什麼是犯罪亞文化

⑴ 西方學者的犯罪亞文化理論有哪幾種

西方的犯罪亞文化理論
犯罪亞文化理論是用主導文化與亞文化之間的價值沖突解釋犯罪現象的理論。在西方，這種犯罪亞文化理論很多，已經成為現代犯罪學理論的重要組成部分，其中影響較大的有文化傳播理論、差異交往理論和團伙亞文化理論等。

⑵ 什麼是主文化、亞文化和反文化

主文化

符合核心價值觀，它為組織中絕大多數成員所認可和共享，在組織中占據著主導地位。主文化顧名思義就是在一定族群中佔主導地位的文化，也稱主流文化，相同的，亞文化就是在這一范圍里相對處於次要狀態的文化。主文化就是被大多數人認同的價值觀，採取的行為方式，而亞文化是只有少數成員認同的價值觀及所採取的行為方式。

亞文化

又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬於某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬於自己的獨特的價值與觀念。

反文化是西方犯罪社會學的一個概念。

反文化指的是否定和取消現存的社會文化。T．羅札克的《反文化的創作》是關於反文化論的主要代表著作。反文化作為西方犯罪社會學的理論觀點是基於20世紀60年代西方世界的學生運動提出來的。

研究反文化的犯罪社會學家認為：反文化的鼓吹者一般都是青年，青年人正因為具有反文化傾向，才提出否定和取消現存社會文化的主張，才出現包括犯罪行為在內的違反傳統觀念的行為方式。由於反文化具有反對現存文化的特點，因而它的價值取向與社會的主文化完全相反。

(2)什麼是犯罪亞文化擴展閱讀

組織主文化分為強文化和弱文化。

強文化對於員工行為的影響更大，與降低員工的流動率有更直接的關系。在強文化中，組織的核心價值觀得到強烈的認可和廣泛的認同。

強文化的一個特定效果是降低流動率。在強文化中，組織成員對於組織的立場有著高度一致的看法。

這種目標的一致性導致了內聚力、忠誠感和組織承諾。而這些特徵反過來有使員工離開組織的傾向降低。

⑶ 什麼是主文化,亞文化 和反文化它們之間的關系怎麼樣

主文化顧名思義就是在一定族群中佔主導地位的文化，也稱主流文化，相同的，亞文化就是在這一范圍里相對處於次要狀態的文化。

亞文化就是次文化，指在主文化或綜合文化的背景下，屬於某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬於自己的獨特的價值與觀念。

反文化指的是否定和取消現存的社會文化，反文化的鼓吹者一般都是青年，青年人正因為具有反文化傾向，才提出否定和取消現存社會文化的主張，才出現包括犯罪行為在內的違反傳統觀念的行為方式。

三者的關系是相輔相成，有一就有二，不可分離，在我國的大部分地區，漢族文化是主文化，其他少數民族的則是亞文化。主文化與亞文化可以隨著群體范圍發生變化而改變。

(3)什麼是犯罪亞文化擴展閱讀：

組織主文化分為強文化和弱文化。強文化對於員工行為的影響更大，與降低員工的流動率有更直接的關系。在強文化中，組織的核心價值觀得到強烈的認可和廣泛的認同。

強文化的一個特定效果是降低流動率。在強文化中，組織成員對於組織的立場有著高度一致的看法。這種目標的一致性導致了內聚力、忠誠感和組織承諾。而這些特徵反過來有使員工離開組織的傾向降低。例如，行政部門和財務部門會有各自的由其成員共享的獨特亞文化。它既包括主文化的核心價值觀，又包括該部門成員的獨特價值觀。

⑷ 什麼是亞文化

亞文化
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亞文化（subculture)，整體文化的一個分支，它是由各種社會和自然因素造成的各地區、各群體文化特 殊性的方面。如因階級、階層、民族、宗教以及居住環境的不同，都可以在統一的民族文化之下，形成具有自身特徵的群體或地區文化即亞文化。

亞文化具有本民族整體文化的基本特徵，如語言文字、行為模式等，又具有自己的獨特性。亞文化一經形成便是一個相對獨立的功能單位，對所屬的全體成員都有約束力。

亞文化是一個相對的概念。是總體文化的次屬文化。一個文化區的文化對於全民族文化來說是亞文化，而對於文化區內的各社區和群體文化來說則是總體文化，而後者又是亞文化。研究亞文化對於深入了解社會結構和社會生活具有重要意義。

⑸ 什麼是「亞文化」

亞文化又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現象，指在主文化或綜合文化的背景下。

屬於某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬於自己的獨特的價值與觀念。

亞文化有各種分類方法，羅伯遜將亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化、生態學的亞文化等。

由於亞文化是直接作用或影響人們生存的社會心理環境，其影響力往往比主文化更大，它能賦予人一種可以辨別的身份和屬於某一群體或集體的特殊精神風貌和氣質。

(5)什麼是犯罪亞文化擴展閱讀：

文化起源

起源於20世紀50年代受戰後嬰兒潮"Baby Boom"的影響，西方世界青少年到青年期的"Teenage"開始成為重心，也因而促使年輕文化"Youth culture"時代的到來。同樣的，年輕人的服飾發展，在戰後也較從前更受到重視。

1960年代，這個階段在西方被喻為是反文化"Counter culture"的年代。 其特質是將年輕文化"Youth culture"、大眾文化"Pop culture"、女權運動"The movement of women's right"四者相互融合。

在服飾審美價值方面，由於深愛歐普藝術"Op art"與普普藝術"Pop art"藝術風格的影響，出現「趣味性；年輕化」的造型與款式；其次文化風格影響至深了現今的街頭文化。

⑹ 亞文化犯罪的具體概念

這個你還是到專門的寫論文網站上去搜一下吧。那裡有很多的

⑺ 社會學中主文化與亞文化分別對社會進步起什麼影響

所謂主文化，就是某一特定社會的主體文化、主導文化或者主流文化。主文化在社會發展中的作用主要有兩點，其一是保持社會的和諧穩定，這是因為，如果沒有一個大多數人都遵循的主文化，人與人之間的合作與交往就失去了基礎。沒有一個穩定的主文化，或者文化的變遷速度過快，社會的穩定都是不可能的。默頓認為，缺少一個穩定的主文化，社會就會陷於「社會解組」狀態，如果這種狀況進一步加劇，就會進入到「社會解體」狀態，一個社會距離消亡就不遠了。
所謂亞文化，就是和主文化向反或相異的文化。與主文化具有相反價值觀的文化有被稱作反文化，例如犯罪文化就是反文化。而大多數的亞文化僅僅是與主文化相異，並不必然和主文化相反。亞文化對社會發展有消極作用，但也有非常大的積極作用。它的積極作用時，亞文化是社會創新的主要源泉。大多數的新文化因素，就是首先在亞文化中獲得承認，然後才進入主文化的。另外，亞文化中對社會進步最大的推動力量是新的價值觀的傳播。因此，亞文化是社會變遷的主要動力之一。