本土文化應該如何發揚

『壹』 如何發揚和傳承中華優秀傳統文化

傳統優秀文化源遠流長，影響深遠是我們的瑰寶。作為一名合格的人民教師，必須將弘 揚優秀傳統文化融入到日常教育工作中。首先，發揮教學課堂的主渠道作用，在教學、研究體系中堅守中華民族的文化基因和精 神命脈。讓學生在學校教育中始終受到優秀傳統文化的熏陶和感化，把優秀傳統文化的學習 與學生思想道德素養的培育結合起來。其次，新時代的教師是課程的開發者和建設者。教師應該拓展中華傳統文化類課程建設, 使之成為提升學生人文素養和優秀傳統文化素養的重要載體，在高校開設中華傳統文化類課 程，為學生提供豐富選擇。最後，要加強優秀傳統文化學科專業和研究平台建設，為傳統文化的學習、研究、傳播 及專業人才的培養搭建平台。我相信，通過以上多方面的努力，優秀的傳統文化會成為我們一直的精神力量，鼓舞所 有師生不斷前行。

『貳』 如何中國傳統文化的傳承

我們對待傳統文化首先要堅持「傳」，「傳」就是記錄、保護、保存、延長、延續。

很多物質或者非物質的傳統文化現在已經岌岌可危，有的實際上已經沒有「傳」的人，或者有些物質已經只剩下一些殘余、遺跡、遺址，所以我們很急迫的問題就是要趕快記錄、趕快保護保存，盡量延長它的壽命，使它能夠繼續存在。

如果它的實物已經不能存在，那麼就盡可能詳細地記錄，包括錄像、錄音、照片、檔案等。

在我看來，中國當前最重要的首先是「傳」，「傳」是無條件、無差別的，同時要盡量把不自覺、無意識變成有自覺和有意識的。

為什麼要重視「傳」？我認為有以下四個理由。

首先，中國物質文化存在先天不足。

比如說中國大量的古建築是磚木結構，即使沒有被破壞，它存在的時間也比較短，而且很難修復。西方國家大量古建築用的材料都是石材，如希臘、羅馬大量古建築用的都是花崗岩和大理石，石結構保存時間要久一點，而且即便有缺損，不太會影響下面的基礎。

第二，中國傳統文化精神部分的社會基礎已經減弱或者消減。中國原來的倫理道德制度叫做長幼有序、尊卑有序，就是年長和年幼的人之間、地位高和地位低的人之間是有次序的。

到了提倡自由平等的現代社會，大家認為原來的一套禮儀沒有必要，要講平等，甚至直呼其名。於是，原有觀念和制度賴以存在的基礎就消失了。這部分文化再不記錄下來的話，後面的人就不知道了。

第三，傳統文化並不都是好的，其中不少是惡的、是腐朽的，要不要傳？也要傳。

因為這一部分也是傳統歷史的一部分，如果不把這部分記錄下來，我們的後人怎麼會相信和理解這段歷史？波蘭的奧斯威辛集中營，是人類惡的集中表現，但是它現在是世界文化遺產。為什麼？因為要保存下來時刻給後代一個警醒。

中國歷史上從宋朝開始一直到清朝，絕大多數婦女要纏小腳，這是一種很醜陋、滅絕人性的風俗。

但是，有關纏腳的史料、文物也要留下來，否則我們的後代怎麼相信中國的婦女曾經有過那樣一段經歷呢？

這是整個民族歷史記憶的一部分，沒有這部分，我們就沒有辦法理解當時的社會，特別是中國的婦女曾經走過的這一段歷史。

第四，我們的物質條件一般來說總是不斷在進步，但是人類的精神未必一直進步。

我們今天能夠達到的精神境界不一定超過古人，我們遺留下來的文化中也許隱藏著今天還不能理解的智慧。

比如一些古建築，全部是木結構，就靠榫卯連接起來，即便經過強烈的地震，也一直沒有倒。如果你認為這些建築物不是現代結構，就不注意保存，那麼這裡面的智慧和秘密也許就永遠消失了。

又比如中國傳統的陰陽合歷曾經被認為是落後的，24個節氣曾經也被認為沒有什麼用，但是最近這些年國內外的研究發現，這是非常合理的促進農業生產的時間體系。

所以，我們對傳統文化中的精神部分，包括我們今天不理解的觀念和生活方式，先不要忙著清除它，先把它原汁原味地保留下來，也許這中間所蘊含的智慧是今後可以發揮作用的。

「傳」是無條件、無差別的。如果現在馬上要考慮這種文化是不是好，是不是可以發揚，往往還沒有討論完，它就不存在了，這個很緊迫。

比如某一種藝術、某一種風俗，我們說要保護，有人說不，你還沒有討論完，傳承這個藝術的人已經死了，以後就沒有傳人了。所以我認為，在中國當前最重要的首先是「傳」。

另外，要盡量把我們不自覺、無意識的保護變成自覺和有意識的。今天好多被稱為傳統文化的東西，無論是物質的還是某種精神的，很多是無意識、不自覺地被保存下來的。

比如中國的傳統建築，有些為什麼能夠保存下來？是因為它們在窮鄉僻壤，當地的老百姓太窮，造不起新房子，一直住舊房子，這樣才把一部分古建築保存下來了。

但現在窮鄉僻壤通了高速公路，有人就跑到那裡去把傳統建築買下來，有些建築材料被商人收購甚至賣到國外，而農民有錢了就會拆掉以前的房子蓋新建築，在這種情況下，傳統建築就很難被保存下來。所以我們要改變，要成為自覺和有意識的保護。

現在在傳統文化保護方面存在一些誤區。

比如，有些地方的舞蹈、山歌、藝術品，確定為非物質文化遺產之後馬上就開發旅遊，從而就可能破壞傳統文化的原貌。但是如果不這樣做，政府給的補貼很少，他們靠什麼養活自己？

在這方面，不妨借鑒一下日本的做法。

日本一旦確定某個項目為文化遺產，就把傳承這個文化遺產的人確定為「國寶」，成為「國寶」以後，由政府或者基金會供養他的生活，而「國寶」的任務就是繼續自己的工藝，帶好徒弟，把技藝傳授下去，保證它延續。

所以，日本很多的工藝能夠長期、原汁原味地保存下來。而在我們往往過多地考慮能不能利用，過多地考慮把它市場化，這是錯誤的。
有選擇、有條件地」承「

接下來講講什麼是「承」。

我認為「承」就是繼承、發揚、延續，還包括轉化和創新。把傳統的文化和物質精神都保留下來了，之後怎麼辦？是不是都要學習和弘揚？不行，要區別和選擇。

對於精華的部分，我們不僅要保留，而且還要使它發揮作用；對於糟粕的部分，要留下來讓後人知道，但是不要復制，也不需要擴大。

中國以前有各種禮儀，尊重別人，自己保持謙虛、謙卑的姿態，恪守正常的次序、禮節是對的，但過分的甚至不講人性的那種謙卑，是要不得的。

再比如，中國古建築有好的地方，但是也有缺點。一般來說，古建築都是講究表面，講究公共活動，但是不講究生活，採光不好，通風不好，沒有採暖。

如果今天我們形式上要造一個古建築，那麼這些都要改變。當年美國建築師設計燕京大學的時候，表面用的是中國宮殿的形式，但是裡面都用上了暖氣和現代設備。

所以，對待傳統文化，不是照單全收，要取之精華，把糟粕的以及不合時宜的東西都去掉。

在「承」的過程中，既要兼收並蓄，也要本土優先。在一般情況下，中國的本土文化之所以能流傳下來，是因為比較適合本土的環境。

所以，在外來文化與本土文化比較的過程中，要注意優先採用更加符合本地條件的內容，也就是本土優先。

另外，因為要「承」的東西太多，所以我們應該分輕重緩急。

比如同樣是精華，中國現在某個地方最緊缺、最需要繼承的是什麼，我們這一段時間就應該優先做這方面的工作。

有些傳統文化今天起的作用更大，可以優先。有些起的作用並不大，那麼可以晚一點。所以「承」不像「傳」，「傳」是無條件，什麼都先「傳」下來再說，「承」的時候要有所選擇。

傳統文化在用的時候要注重效果，因為古代的、傳統的再好，往往不是馬上就能應用於今天，這就要實行創造性轉化。

『叄』 怎樣弘揚中國傳統文化

1、對傳統文化的認同。

讓這個時代的人認同傳統文化，其實只要從身邊做起，比如現在對於清明節端午節，中秋節，春節等的重視程度已經遠遠超出過去60年的總和。這說明這個時代，這個社會對傳統文化的重視已經得到了社會性的認同。

2、保護和發揚傳統文化產業。

傳統文化隨著時代的變遷，有些事情，有些事物必然在歷史中會被洇滅。這是歷史的趨勢，也是歷史的必然性。比如中國的建築特色是一項傳統文化，那麼通過博物館一些旅遊景點的塑造可以讓文化產業化。

3、對傳統文化進行傳播。

韓劇中的古代文化其實很多都是來源於中國文化的一部分。韓國人通過韓劇把這部分文化偽裝成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通過影視文學作品進行發揚，讓文化傳播到世界各地去。

(3)本土文化應該如何發揚擴展閱讀：

弘揚中國傳統文化的注意事項：

1、要擁有辨別傳統文化中的精華和糟粕，拋棄不良的、落後的傳統文化，要正確看待傳統文化的利弊，保持客觀、批判的態度。

2、要創新性學習、發展和弘揚中華傳統文化，通過不同的方式學習傳統文化，現在自媒體發展迅速網路傳播快，也要適應新的時代潮流，創新性學習。

3、當然，也要持之以恆，學習好中華傳統文化不是一朝一夕的事，這需要不斷堅持不懈、刻苦鑽研。

『肆』 如何繼承和發揚中國傳統文化

將傳統文化產業化,時代在發展,有些事物必然是在歷史的洪流中必然會被淹沒,這是歷史的必然性,這是大勢所趨,為將中國傳統文化發揚光大,只能順應歷史的潮流,將傳統文化融入到商業產業中;

2.
將傳統文化融入影視行業,可以藉助電影對傳統文化知識進行宣傳和普及;

3.
文化管理部門利用自身的地位和影響力,針對每個不同的傳統文化行業制定不同的保護和發揚機制;

4.
引導民間人士建立一些學會、研究會、協會等民間保護和發揚組織結構;

5.
建立多種傳統文化保護籌集渠道,文化管理部門要根據各個傳統文化的特點,制定相應的經費預算,對總體經費進行統籌分配使用;

6.
建立傳統文化學校或是培訓班,讓傳統文化得以繼承和發展等

『伍』 我們該如何正確的弘揚中國文化

弘揚正確的傳統文化就要不斷地在現實社會中實踐，不斷地創新。堅持“放進來，走出去”的原則，讓我們的中華文化源遠流長。

中華文化博大精深歷史悠長，不僅是我國的重要發展基石，也是世界的文化瑰寶。所以為了特色社會主義的發展，必須大力弘揚中華傳統文化。中華傳統文化主要體現在：公平正義、誠實守信、尊老愛幼、自強不息、見義勇為等。古往今來，這些美德就深深的影響著一代代人。

大力弘揚中國文化，也要“放進來，走出去”。既要不斷地更新，又要不斷地去容納各國的外來文化。人類社會幾千年的發展，不光是我國擁有優秀的傳統文化，在國外也有很多。所以我們要正確的採取和借鑒，文化沒有國度之分，要充分的去吸收其精華和養分，去融合去創造。

『陸』 發揚中國傳統文化，應該如何從我做起

要發揚中國傳統文化，我們一定要堅定文化自信，高度重視中華優秀傳統文化的傳承和發展，堅定文化自信，講好中國故事，弘揚中國傳統文化。

我們身處信息大爆炸的現代社會里，生活節奏快，又通過網路接受了太多的多元文化，再加上科技的飛速發展，使我們與傳統文化漸行漸遠。

要發揚中國傳統文化，就要發揚創新精神，與時代相結合，通過創新的方式喚起對傳統文化的好奇之心、進而研究、然後演變為熱愛。比如：《中國詩詞大會》、《朗讀者》等文化綜藝類節目。這些節目不但清新脫俗，而且都旨在“賞傳統精髓、尋文化基因、品生活之美。”再比如在興起的短視頻平台，製作些有關中國文化的精美的短視頻，宣揚我們風格各異的中式建築、曲調優美的戲劇等等等等，盡我們自己所有的能力，為中華優秀傳統文化代言。

『柒』 如何弘揚中華傳統文化

孔子是一個有道的生命，他承奉天命而來，做一個混沌的暗昧的世間的木鐸。他的高尚的人格，使得一群俊偉的青年追隨著他失道絕糧，周遊四方。他們雖然在現實的功績上沒有世功所建立，但是他們對於人性價值的永恆追求為這個民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我們只能嚮往於聖王之統，我們所有的生民，只能在少數聖王的照輻之中過生活，而孔子的出現卻為我們確定了每一個生命的主體價值都可以盡其本分的於天地間挺立，這就是孔子所開創的仁教。自孔子之後，中國的所有的知識分子他們的精神力氣完全對准了生命如何超越，如何在現實中表現最高的價值，這樣的一種求道的方向。

仁教一旦開出，結果就是每一個後世子孫都可以在自己的份位上盡自己可能的實現自己生命的價值。大家知道財富地位這是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的價值，是內在生命本質中，是有求便有，是求有益於得也，這是孟子里所說,所以孔子的價值在於,即便我們有很好的機緣，有財富地位權勢，堂堂的可以挺立於天地之間，但是我作為一個人，縱使我一個字都不認得，我也可以憑我的良心在天地間盡我的本分，做天地人三才之一。這是孔子的價值。

中華民族由於原初文化的形態沒有形成神的設教，而最終形成的是以人性的內在人格的挺立、而完成的盡己生命之所誠、便能夠心誠而天下安這樣的一個主體道德實現的文化。

一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。國學專家、石雕老總潘守宇常說：千年文官祖,百代帝王師.孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前2500年之文化，賴孔子而傳；自孔子以後2500年之文化，賴孔子而開。中國上下5000年文化代表非孔子無與倫比！

抗美援朝膽氣豪，保家衛國立功勞；
風吹戰鼓山河動，電閃紅旗日月高；
中華民族多英雄，打敗美帝國基牢；
待到台灣解放日，再祭先輩征戰袍！

『捌』 如何傳承和發揚我國優秀的傳統文化

大力弘揚中華優秀傳統文化必須堅持與社會實踐相結合。

中華文化綿延至今，是波瀾壯闊的社會實踐淘洗檢驗的結果，是中華民族歷盡苦難的社會實踐結晶。中華文化自古以來就特別注重實踐性，強調於社會生活中追尋真理，這種實事求是的社會實踐精神，對於中華優秀傳統文化的形成和發展具有決定性意義。

道法自然、天人合一的思想，產生於中華文化力圖實現人與自然和諧相處的實踐探索；仁者愛人、講信修睦的思想，產生於中華文化對於促進社會和諧進步的實踐追求；天下為公、天下大同的思想，產生於中華文化推動人類共同進步發展的實踐。

中華優秀傳統文化中包含著許多人類共同遵循的普遍性生存智慧，這些思想「思考和表達了人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富」。

『玖』 如何弘揚中華優秀傳統文化

一、不學詩無以言，不學禮無以立：大學生應該首先從自身做起，積極在課外汲取傳統文化知識，利用圖書館、計算機等資源，增加自身傳統文化底蘊；
二、知之者不如好之者，好之者不如樂之者：傳統文化不應只是書本上的文字，更應該在應用中繼承與發揚。大學生們可以按照興趣愛好，多學習掌握傳統技能，比如空竹、風箏、漢服等；
三、民族的就是世界的：傳統文化目前大多隻限於知識分子們所喜愛，大學生們應積極宣傳傳統文化的精華，吸引更多的各階層人士及外國友人，擴大傳統文化的受眾；
四、在繼承中發揚，在創新中傳承：將傳統文化與現代生活相結合，使之更實用、更貼近生活，才能更為百姓所接受。大學生可以利用科技創新，將中葯、印染等傳統與醫學制劑、電子印刷相結合，從而獲得文化繼承與經濟創收的雙贏。

『拾』 如何弘揚本土文化，打造學校教育工作特色

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第一，提煉校園文化，內涵更加豐贍
核心理念：優秀傳統文化塑造學生精神脊樑、現代科學精神培育學生公民素養
基本理念
校 訓：明德知禮 立己達人
校 風：知行合一 德才交融
教 風：修身敬業 博學愛生
學 風：勤學好問 擇善而行
學校精神：龍興中華 文潤高坪
學校形象：校園精緻 管理精細 教育精品
發展願景：建設民族化、本土化、多元化的農村小學
辦學理念
辦學宗旨：以民族化為根，為學生終身發展奠基。
辦學特色：經典樹脊 書香沁心 墨韻立人 多元發展
德育理念：尊重 理解 關愛 激勵
教學理念：有教無類 因材施教
培養目標：培養具有民族情懷、仁愛天下的中國公民
治校理念
發展理念：人文治校 文化美校 質量立校 特色強校
管理理念：人文化 規范化 科學化 精細化
工作思路：
一種精神：傳承歷史、立足當下、走向未來
二個支點：傳承、創新
三支隊伍：職工、教師、幹部
四大舉措：關注生命、打磨細節、提升質量、彰顯特色
五種意識：規范意識、生命意識、效率意識、質量意識、創新意識
八大課程：一是傳統禮儀與文明校園；二是傳統節日與活力校園；三是傳統游戲與健康校園；四是傳統技藝與藝術校園；五是國學經典與書香校園；六是中國書法與墨香校園；七是傳統信義與法制校園；九是天人合一與生態校園。
第二，師生素養提高
師生的優秀傳統文化素養不斷提高，明大德、鑄牢精神脊樑，守公德、強化文明意識，嚴私德、恪守做人准則，成為學校一道優美的風景。
第三，傳統文化浸染，成績碩果累累
我校優秀傳統文化教育產生了良好的社會效益，教育了學生，影響了家長。廣漢教育第四教研聯合體「特色學校建設」研討會在我校舉行，廣漢市金輪小學、連山小學、什邡市馬祖小學、什邡市湔底隆興小學、什邡市洛水慈濟小學等先後到我校進行特色校園建設交流活動，對我校優秀傳統文化教育給與了高度評價。優秀傳統文化教育受到學生及家長的歡迎，受到社會各界的好評。2013年、2014年我校均被評為「廣漢市德育工作先進單位」，2014年5月4日我校傳統文化情景劇《尋覓》應邀參加廣漢市首屆成人禮儀式受到高度評價，2014年我校優秀傳統文化節目《問道》作為廣漢市第三十個教師節表彰慶祝大會開場舞，令與會嘉賓贊口不絕。
如今，我校擁有了優美的校園環境，全新的辦學理念、科學的管理、優良的師資隊伍，在高坪小學全體同仁的共同努力下，不斷總結近幾年的辦學經驗，一定會走出一條以傳統文化教育為特色的辦學之路。