㈠ 誰能告訴我三塔寺的來歷我需要詳細的來歷的資料!
崇聖寺原在三塔之西,靠蒼山一面,其山門距三塔主塔約120米;是南詔國第10代王勸豐右時(公元824—859年)所建,時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起,到勸豐右時已達極勝,佛寺遍於雲南內,有小寺3千,大寺8百。經南詔之後的大理國,佛教較南詔更為發展。因此,大理國就有「佛國三塔位於大理古城(中和鎮)西北2公里的蒼山應樂蜂下,原有崇聖寺(即金庸武俠小說《天龍八部》中所雲「天龍寺」),現寺宇已毀,僅存三塔。主塔又名千尋塔,始建於唐代,為密檐式方形空心磚塔,16級,高69.13米,其塔基前有「永鎮山川」四個大字,筆力雄渾蒼勁,氣勢磅礴,為明代沐世階所書。南、北二小塔建於宋代,為密檐式的八角形空心磚塔,10級,均高43米。每層出檐,角往上翹,不用樑柱斗拱等,以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭,好似玉柱擎天。三塔布局成鼎足之勢,高聳藍天,成為大理白族文化的象徵,是我國南方最壯麗的塔群。1978年維修時出土618件珍貴文物,有佛、菩薩、天王、力士等造像及經卷、塔模、金剛杵、曼陀羅(壇城)、銅鏡、銘文、題記等。
㈡ 大理崇聖寺三塔的傳說
修建三塔,除了佛家所宣揚的可以成佛外,還有一個重要的原因,是大理古為「澤國多水患」。古籍《金石萃編》中記載:「世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故為此鎮之。」
相傳古時修建三塔,採用墊一層土修一層塔的方法,塔修好以後,才將土逐層挖去,讓塔顯現出來,故有「堆土建塔」與「挖土現塔」之說。建塔時所搭的橋,高如山丘,長達10餘里。
修塔時運力不足,還用山羊來馱磚,如今大理的銀橋村,古時稱為「塔橋村」。古籍記載修三塔,「役工匠七百七十萬,耗四萬余金,歷時八年建成」。修建三塔後,又建了規模弘大的崇聖寺。
(2)三塔是哪個民族的文化擴展閱讀:
崇聖寺及三塔建成後,寺院保存較好。元武宗時曾「降聖旨」封釋覺性為住持僧,保護寺產,免徵糧稅。元代亦曾加以維修,使得「殿廡煥然復興,三塔峙立,金碧交輝,巨麗與山坪(大致相等)」。
明代,李元陽重修,亦有「三閣、七樓、九殿、百廈」。當時寺中有五寶:三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時,仍見崇聖寺前「三塔鼎立,……塔四旁皆高松參天。其西由山門而入,有鍾樓與三塔相對,勢極雄壯」,樓後為正殿,正殿後為「雨珠觀音殿,乃立像,鑄銅而成者,高三丈」(《徐霞客游記《滇游日記八》)。
據說,寺中的鴻鍾,為「建極十二年」(公元871年)造,「徑可丈余,而厚及尺」,「其聲聞可八十里」。「萬古雲霄三塔影,諸天風雨一樓鍾」,歷來為人所樂道。雨銅觀音,庄嚴靜美,細腰跣足,造型精美,為南詔遺物。然世事滄桑,巨鍾已毀於清,雨銅觀音毀於十年動亂,證道歌碑與佛都匾連同寺院一起,今已無存。
網路-大理崇聖寺三塔
㈢ 崇聖寺三塔是什麼族的
崇聖寺三塔是大理白族文化的象徵,有較高的知名度,為全國第一批重點文物保護單位
全稱:雲南大理崇聖寺三塔
簡稱或俗稱:崇聖寺三塔,崇聖三塔,大理三塔,三塔
總體概況:
崇聖寺三塔屬全國重點文物保護單位,是南詔國和大理國時期建築的一組頗具規模的佛教寺廟,位於原崇聖寺正前方,呈三足鼎立之勢。崇聖寺初建於南詔豐佑年間(公元824~859年),大塔先建,南北小塔後建,寺中立塔,故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀,只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺三塔是大理「文獻名邦」的象徵,是雲南古代歷史文化的象徵,也是中國南方最古老最雄偉的建築之一。1961年3月國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。
該組建築群距離下關14公里,位於大理以北1.5公里蒼山應樂峰下,背靠蒼山,面臨洱海,三塔由一大二小三座佛塔組成,呈鼎立之態,遠遠望去,卓然挺秀,俊逸不凡,是蒼洱勝景之一。
建造情況:
據《南詔野史》(胡本、王本)、《白古通記》等史籍記載,當時崇聖寺與主塔建造時,寺基方7里,聖僧李成眉賢者建三塔,屋890,佛11400,銅40590斤,建於南詔第十主豐保和十年至天啟元年(公元834至840年),費工708000餘,耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。
建築組成:
崇聖寺遺址:
崇聖寺原在三塔之西,靠蒼山一面,其山門距三塔主塔約120米,是南詔國第10代王勸豐右時(公元824—859年)所建,時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起,到勸豐右時已達極勝,佛寺遍於雲南內,有小寺3千,大寺8百。經南詔之後的大理國,佛教較南詔更為發展。因此,大理國就有「佛國」、「妙香國」之稱。崇聖寺建成之後即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之「聖」為觀音。當時,大理地區對觀音崇拜極為勝行。
崇聖寺三塔:
三塔的主塔名叫千尋塔,底寬9.9米,現存高度69.13米,16層,為方形密檐式空心磚塔,是中國現存座塔最高者之一,與西安大小雁塔同是唐代的典型建築,造型上也與西安小雁塔相似,為唐代的典型塔式之一。塔以白灰塗面,每級四面有龕,相對兩龕供佛像,另兩龕為窗洞。塔內裝有木骨架,塔身內壁垂直貫通上下,設有木質樓梯,循梯可達頂層,從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等,底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的「永鎮山川」四個大字,此為沐英後裔明代黔國公孫世階所書。塔的基座呈方形,分三層,下層邊長為33.5米,四周有石欄,欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米,其東面正中有石照壁,「永鎮山川」四個大字即位於此,每字1.7米,筆力雄渾蒼勁,氣勢磅礴。塔下仰望,只見塔矗雲端,雲移塔駐,似有傾倒之勢。
三塔中的南,北二小塔在主塔之西,與主塔等距70米,南北對峙,相距97.5米,均為五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔,外觀裝飾成閣樓式,每角有柱,每級設平座第4、6級有斗棋,頂端有鎦金塔剎寶頂,華麗非常。每層出檐,角往上翹,不用樑柱斗拱等,以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭,好似玉柱擎天。
崇聖寺三塔布局齊整,保存完善,外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔,突出其主要地位,同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻;小塔緊隨大塔,襯托出大塔的高大、雄偉。三塔布局成鼎足之勢,高聳藍天,成為大理白族文化的象徵,是我國南方最壯麗的塔群。三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映,點綴出古城大理的歷史風韻,雖經歷了千年風雨剝蝕和多次大地震,依然完好無損。
建築風格:
三塔的建築風格,一般都說類似西安小雁塔,是典型的唐塔風格,表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯系,但是三塔又具有不同於內地塔的兩個特點:一、三塔層數均為偶數,而內地塔多為奇數。二、中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線。
保護狀況:
崇聖寺及三塔建成後寺院曾一度香火旺盛,元武宗時曾「降聖旨」封釋覺性為住持僧,保護寺產,免徵糧稅。元代亦曾加以維修,使得「殿廡煥然復興,三塔峙立,金碧交輝,巨麗與山埒(相等)」。明代,李元陽重修,亦有「三閣、七樓、九殿、百廈」。當時寺中有五寶:三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時,仍見崇聖寺前「三塔鼎立,……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入,有鍾樓與三塔相對,勢極雄壯」,樓後為正殿,正殿後為「雨珠觀音殿,乃立像,鑄銅而成者,高三丈」(《徐霞客游記·滇游日記八》)。據說,寺中的鴻鍾,為建極十二年(公元871年)造,「徑可丈余,而厚及尺」,「其聲聞可八十里」。「萬古雲霄三塔影,諸天風雨一樓鍾」,歷來為人所樂道。雨銅觀音,庄嚴靜美,細腰跣足,造型精美,為南詔遺物。然世事滄桑,巨鍾已毀於清,雨銅觀音毀於十年動亂,證道歌碑與佛都匾連同寺院一起,今已無存。
歷經千年滄桑和風雨剝蝕,崇聖寺毀於清咸豐年間,西三塔卻巍然屹立。1925年地震,塔頂地震,塔頂震落,殘破益重。建國後政府對三塔保護十分重視,1978年對其進行了大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了南詔、大理時期的佛教文物600餘件,其中有大量的佛像和寫本佛經,其中有一尊金質觀音像,重1135克,高24厘米,極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批,價值極高,為中外所矚目。這些發現,揭開了古代大理這個「佛國」的一道神秘面紗。
大理崇聖寺:
恢復的大理崇聖寺又名「三塔寺」,位於國家級歷史文化名城大理古城3公里處,這里依山傍水、峰巒疊翠、環境清幽,真不愧為「靈鷲勝地」。融合了「禪宗」、「密宗」特點,集大乘佛教、大理阿吒力佛教、藏傳佛教為一體,與國家AAAA級景區三塔公園珠連璧合,重現古代「皇家園寺」輝煌,鱗次櫛比,氣勢磅礴,成為聞名中外的佛文化魅點。「佛都」增輝,光耀蒼洱。古代南亞、東南亞「皇家園寺」著名的三塔崇聖寺,一千多年前就是地方政權「南詔國」、「大理國」的「皇家園寺」。
三塔崇聖寺始建於唐開元間(公元713—741年),先建了大塔「千尋塔」,高69.13米,是座方形密檐式磚塔,共13層。稍後又建了南、北小塔,均高43米,是一對八角形的磚塔,都是10級。三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的民族風格。
修建三塔,除了佛家所宣揚的可以成佛外,還有一個重要的原因,是大理古為「澤國多水患」。古籍《金石萃編》中記載:「世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故為此鎮之。」
相傳古時修建三塔,採用墊一層土修一層塔的方法,塔修好以後,才將土逐層挖去,讓塔顯現出來,故有「堆土建塔」與「挖土現塔」之說。建塔時所搭的橋,高如山丘,長達10餘里。修塔時運力不足,還用山羊來馱磚,如今大理的銀橋村,古時稱為「塔橋村」。古藉記載修三塔,「役工匠七百七十萬,耗四萬余金,歷時八年建成」。
修建三塔後,又建了規模弘大的崇聖寺。經歷代的擴建,到宋代「大理國」時期達到鼎盛巔峰。據《南詔野史》記載:崇聖寺「基方七里,周三百餘畝,為屋八百九十間,佛一萬一千四百尊,用銅四萬五百五十斛」;有「三閣、七樓、九殿、百廈」之規模。
南詔國時期的唐貞元十八年(公元802年),驃國(今緬甸)國王雍羌和王子舒難陀,在南詔王異牟尋的陪同下到三塔崇聖寺祈拜敬香,因而崇聖寺三塔成為東南亞、南亞崇尚的「佛都」。到了大理國時期,大理國第一代國王段思平酷愛佛教,《南詔野史》說段思平「好佛,歲歲建寺,鑄佛萬尊」。公元1056年,星邏(今泰國)國王耶多曾兩次到崇聖寺迎佛牙,大理國王段思廉以玉佛相贈。由於大力倡導,大理佛教非常盛行。大理國二十二代國王中,有九位出家到崇聖寺當和尚,他們分別是:第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素貞、第十一代王段思廉、第十三代王段壽輝、第十四代王段正明、第十五代王段正淳(也是《天龍八部》中段譽之父)、第十六代王段正嚴(也是《天龍八部》中段譽)、第十七代王段正興。其中第二代王段思英,即位一年就到崇聖寺出家。這些國王固然也酷愛佛教,但主要是在爭奪王位的斗爭失敗後的一種出路,因而史書上有「遜位為僧」、「避位為僧」的記載。明代傳抄的大理國時期的佛教經典《大灌頂儀式卷》,就記載了國王舉行灌頂儀式的復雜場面,這么多國王出家,在世界佛教史上是獨有的奇特現象。因而,吸引了內地香客和東南亞、南亞香客到崇聖寺「朝聖」,崇聖寺成了東南亞、南亞推崇的「皇家國寺」。
明朝地理學家徐霞客在《滇游日記》中載:「是寺在(蒼山)第十峰下,唐開元中建,名崇聖寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松參天,其西由山門而入,有鍾樓與三塔對勢,極雄偉。樓中有鍾。極大,徑可丈余而厚及尺,為蒙氏(南詔)時鑄,其聲聞可八十里。其後為正殿,殿後羅列諸碑……其後為雨銅觀音,乃立像,鑄銅而成者,高三丈余……自後歷級上,為凈土庵等。」明代崇聖寺以五大重器著稱於世:三塔、南詔建極大鍾、雨銅觀音像、元代高僧圓護手書的「佛都」匾、明代三聖金像。香火更旺,裴聲於南亞、東南亞。(選自《大理崇聖寺三塔》官方網站)
大理崇聖寺被毀的原因和恢復重建:
一千多年來,三塔經歷了風雨剝蝕和多次強烈大地震,仍然巍然屹立,顯示了古代大理勞動人民的智慧。公元1056年(丙辰年)農歷五月初六大理發生大地震,史籍載:「城廓人廬盡圯,中塔(大塔)折裂如破竹,旬日復吉,安然無恙」。後面兩座小塔被震斜,至今斜立,蔚為奇觀。《大理縣志》記載:「丙辰之變盡毀,惟三塔巋然尚存」。說明崇聖寺經強烈大地震和經歷戰亂與浩劫毀於晚清,十分可惜。
1994年10月,成立了崇聖寺三塔文物保護管理所,隨後又組建了三塔公園。在「建設民族文化大州」和「保護為主,搶救第一,有效保護,合理利用,加強管理」的方針指導下,省、州、市文化部門對三塔公園進行科學規劃,自籌資金,投入8000多萬元恢復重建了一批精美的歷史文化景觀——重鑄南詔建極大鍾(復建鍾樓),重鑄雨銅觀音(復建雨銅觀音殿),展稀世畫卷——《南詔國史圖傳》、《張勝溫畫梵像卷》,置寶鼎,銘三塔歷史,建三塔文物陳列館、夜景燈光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等,逐年綠化、美化景區,植樹20335株(其中珍稀樹種687株),種植草坪140000平方米,綠化面積達90%以上。公園面積由85畝擴大至400多畝,成為服務功能齊全,綠樹成蔭,花鮮草茵,環境幽雅的大型文物保護單位和獨特的文化旅遊公園。2002年10月,為整合大理旅遊資源,州、市政府決定成立大理旅遊集團,三塔公園隸屬該集團。三塔公園為創三優景區,大力推行現代化企業管理,開展升級達標工作,2003年榮獲國家4A級旅遊風景區證書,2004年通過ISO9001-14001質量環境管理體系認證。成為國家級風景名勝區。
2005年4月崇聖寺大規模恢復重建竣工,結束了崇聖寺三塔近百年來「有塔無寺」的歷史,形成了塔寺輝映的美景。崇聖寺的規劃布局以保護三塔為核心,源於歷史,超越歷史,借鑒了國內外著名寺廟布局的特點,集唐、宋、元、明、清歷代建築特色之精華,按主次三軸線,八台九進十一層次進行規劃建設。整個仿古建築群落佔地600畝,建築面積20080平方米,總投資1.82億元。主軸線上依次建有大鵬金翅鳥廣場、山門、護法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有法物流通處、方丈堂、客堂、齋堂、羅漢堂、千佛廓、祖師殿、佛教研究院。寺內塑像以《張勝溫畫卷》、明代梨廣修所塑的「五百羅漢像」和三塔出土文物為藍本創作而成,融合了「禪宗」、「密宗」的特點,形成獨特的大理雕像風格。寺內617尊(件)佛像、法器均用青銅澆鑄而成,用銅千餘噸,其中599尊(件)為貼金、彩繪,創全國之最。各種造像像千姿百態,栩栩如生,堪稱雕塑之精品。寺內建築主體以鋼混結構為主,斗拱門窗及細部裝修採用優質的紅椿木精雕細鑿,中軸線建築採用最高規格的金龍金鳳和璽彩,兩次軸線採用莊重典雅的旋子彩,廊閣內院採用活潑詼諧的蘇式彩,整個建築起伏跌宕,錯落有致、金碧輝煌、氣勢磅礴,而又不失民族特色;木雕藝術如《張勝溫畫卷》長卷、佛本身的故事、觀音十八變等,格調高雅,獨具匠心,堪稱珍品;石雕藝術形態各異、活靈活現。整個建築、彩繪、雕塑風格與寺內清新秀麗的綠化美化,熣燦耀眼的燈光藝術相融合,營造出崇聖寺濃厚、庄嚴的佛教氛圍,堪稱現代佛教寺院的典範。
當代香港著名武俠小說作家金庸在《天龍八部》「釋名」中寫道:「這部小說以《天龍八部》為名,寫的是北宋時雲南大理國的故事。天龍八部,這名詞出於佛教。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法」。「天龍八部」包括八種神道怪物,以「天眾」和「龍眾」為首;這恰好是大理國畫工張勝溫所繪的著名畫卷《大理國梵像卷》中的重要內容。而小說中描述的「天龍寺」就是輝煌的崇聖寺。(選自《大理崇聖寺三塔》官方網站)
交通:遊客可在下關乘班車至崇聖寺三塔,票價3元。如果從大理古城前往景區,可選擇步行,只需半小時;也可乘小馬車至三塔,費用4元;或者坐私人巴士直達,票價1元。
門票價格
成人票:121元/人
兒童票:62元/人
㈣ 崇聖寺三塔介紹崇聖寺三塔簡介崇聖寺三塔好玩嗎
20年前由於文革破壞,只有三塔沒有廟,翻修之後地點很大,巨大。腳都能走疼你。最有名的是里邊有水池可以照三塔倒影留念。。
崇聖寺三塔屬全國重點文物保護單位,是南詔國和大理國時期建築的一組頗具規模的佛教寺廟,位於原崇聖寺正前方,呈三足鼎立之勢。崇聖寺初建於南詔豐佑年間(公元824~859年),大塔先建,南北小塔後建,寺中立塔,故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀,只有三塔完好地保留下來。
雲南大理崇聖寺三塔 5A級景點
總體概況
崇聖寺三塔是大理「文獻名邦」的象徵,是雲南古代歷史文化的象徵,也是中國南方最古老最雄偉的建築之一。1961年3月國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。 該組建築群距離下關14公里,位於大理古城以北1.5公里蒼山應樂峰下,背靠蒼山,面臨洱海,三塔由一大二小三座佛塔組成,呈鼎立之態,遠遠望去,卓然挺秀,俊逸不凡,是蒼洱勝景之一。
建造情況
大理崇聖寺三塔
據《南詔野史》(胡本、王本)、《白古通記》等史籍記載,當時崇聖寺與主塔建造時,寺基方7里,聖僧李成眉賢者建三塔,屋890,佛11400,銅40590斤,建於南詔第十主豐保和十年至天啟元年(公元834至840年),費工708000餘,耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。
編輯本段歷史沿革
崇聖寺三塔始建於南詔王勸豐祐時期(公元824—859年),
崇聖寺三塔風景(20張)先建了大塔「千尋塔」,高69.13米,是座方形密檐式磚塔,共16層。稍後又建了南、北小塔,均高42.19米,是一對八角形的磚塔,都是10級。三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的民族風格。 編輯本段三塔倒影
雄奇的崇聖寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。公園佔地27畝,有水面積達10多畝。公園坐北向南,背靠一公里許的崇聖寺三塔,以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。園內建築有體現白族民居的楹聯照壁,有題詩刻賦的大理石碑亭,有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。遊人置身三塔倒影公園,或吟誦詞楹聯,或觀賞百草花卉,或凝神水中三塔,或攝影留念佳景,都少不了陶然自得,以至流連忘返。三塔倒影,不僅妙在陽光燦爛的白天,而且還妙在月光如水的夜晚。 水池西側有高5米左右的大理碑亭,過亭沿曲廊行數米,可達水中的漾波亭。亭為六角,雕梁畫棟,亭柱朱紅,與碧水藍天相輝映,令人心曠神怡。漾波亭南側有一小島,島上塑有一對栩栩如生白鶴,水中倒影,人動影移與漾波亭相映成趣。 公園西南部,廣植各種茶花、緬桂、杜鵑等奇花異草,成為園中之園。公園小路皆用大理石鋪成,路邊苔綠如染,滿園綠樹成蔭,清涼爽快,鶯囀鳥鳴。 倒影公園最有特點的是池水碧綠如玉、清澈見底、浪不驚、平如鏡,三塔倒影清晰,令人嘆為觀止。角度不同,倒影形態亦隨之各異,是攝三塔最佳場所。在冬季,整座蒼山銀妝素裹,三塔倒影更加美麗迷人。正如清代楊炳鋥《三塔倒影》所贊「佛都勝概肇中堂,三塔嶙嶙自放光。蒼麓湖蟠倒影,此中幻相說空王。」 崇聖寺三塔和三塔倒影公園互為添輝,相與增色,從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。
㈤ 崇聖寺三塔與哪個民族的重要歷史人物或重要歷史事件有關系
崇聖寺三塔始建於唐開元間(公元713—741年),先建了大塔"千尋塔",高69.13米,是座方形密檐式磚塔,共13層。稍後又建了南、北小塔,均高43米,是一對八角形的磚塔,都是10級。三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的民族風格。 修建三塔,除了佛家所宣揚的可以成佛外,還有一個重要的原因,是大理古為"澤國多水患"。崇聖寺三塔 古籍《金石萃編》中記載:"世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故為此鎮之。"崇聖寺三塔 相傳古時修建三塔,採用墊一層土修一層塔的方法,塔修好以後,才將土逐層挖去,讓塔顯現出來,故有"堆土建塔"與"挖土現塔"之說。建塔時所搭的橋,高如山丘,長達10餘里。修塔時運力不足,還用山羊來馱磚,如今大理的銀橋村,古時稱為"塔橋村"。古藉記載修三塔,"役工匠七百七十萬,耗四萬余金,歷時八年建成"。 修建三塔後,又建了規模弘大的崇聖寺。經歷代的擴建,到宋代"大理國"時期達到鼎盛巔峰。據《南詔野史》記載:崇聖寺"基方七里,周三百餘畝,為屋八百九十間,佛一萬一千四百尊,用銅四萬五百五十斛";有"三閣、七樓、九殿、百廈"之規模
㈥ 大理三塔有何歷史文化價值
崇聖寺三塔始建於南詔王勸豐祐時期(公元824—859年),崇聖寺三塔風景(29張)先建了大塔「千尋塔」,高69.13米,是座方形密檐式磚塔,共16層。稍後又建了南、北小塔,均高42.19米,是一對八角形的磚塔,都是10級。三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的民族風格。 修建三塔,除了佛家所宣揚的可以成佛外,還有一個重要的原因,是大理古為「澤國多水患」。古籍《金石萃編》中記載:「世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故為此鎮之。」相傳古時修建三塔,採用墊一層土修一層塔的方法,塔修好以後,才將土逐層挖去,讓塔顯現出來,故有「堆土建塔」與「挖土現塔」之說。建塔時所搭的橋,高如山丘,長達10餘里。修塔時運力不足,還用山羊來馱磚,如今大理的銀橋村,古時稱為「塔橋村」。古藉記載修三塔,「役工匠七百七十萬,耗四萬余金,歷時八年建成」。
修建三塔後,又建了規模弘大的崇聖寺。經歷代的擴建,到宋代「大理國」時期達到鼎盛巔峰。據《南詔野史》記載:崇聖寺「基方七里,周三百餘畝,為屋八百九十間,佛一萬一千四百尊,用銅四萬五百五十斛」;有「三閣、七樓、九殿、百廈」之規模。
南詔國時 崇聖寺三塔期的唐貞元十八年(公元802年),驃國(今緬甸)國王雍羌和王子舒難陀,在南詔王異牟尋的陪同下到三塔崇聖寺祈拜敬香,因而崇聖寺三塔成為東南亞、南亞崇尚的「佛都」。到了大理國時期,大理國第一代國王段思平酷愛佛教,《南詔野史》說段思平「好佛,歲歲建寺,鑄佛萬尊」。公元1056年,星邏(今泰國)國王耶多曾兩次到崇聖寺迎佛牙,大理國王段思廉以玉佛相贈。由於大力倡導,大理佛教非常盛行。大理國二十二代國王中,有九位出家到崇聖寺當和尚,他們分別是:第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素貞、第十一代王段思廉、第十三代王段壽輝、第十四代王段正明、第十五代王段正淳(也是《天龍八部》中段譽之父)、第十六代王段和譽(也是《天龍八部》中段譽)、第十七代王段正興。其中第二代王段思英,即位一年就到崇聖寺出家。這些國王固然也酷愛佛教,但主要是在爭奪王位的斗爭失敗後的一種出路,因而史書上有「遜位為僧」、「避位為僧」的記載。明代傳抄的大理國時期的佛教經典《大灌頂儀式卷》,就記載了國王舉行灌頂儀式的復雜場面,這么多國王出家,在世界佛教史上是獨有的奇特現象。因而,吸引了內地香客和東南亞、南亞香客到崇聖寺「朝聖」,崇聖寺成了東南亞、南亞推崇的「皇家國寺」。明朝地理學家徐霞客在《滇游日記》中載:「是寺在(蒼山)第十峰下,唐開元中建,名崇聖寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松參天,其西由山門而入,有鍾樓與三塔對勢,極雄偉。樓中有鍾。極大,徑可丈余而厚及尺,為蒙氏(南詔)時鑄,其聲聞可八十里。其後為正殿,殿後羅列諸碑……其後為雨銅觀音,乃立像,鑄銅而成者,高三丈余……自後歷級上,為凈土庵等。」明代崇聖寺以五大重器著稱於世:三塔、南詔建極大鍾、雨銅觀音像、元代高僧圓護手書的「佛都」匾、明代三聖金像。香火更旺,裴聲於南亞、東南亞。編輯本段建築結構
㈦ 大理三塔的名字分別是什麼,得名的原因呢
三塔的主塔名叫千尋塔,底寬9.9米,現存高度69.13米,16層,為方形密檐式空心磚塔,是中國現存座塔最高者之一,與西安大小雁塔同是唐代的典型建築,造型上也與西安小雁塔相似,為唐代的典型塔式之一。塔以白灰塗面,每級四面有龕,相對兩龕供佛像,另兩龕為窗洞。塔內裝有木骨架,塔身內壁垂直貫通上下,設有木質樓梯,循梯可達頂層,從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等,底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的「永鎮山川」四個大字,此為沐英後裔明代黔園公孫世階所書。塔的基座呈方形,分三層,下層邊長為33.5米,四周有石欄,欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米,其東面正中有石照壁,「永鎮山川」四個大字即位於此,每字1.7米,筆力雄渾蒼勁,氣勢磅礴。塔下仰望,只見塔矗雲端,雲移塔駐,似有傾倒之勢。
三塔中的南,北二小塔在主塔之西,與主塔等距70米,南北對峙,相距97.5米,均為五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔,外觀裝飾成閣樓式,每角有柱,每級設平座第4、6級有斗棋,頂端有鎦金塔剎寶頂,華麗非常。每層出檐,角往上翹,不用樑柱斗拱等,以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭,好似玉柱擎天。
崇聖寺三塔布局齊整,保存完善,外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔,突出其主要地位,同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻;小塔緊隨大塔,襯托出大塔的高大、雄偉。三塔布局成鼎足之勢,高聳藍天,成為大理白族文化的象徵,是我國南方最壯麗的塔群。三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映,點綴出古城大理的歷史風韻,雖經歷了千年風雨剝蝕和多次大地震,依然完好無損。
㈧ 雲南少數民族村裡的三個塔叫什麼名稱
雲南三塔,最為出名的就是大理的「崇聖寺三塔」景區,是大理市唯一的一家國家AAAAA級景區。大理主要的少數民族是白族,主要以白色的建築為主。
民族村「白族三塔」