下列哪些描述符合希臘文化的意境

1. 古希臘文化有哪些特點

具有獨特民族風格的文化瑰寶古代希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎上，廣泛吸收古代西亞和埃及優秀文化遺產的過程中所創造出來的具有希臘民族獨特風格的文化，具有多方面的成就。古典文化(公元前5世紀—4世紀前期)是古代希臘文化的繁榮時期。

希波戰後，希臘各城邦政治穩定，經濟繁榮，文化也進入大發展的時期。雅典是希臘古典文化的中心，也是當時希臘世界最先進、最文明、最開化的國家。伯里克利時代(公元前443年—429年)平民和貴族之間長期的甚至是流血的斗爭以平民的勝利而告結束，民主憲法規定，所有公民都有擔任國家官員的資格，都可以在公民大會上自由發言、自由行使自己的政治權利，一切重大事宜均由公民投票決定。政治的民主、經濟的繁榮促進了古典文化的大發展。伯里克利當政時，甚至他的敵人也不得不承認，他把國家收入的大部分用在了文化事業上。他和他的那些開明的朋友們努力把雅典變成當時世界文化的中心。雅典城在希波戰前還是一座半農村的城市，然而在伯里克利時代一躍成為具有世界意義的大城市。許多哲學家、作家、學者和藝術家紛紛來到雅典，在這里施展他們的才華。

2. 希臘文化的特點

希臘文化不同於官方文化，它是來自民間的一種自發的民族文化。希臘文化具有心靈性、向善性、唯美主義和神秘性。希臘文化的新鮮、感性、集中使得希臘藝術能夠在人們心中長久駐留。

3. 希臘文化的特徵

論希臘文明的特徵：
希臘文明特徵是希臘精神的特徵。第一，尋求生物與環境之間的和諧發展；第二，激發好學精神與創造精神；第三，喜好思想自由和自由思想；第四，追求人生享受和現世娛樂的生活情趣；第五，崇奉中庸精神。並且在希臘的建築風格上也能追尋一絲希臘文明的特徵。 主題詞主題詞主題詞主題詞：希臘 文明 精神 建築 特徵 在世界文明史上，希臘文明以其特異的風采與卓越的成就享譽後世，，以至有「言必稱希臘」之說。的確，它的文化創造達到了人類文明的第一個高峰。於是，古希臘文明的勃興和它的「後來居上」，它的光燦奪目的業績，被學界稱為「希臘的奇跡」。在我們看來，要破譯與理解這一文化之謎，在很大程度上要從希臘文明的特徵那裡去尋找。 「希臘精神」：一種典範 尋求生物與環境之間的和諧發展。古希臘文明史城邦的文明，它的城邦多為纖芥之邦，但這規模有限的空間，卻是一個具有獨立的政治生活、自足的經濟生活和豐富的文化生活的共同體。在這個狹小的的共同體內，每一個成員都將其他成員置於其共同體，而且也是實現人類自我完美的道德共同體。在一個相當長的時間內，希臘人總是把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式。因而致力於社會團體與公民生活之間的和諧統一便成了古希臘城邦每一個公民的基本信念。但是，這種信念隨著城邦的衰落而日漸淡化，伯羅奔尼撒戰爭之後出現的「城邦危機」，極端個人主義與極端民主方式的滋長，導致公民責任感的消退，也就急劇地破壞了這種公民團體與公民生活之間的和諧與平衡，這在希臘世界，尤其在戰敗的雅典城邦表現得更為明顯。可以看出，希臘城邦的衰落之日，即為生物與壞境和諧的失卻之時，在公元前4世紀之後的希臘社會，呈現在我們面前的就是這樣一幅江河日下與日漸衰落的景象。 激發好學精神與創造精神。在世界文明史上，古希臘人不愧為一個在繼承基礎上有著卓越創造的民族，他們的創造性源於他們的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追問與開放的民族性格，促使他們百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，如「歷史之父」希羅多德、哲學家泰勒斯等人為覓取真知，其足跡曾遍布東方各個角落。「拜東方文明之師」，這在當時不失為是一種智者的眼光。「希臘人所借用的，無論是埃及的藝術形式還是美索不達米亞的數學和天文學，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特徵。這些特徵歸結起來，就是虛心、好奇多思、渴求學習、富有常識。」古希臘文明的種種創造，卻是建立在吸收古老的東方文明的優秀遺產之上的；踏在「巨人」的肩膀上前行，這正是希臘人的智慧，用柏拉圖的話來說，就是「文明把一切從外國借來的東西變得更美麗」。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發展又成了西方文化的源頭。創造者才是真正的繼承者，從希臘人的創造性來看，正是如此。 喜好思想自由和自由思想。這里所說的思想自由和自由思想並不是指一種天賦的與內在的思維活動，而是將思想作為一種見之於世的理性認識的成果，它出現在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。德國歷史哲學家卡爾雅斯貝斯曾明確地指出：「希臘城邦奠定了西方所以自由的意識、自由的思想和自由的現實的基礎。
http://wenku..com/view/684bdd77a417866fb84a8e6c.html

4. 古希臘文化是西方文化的母體 （判斷題，是或否） 求解答，謝謝

是， 古希臘文化在科技數學哲學文學戲劇等方面都做出了貢獻

5. 希臘文化的意境

——在古代希臘，詩人更加能夠體現真理。詩被認為是揭示一般的，而歷史則主要用來揭示個別事件。詩歌成為了歷史的導師。

本文來自於網路

關於希臘藝術，尼采說過一句很精彩的話：「抒情的天才獨能感覺到一個畫景象徵世界從神秘的玄同忘我之境中產生。」【1】他講到這一境界另有一種色彩，一種因果，一種速度，與靜觀萬象、秋毫不爽的造型藝術家和史詩詩人的世界決不相同。他將這比喻為夢神用月桂枝觸動的靈感，致使抒情詩人所描繪的畫景不是別的，正是他本人。然而，盡管抒情詩人高談自我，卻不是清醒的實踐中人的「我」，而是潛藏在萬象根基中惟一真正存在的永恆的「我」，而憑借這個我的反映，抒情的天才就能夠洞察萬象的根基。

尼採的評論可以用「理想的追慕」和「象徵的意象」來表述，反映出了希臘藝術的深層結構。當你面對一件件與神祗一樣不朽的希臘藝術品時，那種完美和圓融的獨特感覺，那種帶給你恢復青春活力的性靈喜悅，實際上是把你置入了那個帶有魔力的經過藝術修飾的畫景象徵世界中。宛如看到剛從帕美索斯河、馬泉或俄爾美俄斯泉沐浴過嬌柔玉體後的繆斯女神們，你身披夜間的濃霧，和她們在一起跳起了優美可愛的舞蹈，唱起了動聽的歌。【2】這種至高的赫利孔山上由藝術之神發出的聲音給人帶來一種透徹的情感體驗，一種空靈的審美喜悅，激起了人的生命轉換。最後，在理想與現實的交接處，「自我顯現」變成了「自我消失」，知性與感性復合，產生出了一種精神上的永恆。藝術家主觀抒情造成的那股突發的情緒，即便會在某個稍縱即逝的瞬間中消逝，卻在我們的精神世界中得到永恆。玄同忘我之境構築起一種美景，藝術不再隱然浮游於自我之中，卻在萬象根基之中，找到了它置 放高尚情感的棲居地。

一、理想與美——希臘藝術的意境表述

希臘藝術的顯著要素就是理想美，那種美的特殊魅力，如同一朵含苞欲放的鮮花，展現出人類全部的活力，讓人在審美喜悅中走向高尚。它既甜蜜又可愛，經由它，最自然、最質朴的語調就道出了藝術家內心的秘密。這是希臘藝術家與人們交談的慣用方式，他們能讓藝術品直接說話，其感情的坦率程度讓我們吃驚。具有創造氣質的人，比如說，波塞冬青銅像、米洛斯維納斯像和立於奧林匹亞神廟東正立面柱上的勝利女神像的作者們，都是通過這樣的方式與我們直接進行交流的。

希臘藝術品中，人物雕像佔有很大的比例。對希臘藝術家來說，人的美似乎是一切美之最。藝術家的造詣，在於如何讓冰冷的大理石說

6. 古希臘文化的特點500字左右

著名學者羅素曾經說過：希臘文化、基督教和工業文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《聖經》一樣，是西方文學創作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創，影響著文藝復興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術及藝術品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。
古希臘憑著地理上的優越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時也因為希臘島上的陸地地理因素，分別發展成一個個的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經商，島上一片繁榮興旺，同時隨經濟發展起來的是獨特而且豐蘊的文明。給我留下最深刻印象和我最感興趣的內容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當講到荷馬時，我會想起他那兩部傑出的史詩。我想，荷馬遊走於希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源於古希臘。但後來才有了進一步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產生的一切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產生了悲劇表演、喜劇和戲劇節。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當時的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著台上的表演，演員們戴著面具在台上忘我地表演。
然後我又想起小時候，我還比較走運地看到我國一些比較傳統的民間藝術表演。以前每年中的某個時節，具體是什麼時候我已經忘記了，廣州的文化公園都會有一些類似西方嘉年華那樣的文化遊行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地搖搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類遊行已經沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅遊節目時偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現過了。還有，以前看雜技表演，經常有一個節目是一個小孩蜷縮進一個很小的木桶或箱子，現在的雜技表演中已經看不到了。從小時候開始，每逢吃飯的時候，一家人總是邊吃邊專心地聽電台里的小說連播，當時的電台在每天中午十二點到一點，傍晚六點到七點，沒有幾個不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區的聲波中仍可聽到講古先生的聲音，但保留此項目的電台的數量正在逐年下降，時間也被調整到越來越冷門的時間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到一塊說，並不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經歷。而是，我們應該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行並發展著的。人類的文化傳播大致經歷著從口頭到書面再到現代傳媒的過程，人類文明總體的發展進程大致也是從部落到鄉村到城市的過程。雖然處在那時期的文明大致都是這種傳統的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉村才得到較好的發展，而不能在城市中發展。這些傳統文化能不能在城中生存，關鍵是看城市中負責發展文化的人怎樣看待。我們應該看到，古希臘，特別是實行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時才會有一大批的聽眾，並有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發展。雅典也因為得益於民主制和公民的存在，其產生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護我們的民間文化、傳統文化，並不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護外沒有其它辦法可行，說因為這些就是隨著人類發展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發展道路就為我們提供了一個很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養市民真正的公民意識，這是前提和基礎，沒有人數眾多的合格的公民，文化發展絕對無從說起。其次，政府對文化採取更加寬容的政策和態度，社會的觀念也應該更加開放對待各種文化，這樣對傳統文化在內的各種文化的生存和發展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動，正因為已經有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因為是民間自發搞活動，內容會更豐富多彩，更有利於傳統文化在與其它文化進行市場的競爭，自身會努力改變內容和形式，使自身符合發展潮流，從而起到保護作用~

7. 中國文化和希臘文化有哪些相同點

我只想說說希臘和中國文化思維方式 把握了他們思維的取向就可以了解其他的文化形式

希臘是歐洲文化的發源地 ，中國是東方文化的濫觴 ，中國文化，東方文化，包括佛學儒學道學，往往是，一個人要麼就確實是大徹大悟，要麼就是很平庸，要麼就是自以為大徹大捂，其實是領悟的偏頗片面乃至錯誤，卻還自以為自己走的是正道。
對待中國傳統文化，儒學道學佛學，常見的有幾種態度：無妄，虛妄，迷妄。這三種態度均不可取。迷妄者，也可能繼續迷妄，也可能通過虛心學習而不再迷妄，這都無關大局。問題則常出在持無妄或虛妄態度者，往往會擦搶走火！

麥當勞的作業手冊560頁，其中對烤牛肉餅項就寫了20頁，規定一片牛肉要經過40項質量控制檢查。
是不是很厲害？
能把怎麼烤牛肉描述清楚。
德國人也很厲害的，包餃子會用天平、量筒、溫度計來的。
中國人說要把事情辦「好」，什麼叫「好」，怎麼度量？有點好和好和比較好和很好，非常好，有哪些具體的差別？怎麼改進自我？
完全搞不清楚嘛！
知識管理，
說到最簡單就是，首先要是管理體制和方式以及，做事思維方式的轉變，
把做事的方法行為，流程化程式化模塊化。
現有的管理方式，要求「能人」，要求「經驗」，這種方式就是錯誤的。
應該把「經驗」流程化程式化模塊化，
流程化程式化模塊化的好處就是，即使一個完全的新人，接觸到一個僅由幾十年經驗所累積起來的知識庫，即使不能一下子全部掌握，也可先照著做其中一部分，一群新人分工協作，就可以把這幾十年的知識庫用好，一個新人團隊，就可有幾十年的「經驗」。
不要跟我扯什麼人的思維無法流程化程式化模塊化，最好說自己無能，不知道怎麼去做到。

難道不見，麥當勞怎麼能描述的清楚烤牛肉餅的？？？
德國人怎麼描述的清楚怎麼包餃子，攪拌雞蛋的？確定火的大小溫度時間，准確到秒的，怎樣做出來的是最好的，而且都可以用數字來量化的，
德國人真是厲害。

有中國公司培訓人要員工操作，能做到像麥當勞和德國人那樣的？
照流程辦事，把「經驗」量化，具體化流程化，而不依靠能人和「經驗」，這樣可以很有效的培養起人，而且還可以把員工的經驗變成公司的知識，避免員工的離開而損失知識。

為何下屬為什麼聽不進你的誠懇建議？？？
把怎麼做事流程化程式化模塊化，建立明確的職位能力需要說明，明確的績效考核和淘汰機制。
他聽不聽是他自己的事情嘛，符合淘汰標准就淘汰嘛！

因為規則不明確，所以判斷事務更多的是感性而非理性，這感性更多是體現在人的逆反心理上。
管理是寧願僵化一點，也要保證明確清晰。
你說「理性」，那我問你，你真的夠理性么？
中國人的所謂的「理性」，其實都是模糊不清的，模糊不清的東西，是沒法說清楚的，尤其是對境界不同的人而言。
從細微化的分來，每個人都有自己的和別人不同的「境界」，一個人說的一個話，別人說同樣的話，都不可能完全相同的。
麥當勞的作業手冊560頁，其中對烤牛肉餅項就寫了20頁，規定一片牛肉要經過40項質量控制檢查。
所以說，以這種方式，很能夠保證對烤牛肉餅的考核啊！
因為很明晰。
做的到做不到很好看明白，員工自己也知道自己現在哪些沒做到，該彌補上什麼，這樣子就很好說話。
中國人為何總是聽不見別人的意見，一個基本的因素是因為中國是「人治」的，是「就人論事」，而非「就事論事」。「就事論事」就是「法治」的基本思維。

我看過有的公司的人事考核，中間有一項，勤勉80分，60分、40分、當然最高是100分，不可能是100分。熱忱，80分，60分，40分，20分，我就很奇怪，這樣去評分，有什麼意思？因為什麼叫做勤勉？勤勉的定義在哪裡？什麼叫做熱忱？熱忱的定義在哪裡？40分的熱忱跟60分熱忱差在哪裡？這些都非常的抽象，最後就變成憑主管的好惡，高興嘛就多給點分數，不高興就少給點分數，看不順眼就不合格，就弄成這樣子。激勵人們組成幫派，黨爭，虛偽。
所以中國人很不願意聽別人說自己該怎麼做，因為被批評啊，因為一被批評，那就感覺，他即使別的方面做的再好再對，那他也就是錯的，是沒意義的，而一個人如果被說成是偉大，那他說的一切就都是對的了。
畸形的文化和體制，導致中國人畸形的心理畸形的思維方式。

8. 希臘的文化

主詞條：希臘文明
古希臘是西方文明的發源地，擁有悠久的歷史，創造過燦爛的古代文化，並對歐、亞、非三大洲的歷史發展有過重大影響。公元前3000年，愛琴文明繁榮。後因北方落後部落侵入，愛琴文明衰落。公元前2000年左右到公元前30年的古代希臘是以巴爾干半島、愛琴海諸島和小亞細亞沿岸為中心，在包括北非、西亞和義大利半島南部及西西里島的整個地中海地區建立的一系列奴隸佔有制國家。前11世紀進入荷馬時代。前8世紀起，希臘各地先後建立數以百計的奴隸制城邦。前5世紀希波戰爭後，希臘城邦進入繁榮階段，經濟貿易興盛，文化成就卓越。伯羅奔尼撒戰爭後，走向衰落。前4世紀希臘半島被馬其頓王國征服，前2世紀歸羅馬統治。
古代希臘人在廣泛吸收西亞和埃及等地文化成就的基礎上，根據生產、社會和政治的需要，在包括數學、天文、醫學、建築、雕刻、戲劇、詩歌、哲學、歷史、演說術等眾多領域作出了富有創造性的巨大貢獻。在不同時期和不同文化領域希臘諸邦都為豐富希臘的文化寶庫作出了努力。在希臘化時期，由於希臘文化與亞洲和非洲各地文化在新的歷史條件下發生某種程度地融合和相互影響，使傳統的希臘文化有了新的內容。古代希臘文化是屬於奴隸佔有制社會經濟形態的文化，其發展與奴隸佔有制密不可分，並對後世產生重大影響。 主詞條：古希臘神話
希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最後由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等自然現象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋尋找金羊毛、海格力斯（即赫拉克勒斯）的功績、忒修斯的冒險和俄狄浦斯的悲劇。 主詞條：希臘藝術
希臘城邦的繁榮催生出希臘璀璨的古代文化，使古希臘文化在世界文化藝術殿堂中熠熠生輝。無論是在音樂、數學、哲學、文學，還是在建築、雕刻等方面，希臘人都曾取得巨大成就。不朽的荷馬史詩，眾多的文化偉人，諸如喜劇作家阿里斯托芬，悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，哲學家蘇格拉底、柏拉圖，數學家畢達哥拉斯、歐幾里德，雕塑家菲迪亞斯等。希臘還是奧林匹克運動會的發源地。 主詞條：希臘語
在希臘，其官方語言為希臘語（希臘語屬於印歐語系）。而英語為最普遍的外國語言。另外，雅典人多講法語，而愛奧尼亞群島和伊庇魯斯則通行義大利語。
希臘語所使用的字母是希臘字母，它世界上最早的有母音的字母，也廣泛使用於數學、物理、生物、天文等學科。俄語等使用的西里爾字母也是由希臘字母演變而成。希臘字母進入了許多語言的詞彙中，英語單詞「alphabet」（字母表），源自拉丁語「alphabetum」，源自希臘語「αλφαβητον」，即為前兩個希臘字母α（「Alpha」）及β（「Beta」）所合成，三角洲（「Delta」）這個詞就來自希臘字母Δ，因為Δ是三角形。 主詞條：希臘宗教
希臘人多信仰東正教及伊斯蘭教。其中希臘正教（東正教）為國教。 ●在希臘商務訪問，宜穿著保守式樣的夏季薄料西裝。
●只有在拜訪政府機關或工廠時，才須要事先訂約會。
●希臘商人有著高度幽默感，愛說笑。而在談生意時，主人先請客人選擇喝濃厚的希臘咖啡或希臘烈酒Ouzo如果貿然拒絕，會被對方視為羞辱。
●希臘人對其古代多彩多姿的歷史、古跡、哲學、藝術、政治，深以為榮，因此對於同樣具有悠久歷史的中國人深有好感，但是談話的話題應避免談及希臘國內政治以及希臘和塞普勒斯的關系，以免使自己陷入失言的困境。
●每年的9月迄翌年的5月最宜往訪，而聖誕節前後兩周，希臘正教復活節前後一周及每年的7月、8月因系度假季節，均不宜做商務拜訪。
●在希臘的一些鄉村，每逢元旦到來，便帶著一塊大石頭作為禮物到親友家拜年，並把它放在地板上向主人祝願說：「願你家有一塊像這石頭一樣大的金子！」 主詞條：奧林匹克運動會
公元前776年，希臘人規定每4年在奧林匹亞舉辦一次運動會。運動會舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚於希臘南部小鎮奧林匹亞。
當然神話並非歷史。事實上，古代奧運會所以在古希臘出現，是由地理環境，經濟生活方式、文化習俗、宗教信仰、價值觀念，審美觀點等多種歷史文化因素鑄造成的一個客觀歷史現象。—般歷史學家都認為，從公元前776年始，競技表演以比賽形式出現，因而人們通常把這作為古代奧林匹克運動會的起始年代。
奧運會初期的比賽項目也反應了戰爭與古奧運的發展關系。從公元776年開始長達500年期間，奧運會項目逐步擴大，從單一的賽跑發展為有摔跤、混斗、拳擊、四馬戰車、馬車賽、角力、賽馬、五項運動項目等的綜合運動會，這些比賽項目，多與軍事技能有關，反應了戰爭對奧運會比賽項目發展的驅動作用。雖然古奧運會的比賽項目有明顯的軍事烙印，但是奧運會本身卻是整個希臘民族歡聚一堂的盛會。雖然各城邦間的沖突經常發生，但是它們之間聯系也是十分密切的，特別自公元前8世紀開始，隨著古希臘殖民運動的興起，在地中海區域形成了一個希臘文明圈。
古奧運會是一種泛希臘的宗教慶典，有如下三個特點：一是對奧林匹斯山諸神的膜拜；二是有一獨特的祭祀制度；三是有豐富的宗教神話傳說。

9. 希臘文化的主要特點

古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。換言之，上述文明以淘汰於歷史長河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒。其燦爛程度影響力，長久的生命力似只有中華文明方可比擬。
特點：
一：理想主義。
古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點，並運用於繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照「數」的關系和原則構成的，因此是最和諧的`最具有數的規律性。文學作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發達的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感`缺點，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。
二：人文主義。
文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值，追求自由，享樂。希臘神話中經常出現半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭強好勝。
三：理性主義。
希臘人是奔放的，擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神，印度人膜拜的就更多了。希臘人對神的態度與其說是崇拜不如說追求嚮往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運用到哲學，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運用到科學，研究杠桿`滑輪`浮力，發現數的奧秘。
四； 悲劇性。
自身的追求與命運的矛盾，就形成悲劇。嚴格說，每個民族都有悲劇性，但希臘最濃，似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運矛盾，後者是自身思想與國家使命矛盾。這里不祥加介紹。
五：雄偉性。
這點是上面一點的延續。悲劇不是側重寫悲，而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩，抒情性較強。語言高亢，句式短促。希臘建築帕特農神廟高大壯觀，雕塑《擲石餅者》形象健美，都體現這一點。