宴飲賞月，分食月餅。
十月一 農歷十月初一為秋祭，上墳添土，拜掃先墓。
冬至 俗稱過冬，亦有掛宗譜供先祖之俗。中午吃包子，晚上吃餃子。
臘八 農歷臘月初八，俗稱臘八，喝「臘八粥」，憋「臘八蒜」。
辭灶 農歷臘月二十三日為辭灶，又稱過小年。蒸粘糕，供糖瓜，焚燒灶神像。
公歷節日 除傳統節日外，一些紀念性的公歷節日漸為縣民接受，但活動范圍、深廣程度不同。主要有元旦、婦女節、國際勞動節、青年節、兒童節、黨的生日、建軍節、教師節、國慶節、植樹節等。

C. 西方文化的三大來源是什麼

古希臘、羅馬帝國、基督新教。

這些被統稱為猶太教-基督教文化。然而西方文化也根源於日爾曼人、斯拉夫人以及凱爾特人的流行文化。

1、古希臘文化

古希臘文化最主要的包括了古希臘戰爭，古希臘藝術和古希臘神話。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。

2、羅馬文化

質朴渾厚、講究實效的民族特性，崇尚美德、忠勇衛國、甘於犧牲的愛國精神，嚴明紀律、注重秩序的法治觀念，羅馬政治文化的影響是持久而深刻的。

3、基督文化

基督教文化(Christian Culture)是信仰基督教為主的人群長期以來形成的一種文化，並構成了基督教文明(christian-civilization)的主體。

(3)文化的來源有哪些擴展閱讀：

西方文化的特色：

1、西方世界的一大特色就是致力於科學與技術，並善於創造新加工、新材料，進而形成新產品。

正是在西方，蒸汽機得到了發展，並被應用於工廠，以產生電力。四沖程循環和內燃機的發明和前期發展也都發生在西方。核電站則發明於芝加哥。 發電機、變壓器、馬達以及電燈，可以說幾乎所有熟悉的電器，都源自西方。新的通訊設備與系統，比如電報、電話、傳真、海底電纜、無線電以及電視、通訊與導航衛星、網際網路、萬維網，這些都可以歸功於西方。

2、在數學中，微積分、統計、邏輯學、矢量、張量、復分析、群論以及拓撲學都發展自西方。生物學中，進化論、染色體、DNA、遺傳學以及分子生物學用到的方法，都在西方首創。

物理學中的力學、量子力學、相對論、熱力學、統計力學都由西方人創造。原子、原子核、電子、中子和質子都由西方人揭示。大部分的化學元素，包括其組成等，都在西方被發現。固氮和石化產品也是西方人的功勞。化學正是在西方發展成為科學的一員。

D. 中西文化的起源

從中西方文化起源方面來看，西方文化有著三大源頭，分別是以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明，發展為後來的科學傳統；古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏，引發出宗教原罪思想；古羅馬的法治文明，為近代法制觀念奠定了基礎。而最後這三大文明都匯總於基督教，並以宗教信仰的形式在西方構築起龐大的文化體系。而中國文化發展於華夏文明，華夏文明主要源於黃河流域中原地區，還有來源於其他的文明比如長江文明，遼河流域的紅山文明等等，這些文明經過上千年的融合，最終產生了中華文明；而中華文明又在後面的幾千年裡與北方游牧文明不斷地摩擦與融合，而游牧文明最終也會被安定的中華文明所吸納和同化。雖然中西方文明發源不同，但是在發展過程都是靠著不斷地融合，不斷地變革，不斷地改善才變成今天的中西方文化。
從中西方文化的發展方向來看，西方文化的發展遠比東方文化的發展要簡單和直接得多，西方文化的內容變化是從哲學到神學，最後到科學。西方的神學與東方的神學不一樣，東方的神學建立在深刻的經學上，而西方的神學沒有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來凈化心靈，沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。所以西方神學思想並不影響政府的管理思想，這個問題在東方就完全不一樣了，特別是在中國，經學和理學思想是政府管理思想的基礎，雜糅其中的神學思想也會滲透到政府的管理思想中，最後還是成為了中國政府管理民眾的一個工具。
中西方文化的感性與理性趨向差異很有趣。西方文化發展的感性趨向，造就了西方現代文化的外在領域—娛樂業和競賽也的不斷發達；西方文化發展的理性趨向，推動了現代文化的內在領域—自然知識和科學技術的不斷創新。中國文化中的感性和理性兩極都不像西方那樣發達，缺少感性沖動和理性追索，因而會造成傳統的體育與科學發育不良。缺少感性沖動的文化，就很難有文化理性的突破與發展。在感性生命方面，中國文化中有一種知足常樂、能忍自安、不為人先、不恥人後的觀念。在理性生命方面，中國文化有一種知行合一、經世致用的精神。這種只注重過去的實踐經驗而忽視未來的發展變化的思維傳統，有助於防止我們的民族陷入各種精神誤區，但卻同時限制了我們知識想像的自由空間和對未知世界的探索熱情。

E. 中華文化的源頭在哪裡

中華文化的源頭在哪裡？

華夏文明5000年，中華文化是華夏文化的基礎，中國文化通過不同程度的整合而形成最終的華夏文化，在源源不斷的歷史長河中，究竟哪裡是中華文化的源頭呢？今天我們就一起來探討一下。

我們作為中國人，而中國作為最後的一個大國，歷史文化悠久，在我國歷史的長河中，出現了多種文化。比如說：儒教，道教等等，這都是我國人類發展中的智慧結晶。都是中華文化的優秀組成部分。現在放眼全球，有誰能比中國的歷史更加長遠？有誰比中國的傳統文化底蘊更深？我們必須要堅持文化自信，堅持對中華文化的傳承與發展。而只有在這種情況下，我們才能夠發展得越來越好。

說到這里，相信大家應該對中華的起源有了一定程度上的了解，它就是在上古時期黃河長江流域不斷地發展與繁衍，才形成了如今這個歷史厚重的中華文化。在這里也希望大家能夠不斷地宣傳中華文化，樹立文化自信。讓我們的文化也能夠走向全世界。能夠讓中華文化屹立於世界文化之林。

以上就是筆者的觀點，如果大家有不同的想法，歡迎來討論。

F. 文化的來源

中國古籍中關於文化起源問題的說法多與氏族祖先的功德聯系起來。中國古代文化著作多是經世致用的，對此問題雖有所論及，也多歸於「聖人」，而不願意追根究底。社會文化意識的核心乃是祖宗思想，即認祖宗而不信上帝。在古代希臘羅馬時期，由於神學占著統治地位，所以文化的起源也多被歸於神造。正是在勞動過程中，人類實現了手與腳的分工，頭腦也發達了起來，同時產生了思維和表達這種思維的語言。正是勞動創造了人類自身，也是勞動使自然界的事物變成了為人類服務的對象。文化是人類在勞動中創造的，是人類認識自然界、改造自然界的同時，不斷提高自身的思維能力，從而不斷對外部世界各種事物進行價值思維肯定所創造的。

G. 中國古代文化是從什麼地方起源

中國古代文化應該起源於黃河流域，華夏文明的主體是黃河文明。

形成：黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前後經歷了兩千年之久。黃河文明的發展期是它的升華階段。從時代來說主要是夏、商、周三代。這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區，以今天的河南省為核心，大中原地區文化即中原文化是黃河文明的中心。

其他文明：在這一時期，神州大地出現了許多地區性文明，如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學文化有大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區文明，其代表性的考古學文化主要是紅山文化。

中斷：各個地區性文明都發展到相當高的水平，學術界都給以高度評價，但是到後來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區文明精華，向更高層次發展。

1. 華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區，黃河文明的核心在河洛圈內。河洛文化最大的特點表現在以下三個方面：

第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時代，黃帝都有熊，顓頊都帝丘，堯都平陽，舜都蒲坂；黃河文明發展期的夏商周王國時代，夏都陽城、陽翟、斟鄩、老丘，商都亳、隞、相、殷，周都豐鎬、洛邑；黃河文明興盛期的帝國時代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內，幾千年的建都歷史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點。

第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點，有許多文明源頭都在這一地區。如最早出現的國家在這里，近年啟動的文明探源工程所確定的四個重點即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經》等被譽為傳統文化源頭的元典、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產生在這里。由於歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源於中原。現在播遷在外特別是海外華人，多自稱是「河洛郎」，並且前來尋根拜祖，河洛地區成為文化尋根和姓氏尋根的聖地。

第三，大一統的思想根深蒂固，形成了傳統的民族基因。善於吸收、包融、開放、凝聚的民族個性，在河洛文化中都有充分的體現，但最突出的還是大一統的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們為維護國家的統一強大，反對分裂，一直進行著不懈的斗爭，並且取得了輝煌的成就。這一優秀的傳統現已成為整個中華民族堅如磐石的凝聚力和靈魂。

【選自網路】

H. 中華文化的來源是什麼

最初談中國古代文明起源的是外國人，他們認為中國的古老與落後是很矛盾的，何以一個有著悠久文明起源的民族會如此落後，由此懷疑中國文明是否是自己產生的，於是有了外來說，認為中國文明是從外值入的，特別以西未說為主，當時研究的資料十分缺乏，再加上沒偏見，所以很容易有此觀點，還十八年來，中國古代文明起源再次成為熱點，很多外國學者都對此感興趣，不同的是現在幾乎沒有人認為是外來的了下面我就從四個方面開始今天的講座。
一、考古學對探索中國古代文明起源所做的貢獻
對於歷史，走過了一條信古、疑古、了解考古的路《史記》從黃帝本紀開始，所以講歷史的人都從此講起，此為信古，後來整理國故發現很多不可靠，特別對周代以前的歷史特別懷疑態度，被稱為疑古，自然，由於文獻記載及傳抄的錯誤不能把一切當成信史，怎麼辦呢？
1928年成立考古組，走上了考古的路，在對安陽的發掘中，找到了殿墟，內有城區，甲骨片，五陵制銅作坊等，打破了周代以前中國無信史的說法，1952年在河南鄭州發現了商代早期的都城，1956年在洛陽發現都城級遺址，據考證此為夏代都城，旁邊有一商代都城，這一發現一方面為判斷夏商分界提供了依據，同時把中國文明起源推到了夏，夏鼎在《中國文明的起源》一書中說到中國文明的起源可以追溯到新石器時代，因為夏朝的文明已經很成熟，尋找起源必須往前找。
二、中國文明起源的自然環境和人文環境
中國屬於東亞，面朝太平洋，背俯亞州腹地，周圍有明顯屏障，成為一個獨立的地理單平分為三大塊，第一塊為青藏高原，這海拔5000多米不可能有星期文明起源，第二塊為西北乾旱區緯變離海遠，屬內陸氣候，到現在人口也不多，也不可能，第三塊為東部，地勢低離海遠屬季節氣候帶集中了80％以上的人口和經濟，走文明起源的最佳環境，其中最好的的是華北華中兩塊，分屬黃河長江流域，是文明發展的中心，從舊石器時代以前就有人看準在共河長江流域，人口容集，也就有了食物壓力特別是過冬，人們地種植物，用來儲備，由此產生了農業，中國是兩種農業的發源地，形成了兩個農業體系，分別是黃河流域的小米和長江流域的大米，這為文明起源提供了廣闊的基礎，獨特的自然環境和人文環境說明中國文明不可能從外來，而且證明中國是文明獨立起源之一。
三、中國文明起源的模式
約公元前一萬年的新武器時代中國就開始了農業並且不斷改進，公元前七千年前五千年的新石器時代中期，農業得到相應發展，成為重要的食物來源，很多這時的遺址都發現有各類作物的痕跡，這時人群集中而且比較固定，形成比較大的部落，這時人們的房子差不多沒有貧富差別，特別體現在墓葬上。到公元前五千年前三千五百年的新石器時代晚期遺址大量增加，不過房子還是無我大差別，流行多人合葬沒有個人財富，到了新石器晚期來，在文明最發達的地區有了好的房子和墓葬。到銅石並用時代早期，情況大變，農業更加發展，工業也得到發展，如玉器，清器、高級陶器，絲綢等都在此時出現，開始有貴族和平民的差別，貴族不斷追求物質享受，只有高檔工業品的出現，才有可能產生財富，財富導政爭奪，於是有了武器。